O conceito de gerao

nas teorias sobre juventude 1 1. Este artigo resulta

de um trabalho
apresentado no
primeiro Frum de
Sociologia da ISA
Carles Feixa 2 (Barcelona, Espanha,
Carmem Leccardi 3 5-8 setembro de
2008): Growing up
in a liquid world:
Resumo: Desde Augusto Comte e Karl Mannheim (mas tambm desde Jos Youth questions and
public debates,
Ortega y Gasset e Antonio Gramsci), o conceito de gerao tem sido um organizado pelos
autor es.
tema relevante nas cincias humanas e sociais. Como metfora para a cons- Foi traduzido do
truo social do tempo, tem sido uma das categorias mais influentes no s ingls para o
portugus por
no debate terico, mas tambm no impacto pblico das pesquisas sobre Luclia de Moraes
juventude. Mesmo que o uso e abuso do conceito esteja enraizado no con- Braga Bassalo, com
reviso de Wivian
texto europeu no perodo entre a Grande Guerra e a Segunda Guerra Mun- Wel l er.
dial, tem sido relevante nos debates ideolgicos e polticos de outras re-
2. Professor de
gies. Este artigo representa uma tentativa de repensar o conceito de gera- antropologia da
Universidade de
o a partir de uma perspectiva histrica, destacando-se sua relevncia para Lleida, Espanha.
os debates contemporneos sobre juventude. feixa@geosoc.udl.es
Palavras-chave: gerao, juventude, sociologia, Itlia, Espanha. 3. Professora de
sociologia da cultura
da Universidade
1. Introduo Milano-Bicocca.
carmen.leccardi@unimib.it

Assim como os conceitos de nao ou classe,

o termo gerao uma expresso performati-
va (que cria uma entidade para nome-la) uma
chamada ou convocao para uma batalha nas
fileiras do imaginrio, ou mais precisamente pos-
tulado, da comunidade.
Zygmunt Bauman (2007: 370, traduo nossa).

[N] o pensamento social contemporneo, a noo de gerao foi de-

senvolvida em trs momentos histricos, que correspondem a trs
quadros sociopolticos particulares: durante os anos 1920, no pe-
rodo entreguerras, as bases filosficas so formuladas em torno da noo
de revezamento geracional4 (sucesso e coexistncia de geraes), exis- 4. Generation relay,
no original. NdaT
tindo um consenso geral sobre este aspecto (Ortega y Gasset, 1923; Man-
nheim, 1928). Durante os anos 1960, na poca do protesto, uma teoria em 5. Generation gap, no
torno da noo de problema geracional5 (e conflito geracional) funda- original. NdaT

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 185

 mentada sobre a teoria do conflito (Feuer, 1968; Mendel 1969). A partir de
meados dos anos 1990, com a emergncia do sociedade em rede, surge
6. Generation lap, no uma nova teoria em torno da noo de sobreposio geracional. 6 Isto
original. NdaT corresponde situao em que os jovens so mais habilidosos do que as
geraes anteriores em um centro de inovao para a sociedade: a tecnolo-
gia digital (Tapscott 1998; Chisholm, 2005).

No ano de 2007, em uma conferncia pronunciada em Barcelona, Zygmunt

Bauman evocou os escritos sobre geraes de Jos Ortega y Gasset. O so-
cilogo polons lembrou que a principal contribuio do filsofo espanhol
no se constituiu na ideia de sucesso entre geraes (uma ideia muito
presente no pensamento e no senso comum da poca e, na verdade, de
todos os tempos), mas de coincidncia e sobreposio, isto , de coe-
xistncia parcial entre geraes:

As fronteiras que separam as geraes no so claramente defini-

das, no podem deixar de ser ambguas e atravessadas e, definitiva-
mente no podem ser ignoradas (Bauman, 2007: 373).

No mesmo congresso, o socilogo francs Michel Maffesoli abordou o tema

das geraes que vivem juntas, a partir da noo de hospitalidade. Evo-
cando a metfora da tribo, que se tornou famosa, lembrou que a convi-
vncia entre anfitries e convidados (adultos e jovens) torna-se mais frut-
fera quanto mais ela se baseia no prazer da competio ou do jogo:

As geraes jovens vivem estes valores hedonistas em uma forma

paroxstica. Contudo, atravs de um processo de contaminao, o
corpo social que acaba sendo afetado (Maffesoli, 2007: 378).

Desde que tivemos a oportunidade de ouvir o dilogo entre estes dois

renomados socilogos, decidimos analisar o papel do conceito de gerao
na histria das teorias sobre juventude. Comearemos por revisar as razes
do pensamento sociolgico relativos ao conceito de gerao, revendo a
posio de alguns pensadores clssicos. Mais adiante, traremos tona o
debate intelectual e social em torno das geraes a partir de pontos de
vista polticos e acadmicos, em dois locais onde o conceito tem sido rele-
vante: Itlia e Espanha.

186 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

2. O conceito de gerao no pensamento sociolgico

Jovens que experienciam os mesmos problemas

histricos concretos, pode-se dizer, fazem parte
da mesma gerao.
Karl Mannheim (1928).

O conceito de gerao pode ser delimitado em termos7 sociolgicos pelas 7. Como bem se
sabe, o termo
referncias a Comte e Dilthey, dois autores do sculo XIX que, apesar das gerao usado
diferenas entre suas abordagens tericas, lanam as bases para reflexes de diferentes modos
por diferentes
subsequentes no sculo XX. Em seguida, pode ser considerado luz do disciplinas (por
exemplo, sociologia,
pensamento de Mannheim, visto como o fundador da abordagem moderna etnologia e
do tema geraes; posteriormente, de forma sumria, a partir de Ortega y demografia). Em
termos de
Gasset e Gramsci e, finalmente, pela teoria apresentada por Abrams (1982).8 pluralidade de
As duas primeiras teorias uma positivista (Comte), outra histrico-romn- significados, cf.
parti cul ar mente
tica (Dilthey) so as que Mannheim (1928) usou como base para as suas Kertzer (1983) e
reflexes sobre geraes. Mannheim, alm da importncia dos demais pen- Attias-Donfut (1991).
Em sociologia, o
sadores, ser referncia obrigatria para a anlise das relaes entre socio- conceito de gerao
afora os sentidos
logia e histria. provenientes de
diferentes
apl i caes
2.1 A viso positivista de Augusto Comte realizadas por
autor es
individualmente diz
No incio da sociologia, uma concepo mecnica e exteriorizada do tem- respeito durao
po das geraes foi apresentada por Comte (1998). Essa era uma teoria comum.

totalmente interna ao positivismo comteano, a esforar-se para identifi- 8. Os autores aqui

car um tempo quantitativo e objetivamente mensurvel como critrio apr esentados
buscaram mostrar a
para o progresso linear. Com base no postulado entre progresso e suces- conexo entre
tempo individual e
so das geraes, Comte afirmou que o ritmo pode ser calculado simples- tempo social uma
mente pela medio do tempo mdio necessrio para que uma gerao relao crucial na
pesquisa geracional.
seja substituda na vida pblica por uma nova (30 anos, de acordo com
Comte). 9 Progresso, alm disso, o resultado do entrelaamento equili- 9. O lapso de tempo
corresponde a uma
brado entre as mudanas produzidas pela nova gerao e a estabilidade durao mdia da
mantida pelas geraes mais velhas. A palavra-chave que Comte procura vida individual
produtiva.
para a objetividade histrica continuidade. Neste quadro analtico e ao
contrrio do Iluminismo , o progresso identificado com as novas gera-
es, o que no significa desvalorizao do passado, que coincide com as
geraes mais velhas. O tempo social biologizado. De modo seme-
lhante ao organismo humano, tambm o organismo social sujeito ao
desgaste. Mas, para este, as partes podem ser facilmente substitudas:
as novas geraes tomaro o lugar das antigas. O conflito entre geraes

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 187

 pode somente acontecer se a durao da vida humana tornar-se excessi-
vamente longa, frustrando as novas geraes e seu instinto inovador,
de descobrir espaos de expresso de si (se a vida fosse excessivamente
breve, a predominncia deste instinto criaria um desequilbrio social que
inevitavelmente romperia o ritmo do progresso). Assim, atravs de sua
reflexo sobre geraes, Comte props uma lei geral sobre o ritmo da
histria. Leis biolgicas, relacionadas com a durao mdia da vida e da
sucesso das geraes, a base da objetividade do ritmo.

2.2 A abordagem historicista de Dilthey

A viso matemtica e quantitativa do tempo das geraes tal como apre-

sentada pela teoria de Comte foi radicalmente recusada pela abordagem
histrico-romntica. Esta ltima enfatizou a conexo obtida, em termos
qualitativos, entre os ritmos da histria e os ritmos das geraes. Nesta
perspectiva, o que mais importa a qualidade dos vnculos que os indiv-
duos das geraes mantm em conjunto. Em consonncia com esta abor-
dagem, Dilthey (1989) argumentou que a questo das geraes exigiu a
anlise do tempo da experincia medido exclusivamente em termos qua-
litativos.

Para o autor, ao contrrio de Comte, a sucesso das geraes no impor-

tante. As geraes asseverou so definidas em termos de relaes de
contemporaneidade e consistem num conjunto de pessoas sujeitas em
seus anos de maleabilidade mxima a influncias histricas comuns (in-
telectuais, sociais e polticas). Em outras palavras: consiste de pessoas
que partilham o mesmo conjunto de experincias, o mesmo tempo qua-
litativo. A formao das geraes foi consequentemente baseada em
uma temporalidade concreta, constituda de acontecimentos e experin-
cias compartilhadas.

Em termos mais gerais, para Dilthey as experincias histricas delimitam o

pertencimento a uma gerao, porque se fundam na existncia humana.
Esta viso s compreensvel se tivermos em mente a interpretao ampla
que Dilthey atribuiu temporalidade. Ele ops o tempo humano concreto
e contnuo ao tempo abstrato e descontnuo da natureza. A continuidade
do padro provm da capacidade da mente humana ao contrrio da quali-
dade do tempo que a natureza possui de transcender o tempo percorrido
e construir acontecimentos individuais dentro de um todo homogneo e
coerente.

188 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

Para Dilthey, ademais, a vida humana uma temporalidade (noo poste-
riormente retomada por Heidegger). A conexo entre o tempo humano e o
tempo histrico provm principalmente da capacidade de moldar, unifor-
mizar o tempo pessoal e interpret-lo num todo significativo. Mas ela tam-
bm est intimamente associada historicidade decorrente de um ponto
de vista adicional. a histria que possibilita de fato mente humana eman-
cipar-se da tradio da natureza. De acordo com Dilthey, o tempo desta
ltima, ao contrrio do tempo humano, formado por uma srie de even-
tos descontnuos de valor igual, destituda de uma estrutura de passado,
presente e futuro. A natureza no tem histria e , consequentemente,
teoricamente irrelevante.

2.3 A formulao sociolgica de Mannheim

A anlise de Mannheim sobre geraes (1952) foi como bem se sabe

um divisor de guas na histria sociolgica do conceito. Quando Mannheim
desenvolveu sua teoria das geraes fazendo inter alia uma comparao
com os amplos movimentos coletivos do sculo XX10 teve um duplo 10. Quando Karl
Mannheim escreveu
objetivo: distanciar-se do positivismo a abordagem biolgica das gera- seu ensaio sobre
es , bem como da perspectiva romntico-histrica. Alm disso, seu geraes,
movimentos juvenis
maior interesse foi o de incluir as geraes em sua pesquisa sobre as alemes, contando
bases sociais e existenciais do conhecimento em relao ao processo his- com a participao
de dezenas de
trico-social. milhares de
membr os,
assumiram o papel
Neste contexto, Mannheim considerou as geraes como dimenso analti- de conduo poltica
na vida nacional
ca profcua para o estudo da dinmica das mudanas sociais (sem recorrer al e m.
ao conceito de classe e ao ncleo da noo marxista de interesses econmi-
cos), de estilos de pensamento de uma poca e da ao. Estes, de acordo
com Mannheim, foram produtos especficos capazes de produzir mudan-
as sociais da coliso entre o tempo biogrfico e o tempo histrico. Ao
mesmo tempo, as geraes podem ser consideradas o resultado de des-
continuidades histricas e, portanto, de mudanas. Em outras palavras: o
que forma uma gerao no uma data de nascimento comum a demar-
cao geracional algo apenas potencial (Mannheim, 1952) mas a
parte do processo histrico que jovens da mesma idade-classe de fato com-
partilham (a gerao atual).

H dois componentes centrais nesta partilha (do qual surge o lao geracio-
nal): por um lado, a presena de eventos que quebram a continuidade
histrica e demarcam o antes e o depois na vida coletiva; de outro, o

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 189

 fato que estas descontinuidades so experienciadas pelos membros de um
grupo etrio em uma conexo constitutiva particular, quando o processo de
socializao no foi concludo, pelo menos no seu perodo crucial, e os es-
quemas utilizados para interpretar a realidade no so ainda totalmente
rgidos ou como coloca Mannheim quando essas experincias histricas
so primeiras impresses ou experincias juvenis.

Na unidade geracional, por seu turno, elaboram-se vnculos de diferen-

tes maneiras e formas de acordo com os grupos concretos aos quais seus
membros pertencem. Atravs do conceito de gerao, os longos tempos da
histria so fixados em relao aos tempos da existncia humana e entrela-
ados com a mudana social.

2.4 A anlise de Abrams:

Geraes, tempo histrico e identidade

O socilogo ingls Philip Abrams (1982) ampliou a perspectiva lanada por

Mannheim em circunstncias diferentes. Cinquenta anos depois da teoria
original de Mannheim, Abrams aprofundou e expandiu a noo histrico-
social de gerao ao relacion-la identidade. Sua inteno foi lanar luzes
sobre a ntima relao entre o tempo individual e o tempo social, enfatizan-
do sua filiao com registros histricos.

O ponto de partida de Abrams foi sua convico de que a individualidade

e a sociedade so construes histricas. portanto necessrio analisar
suas interconexes e, simultaneamente, suas mudanas ao longo do tem-
po. Identidades considerado o elo entre as duas dimenses individual
e social devem, por seu turno, ser investigadas dentro de um modelo
de referncia histrico-social. Aps rejeitar a definio de identidade,
amparada tanto em termos psicolgicos como sociolingusticos ou
seja, associada mecanicamente execuo de papis , Abrams definiu-a
como conscincia do entrelaamento da histria individual e da histria
social.

A relao entre estas duas dimenses da histria emerge claramente se for

feita referncia ao tempo social. dentro deste ltimo, de fato, que a so-
ciedade e a identidade geram-se reciprocamente. Mas de que forma esta
conexo entre identidade e gerao realizada? Para Abrams uma gerao,
no sentido sociolgico, o perodo de tempo durante o qual a identidade
construda a partir de recursos e significados que esto socialmente e histo-

190 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

ricamente disponveis. Assim, novas geraes criam novas identidades e
novas possibilidades para a ao.

Sociologicamente, portanto, as geraes no surgem da cadncia temporal

estabelecida por uma sucesso de geraes biolgicas. Em outras palavras:
no h padronizao do tempo para medir ou prognosticar seu ritmo. Do
ponto de vista sociolgico, uma gerao pode ter dez anos, ou como acon-
teceu nas sociedades pr-modernas, vrios sculos. Pode incluir uma plu-
ralidade de geraes biogrficas ou, como na histria de muitas sociedades
tradicionais, apresentar apenas uma gerao sociolgica. Elas cessam quan-
do novos e grandes eventos histricos ou, mais frequentemente, quando
lentos e no catastrficos processos econmicos, polticos e de natureza
cultural tornam o sistema anterior e as experincias sociais a ela relacio-
nadas sem significado.

Consequentemente, para Abrams ou para Mannheim, o incio de uma gera-

o marcado por descontinuidades importantes at ento dominantes
em determinada poca histrica e institucional. Novamente, o tempo his-
trico-social e seus ritmos visto como central para a definio das novas
geraes e identidades sociais. Mais precisamente: o processo de mu-
dana que produz o anterior e o posterior.

Nesta perspectiva, geraes o lugar em que dois tempos diferentes o do

curso da vida, e o da experincia histrica so sincronizados. O tempo
biogrfico e o tempo histrico fundem-se e transformam-se criando desse
modo uma gerao social.

3. O debate sobre geraes na Itlia

De fato, pessoas mais velhas administram a vida,

mas no pretendem direcion-la, deixando a di-
reo para os jovens; tambm a fico im-
portante nestas coisas...
Antnio Gramsci (1930)

3.1 Conscincia geracional

Nos ltimos anos, a concepo genealgica de gerao isto , definida em

termos de descendncia ganhou mais terreno na Itlia. Nesta estrutura, o
conceito de conscincia geracional assumiu grande importncia por duas

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 191

 razes principais: por um lado, porque permite que o tempo biogrfico e o
tempo social sejam interligados; de outro, porque permite que a dimenso
da reflexividade seja introduzida na anlise da dinmica geracional e nos
processos de mudana social. No que diz respeito conscincia geracional,
pode, por exemplo, mostrar os modos pelos quais as continuidades e des-
continuidades histrico-sociais, como reprocessadas pelos indivduos, se
configuram como base para a construo dos laos sociais entre diferentes
geraes.

Durante a dcada de 1990, este aspecto atraiu particular ateno no Mezzo-

giorno da Itlia, regio marcada econmica e socialmente por intensos pro-
cessos de mudana, mas, culturalmente, por formas de continuidade. Ana-
lisado a partir desse quadro, constatou-se, por exemplo, mudanas na bio-
grafia feminina e nos processos pelos quais jovens mulheres no sul do pas
com muito mais educao e habilidade do que as geraes anteriores de
mulheres desenvolveram laos intergeracionais em termos de genealogias
femininas (Bell, 1999; Siebet, 1991).

Neste contexto, o conceito de conscincia geracional tem mais dois com-

11. Para uma ponentes:11 em primeiro lugar, a historicidade e, em segundo, o vnculo
discusso
detalhada, cf. Attius-
estreito com a dimenso da experincia. O primeiro aspecto diz respeito
Donfut (1988, Parte habilidade de situar-se num quadro histrico com base na conscincia de
3, cap. 11).
que existe um passado e um futuro que se prolongam para alm de sua
prpria experincia, que relacionam a prpria vida com as geraes ante-
riores e com as geraes que viro. Embora as geraes por si mesmas aju-
dem a estruturar o tempo social diferentes geraes personificam coleti-
vamente o passado, o presente e o futuro a conscincia geracional possi-
bilita que o vinculo seja elaborado subjetivamente. Localizar-se a si mesmo
no fluxo das geraes no significa somente relacionar-se com o tempo
social, mas tambm inscrever a prpria existncia, a prpria histria, numa
histria mais ampla na qual ela se inclui.

O segundo aspecto destaca a capacidade de a conscincia geracional pro-

mover um contato profundo com o tempo da vida uma dimenso crucial
que a base para o processamento da experincia (de acordo com a
12. Na Itlia, Paul
Jedlowski o autor etimologia do termo: ex-per-ire, passar atravs de). 12 Este processo de
que mais trabalhou,
em termos
interpretao do tempo biogrfico estimulado pela conscincia geracio-
sociolgicos, sobre o nal possibilita o crescimento do self como entidade separada e nica. Esta
tpico da
experincia. Cf.
singularidade medida em funo do tempo histrico e suas mudanas
Jedlowski (1994). como incorporadas pelas geraes anteriores: por exemplo, mediante a

192 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

anlise das diferenas/similaridades de como o futuro dirigido e a iden-
tidade construda. Em outras palavras: conscincia geracional uma di-
menso que, por sua natureza, enfatiza uma abordagem reflexiva en-
volve a conscincia de sua proximidade/distncia de outras geraes fa-
miliares. Quando esta conscincia est presente,13 as relaes intergera- 13. Hoje, dois fatores
um favorvel, outro
cionais tornam-se domnio da elaborao subjetiva. Conscincia de seu contrrio esto
prprio tempo de vida significa, consequentemente, estar consciente de simul taneamente
presentes no
que essas relaes so atravessadas e construdas num significativo e trabalho que
maior perodo de tempo. Devido a mediao das relaes afetivas na fa- considera a
conscincia
mlia, esta relao com a temporalidade histrica e social adquire resso- geracional. Por um
lado, favorecendo
nncias pessoais. Adquire o registro do conhecido e tambm fala a lin- conscincia
guagem das emoes. Histria torna-se memria coletiva (Halbwachs, geracional, est a
existncia da
1950, 1975), e a memria coletiva sustenta e cria a memria pessoal. soci edade
multigeracional em
que diferentes
J foi mencionada a relao entre gerao e reflexividade. Esta relao pode geraes convivem
ser esclarecida considerando a natureza inconsciente e involuntria de uma (sem precedentes na
histria humana); de
parte substancial da transmisso intergeracional um aspecto que tambm outro, est obstruda
atraiu a ateno de Karl Mannheim (1952). por causa destes traos de pela velocidade das
mudanas, que
desconhecimento e involuntariedade que os contedos transmitidos ad- frustram o sentido
da continuidade
quirem fora e influncia, tendendo a se estabilizar como uma concepo temporal em
natural, uma concepo do mundo que os recebe. A este respeito, Isabelle desenvol vimento.

Bertaux-Wiame (1988), em seus estudos sobre memrias de famlia, mos-

tra a existncia de uma memria longa, a qual os membros da famlia
levam consigo de forma involuntria. Esta memria no formada somen-
te pelas lembranas pessoais, mas tambm daquelas transmitidas pelas
geraes anteriores e que se tornaram uma parte integrante do itinerrio
do que assimilado mais ou menos conscientemente. A influncia desta
memria longa ainda mais persistente pela afetividade natural da me-
mria familiar, que a constitui ntima e profundamente (Namer, 1988). Esta
ao consolida os laos sociais entre os membros do grupo familiar, cuja
coeso , portanto, reforada. Graas a isto, a memria familiar personifica
a continuidade entre as geraes; previne a exacerbao das diferenas;
protege a unidade do grupo. Alm disso, atravs da afetividade, o carter
normativo da transmisso sustentado e as imagens de mundo nela con-
tida so fortalecidas.

Conscincia geracional permite examinar criticamente esta memria, des-

locando estes contedos da escurido para a luz. Estes ltimos podem,
assim, ser submetidos reflexo, problematizao e porventura ser rejei-
tados. Isto pode assim ser executado numa seleo consciente de critrios,

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 193

 cujas bases da memria em questo foram construdas e em seguida trans-
mitidas (Cavalli, 1991). Se a memria coletiva familiar tende transmisso
de uma viso desproblematizadora do passado, esta viso pode ser critica-
mente questionada atravs do exerccio reflexivo que acompanha a cons-
cincia geracional. Tambm por fora desta relao crtica com a memria, a
conscincia geracional favorece o crescimento da conscincia de si como
uma pessoa separada e nica. Mas esta singularidade para repetir
medida em funo do tempo histrico e de suas mudanas encarnadas pe-
las diferentes geraes de famlias.

Assim a conscincia geracional envolve deliberadamente a assuno de con-

tinuidades e descontinuidades intergeracionais e a possibilidade de arranj-
las reflexivamente junto s bases do processamento do tempo biogrfico.
Em outras palavras: conscincia geracional uma poderosa ferramenta para
14. Esta questo com converter as diferenas entre geraes em bases de reconhecimento de si.14
relao ao
Mezzogiorno da Itlia
foi analisada por 3.2 Da conscincia geracional a genealogia
Leccardi (2006).

Embora a conscincia geracional envolva a comparao com geraes ante-

riores, isto no significa que construda em oposio a essas. Especialmente
para geraes de mulheres da mesma famlia, a ideia de genealogia enten-
dida como continuidade na mudana assume grande importncia. As gera-
es de avs e mes personificam uma poca que suas filhas no viveram;
mais tarde exploram os limites de suas identidades comparando seu prprio
tempo biogrfico com o de outras geraes de mulheres. Ademais, a mem-
ria familiar, das quais avs e mes so guardis, permite que as filhas avaliem
o caminho percorrido pelas geraes de mulheres imediatamente anterior
delas, bem como medir a distancia ainda existente e a ser coberta.

O tempo vivido por outras geraes de mulheres, e reunido por mulheres

jovens em histrias, memrias e experincias, que como filhas testemu-
nharam, as conecta no tempo histrico e social. Na avaliao de proximida-
de e distncia, de similaridades e diferenas na forma como o significado
produzido e a subjetividade construda, elas adquirem ferramentas para
descobrir a singularidade de suas vidas enquanto perdurar a compreenso
de que pertencem a um mundo compartilhado: o da famlia.

Consequentemente embora ambas gerao e genealogia sejam cons-

trudas atravs da referncia do tempo, somente a ltima representa uma
dimenso que pode ser chamada de personificada, isso em funo da

194 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

conexo fsica que se deve descendncia. A relao corporal impede que
o modelo genealgico perca-se num circuito temporal abstrato sem co-
nexo com a vida de mulheres de carne e sangue que conheceram a visi-
bilidade e o poder diferenciados de homens e mulheres na vida pblica.

Alm disso, o aspecto personificado da genealogia atua em outro nvel, no

qual geraes de mulheres mantiveram diferentes relaes com seus cor-
pos e com seus cdigos simblicos. No Mezzogiorno, por exemplo, as au-
torrepresentaes de mulheres jovens carregam as marcas de corpos silen-
ciados de suas avs e dos corpos negociados de suas mes. Estas autorre-
presentaes so capazes de reduzir o peso da gravidez, mas elas ainda no
as intitulam sujeitos completos da esfera pblica e privada (Siebert, 1991).

Libertadas do silncio imposto aos corpos femininos pelas geraes de

mulheres que as antecederam, jovens mulheres do sul no raramente tm
sentimentos ambivalentes acerca de sua sexualidade sentimentos que
podem ser interpretados como resultantes de suas relaes com as expe-
rincias das geraes anteriores , em outras palavras, da genealogia femi-
nina na qual esto inseridas. A dimenso genealgica constitui um quadro
de referncia no qual suas identidades so construdas e a subjetividade
toma forma.

Em suma: ao dar corpo ao tempo, a genealogia materializa o pertenci-

mento geracional. Atravs da genealogia, ser mulher no tempo e no
espao presente recebe luz da conscincia que as experincias das gera-
es anteriores de mulheres lanaram e que devem ser localizadas e com-
preendidas no devido contexto histrico. Reconhecer-se numa genealo-
gia feminina , portanto, olhar em direo dimenso geracional para
alm da perspectiva de Mannheim, com sua identificao dos eventos
histrico-polticos cruciais, capazes de marcar a descontinuidade tanto na
sociedade como nas biografias individuais. A dimenso genealgica im-
plica, por sua vez, na conscincia de que as mudanas biogrficas tm seu
prprio lugar determinado pela descendncia. Ao mesmo tempo, requer
15. Como a
elaborar subjetivamente as diferenas que assim surgiram (Bell, 1999). abordag em
geneal gica
Na abordagem genealgica, a dimenso temporal que molda as geraes desenvolvida por
na encruzilhada entre os aspectos coletivos e individuais do tempo com- Foucault, cf., por
exemplo, o ensaio
preende descontinuidades dentro de uma viso que no procura ori- sobre Nietzsche,
gens, mas, em seu lugar, considera os movimentos, interconexes,15 con- genealogy, history",
em Foucault (1971).
tingncias e diferenas, dentro de um quadro de referncia que enfatiza Cf., tambm, Michon
e personifica o aspecto do tempo. (2002).

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 195

16. Generation gap, 4. O debate sobre geraes na Espanha
no original. NdaT

17. O autor faz

referncia ao regime
Pode-se dizer que a noo de gerao uma das escassas contribuies
republicano da Espanha para o pensamento sociolgico universal, considerando que a
institudo na
Espanha a epgrafe gerao do International Encyclopedia of the Social Sciences foi
14.04.1931, em escrita pelo filsofo Julin Maras (1968), discpulo de Jos Ortega y Gasset
decorrncia do revs
eleitoral sofrido por e pai de Javier Maras, o mais conhecido romancista espanhol da atualida-
Afonso XIII nas de. Isto pode ser afirmado por trs motivos: 1. A importncia da gerao
eleies municipais
daquele mesmo ano, literria de 98 (1898 foi o ano da guerra com os Estados Unidos, na qual a
aps a renncia do
general Primo de
Espanha perdeu Cuba, sua ltima colnia nas Amricas, e que deu lugar a
Rivera. NdoE uma profunda reflexo sobre a crise); 2. O impacto nacional e internacio-
18. A conceituao
nal do trabalho de Ortega y Gasset (o mais importante filsofo espanhol do
de Ortega y Gasset sculo XX); e 3. Um profundo conflito geracional16 provocado pela Guerra
contempornea de
Mannheim, embora Civil Espanhola (a partir da qual surgiu uma ditadura que originou-se da luta
sua concepo tenha de classes pela sucesso geracional como motor da histria).
sido formulada de
modo totalmente
independente. A 4.1 Ortega y Gasset:
teoria de geraes
de Ortega no Geraes como conceito-chave na histria
exposta em um nico
texto, como
aconteceu com Em 1923, Ortega y Gasset publicou La idea de las generaciones, no qual
Mannheim, mas se
desenvolve como um defendeu que as pessoas nascidas em um mesmo tempo partilham da
fio condutor atravs mesma sensibilidade vital que se ope s geraes anteriores e mais
de toda a sua obra
filosfica: ele recentes e que define sua misso histrica. O filsofo foi educado como
prepara inicialmente um pensador liberal na escola germnica e teve um grande impacto na
um apontamento
para algumas Amrica Latina, apoiando a II Repblica embora, mais tarde, tenha dela se
conferncias
proferidas em 1914,
afastado pelos excessos cometidos. 17 Ele foi o mais importante intelectu-
desenvolvendo sua al espanhol da primeira metade do sculo XX, formando diferentes gera-
primeira formulao
na universidade em
es de pensadores e intervindo nos debates pblicos com a imprensa.18
1920-1921, e
publicou, em 1923,
um texto No texto mencionado, a ideia de gerao foi considerada como o conceito
introdutrio em seu mais importante da histria. De fato, o autor estava argumentando contra
livro El tema de
nuestro tiempo sob o a influncia da Revoluo Sovitica e do fascismo, mas, simultaneamente,
ttulo La idea de las tornou-se o paradigma da fora de regenerao dos jovens. Os jovens esta-
generaciones (1966).
Sua formulao foi vam substituindo o proletariado como sujeito emergente e a sucesso ge-
retomada em
alg umas
racional foi substituda pela luta de classes como motor da mudana. Mais
conferncias tarde, o filsofo publicou El mtodo histrico de las generaciones que per-
importantes
ocorridas em Buenos mitiu a compreenso do curso da histria, partindo da ideia de que cada
Aires, em 1928, e relevo geracional tem lugar a cada 15 anos. Todavia, como Bauman (2007)
publ icada
postumamente com observou, a ideia central de Ortega y Gasset no de sucesso mas de
o ttulo Juventud, sobreposio: nem todas as pessoas contemporneas podem ser conside-

196 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

radas contemporneas. Por esta razo, h tempos da velhice acumulativo cuerpo (1996). Tais
anlises so
e tempos da juventude eliminativos ou polmicos. De acordo com a desenvol vidas em
1933 como ensaio
viso elitista do autor, a relao estabelecida entre as minorias e as mas- central de seu livro El
sas: quando alguns indivduos vivem em tempos de crise, captam uma nova torno a Galileo sob o
ttulo El mtodo
sensibilidade vital e pela primeira vez eles tm novos pensamentos com histrico de las
plena clareza, tornando-se uma gerao decisiva para seus pares, porque generaciones (1970).
Embora este ltimo
podem conectar-se com as mudanas valorizadas. Mas Ortega y Gasset no trabalho tenha sido
analisou como os grupos de idade desenvolvem uma conscincia comum e publicado aps o
lanamento do
agem como fora histrica coerente.19 artigo de Mannheim,
no nos parece que
Ortega estivesse
4.2 Maras e Aranguren: familiarizado com o
texto do autor
O mtodo histrico das geraes alemo (assim como
o autor alemo no
demonstra conhecer
Na Espanha, a teoria de Ortega y Gasset foi desenvolvida por seus discpu- o trabalho de Ortega
los durante o regime de Franco, ainda que sua aplicao tenha sido no mun- y Gasset). Cf. Snchez
de la Yncera (1993).
do da criao artstica e literria. O historiador Pedro Lain Entralgo publi-
cou, em 1945, Las generaciones en la histria aplicando a concepo de Or- 19. O trabalho de
Ortega y Gasset teve
tega y Gasset aos romancistas de 1898. Em 1949, o filsofo Julin Maras grande repercusso
no pensamento
publicou El mtodo histrico de las generaciones, comparando a contribui- sociolgico de todo o
o de Ortega y Gasset com a de outros autores (Comte, Mill, Ferrari, Dil- mundo antes da
Segunda Guerra
they, Ranke) e pensadores contemporneos (Mentr, Pinder, Petersen, Mundial,
Mannheim, Croce & Huizinga, entre outros). significativo que ambos os especial mente na
Eur opa
livros apareceram no ps-Guerra, momento mais inflexvel do regime de mediterr nea, na
Franco: era uma forma velada de evitar a discusso sobre o conflito social, Alemanha e na
Amrica Latina. Seu
mas, ao mesmo tempo, de permitir a abertura de um debate no mbito do trabalho tambm foi
retomado, por
pensamento sociolgico internacional. 20 alguns autores, nas
dcadas 1960 e
1970, notadamente
Em 1960, o filsofo Jose L. Lpez Aranguren publicou um qualificado en- na anlise da revolta
saio: La juventud europea y otros ensayos. Embora tenha influenciado os juvenil. Mereceu um
artigo crtico em um
jovens da dcada de 1960, ele de fato se referia juventude espanhola do volume sobre a
ps-Guerra, a gerao que se tornou madura entre 1945 e 1960. O texto sucesso geracional
organizado pelo
est na corrente do pensamento de Ortega y Gasset, que Aranguren co- Partido Comunista
nheceu quando ainda estudante. Mas, ao contrrio de Lain e Maras, o da Unio Sovitica
(Moskvichov, 1977),
autor no permaneceu na reflexo filosfica abstrata: ele chegou reali- assim como uma
si stemati zao
dade histrica e social atravs de resultados de informaes empricas terica desenvolvida
dos primeiros estudos sobre jovens oriundos de pesquisas de opinio, por um socilogo sul-
africano (cf. Jansen,
bem como atravs de seu conhecimento direto como professor universi- 1977). No entanto,
trio e dissidente cristo (e passou a nomear os seus estudos como tra- nas ltimas trs
dcadas,
balho de campo). Isto o levou a postular o fechamento do conflito entre desapareceu do
a minoridade e a massa assim como critica dos 15 anos como tempo de pensamento

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 197

sociolgico uma gerao e ao uso heterodoxo da noo de gerao, que estaria
internacional,
provavelmente pela segundo o autor desaparecendo em favor de uma viso mais complexa
inexistncia de da diversidade juvenil. 21
novas tradues
para a lngua inglesa,
j que no 4.3 Geraes nas pesquisas contemporneas sobre juventude
mencionado no
estado-da-arte sobre
o tema (cf. Edmunds
& Turner, 2002).
Em 1989, Maras publicou uma nova edio ampliada sob o ttulo de
Generaciones y constelaciones, na qual, no pice da sistematizao do m-
20. Em uma nova
edio de 1960,
todo analtico das geraes, reflete sobre a chamada gerao conflito ps-
Maras adicionou um 68. Para este autor, a noo deve ser aplicada somente s geraes decisi-
apndice com uma
reflexo sobre a vas nos termos de Ortega y Gasset, ou seja, quelas que marcam um ponto
teoria das geraes de inflexo, mas no para qualquer diferena geracional:
at o sculo XIV
desenvolvida pelo
pensador rabe Ibn Eu acredito que o fenmeno no contamina com rigor as geraes,
Khaldoun, o nico
autor no europeu mas sim a idade: ela pode ser chamada de idade conflito. A distncia
includo no circuito.
Seu livro foi
anormal refere-se fase juvenil de cada gerao, no para a gerao
traduzido como um todo, somente para a juventude que passou, que no volta
posteriormente para
o ingls (1967) e para a ser nem particularmente inovadora nem diferente (1989: 13).
o italiano. Em 1968,
o autor escreveu o
verbete gerao Desde meados dos anos 1960, a teoria das geraes foi posta de lado no
na International pensamento sociolgico por ser considerada conservadora e antiquada,
Encyclopedia of the
Social Sciences. sendo substituda pelas teorias neomarxistas que consideraram os jovens
como uma nova classe (Campany, 1968) e centralizaram na revolta cultu-
21. O modelo,
preferido por Ortega ral dos jovens (De Miguel, 1972). No entanto, desde 1985 o conceito de
y Gasset o do geraes tem sido redescoberto pelas novas geraes de pesquisadores
socilogo alemo
Helmut Schelsky, que espanhis, que o esto retomando para reler e repensar as concepes
publicou em 1957 o
livro Die Skeptische
clssicas a partir de Aranguren at Ortega y Gasset.
Generationen (A
gerao ctica), no
qual reuniu os
Isto no est desconectado do acesso ao poder de uma nova gerao polti-
resultados de ca, em 1982, e que proclamou a si mesma como herdeira de 1968, utilizan-
diferentes trabalhos
sobre os valores do do-se deste argumento para destituir as geraes anteriores e bloquear o
jovem alemo da caminho das geraes seguintes durante duas dcadas. A mesma coisa acon-
dcada anterior.
teceu na Amrica Latina, onde a transio para a democracia em pases
22. Trs campos de como a Argentina, o Chile e o Mxico foram vividas por uma gerao confli-
pesquisa podem ser to que alimentou a redescoberta de clssicos (que, neste caso, embalaram
divididos da seguinte
forma: 1. em as revolues juvenis do incio do sculo XX). A teoria das geraes
primeiro lugar, os
estudos sobre a
atualmente to importante como sempre, apesar de no ter ainda gerado
transio da infncia uma atualizao de suas bases tericas e metodolgicas.22

198 Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010

5. Consideraes Finais para a vida adulta,
com base na
distino entre
Hoje, neste incio do sculo XXI, pode-se observar a emergncia de uma coorte geracional e
curso da vida, que
gerao global. Esta a tese fundamental do nosso texto (Ulrich Beck & renovaram os
Elizabeth Beck-Gernsheim, 2008). mtodos da
sociologia emprica;
2. em seguida, a
recuperao da
Em 2007, Ulrich e Elizabeth Beck lanaram um pequeno ensaio no qual pro- memria histrica
puseram a noo de gerao global como antdoto para o nacionalismo da II Repblica
Espanhola e da
metodolgico. Para os autores, a clssica noo de gerao fechada em Guerra Civil, dos
termos nacionais tornou-se obsoleta e precisa ser substituda por uma nova momentos em que
os movimentos
viso pautada num cosmopolitismo metodolgico (uma viso universal juvenis foram
de fatores que afetam as geraes). Este ltimo aspecto deve ser focado a protagonistas, por
meio da utilizao da
partir das condies simultneas e interrelacionadas das influncias do histria oral; 3. por
desenvolvimento nacional e internacional, tanto local como globalmente fim, a emergncia da
gerao em rede e
(2008: 10-11). Como a globalizao no implica equivalncia, eles propuse- de uma cultura
global, renovando a
ram a substituio do clssico conceito de gerao por constelaes gera- prtica dos estudos
cionais cruzadas, uma vez que a experincia da gerao global certa- culturais (cf. Feixa e
Porzio, 2005).
mente globalizada, mas ao mesmo tempo marcada por profundos con-
trastes e linhas divisrias (2008: 14-15).

Ao contrrio da gerao 68, a gerao atual definida por fatores cosmopo-

litas. Isso ilustrado com base em trs constelaes geracionais: 1. a ge-
rao migratria (marcada pelos processos de migrao transnacional); 2. a
gerao aprendiz (marcada pelo trabalho precrio); e 3. a gerao colcha de
retalhos (marcada por processos de hibridizao cultural). Nestas trs reas
(demogrfica, econmica e cultural), a gerao mais jovem (ou qualquer de
suas fraes) atua como um barmetro das novas tendncias.

De um outro ponto de vista, importante destacar que a emergncia de

sociedades como a que se destaca atualmente nos pases ocidentais onde
vrias geraes adultas esto presentes na cena social suscita uma srie
de novos e prementes problemas, especialmente em relao a redistribui-
o justa da riqueza e, juntamente com isso, a necessidade de definio de
um novo contrato social entre geraes mais velhas e mais novas (Begston
& Achenbaum, 1993).

A queda na taxa de natalidade e o aumento na expectativa mdia de vida traz

consigo, juntamente com o envelhecimento da populao, novas desigual-
dades no que diz respeito ao relacionamento que as pessoas tm com o
mundo do trabalho e a diviso de recursos pblicos entre as geraes. De

Revista Sociedade e Estado - Volume 25 Nmero 2 Maio / Agosto 2010 199

 fato, essas desigualdades assumem formas concretas, especialmente ao lon-
go das linhas geracionais. Neste contexto, como aponta Alessandro Cavalli
(1994), os conflitos so potencializados, por exemplo, no funcionamento do
mercado de trabalho, nas caractersticas do sistema de penso e na acumula-
o da dvida pblica. Todos esses fatores, de vrias maneiras e formas, des-
tacam as diferentes oportunidades que as geraes tm no presente e,
provavelmente, tero no futuro de obteno de acesso ao poder e manu-
teno de recursos simblicos materiais.

No entanto, paralelamente a este lado mais sombrio para o relacionamento

entre geraes, h tambm um lado bom que no pode ficar sem pelo menos
alguma meno aqui. Esta faceta positiva revela os traos das novas formas
de solidariedade que esto surgindo hoje entre as geraes. Assim, por exem-
plo, apesar da tendncia em escala europeia de as geraes conviverem sob
um mesmo teto menos tempo que no passado (com a exceo conhecida dos
jovens na regio do Mediterrneo), os laos de afetividade entre as geraes
no parecem estar enfraquecendo. Novas formas de intimidade distncia
(Bengston & Achenbaum, 1993) so estabelecidas, acompanhadas de prti-
cas concretas destinadas a reequilibrar as disparidades entre as geraes por
meio de intercmbios privados e materiais (heranas, doaes, pequenas
contribuies monetrias) ou imaterial (relativa, por exemplo, ao intercm-
bio de tempo). Esta complexa rede de prticas, caracterizada por um elevado
grau de reciprocidade, dirige-se tanto das geraes mais velhas para as mais
jovens quanto na direo oposta (Attias-Donfut & Renaut, 1994).

No menos significativo o apoio oferecido em relao questo do planeja-

mento para o futuro uma exigncia existencial que, como a pesquisa mostra,
de natureza particularmente problemtica para os jovens de hoje (Leccardi, 2005).

Abstract: Since August Compte and Karl Mannheim (but also since Jos Orte-
ga y Gasset and Antonio Gramsci), the concept of generation has been a
relevant topic in social sciences and humanities. As a metaphor for the social
construction of time, it has been one of the most influential categories, not
only in the theoretical debate but also in the public effects of youth research.
Even if the uses and abuses of the concept are rooted in the European context
during the period between I and II World War, it has been relevant in the
ideological and political debates of other regions. This paper is an attempt to
rethink the concept of generation from an historical perspective, pointing-
out its relevance for contemporary youth debates.
Keywords: generation, youth, sociology, Italy, Spain.

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