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DECLARACION SOBRE LA BIBLIA LATINOAMERICANA

Conferencia Episcopal Argentina

A todos cuantos leyeren:

Con la publicacin de este Suplemento llega a su fin, luego de un


proceso ms largo de lo esperado, cuando los Obispos Argentinos
manifestbamos el 30 de octubre de 1976, acerca de la necesidad
de una revisin y complementacin de la edicin de la Biblia,
llamada para Latinoamrica, o vulgarmente Latinoamericana.

Entregamos por lo mismo al conocimiento pblico este


Suplemento, que esperamos, como era la consigna aprobada por
la Asamblea Plenaria en aquella oportunidad, permitir al lector
prudente y adulto manejar aquella edicin, nacida del deseo de
acercar la Palabra de Dios al pueblo, con provecho y sin peligros
para su vida interior.

Por lo tanto, y dando cumplimiento a aquella resolucin, declaramos


este Suplemento obligatorio en todo el mbito de las Dicesis que
comprende la Conferencia Episcopal Argentina, no debiendo, por lo
mismo, ni los fieles usar aquella edicin de la Santa Biblia sin este
Suplemento, ni las libreras que se llamen catlicas vender la una
sin el otro.

Recordamos adems que dicha edicin de la Santa Biblia no es


apta para el uso litrgico en ninguna de las iglesias o capillas, ni en
ninguna de las ceremonias litrgicas que se realicen en nuestras
jurisdicciones.

RAL FRANCISCO Card. PRIMATESTA

Arzobispo de Crdoba
Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina

Buenos Aires, 9 de diciembre de 1978.

DECLARACIN SOBRE LA LLAMADA BIBLIA


LATINOAMERICANA

Durante las ltimas semanas hemos asistido a una polmica sobre


los valores y caractersticas de la edicin de la Biblia llamada
latinoamericana o para Latinoamrica

Esta polmica alcanz en los medios periodsticos una publicidad


inusitada para temas de naturaleza tan especial como el que est
en discusin.

La Conferencia Episcopal Argentina, en su Asamblea anual, ha


encarado el estudio del asunto y cree necesario iluminar algunos
puntos que se han agitado en las publicaciones de estos das.

1. Biblia y Magisterio

Tenemos los Obispos la grave obligacin de defender el valor


supremo de la Palabra de Dios (Conc. Vaticano II, Dei Verbum, n
1), a cuyo servicio est nuestro magisterio (Dei Verbum, n9 10) y el
cual tiene por funcin conservar ntegramente, interpretar y difundir
esa Palabra que encierra el misterio de nuestra Salvacin.

La interpretacin autntica de la Sagrada Escritura en la Iglesia es


derecho exclusivo del Magisterio jerrquico, y ningn poder,
cualquiera sea su motivacin, puede interferir en esta fundamental
funcin de los Obispos, maestros de la fe y fieles servidores y
custodios de la Palabra de Dios.

2. Iglesia y Marxismo

Tambin en este tiempo y desde distintos lugares, se ha acusado a


los Obispos de cierta complacencia con el marxismo, en sus
variadas formas. Con toda la firmeza que procede de nuestra
responsabilidad pastoral, los Obispos, una vez ms, condenamos
inequvocamente la ideologa y la praxis marxistas. Al hacerlo, la
Iglesia sabe que est por encima de intereses polticos partidistas y
que no es instrumento de ninguna cruzada.

Es la concepcin marxista del hombre y de la vida la que es


intrnsecamente irreconciliable con la fe cristiana. Nosotros creemos
vivamente en el Dios personal que el marxismo niega; nosotros
defendemos al hombre hijo de Dios, llamado a compartir su gloria,
con todos los derechos que emanan de su persona y que el
marxismo niega o anula.
Esta afirmacin de ningn modo significa la aceptacin de formas
del capitalismo, condenadas por la Iglesia (Populorum Progressio,
n0 26), ni de otras doctrinas que, aunque opuestas al marxismo, en
su tiempo llegaron a proscribir el sagrado texto, conscientes de la
oposicin de la Biblia a sus principios y a su prctica.

3. Biblia latinoamericana

Al referimos concretamente al problema de la Biblia


latinoamericana, debemos, ante todo, distinguir claramente la
Biblia misma, en cuanto tal, de sus distintas versiones y ediciones.

Aqulla tiene a Dios mismo como autor, y todos los libros del
Antiguo y Nuevo Testamento, en todas sus partes, son sagrados y
cannicos, en cuanto escritos por inspiracin del Espritu Santo (Dei
Verbum, n 11), y, en cambio, las versiones son susceptibles de
deficiencias y, en todo caso, siempre son perfectibles como toda
obra humana.

a) En lo que se refiere a su texto y traduccin, consideramos,


conforme al dictamen de los numerosos expertos consultados, que
es sustancialmente fiel, a pesar de algunas objeciones que podran
hacrsele.

b) Las introducciones y notas que acompaan al texto son de


diverso valor, y si bien encontramos notas explicativas que, con
fidelidad y respeto, adaptan, al lector menos culto, verdades de la
fe, otras, en cambio, son ambiguas, no estn exentas de peligros y,
algunas, referidas especialmente a la Iglesia, por su carcter
desorientador, son ciertamente inaceptables.

e) Las ilustraciones, en nmero considerable, y teniendo en cuenta


las ediciones en conjunto, sealan una lnea temporalista, por lo
menos equvoca, y dos de ellas merecen nuestra desaprobacin por
su carcter inapropiado e inconveniente, no alcanzando a desvirtuar
esta connotacin las leyendas que las acompaan.

4. Suplemento obligatorio

Todo lo expuesto acontece en la llamada Biblia latinoamericana o


pastoral, dndole muchas veces un carcter conflictivo y polmico
que explica, en parte, la diversidad de opiniones que se han vertido
acerca de ella.

Por eso, los Obispos argentinos afirmamos la necesidad de una


revisin y complementacin, que supere los elementos discutibles y
logre salvar sus muchos aspectos positivos.

Por ello, cuanto antes, se promover la edicin de un suplemento


obligatorio para Argentina, que aclare esta situacin, iniciando un
dilogo, en cuanto convenga, con otros hermanos de los
Episcopados de Amrica, y estando en estrecha comunicacin con
los organismos pertinentes de la Sede Apostlica.

Este suplemento permitir al lector prudente y adulto manejar esta


edicin, nacida del deseo de acercar la Palabra de Dios al pueblo,
con provecho y sin peligros para su vida Interior.

5. Exhortacin al uso de la Sagrada Escritura

Mientras tanto, reiteramos nuestro deseo de que la Sagrada


Escritura sea cada da ms leda y meditada por nuestros fieles, en
Iglesia y con sentido de Iglesia, para que as adquieran la ciencia
suprema de Jesucristo , ya que desconocer la Escritura, es
desconocer a Cristo (Dei Verbum, n0 25).

Estn seguros de que en ella encontrarn los caminos para superar


toda divisin, todo enfrentamiento, tal como lo experimentamos
nosotros, los Obispos, quienes, por medio de la oracin asidua, del
humilde reconocimiento de nuestras faltas y dejndonos penetrar
por el Espritu, que nos da la verdadera libertad interior, hemos
hallado en la Biblia, en su lectura serena y meditada, la unidad, la
concordia, la paz, como frutos inmediatos de ese mismo Espritu
Inspirador.

CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA

XXXIV Asamblea Plenaria

San Miguel, 30 de octubre de 1976


SUPLEMENTO OBLIGATORIO

ADVERTENCIA DEL EDITOR

La Biblia Latinoamericana ha tenido varias ediciones y conoce dos


formatos; uno de ellos es el manual, sobre cuya cuarta edicin se
elaboro el suplemento obligatorio promovido por la XXXIV Asamblea
Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina. El otro de los
formatos, el as llamado tamao grande, es el que quizs haya
alcanzado mayor difusin en nuestro pas. Por otra parte, el Nuevo
Testamento de esta Biblia tambin conoci, separadamente, varias
ediciones, con diversas lminas y, en general, acompaadas por
una seleccin de los salmos.

Destacamos por ltimo nuestro meticuloso respeto por las


caractersticas de puntuacin y redaccin de los comentarlos
originales; as lo hicieron los autores de este suplemento. Con todo,
tngase en cuenta que en este aspecto la Biblia Latinoamericana no
es siempre feliz y en los casos en que un giro de redaccin afecta
gravemente la gramtica y amenaza la comprensin del sentido,
nos hemos tomado la libertad de indicar la palabra o expresin que
parece incorrecta, sealndola, como es habitual, mediante la
palabra latina sic.

Es interesante advertir que las diversas ediciones de la Biblia


Latinoamericana a las que nos estamos refiriendo y para el caso
la edicin manual puede ser considerada doblemente una edicin
distinta no coinciden necesariamente en su paginacin; antes
bien, rara vez lo hacen. Incluso parece que entre una y otra edicin
as como entre uno y otro formato los autores han retocado,
aadido y suprimido prrafos de sus comentarios.

Por ello, atentos a las necesidades de los lectores, hemos


agregado, precedido de un asterisco (*) , el nmero de pginas de
la sexta edicin (tamao grande) de 1974; seguidamente, incluimos
la mencin del capitulo, capitulo y versculo o versculos, captulos,
percopas, fragmento, grupo de libros sagrados, nota, introduccin,
pgina especial o lmina que la llamada a pie de pagina cubre en
estas ediciones de la Biblia Latinoamericana. Cuando el suplemento
se refiere a las introducciones o pginas especiales (a las que
hemos inicialado PE) y no al comentario del texto bblico, damos el
titulo que los autores del comentario eligieron en cada caso
particular y, ante su ausencia, hacemos referencia entre corchetes
al prrafo comentado, de acuerdo al dictado del sentido comn. A
su vez, el asterisco encerrado entre corchetes seala la inexistencia
de la nota comentada en la edicin de tamao grande. Cuando
resulta necesario, hacemos alguna otra observacin que juzgamos
imprescindible para el manejo cmodo y fructuoso de este
suplemento.

Finalmente, queremos sealar que la seleccin de lminas difiere


ligeramente entre los distintos formatos y tambin entre las
sucesivas ediciones.

De tal manera, le referencia P. 809-810, 751-752, Job 2, 11-3, 26


significar que el poseedor de la edicin manual (IV edicin, 1974)
encontrar el comentario mencionado en las pginas 809-810 de su
ejemplar; el lector que tenga en sus manos una edicin del tamao
grande (vi edicin, 1974), lo hallar en las pginas 751-752 de su
libro, mientras que quien tenga en su poder cualquier otra edicin
de la Biblia Latinoamericana podr consultar el pasaje bblico que
se menciona y comprobar de tal modo la existencia o inexistencia
del comentario sealado.

Advirtase asimismo que la numeracin de las pginas de estas IV


edicin manual y VI edicin de tamao grande no es corrida y se
Interrumpe y recomienza desde el nmero uno (1) a partir del inicio
del Nuevo Testamento: lo indicamos mediante las iniciales NT,
pospuestas a los nmeros de las pginas citadas. No suceda as
en anteriores ediciones, donde, por otra parte, los editores aadan
una numeracin propia y corrida de los comentarios del texto, que
ms tarde desapareci.

INTRODUCCIN

El Episcopado Argentino en su declaracin del 30 de octubre de


1976, sobre la Biblia Latinoamericana, deca:

a) En lo que se refiere a tu texto y traduccin, consideramos,


conforme al dictamen de los numerosos expertos consultados, que
es sustancialmente fiel, a pesar de algunas objeciones, que podran
hacrsele.

b) Las introducciones y notas que acompaan al texto son de


diverso valor y, si bien encontramos notas explicativas que, con
fidelidad y respeto, adaptan al lector menos culto verdades de la fe,
otras, en cambio, son ambiguas, no estn exentas de peligros y,
algunas, referidas especialmente a la Iglesia, por su carcter
desorientador, son ciertamente inaceptables.

c) Las ilustraciones, en nmero considerable, y teniendo en cuenta


las ediciones en conjunto, sealan una lnea temporalista, por los
menos equvoca, y dos de ellas merecen nuestra desaprobacin por
su carcter inapropiado e inconveniente, no alcanzando a desvirtuar
esta connotacin las leyendas que las acompaan.

Todo lo expuesto acontece en la llamada Biblia latinoamericana o


pastoral, dndole muchas veces un carcter conflictivo y polmico
que explica, en parte, la diversidad de opiniones que se han vertido
acerca de ella.

Por eso, los Obispos argentinos afirmamos la necesidad de una


revisin y complementacin, que supere los elementos discutibles y
logre salvar sus muchos aspectos positivos.

Por ello, cuanto antes, se promover la edicin de un suplemento


obligatorio para Argentina, que aclare esta situacin, iniciando un
dilogo, en cuanto convenga, con otros hermanos de los
Episcopados de Amrica, y estando en estrecha comunicacin con
los organismos pertinentes de la Sede Apostlica.

Este suplemento permitir al lector prudente y adulto manejar esta


edicin, nacida del deseo de acercar la Palabra de Dios al pueblo,
con provecho y sin peligros para su vida interior.

Posteriormente, el 25 de febrero de 1977, el Cardenal Villot,


Prefecto del Consejo para los Asuntos Pblicos de la Iglesia, con
Oficio N9 1031/77, remiti las conclusiones a las que haba llegado
la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe sobre esta Biblia
Latinoamericana:

La Congregacin para la Doctrina de la Fe, aun considerando que


en la llamada Biblia Latinoamericana la traduccin de los textos
originales sea fiel, es del parecer que las ambigedades y las
imprecisiones de las introducciones y de las notas deben ser
eliminadas o aclaradas por la Jerarqua local y, adems, que deben
ser consideradas tendenciosas, y por tanto deben ser eliminadas,
algunas fotografas, por ejemplo: la de los rascacielos de Nueva
York con la respectiva descripcin: Ven que te mostrar la Ciudad
Grande. Todos se han prostituido en ella...; la de la plaza comunista
de La Habana con la correspondiente descripcin: El creyente
participa en la vida poltica...; la de los oprimidos latinoamericanos
con la descripcin: La Biblia tuvo comienzo con la liberacin de una
esclavitud.

Cumpliendo, pues, con lo prometido, se presentan ahora estos


comentarios aclaratorios de las notas que puedan prestarse a
errores o aplicaciones desacertadas.

Valores y ventajas

Se podr apreciar que muchos prrafos objetables encuentran su


contrapeso equilibrante en otros pasajes de esta misma Biblia
especialmente editada para Latinoamrica. Ello demuestra que el
arduo trabajo pastoral y exegtico realizado por los autores contiene
en s mismo los anticuerpos que pueden inmunizar al lector catlico
frente a las frases apuradas, poco pulidas y disonantes con el
conjunto. Repetidas veces, pues, este suplemento no har ms que
facilitar la lectura fructuosa de la Biblia, remitiendo a su total
contexto y a las mismas explicaciones contenidas en esta
publicacin.

No es de extraar que los valores propios de esta edicin se


encuentren mezclados con material no tan perfecto. Los Obispos
argentinos en su comunicado del pasado mes de octubre
recordaban: Las versiones [de la Biblia] son susceptibles de
deficiencias y, en todo caso, siempre perfectibles como toda obra
humana.

Ya los mismos editores se dirigan a sus lectores, pidiendo a


cuantos lean esta Biblia, que nos escriban con absoluta confianza,
seguros de que su aporte ser tomado muy en cuenta y contribuir,
sin duda, a mejorar tanto la traduccin como las notas explicativas
(III edicin, 1972).

Con espritu de servicio al vasto pblico que esta Biblia ha ido


conquistando y en cumplimiento de su funcin de magisterio para el
bien del Pueblo de Dios, el Episcopado argentino ofrece a los fieles
de nuestra Iglesia Catlica los necesarios y tiles mejoramientos,
con la preocupacin pastoral de que lugares aislados y poco felices
no daen las ventajas ampliamente reconocidas que conserva
esta edicin, segn indica la mencionada carta del cardenal Villot.

Mtodo utilizado

En vez de hacer un recorrido pgina por pgina a travs de los


textos bblicos, se irn agrupando bajo un mismo apartado los
lugares preocupantes que tienen afinidad entre s por el tema o la
tendencia que manifiestan.

Proponemos los siguientes:

1. Criterios adoptados para los diversos tipos de letra

2. Dios

3. Dios, el mal, la libertad humana

4. Colaboracin de Dios y del hombre

5. Apariciones e intervenciones divinas en la historia

6. Relaciones entre el Antiguo y Nuevo Testamento

7. Profetas en el Antiguo y Nuevo Testamento

8. Israel y la Iglesia

9. La ley y la libertad

10. El Bautismo comparado con los ritos de la Antigua Ley

11. Fe y doctrina

12. Ms all de conservadores y progresistas

13. Justicia social y religin

14. Culto y vida


15. Religiosidad popular

16. Concepto de liberacin

17. Visin de la historia

18. Inexactitudes y errores tipogrficos

19. Fotos

Sin embargo, para facilitar la ubicacin de los prrafos observados,


aadimos al final un ndice de los mismos, citando el lugar en que
son corregidos o comentados. Queremos dejar constancia tambin
de que en las diversas ediciones ha habido cambios, que son de
dos tipos: por una parte, fueron corregidas explicaciones
imperfectas: pero, por otra, se introdujeron prrafos objetables, que
no existan en las versiones anteriores. Quede asentado, por
consiguiente, que las presentes observaciones se basan en la
edicin (de bolsillo) de 1974, de la que se dice en la pgina de
presentacin: Texto ntegro - Nueva edicin - Traduccin y
comentarios revisados y mejorados.

En la dcima edicin

Estando ya terminada la elaboracin de estas notas y


observaciones, lleg a nuestras manos un ejemplar de la X edicin,
de 1976, de la Nueva Biblia Latinoamericana donde se ha
deslizado un gravsimo error dogmtico: P. 5 (NT): No cabe lugar
para dos padres [para Jess], porque Jess, que nace de Maria
como persona humana, es el Hijo nico del Padre, nacido de Dios
desde la eternidad.

P. 84 (NT): El da en que [Jess] resucite de entre los muertos, su


persona humana ser renovada, ampliada, llena de energas
diversas.

Est solemnemente definido en los primeros Concilios Ecumnicos


de la Iglesia que Jess tiene una sola persona: la divina, y posee
dos naturalezas: la divina y la humana. Afirmar otra cosa sera caer
en una de las herejas ms graves y antiguas sobre Cristo.
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