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PASEOS URBANOS

El arte de caminar como


prctica pedaggica
SILVIA ALDEROQUI
BUENOS AIRES, LUGAR EDITORIAL, 2012

Sntesis y adaptacin. Diana Durn


CAPTULOS SELECCIONADOS

VIAJES EN
TIEMPOS DE
LA PROPIA
SUELO
CIUDAD

PASAJE Y PAISAJES
EQUIPAJE

Robert Neffson
1. VIAJES EN LA PROPIA CIUDAD
Caractersticas que deben reunir los paseantes y los paseos.

Reflexiones de escritores:
Pasear solo o en compaa: mejor solo
(para conocernos ms nosotros mismos,
pensar con libertad, encontrar silencios)
La caminata como dice Stevenson, es
el mejor antdoto contra la prisa. Ello
implica que las salidas escolares flneur
deberan incluir momentos de
contemplacin individual o de silencio
El paseante urbano viaja sin salir del
lugar, y para comprender lo que ve
desarrolla una actividad intelectual para
descifrar la ciudad. Se desarraiga de
la percepcin inmediata de las cosas. El flneur era, ante todo, un tipo literario en la Francia del s. XIX, inseparable de
cualquier estampa de las calles de Pars. Llevaba aparejado un conjunto de
Deambula para descifrar el mundo rasgos variopintos: el personaje indolente, el explorador urbano, el individuo
moderno. Su vagabundeo es un mtodo curtido en la calle, etc. Fue Walter Benjamin quien, a partir de la poesa de
de trabajo productivo (flaneur) Charles Baudelaire, le hizo objeto del inters acadmico durante la pasada
centuria, como figura emblemtica de la experiencia urbana y moderna.
Gracias a Benjamn, el flneur pas a convertirse en una figura importante
para estudiosos, artistas y literatos.
Walter Benjamn

Menciona el arte de perderse, de


vagabundear; no se trata de un turista Regresar premeditadamente a un sitio
entusiasmado que persigue los sitios de inters sino en el que ya se estuvo.
que prefiere la fuerza interior que se percibe en los Recomienda reconocer la porosidad de
umbrales, vidrieras, fachadas y muros de la
usos (mezcla del trabajo y el comercio,
ciudad.
del arte, la fiesta, el espectculo, la
Tratar de reconocer lo pasado en el presente: lo prosperidad y la decadencia, lo sagrado
tradicional, lo original, lo irrepetible, lo que y lo profano, lo pblico y lo privado)
perdura y resiste. Habra que comenzar por los
bordes y mrgenes para finalmente abordar la Y tambin habla de mirar desde la altura
zona central. Para reconocer un sitio hay que
Conocer cuchitriles, buhardillas, patios
haber entrado en l desde los cuatro puntos
cardinales, e incluso haberlo abandonado en esas traseros y escondrijos.
mismas direcciones.
Qu se busca?

La curiosidad, la mirada ociosa y adiestrada para descubrir lo


invisibles, como si fuera un cazador y detective que conoce por el
contacto con la gente y la cultura, muy imaginativo; que disfruta
la delicia de transitar, en forma lenta y tranquila, a la bsqueda de
los secretos de la ciudad.
La ciudad siempre ha sido una cantera de inmenso potencial; sin
embargo, para desentraar su arte y significado se requiere
habitarla y caminarla con modos creativos.
Hiptesis: reapropiacin creativa de la
ciudad.

Los vanguardistas hicieron paseos y


derivas urbanas para producir
operaciones estticas. Los surrealistas
instalaron las deambulaciones en
bosques, campos y senderos como modo
provocador de estados mentales para la
creacin.
Los situacionistas defendan la ciudad
como una verdadera obra de arte y
proponan la deriva, una actividad ldica
colectiva para investigar los efectos
psquicos que el contexto urbano produce
en los individuos.
La deriva es una tcnica de
desplazamiento sin objetivo. Rosa Muoz. Paisajes del futuro
ACTIVIDADES

Cadver exquisito por la


ciudad: creacin colectiva
de imgenes (se lo puede
hacer con la ciudad).
La piedra del estanque:
reacciones en cadena de
palabras (sonidos,
imgenes, recuerdos)
Siguiendo las ideas de
Rodari: inventar una historia
con palabras cercanas al
significado de ciudad,
descomponer el nombre
del lugar y escribir una
palabra que empiece con
cada una de sus letras.
Durante el siglo XX, el surrealismo en su afn de encontrar formas de liberar al
arte de las ataduras de la razn, el orden y el aburrimiento, encontraron una
nueva forma de crear. Un conjunto de actividades comunales en las que uno
a uno iran armando un poema o una obra pictrica sin que otro la viera, fue
as como naci el Cadver Exquisito.
Pistas para pensar con los pies. Asumir la
mirada del viajero (contemplar los objetos
urbanos muy de cerca, observar los primeros
pisos de las construcciones), recorrer
geografas imaginarias (emociones, palabras,
percepciones, inclusiones, exclusiones, llenos
o vacos, imaginaciones que se van
encontrando a lo largo de las marchas y
dibujar nuestro propios mapas atravesados
de recuerdos y experiencias.

Mirar los fragmentos: Buscar y encontrar en


los detalles casi invisibles de las vidrieras, los
carteles, las medianeras, las grietas, las
inscripciones en las paredes, las bases de los
monumentos. Descubrir las cosas ms
pequeas del paisaje urbano, lo inusual, lo
particular, la miniatura, el intersticio.
Cartagena de Indias
2- TIEMPOS DE SUELO

Las ciudades tienen memoria. Por ello en los paseos se revelan:


nostalgias pasadas y futuras. Cmo convertimos los paseos en
el lugar propio en experiencias extraordinarias?
La ciudad como recuerdo organizado (Arendt, 2009)
La ciudad que contiene su pasado con las lneas de una mano
(Calvino, 1974)
Las ciudades tienen una memoria que dialoga con la nuestra, la
provoca, la despierta (Aug, 1998)
En los paseos urbanos tursticos los lugares-ruina son presencias
de lo que ya no est: aqu haba una ferretera o vivi el escritor.

Garaizabal trabajando en la estructura de la iglesia Bohemia


Los lugares proporcionan referencias
para la memoria pero tambin la
distorsionan. Los recuerdos son infieles.
Se debera logar un viaje atrs en el
tiempo rastreando el origen de las
imgenes urbanas actuales (pistas que
dan cuenta de la memoria urbana, una
memoria de personas, edificios e
instituciones). A su vez las ciudades
estn vivas y sumidas en cambios
constantes.

Jordi Borja (1990) reflexiona que no hay


ciudadana plena si falta la nostalgia
del futuro, la ilusin individual y
colectiva que se proyecta en la ciudad
y la empuja hacia delante.
Ahmad Solhjoo. Boston
Pensar la ciudad como patrimonio es
considerarla como una propiedad cultural
en trmite constante y continuo de
transmisin hereditaria. No es un listado de
objetos, edificios y monumentos sino una
cuestin de carne y piedras. Dice
Cortzar un puente no es un puente
mientras los hombres no lo crucen
En la ciudad convergen: las historias de los Casco antiguo de Panam
grupos minoritarios, la de las mujeres, las de
diversos grupos tnicos o colectividades,
las de los nios y adultos que viven en a
calle.
Mirar los lugares habituales como si
furamos extraos
Acerca de la mirada

Es importante reflexionar acerca de qu es lo que convierte a las piedras de un Buenos Aires desde las alturas
edificio en dignas de nuestra mirada, pero tambin que es lo que vuelve digna
a nuestra mirada para poder ver y volver a conocer esas piedras.
El arte de caminar es una saber que puede ser transmitido de generacin en
generacin.
Los bienes culturales son un aspecto de las desigualdades en las educaciones
recibidas. Algunos sern capaces de ver la ciudad; otros se sentirn
indiferentes, muchos tal vez, excluidos.
Actualmente se intenta patrimonializar barrios histricos para lograr
reencarnarlos. Pero aunque no vivamos en barrios histricos, todos los son.
La percepcin del paisaje es
siempre un proceso selectivo
que incluye formas complejas:
personas (sus movimientos,
desplazamientos) ruidos,
murmullos, colores y olores,
estacin del ao, clima, si es
da laboral, el final de la
semana o feriado, aceras y
calzadas, tipo de pavimento,
colores y texturas, volmenes y
dispositivos arquitectnicos y
urbansticos, los edificios, el
mobiliario urbano, los
monumentos, la vegetacin,
las plazas.
NO DEBE SER UN INVENTARIO.
Heinrich Kley
Los materiales de la calle dan
pistas sobre la historia local y su
uso como espacio pblico,
tienen huellas de tensiones y
conflictos, de la accin social
de los hombres y mujeres.
Arquitectura: comprende las
categoras pblico y privado.
La calle entra en los edificios
pblicos, los cafs, las
construcciones privadas.
Salen hacia la calle, los
balcones, los aleros, los caos.
Por un lado est las formas y
por otro sus significados ms
profundos (memorias, cambios,
etc.) Estos elementos tienen
nombres que expresan las
Teror, Gran Canaria ideas, las sensibilidades los
valores de las sociedades.
La mirada de Medusa (W. Benjamn) ilumina lo inusual y
lo particular, (lo hizo sobre Berln con el propsito de
ensear a los jvenes a leer el paisaje urbano y los
textos literarios como expresin de la historia social.
Buscar lo desconocido en cada cosa.
Idea inicial de Cerd para las manzanas de Barcelona

El museo de la manzana
PERDERSE EN UNA CIUDAD
MIRAR PARA ARRIBA Y PARA
ABAJO
3- PASAJES Y EQUIPAJES. Acerca del
caminar
Cuando caminamos se compromete tanto el
cuerpo como la mente en el conocimiento del
mundo. El caminar puede ser investigado de
diferentes significados culturales que van desde lo
revolucionario a lo artstico, etc.
Los caminantes somos practicantes de la ciudad.
Lenguajes de la ciudad: oral (modificado y
multiplicado en cada generacin), de las letras
(normas viales, publicidad, graffiti), la imagen
(fotografa, videos); de las costumbres; de los
cuerpos, musical (inunda los espacios pblicos y
privados) del urbanismo (la arquitectura, las artes
plsticas, los espacios pblicos, de la electrnica
(la ciudad digitalizada). (Marta Mata Garriga, 1990)
Graffitti urbana
Dimensiones para contemplar y
conocer la ciudad (Gonzlez, 2006)
De las sensaciones: fro, humedad, olor previo a una
sudestada.
Perceptual: fsica e intelectual (pendiente hacia un
curso actualmente entubado)
Imaginaria: ausencia de lo conocido (imagino un
uso pblico para este lugar)
Emocional: identificaciones que dan sentido a
nuestras acciones (plaza peligrosa)
Conceptual: categoras de pensamiento que
poseen anclaje en la historia, portan ideologa (una
ciudad se compone de .)

Dinamarca: Kge, la ciudad de casas multicolores


Mtodo para caminar segn Morey
- El caminar y pasear rescata el valor de lo fugitivo,
lo singular, lo transitorio.
- El caminar puede ser una experiencia potica, sin
plan, contemplar y ver.
- Caminar y dejar que emerja aquello que nos fuerza
a recordar involuntariamente.
- Caminar y percibir lo que nos es familiar
enigmticamente.

Los grandes filsofos y escritores eran caminadores

Nietzsche era un gran caminante El caminante sobre el mar de nubes del pintor
romntico alemn Caspar David Friedrich.
Cartografas para perderse

Cmo nos preparamos para caminar, conocer y percibir el paisaje:


- Mapas para perderse: los mapas como sistemas de registro suprimen y resaltan
omiten y describen, definen visiones parcializadas de la realidad o una visin binaria
de lo que se debe o no visitar.
- El paseo por la ciudad es una prctica del sistema urbano, paseando podemos vivir
la ciudad como un relato que se aprende y se practica.
- Segn talo Calvino en su libro Las ciudades invisibles podemos usar ciertas
categoras: temas (memoria, signos, sutilezas, lo continuo, lo escondido), emociones
(risa, llanto, aventura, agresividad, violencia), narrativas (comienzo, final, suspenso,
tiempo), lugares simblicos (desde afuera, desde adentro, el ms all, la casa)
instituciones (el paisaje, los lugares reales) Cada descripcin de una ciudad es un
relato diferente y heterogneo que rene una visin diferente o cuenta con un
diferente punto de vista.
- Se requiere una cartografa capaz de devolver a los paseantes y viajeros una
responsabilidad subjetiva en la exploracin.
Actividades
Pasear con mapas personales

Compaa ilustrada de viaje


Mapa de Gulliver
4- PAISAJES. SALIR A PASEAR

El espacio urbano es un bien comn de la


vecindad y la proximidad que concierne a
todos, aunque como espacio social e histrico
se reconstruye, se crea, se mantiene y es
utilizado en forma desigual.
En nuestros paseos podremos contemplar
cmo circulan y se mueven las personas, sus
formas de sociabilidad, anonimato y
conjuncin, los modos de practicar y fabricar
el espacio en las aceras, los andenes, los
parques, los transportes, las salas de espera,
los aeropuertos, los muelles, los bares, tiendas
discotecas, estadios, etc.
ESQUINAS, CALLES Y PLAZAS

Esquinas: son lugares de decisin, de


confluencia, interseccin, encuentro,
cruce, intercambio, opcin, conflicto,
hito. La gente se concentra. Lugares
de imaginacin y de sentimiento
(Bachelard)
Hay esquinas de la gente, de
conflicto. Las esquinas de los barrios
articulan el tejido urbano y sus
habitantes.

Cardiff, capital de Gales


ESQUINAS, CALLES Y PLAZAS

Calles: son las que confieren su carcter a


una ciudad. La va y la vida se dan cita en
las calles.
Son elementos esenciales de contacto entre
personas.
Son espacios de sociabilidad y de
aprendizajes.
Se manifiestan corrientes, canales,
estancamientos, torbellinos, obstculos,
tipologas de caminantes.
Calle Ming and Qing. Jinjing Torre. China
Tramo de vida urbana entre dos esquinas
Es un espacio de fuga, vaco,
creacin, se construye y
reconstruye cotidianamente.
ESQUINAS, CALLES Y PLAZAS

Son lugares de intercambio por excelencia.


Son los salones de la ciudad, los espacios
de participacin, escenarios de
movilizacin.
Espacios de manifestacin colectiva y
expresiva.
la presencia masiva de caminantes que
marchan juntos hacia una direccin a un
mismo ritmo y con un mismo objetivo vuelve
a todos los peatones protagonistas del
espacio urbano que deviene en espacio
simblico y de significados (Delgado: 200/) Manifestacin en Pars
Esquinas de mi ciudad
Andares por la plaza

Rebautizar las calles

Mitre y Callao. Bs. As.


Andares por la plaza

Plaza de Mayo

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