PROGRAMA SELVA CENTRAL

GNERO Y
HERRAMIENTAS PARA EL DESAROLLO

DERECHOS
HUMANOS
Manual de
Orientacin
 Cdigo: 14060
De la Torre Salazar, Teresa del Pilar
Gnero y Derechos Humanos. Manual de orientacin.- Lima, . Programa Selva Central, 2013.
42 p. (Serie Herramientas para el desarrollo)

Gnero / Relaciones de gnero / Masculinidad / Derechos Humanos

El presente trabajo fue posible gracias al apoyo de :

Integrantes del Equipo tcnico del Proyecto Setem :

Katherine Tamariz C.; Eddie Contreras P.; Angela Boza CC.; Glenda Huerto V.;
Griselda Valdivieso L.

Ilustraciones, diseo de portada y diagramacin : Ymagino Publicidad S.A.C.

Autora: De la Torre Salazar, Teresa del Pilar
Correccin de estilo y cuidado de edicin: Mnica Pradel S.

ISBN: 978-612-4043-45-1
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N 2013-01052
1ra edicin : 1,000 ejemplares

Impresin: Ymagino Publicidad S.A.C.

Mz. E Lt. 8, II Etapa. Urb. Santa Elisa - Los Olivos
( (51 1) 528-5843

Centro de Estudios y Promocin del Desarrollo

Len de la Fuente 110, Lima 17 - Per
( (51 1) 613-8300
www.desco.org.pe
Enero 2013
 Manual de
Orientacin
PROGRAMA SELVA CENTRAL
ndice
Presentacin 7
I. Gnero 09
1. Conceptualizacin de sexo y gnero 10

2. Proceso de socializacin de gnero 12

a. Atributos y roles de gnero 14

b. Relaciones de gnero 17

3. Construccin social de las identidades de gnero 19

4. A manera de reflexin 23

II. Derechos humanos 25

1. Conceptualizacin 26

2. Caractersticas 28

3. Clasificacin 29
4. Algunos derechos 33

a. Derecho a la identidad 33

b. Derecho a la educacin 34

c. Derecho a vivir sin violencia 35

d. Derechos sexuales y derechos reproductivos 36

e. Derecho al trabajo 37

f. Derecho a la participacin en asuntos pblicos 38

5. Medidas para la proteccin de los derechos humanos 40

Bibliografa 42
Presentacin
El presente manual ha sido diseado en el marco del proyecto Desarrollo productivo, econmico y social
con mujeres cafetaleras del distrito de Villa Rica, provincia de Oxapampa, Regin Pasco.
Promovido por el Programa Selva Central de , con el financiamiento de SETEM y el Gobierno
Vasco.
Con este manual se busca generar en hombres y mujeres miradas sobre ellos y ellas mismas, contribuyendo
en la formacin de una conciencia individual de ser sujetos de derechos y apostar por relaciones personales
y colectivas ms igualitarias.
Este manual se divide en dos partes. En la primera parte, se presenta el tema de gnero. Se conceptualizan
y diferencian las nociones de sexo y gnero, el proceso de socializacin de gnero y quines intervienen
en ste. Se detallan a su vez, los atributos, roles y relaciones de gnero. Seguidamente, se describe la
construccin social de las identidades masculinas y femeninas. Finalmente, se reflexiona sobre las
relaciones y desigualdades que se dan entre los hombres y las mujeres.
La segunda parte, corresponde al tema de derechos humanos. Aqu se explica el concepto y caractersticas
de los derechos humanos, se sealan, tambin, a los responsables de la garanta y satisfaccin de los
mismos. De igual manera, se muestra su clasificacin en derechos civiles, polticos, econmicos, sociales,
culturales y de los pueblos. Posteriormente, se detallan algunos de estos derechos, para terminar
mostrando las medidas que existen en nuestro pas para su proteccin.
I.
Gnero
La mujer no nace, se hace
El hombre no nace, se hace

Fundacin Mujeres
El Origen de las Desigualdades
 1.
Conceptualizacin
de sexo y gnero
El sexo se refiere a las diferencias biolgicas
entre hombres y mujeres, diferencias que son
naturales.
Las caractersticas fsicas, biolgicas y anatmicas que distinguen a los
hombres de las mujeres son: los cromosomas (XX, XY), genitales externos
e internos (vulva, pene, testculos), hormonas (estrgenos, progesterona,
andrgenos) y caractersticas sexuales secundarias (voz, barba, bellos,
mamas, caderas).
Generalmente, se dice que una persona es de uno u otro sexo de conformi-
dad con la forma y funciones de sus rganos sexuales. Nacemos machos y
hembras, en cualquier lugar, hoy, en el pasado y en el futuro.
Pag. 10

Gnero es el conjunto de caractersticas sociales, culturales, polticas y

econmicas asignadas a las personas en forma diferenciada de acuerdo
al sexo. Gnero refiere a diferencias y desigualdades entre hombres y mu-
jeres por razones sociales y culturales. Estas diferencias se encuentran
en los roles (reproductivo, productivo y de gestin comunitaria), respon-
sabilidades, conocimientos, necesidades, prioridades relacionadas con el
control, acceso y uso de recursos y la distribucin de los beneficios.
Las diferencias biolgicas entre mujeres y hombres forman la base
de las normas sociales que definen dicho debe ser, el cual es
internalizado mediante el proceso de socializacin. Puede variar
segn las culturas y el tiempo.
El gnero marca diferencias que producen jerarquas de reconocimiento, valor y desigualdad en los dife-
rentes mbitos de la vida (familiar, social, econmico, poltico, cultural), donde uno de los gneros tiene
ms valor que el otro.

SEXO GNERO

Hembra Macho Mujer Hombre

Pag. 11
Vulva Pene, testculos Reproductivo Productivo

Natural Social-cultural e histrico

Diferencias biolgicas Relaciones desiguales

No cambia Puede cambiar y transformarse

 2.
Proceso de
socializacin de gnero
Es el proceso mediante el cual las mujeres y los hombres pertenecientes a
una sociedad determinada vamos aprendiendo e interiorizando un conjunto de
roles, caractersticas, normas, valores, atributos y espacios propios de cada
sexo asignados para cada una de nosotras/os a travs del cual construimos
nuestra identidad de gnero.
Por ejemplo, se espera que los hombres sean: fuertes, dominantes, conquista-
dores, racionales, individualistas, enrgicos, agresivos. Y las mujeres: vulnera-
bles, dependientes, intuitivas, delicadas, dedicadas a las/los dems, amorosas.
De esta manera, los gneros se construyen como opuestos y excluyentes, no
aceptndose las caractersticas o actividades que se cree que son del otro
sexo. Nos indican cmo ser, lo que podemos, tenemos y hacemos, y lo que no
podemos, no tenemos y no debemos hacer.

En este proceso, que es progresivo en toda la

Pag. 12

vida, mujeres y hombres vamos desarrollando

nuestras potencialidades, destrezas, aspiraciones,
conocimientos, etc., pero a la vez, limitando nuestra
forma de ser y de actuar.
 Intervienen en el proceso de socializacin de gnero: las familias, las religiones, la escuela, los grupos de
pares, los medios de comunicacin social y el sistema de normas.

Las tienen un importante papel en la primera etapa de la vida, transmi-

ten reglas, conductas, valores, etc. Las familias son el primer mbito
familias: de relacin y socializacin de las personas, donde se adquieren los
principales aspectos de la identidad de gnero, los primeros modelos,
las primeras diferencias. Desde la infancia observamos, aprendemos e
imitamos los roles y conductas de nuestro ambiente familiar.

Las uno de los tantos aspectos importantes que poseen las diversas re-
ligiones es contar con un cdigo de tica que gobierna la conducta
religiones: humana, el cual indica lo que es correcto e incorrecto. Mediante las
normas, pautas y valores que imponen a sus creyentes van estable-
ciendo y delimitando un comportamiento diferenciado para cada g-
nero dependiendo de si se es hombre o mujer.

La escuela: nos ensea las funciones y responsabilidades que debemos ir asu-

miendo las mujeres y los hombres mediante las ideas que transmiten
las y los maestros, las enseanzas de los textos y materiales educati-
vos, la forma como se tratan a las nias y nios, el uso de los espacios
y del lenguaje, etc.

Los grupos representado por los amigos y amigas, las y los compaeros de la escue-
la, las vecinas y vecinos de la misma edad, con los que las nias y nios
de pares: se relacionan. A travs de los juegos y reuniones se van aprendiendo

Pag. 13
comportamientos e interiorizando reglas y roles como nias o nios.

Los medios de
a travs de ellos se reciben imgenes, y representaciones diferencia-
das de los hombres y las mujeres. Reproducen los valores culturales

comunicacin: e ideales existentes sobre el gnero, as como tambin, influyen en la

percepcin que tenemos de los aspectos de gnero sobre nosotras y
(radio, televisin, peridico) nosotros mismos y de las mujeres y hombres en general.
 El sistema a travs de ste se regulan las conductas de hombres y mujeres hacia
un determinado modelo de convivencia, se hace uso de la fuerza y te-
de normas: mor ante su incumplimiento. Se modelan las identidades de gnero las
que deben responder a las funciones asignadas socialmente a hombres
y mujeres, disciplinndonos de forma diferenciada.

El ser hombre y ser mujer se ensea y se aprende!

a. Atributos y roles de gnero

El ser hombre o ser mujer en una determinada cultura desarrolla distintas maneras de ver, sentir, pensar,
actuar y vivir de acuerdo con el mundo de lo masculino y lo femenino. Estos son los atributos.
Ejemplos de lo que culturalmente se entiende por ser hombres o ser mujeres:

HOMBRES MUJERES
Son ms racionales y fuertes que las mujeres Son ms pacificas que los hombres
Tienen mayores necesidades sexuales que las
Son sensibles y afectivas
mujeres
Son mejores para la crianza de las/los hijas/hijos
No pueden dar el cuidado adecuado a un beb
debido a su instinto maternal
Son mejores que las mujeres a la hora de
Son ms honradas que los hombres
tomar decisiones
Existen trabajos ms apropiados para las
Son buenos para desempear labores tcnicas
mujeres
Deben representar a la familia a la hora de Faltan ms que los hombres a los trabajos, debido
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tomar decisiones sobre el hogar a las enfermedades y malestares propios de ellas

Los roles del padre y de la madre en las familias tienen como base una serie de estereotipos, mantenidos
desde una lgica de gnero que asocia la figura masculina (varn) a conceptos como conquistadores, ra-
cionales, individualistas, agresivos, autoritarios, fuertes, responsables, protectores, responsables de la ma-
nutencin del hogar y nicos con presencia en el mbito pblico; mientras las mujeres, a conceptos de vul-
nerabilidad, dependientes, intuitivas, delicadas, dedicadas, amorosas, del cuidado del hogar y de los nios.
 Rol productivo: hace referencia a las actividades que producen bienes o servicios y que tienen un
valor econmico o valor de cambio, este es considerado central para el funcionamiento de la socie-
dad. Los hombres son orientados a este trabajo.
Aqu estn las actividades agrcolas, pecuarias, para el mercado, etc.
Rol reproductivo: comprende un conjunto de actividades necesarias para garantizar el bienestar y
supervivencia de las personas que integran las familias. Por este trabajo no se recibe un pago. Las
mujeres son orientadas a este trabajo.
Aqu estn las tareas del hogar, acarreo del agua, preparacin de alimentos, cuidados de las nias y
nios, etc.
Rol comunal: hace referencia a las actividades que se realizan para aportar al desarrollo de la co-
munidad o de la organizacin, se realiza de forma voluntaria. Los hombres y las mujeres son orien-
tadas a este trabajo (aunque tambin influye la divisin sexual dependiendo de la actividad a realizar).
Aqu estn la participacin en reuniones y comits, trabajos en asociaciones y redes, actividades
religiosas, etc.
Los roles de gnero (masculinos y femeninos) varan de una cultura a otra, por lo tanto pueden ser dife-
rentes de acuerdo a la sociedad en la que se vive. Sin embargo, es una constante que los roles femeninos
estn relacionados con el mbito de lo privado (hogar). Por su parte, los roles masculinos estn rela-
cionados con el mbito de lo pblico.

ESPACIO PBLICO ESPACIO PRIVADO

Asociado a lo masculino Asociado a lo femenino

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Relacionado a todo lo que se ve, de aquello que Relacionado al espacio familiar y domstico
est expuesto a la mirada de los otros y otras,
como los negocios, la poltica
Cuenta con menor valor y reconocimiento que
Espacio de prestigio y reconocimiento
lo realizado en el mbito pblico
 El hecho de ser hombre o de ser mujer, se asocia naturalmente con algunas actividades,
potencialidades, limitaciones y actitudes.
Ejemplos: los hombres son vistos como trabajadores, inteligentes, buenos dirigentes, buenos para los
negocios, expertos y lderes en el manejo de la tcnica agrcola, expresan poco el afecto y son muy
activos sexualmente. Mientras que a las mujeres se las considera como intuitivas, creativas, buenas para
el trabajo domstico, no muy hbiles en cuestiones tcnicas para la agricultura, buenas educadoras, y
expresan mucho el afecto.
Algunas actividades o expresiones se clasifican naturalmente como masculinas o como
femeninas.
Ejemplo: el cuidado de los animales menores es trabajo de mujeres y el de los animales mayores es traba-
jo de hombres; cocinar y ver las cosas de la casa les corresponde a las mujeres y la decisin de la venta de
la cosecha le corresponde a los hombres.
Los grupos sociales valoran de manera diferente las actividades identificadas como mas-
culinas o como femeninas.
Ejemplo: El poder poltico (identificado como masculino) es altamente valorado, mientras que la crianza
de las nias y los nios (identificada como femenina) es poco valorada. Escuela
Esta asignacin de roles por gnero
obstaculiza el desarrollo de los intereses
y habilidades individuales, limita
potencialidades, oportunidades y el pleno
desarrollo de cada persona, y establece
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relaciones de desigualdad entre hombres y

mujeres.
La divisin del mundo entre espacios pblicos masculinos y pri-
vados femeninos, valora jerrquicamente y no igualitariamente
a los espacios y sus destinatarios/as.
b. Relaciones de gnero
Las relaciones de gnero determinan el tipo de relaciones sociales que se dan entre mujeres y hombres,
las cuales al estar establecidas en el marco de los roles de gnero, expresan roles de poder.

La diferencia en cmo la sociedad valora lo que somos y hacemos las mujeres y los hombres tiene impl-
cita una diferencia de poder que se manifiesta en todos los mbitos de la vida. Se valora a los hombres y
todo lo masculino y subvalora a las mujeres y todo lo femenino.

Las relaciones de gnero que se han

establecido en nuestras sociedades son
relaciones de poder, jerrquicas, desiguales
e inequitativas, donde las mujeres
terminan siendo discriminadas y relegadas
en diferentes mbitos y espacios de la
sociedad.
Los roles y posiciones que desempeamos mujeres y hombres
en la sociedad, nuestros diferentes derechos, responsabilidades,
privilegios y control sobre los recursos, nos indican las diferen-
cias significativas de poder que hay entre ambos.

Las mujeres generalmente tenemos menos acceso, decisin y

Pag. 17
disfrute de beneficios de los recursos econmicos, humanos y
sociopolticos, lo cual afecta considerablemente nuestro poder
para negociar nuestra posicin dentro del hogar (a la hora de
tomar decisiones), la comunidad (ser respetadas), el mercado de
trabajo (recibir el mismo pago por igual trabajo) o la vida poltica
(poder opinar).
 Recursos
Recursos econmicos: tierra, semillas, agua, salud, capital, ingresos, crditos, tiempo, propie-
dad, mercado, herramientas, capacidad de empleo y generacin de ingresos, construcciones,
etc.
Recursos humanos: conocimientos, saber leer y escribir, educacin, experiencia, confianza en
s misma/o, etc.
Recursos sociopolticos: organizaciones, liderazgo, poder de negociacin, participacin poltica
local, opinin, toma de decisin, etc.

Las relaciones de gnero se caracterizan por

Estar en el centro de las relaciones sociales.
Ser cambiantes.
Ser diferentes: de una cultura a otra, de una religin a otra o de una sociedad a otra.
Estar influenciadas por factores como la etnia, la clase social, la edad, la discapacidad, la op-
cin sexual, etc.
Tener como principal caracterstica la desigualdad: existe una jerarquizacin de gneros segn
la cual los hombres ocupan un lugar privilegiado (de mayor poder) en relacin a las mujeres.
Pag. 18

La discriminacin de las mujeres se origina en las relaciones de poder

que rigen la organizacin social y que tienen por objeto dar sentido,
legitimar y normar la desigualdad entre hombres y mujeres.
3.
Construccin social de las
identidades de gnero
La identidad es el conjunto de
representaciones del yo por el cual la
persona comprueba que es siempre igual a
s misma y diferente de las otras.
Es corroborada por el reconocimiento de los otros y las otras, es
un puente entre la experiencia individual y la vida social, y se va
reajustando a lo largo de las diferentes etapas de la vida.
La identidad de gnero corresponde al sentimiento de pertenencia
al sexo femenino o masculino; es decir, sentirse, pensarse, decirse y
hacerse como mujeres u hombres. Y esto est asociado al conjunto
de atributos, valores, funciones y conductas que se suponen esen-

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ciales para los hombres y mujeres en una cultura determinada.
Las identidades de gnero se constituyen durante la socializacin,
no se realiza de la misma manera en los hombres y las mujeres,
existen normas diferenciadas elaboradas por cada sociedad para
cada sexo en particular.
 En nuestra sociedad, mensajes como:

Mejor djalo porque t no puedes La mujer es de un solo hombre

No hagas eso, es muy difcil, son Bscate un buen marido y ya
cosas de hombres
T escogiste ser madre, ahora
T eres mujer, no debes ir sola a tienes que aguantar y sacrificarte
las fiestas, ni andar tarde fuera de
la casa

Son dirigidos constantemente a las

mujeres.
Cada uno de esos no haga, no salga, no vaya, no pruebe; promueven que las mujeres construyan, poco a
poco desde la niez, una imagen de ellas mismas como seres incapaces e incompletas, y que vivan con
miedo y culpa si intentan hacer cambios. En consecuencia, van perdiendo la confianza en ellas mismas, el
poder de explorar, resolver, de ser decididas para luchar por su propio bienestar.
Mientras esos mandatos no se cuestionen ser muy difcil promover y proteger el derecho de las mujeres
a la integridad y al bienestar en igualdad de condiciones.

Modelo de feminidad
Lo construido y asignado Consecuencias
Pag. 20

Busca siempre y ante todo la aceptacin y Baja autoestima, sentimientos de inferioridad.

aprobacin de los hombres.
Ve la maternidad como eje principal de su
identidad.
Establece relaciones de subordinacin y de-
pendencia, donde debe mostrar que es infe-
rior, desvalida y necesitada de proteccin.
Vivir con y desde el miedo.
Embarazos no deseados.
Dependencia.
Frustracin o descontento por postergar sus
propios intereses en aras de los ajenos.
 Lo construido y asignado Consecuencias
Ejerce su sexualidad principalmente con fines Exceso de trabajo (doble y triple jornada), no
reproductivos. reconocimiento ni valoracin de su trabajo y
Vivir con culpa por no estar en el hogar y asu- aporte social por estar principalmente en el
mir una doble o triple jornada. mbito domstico.
Se considera virtuosa a la mujer sufrida y sa- Problemas de salud relacionados con cansan-
crificada. cio, estrs, depresin, entre otros.
Facultada a realizar oficios o profesiones que Dificultad de valerse por s mismas en los asun-
son una extensin de la labor domstica. tos que corresponden al mbito pblico.
Fuente: elaborado en base a Violencia de gnero, derechos humanos e intervencin policial. ILANUD. San Jos: 2002.
Y Caminando hacia la igualdad real. Manual en Mdulo. ILANUD. San Jos: 1997.

Por otro lado, tambin existen mensajes cotidianos como:

Soporta la carga porque t puedes No llores, no tengas miedo

Siempre tienes que ser fuerte No entres en la cocina
Patea con fuerza, como hombre El hombre debe tener varias mujeres
Arrisgate Eres la cabeza y tienes
responsabilidad del hogar y de la
Enfrenta la vida como un hombre sociedad

Son dirigidos constantemente a los

hombres.

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Cada uno de esos soporte, haga, enfrente, pruebe; orienta y refuerza en los hombres la valenta, el de-
sarrollo de la fuerza fsica, la capacidad de resolver, la seguridad en s mismos, la autonoma; y esto es
bueno. El problema est en que ello se ha convertido en un aprendizaje donde el dominar y hacer uso de
la violencia son habilidades que se sobrevaloran, dejando de estimular otras.
 Modelo de masculinidad
Lo construido y asignado Consecuencias
Desvaloriza las caractersticas consi-
deradas como femeninas: la ternura, el
llanto, las emociones, el miedo.
Exige demostraciones y pruebas de
fuerza y valenta que los diferencia de
lo femenino para no dudar de su virili-
dad.
No deja demostrar las emociones ni
sentimientos, porque es seal de debi-
lidad.
Dificultad para valorar y respetar lo que se conside-
ra socialmente como femenino.
Represin de sentimientos: miedo, ternura, afecto,
fragilidad, temor.
Inseguridad.
Demostrar que tienen el poder por medio de la vio-
lencia.
Al sufrir ms presin, y al ser las expectativas mayo-
res, la frustracin y el fracaso tambin son mayores.

Establece relaciones de dominacin y Alta tasa de suicidios, al tener menos tolerancia a la

competencia, donde debe demostrar frustracin.
que es el mejor. Menor esperanza de vida.
Impone el ejercicio de la sexualidad Conductas sexuales que ponen en peligro la salud
como un espacio de poder y control sexual de sus parejas.
donde se cosifica a las mujeres.
Paternidad irresponsable.
Obliga a ejercer el rol proveedor.
Les resulta estresante la constante demostracin de
seguridad, fuerza, dureza y autosuficiencia.
Pag. 22

Fuente: elaborado en base a Violencia de gnero, derechos humanos e intervencin policial. ILANUD. San Jos: 2002. Y Caminando
hacia la igualdad real. Manual en Mdulo. ILANUD. San Jos: 1997.

Tanto hombres como mujeres hemos sido educadas y educados para no advertir las consecuencias
de esta construccin social de nuestras identidades. As, al creer que son naturales e inevitables,
se cierran muchas posibilidades de transformar la realidad, obstaculizando en ambos el desarrollo
personal para convertirnos en seres plenos y autnomos.
4.
A manera de reflexin
Los atributos y roles de gnero no son naturales, han sido
asignados por la sociedad. Reconocer y descubrir que es-
tas caractersticas, supuestamente fijas e inamovibles,
son asignaciones culturales que pueden ser modificadas.
Dado que estas relaciones de gnero no son naturales,
han sido aprendidas con el trascurrir del tiempo, se deben
modificar para que las mujeres y los hombres podamos
vivir en una sociedad realmente justa y con igualdad de
oportunidades para ambos.
Es necesario cambiar los patrones de socializacin basa-
dos en la masculinidad y feminidad como opuestos; los
nuevos modelos deben ser integrales, teniendo como eje
la libertad de accin y la igualdad.
Los hombres y las mujeres tenemos los mismos senti-

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mientos, las mismas capacidades y los mismos derechos.
Los esfuerzos que realicemos deben centrarse en lograr
un balance que equipare a las mujeres y hombres en tr-
minos de poder, derechos, oportunidades y responsabili-
dades.
II.
Derechos
humanos
La extorsin, el insulto, la amenaza, el coscorrn,
la bofetada, la paliza, el azote, el cuarto oscuro,
la ducha helada, el ayuno obligatorio,
la comida obligatoria, la prohibicin de salir,
la prohibicin de decir lo que piensa,
la prohibicin de hacer lo que se siente,
y la humillacin pblica
son algunos de los mtodos de penitencia
y tortura tradicionales en la vida de la familia.
Para castigo de la desobediencia y escarmiento
de la libertad, la tradicin familiar perpeta
la cultura del terror que humilla a la mujer,
ensea a los hijos a mentir, y contagia la peste del miedo.
Los derechos humanos tendran que empezar por casa,
me comenta en Chile, Andrs Domnguez.
Eduardo Galeano
El libro de los abrazos
 1.
Conceptualizacin
Los derechos humanos son atributos de toda
persona e inherentes a su dignidad. Es decir,
todo ser humano, por el hecho de serlo, es titular
de derechos fundamentales, en ese sentido no
dependen del reconocimiento del Estado.

Son libertades fundamentales que nos permiten desarrollar y emplear

ntegramente nuestras cualidades, inteligencia, habilidades, deseos, a fin
de satisfacer nuestras necesidades, poder tener oportunidades de desa-
rrollo y vivir en paz. Sirven para establecer las condiciones necesarias
para una vida digna.
Se aplican en todas partes y a todas las personas sin que importe nuestro
Pag. 26

sexo, la etnia o cultura a la que pertenecemos, la edad que tengamos,

el idioma que hablemos, la religin que profesemos, las opiniones que
tengamos, nuestra orientacin sexual, nuestra riqueza o cualquier otra
condicin.
El Estado es el primer responsable en respetar, garantizar y satisfacer la plena realizacin de los
derechos esenciales de todas las personas que se encuentren dentro de su jurisdiccin, sin ningn
tipo de discriminacin para que realicen sus proyectos de vida. Por tanto, debe garantizar dichos de-
rechos y prevenir cualquier accin que vaya en contra de estos; si no puede evitarlo, debe investigar
para determinar la verdad, sancionar a los responsables, restablecer en la medida de lo posible el
derecho vulnerado, e indemnizar adecuadamente a la vctima.

Si bien el Estado es el principal responsable de garantizar el respeto a los derechos humanos y brin-
dar las condiciones necesarias para vivir con dignidad, tambin las personas tenemos la obligacin
de respetarlos para asegurar su total cumplimiento en la medida en que stos se construyen y se
ponen en prctica en nuestras relaciones cotidianas con las dems personas.

En ese sentido, los derechos humanos deben ser entendidos como una forma de vida y no, nica-
mente, como un conjunto de leyes. Solamente si logramos apropiamos de estos, entendiendo que
tienen relacin con nuestro da a da, lograremos promoverlos, exigirlos y defenderlos.

La Declaracin Universal de Derechos Humanos que fue aprobada

por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre
de 1948, es el primer documento considerado de valor universal que
enuncia detalladamente dichos derechos. Hoy en da, este valioso

Pag. 27
instrumento sigue influenciando considerablemente la vida de las
personas de todo el mundo.
 2.
Caractersticas
Los derechos humanos se caracterizan por ser:

Universales: pertenecen a todas las personas, mujeres y hombres en

cualquier tiempo y lugar. No pueden demandarse diferencias de reg-
menes polticos, sociales o culturales como pretexto para violentarlos.

Indivisibles, interdependientes, integrales y complementarios:

son un todo cuyas partes no pueden ser jerarquizadas, divididas
o fragmentadas; todos los derechos estn relacionados entre s,
abarcan todo los mbitos de la existencia humana. El disfrute de
un derecho opera como pre condicin para el disfrute de otros, o la
violacin de uno de estos afecta al resto del conjunto.

Irrenunciables: nadie puede ser obligado/obligada a renunciar a sus

derechos.

Inalienables: son inherentes al ser humano.

No suspendibles: salvo de manera excepcional, temporal y en cir-

cunstancias especiales, frente a ciertas emergencias de grave peli-
Pag. 28

gro o amenaza para la seguridad del Estado.

Adems producen deberes de conducta ante las dems personas y ante noso-
tras/nosotros mismas/mismos.
3.
Clasificacin
La clasificacin de los derechos humanos en categoras responde al
proceso histrico en que estos fueron surgiendo. Adicionalmente, por una
cuestin pedaggica y prctica se hace una clasificacin, pues recordemos
que los derechos humanos son universales, indivisibles, interrelacionados
e interdependientes.

Derechos civiles y polticos

Los derechos civiles y polticos estn destinados a la proteccin del ser humano de manera individual con-
tra cualquier agresin de algn rgano pblico. Tienen como fin la proteccin de la libertad, la seguridad
y la integridad de las personas.
Se caracterizan porque imponen al Estado el deber de no interferir en el ejercicio y goce de estos dere-
chos por parte de las personas. De esta manera, el Estado debe limitarse a garantizarlos y crear mecanis-
mos judiciales que los protejan.
Pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emer-
gencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones.

Pag. 29
 Estos derechos son:
Vida Libertad de pensamiento y expresin
Personalidad Nombre
Integridad personal Nacionalidad
Prohibicin de la esclavitud y Asilo
servidumbre Propiedad privada
Prohibicin de torturas, tratos Circulacin y residencia
crueles, inhumanos o degradantes Reunin y asociacin pacfica
Libertad personal Votar y ser elegido
Garantas judiciales Casarse y decidir nmero de hijas/os
Honra y dignidad Igualdad ante la ley, entre otros.
Libertad de conciencia y religin

Derechos econmicos, sociales y

culturales
Los derechos econmicos, sociales y culturales se refieren a las condiciones necesarias para llevar una
vida digna y lograr el desarrollo de mujeres y hombres. Dado que el pleno respeto a la dignidad del ser hu-
mano, a su libertad y a la vigencia de la democracia, solo es posible si existen determinadas condiciones.
Los Estados son los principales responsables de hacer realidad estos derechos humanos, en ese
Pag. 30

sentido, deben:

a) Respetarlos y protegerlos, no interfiriendo en su disfrute, garanti-

zando la ausencia de discriminacin en sus leyes, polticas y prcticas; adoptando medidas
para garantizar que otras personas u organismos no obstaculicen el disfrute de los dere-
chos. Esto es inmediata realizacin.
 Ejemplo: el Estado debe proteger el acceso a la educacin asegurando que los pa-
dres no impidan que las nias acudan a la escuela; o no puede restringir arbitrariamente la
libertad de asociacin de las personas.

b) Realizarlos, haciendo efectivos los derechos en

la prctica. Son exigibles en la medida en que el Estado disponga de los recursos
para satisfacerlos, no obstante, debe garantizar el nivel esencial de cada uno de los dere-
chos, y, priorizar a las personas ms vulnerables en el momento de asignar recursos. Esto se
logra de forma progresiva.

Ejemplo: los recursos disponibles deben dedicarse a velar porque el estado de salud
de la poblacin en conjunto mejore progresivamente.

Estos derechos son:

Trabajo Educacin
Salario digno A los beneficios de la
Seguridad social ciencia
A la propiedad Al propio idioma
Alimentacin A la propia cultura, entre

Pag. 31
Agua otros.

Vivienda
Salud
 Derechos de los Pueblos
Los derechos de los Pueblos son tambin llamados derechos de solidaridad porque involucran, de
manera simultnea, a cada individuo y al conjunto de la poblacin. El contenido de estos derechos
se encuentra en proceso de definicin, los encontramos en diversas disposiciones de algunas con-
venciones internacionales de derechos humanos.

Estos derechos son:

Existencia
Autodeterminacin de los pueblos
Independencia econmica y poltica
Identidad nacional y cultural
Desarrollo
Cultura
Medio ambiente y a los recursos comunes
Derechos de las minoras
Justicia internacional
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Solucin de los problemas alimenticios,

demogrficos, educativos y ecolgicos
Patrimonio comn de la humanidad
Paz, entre otros.
4.
Algunos derechos
a. Derecho a la identidad
La identidad es un derecho humano que nos permite distinguirnos de otras personas. Este derecho in-
cluye el derecho al nombre y apellidos, a contar con registros legalmente establecidos, a la nacionalidad,
entre otros.
El derecho al nombre constituye el elemento bsico e indispensable de nuestra identidad, sin ste no po-
demos ser reconocidas/os por la sociedad ni ser registradas/os ante el Estado. Tener nuestro documento
de identidad nos permite ejercer otros derechos.

Los principales documentos de identidad en el Per son:

el Acta de Nacimiento y el Documento Nacional de Identidad (DNI).
El Acta de Nacimiento: antes denominada Partida de Nacimiento, es el primer documento de identifica-
cin, a travs del cual se acredita nuestro nacimiento, y por lo tanto, nuestra existencia como personas. Se
trata de un reconocimiento jurdico que otorga el Estado luego de efectuada la inscripcin en el registro
de nuestro nacimiento.

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El DNI constituye una manifestacin del reconocimiento del Estado Peruano sobre la existencia legal, el
derecho a la identidad y ciudadana de una persona. El DNI es un documento pblico, personal e intransferible
de identificacin. Se otorga a todas las peruanas y peruanos nacidos dentro o fuera del territorio peruano.
 La obtencin de este documento resulta necesaria
para el ejercicio de otros derechos, como:
Votar en elecciones polticas
Solicitar la inscripcin de cualquier acto relativo al estado
civil (nacimientos, matrimonios, divorcios, defunciones,
entre otros.)
Intervenir en procesos judiciales o administrativos
Realizar actos notariales
Celebrar contratos
Ser nombrada/o funcionaria/o pblica/o
Obtener el pasaporte
Inscribirse en cualquier sistema de seguridad o previsin social
Obtener o renovar la licencia de conducir

b. Derecho a la educacin
La educacin es un medio indispensable para realizar otros derechos, posee por tanto, una gran impor-
tancia para el goce de todos los derechos humanos.
La educacin desempea una funcin de suma importancia a lo largo de toda la vida de las personas, con
ella se adquiere conciencia de derechos, se desarrolla la autoestima y autoconfianza que conduce
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al cambio de actitudes. Permite una mayor compresin y control sobre las condiciones que envuelven la
propia vida, se constituye de esta forma en un principio organizador de toda la sociedad.
La educacin es el principal medio que permite a las personas marginadas econmica y socialmente salir
de la pobreza y participar de manera activa y plena en sus comunidades. Su papel es determinante para
la emancipacin de las mujeres, la proteccin de las nias y nios contra la explotacin laboral y
sexual, la promocin de la democracia, del medio ambiente y el control del crecimiento de la poblacin.
En todas sus formas y en todos los niveles, la educacin debe cumplir
con ciertas caractersticas:

Disponibilidad: deben existir instituciones y programas de enseanza suficientes

en todo el pas.

Accesibilidad: las instituciones y los programas de enseanza han de ser accesibles a

todos y todas, sin discriminacin. Es decir, deben ser de fcil acceso por su geografa o por medio de
la tecnologa moderna; y han de estar al alcance econmico de todas y todos.

Aceptabilidad: la forma y el fondo de la educacin, comprendidos en los programas

de estudio y mtodos pedaggicos, deben de ser pertinentes, adecuados culturalmente y de buena
calidad.

Adaptabilidad: debe ser lo suficientemente flexible para adaptarse a las necesidades

de las comunidades y responder a las necesidades del alumnado en contextos sociales y culturales
diversos. Por ejemplo, en nuestro pas es necesario que se establezca un modelo educativo bilinge e
intercultural en el que se comprenda y tome en cuenta a la cultura yanesha.

c. Derecho a vivir sin

violencia
Uno de nuestros derechos es el poder vivir con respeto, solidaridad y
seguridad; sin sufrir daos, amenazas, imposiciones, en nuestra vida

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privada o pblica.
Nada justifica la violencia, debemos rechazar la violencia como for-
ma de relacin humana, y colocar el respeto por los derechos huma-
nos en el centro de nuestra convivencia en casa, en la comunidad, en
el trabajo, etc.
 El derecho a vivir libres de violencia tiene que ver con el derecho:
A la integridad personal y la vida
misma
Al bienestar fsico y emocional
A una vida libre de abuso y
explotacin
Al disfrute de la sexualidad
Al control del propio cuerpo
A no ser sometido o sometida a
tortura, tratos crueles o inhumanos
A la libertad y la seguridad
A la igualdad ante la ley
A la proteccin judicial
A no ser sometida a la esclavitud o
trabajo forzado
A la libertad de movimiento
A la salud
Al descanso y al disfrute del tiempo
libre
Al derecho a la informacin
A tener y expresar opiniones
A recibir proteccin contra la
discriminacin
A la participacin

d. Derechos sexuales y derechos

reproductivos
Son parte de los derechos humanos y su finalidad es que todas las personas podamos vivir libres de dis-
criminacin, riesgos, amenazas, coerciones y violencia, en nuestra vida sexual y reproductiva.

Gozar de nuestros derechos sexuales, implica:

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Decidir con libertad y a expresar lo Que se respete la intimidad

que sentimos y pensamos Vivir una vida libre de violencia sexual:
Realizar una vida sexual satisfactoria, libertad para decidir tener relaciones
segura y placentera sexuales o no, el momento y la pareja
Disfrutar de la sexualidad sin Libre expresin de la orientacin
necesidad de procrear sexual
 Formar o no una familia y a elegir
libremente la estructura de sta
Recibir educacin para una
sexualidad oportuna, integral y libre
de prejuicios
Contar con servicios mdicos
de calidad, respetuosos y
confidenciales, entre otros.

Gozar de nuestros derechos reproductivos, implica:

Decidir sobre el propio cuerpo
Decidir libremente no tener hijos/as, o si se desea tenerlos, derecho a decidir
cuntos y con qu espaciamiento
Recibir informacin sobre mtodos de anticoncepcin seguros, tener acceso a ellos
y poder elegirlos libremente sin ningn tipo de imposicin o discriminacin
Atencin durante el embarazo, el parto y despus de un aborto
Recibir tratamiento en caso de infertilidad
Recibir servicios de salud de calidad donde no exista discriminacin en relacin con
la edad, sexo, orientacin sexual, estado civil
Beneficiarse del progreso y desarrollo cientfico, entre otros.

e. Derecho al trabajo
Histricamente el trabajo es aquel que se realiza para generar una remuneracin econmica. En la ac-

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tualidad abarca a todas aquellas actividades que no necesariamente son asalariadas como el trabajo
domstico y de cuidado, que desempean principalmente las mujeres.
Todo trabajo debe prestar las condiciones necesarias que aseguren nuestra vida y salud; as como tam-
bin, una remuneracin justa y estable que nos permita satisfacer, de manera adecuada, nuestras nece-
sidades bsicas presentes como futuras para poder afrontar la vejez o cualquier circunstancia que nos
impida generar un ingreso econmico.
 Contar con medios econmicos es una oportunidad de independizarnos econmicamente y tener mayor
participacin en la toma de decisiones sobre una/uno misma/mismo, nuestra familia y comunidad. Quien
carezca de estos recursos entra en una relacin de subordinacin y dependencia con quien s recibe di-
nero.
Todas las personas tenemos el derecho a trabajar para poder vivir con dignidad. El derecho al trabajo
sirve, al mismo tiempo, para nuestra supervivencia y contribuye con nuestra plena realizacin y reconoci-
miento en el seno de la comunidad.
El ejercicio laboral en todas sus formas y a todos los niveles supone la existencia de los siguientes ele-
mentos:

Accesibilidad: el mercado laboral debe poder

ser accesible a todas las personas, por ello est prohibida toda
forma de discriminacin en el acceso al empleo y en la conser-
vacin del mismo ya sea por motivos de sexo, etnia, idioma,
religin, opinin poltica, posicin econmica, discapacidad,
orientacin sexual, estado civil, poltico, o de otra naturaleza.

Aceptabilidad y calidad: implica

el derecho del trabajador/trabajadora a condiciones justas,
seguras y favorables de trabajo; a elegir y aceptar libremente
un empleo; y tener la posibilidad de constituir sindicatos.

f. Derecho a la participacin en asuntos

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pblicos
El fortalecimiento de la democracia requiere de la eliminacin de la discriminacin, del respeto a la diver-
sidad, y de la representacin y participacin plena y activa de hombres y mujeres en los asuntos polticos
en cada comunidad y en el pas.
Las ciudadanas y los ciudadanos participamos en la direccin de
asuntos pblicos:

Al elegir autoridades, a travs del voto Al participar en la constitucin y

El derecho a acceder a cargos
pblicos de eleccin popular
Al acceder a la funcin pblica
Al decidir cuestiones de inters
pblico mediante referndum u otros
procesos electorales
Al asistir a asambleas populares
facultadas para adoptar decisiones
sobre cuestiones locales o
comunitarias
En toda situacin en que se haya
establecido una modalidad de
participacin directa de los/las
ciudadanos/ciudadanas, como las
consultas
funcionamiento de organizaciones
polticas
Al manifestar aspiraciones e intereses,
al ejercer influencia mediante el
debate y el dilogo pblicos con
representantes y a travs de su
organizacin, como los partidos
polticos, movimientos populares y
otros
Al controlar, vigilar, fiscalizar a las
autoridades en el cumplimiento de sus
funciones a travs de las revocatorias,
remocin y rendicin de cuentas

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En ninguna de estas situaciones se deber hacer ninguna distincin
entre las ciudadanas y los ciudadanos en lo que se refiere a su participacin por mo-
tivos de sexo, etnia, idioma, religin, opiniones polticas, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra
condicin social. Si se llega a establecer restricciones, estas deben ser mnimas, y basarse en criterios
objetivos y razonables.
 5.
Medidas para la
proteccin de los
derechos humanos
Nuestra Constitucin Poltica de 1993 seala
que uno de los deberes primordiales del
Estado es garantizar la plena vigencia de los
derechos humanos. As mismo, seala que
la proteccin judicial le corresponde a las
autoridades del Sistema de Administracin de
Justicia.
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Sin embargo, no todos los derechos humanos se protegen judicial-

mente, algunos requieren otras medidas por parte del Estado, como
la puesta en marcha de medidas administrativas, financieras, educa-
tivas y sociales, las cuales permitan el desarrollo integral de las mu-
jeres y los hombres.
Nuestra legislacin est clasificada segn los derechos que tratan de
proteger, as:
La legislacin familiar: regula las relaciones entre los miembros de una familia.
La legislacin laboral: regula las relaciones de trabajo entre las personas y la responsabilidad del
Estado en la proteccin de los derechos de las y los trabajadores.
La legislacin penal: regula lo relativo a delitos contra la vida, la integridad de las personas, la pro-
piedad privada, etc.
La legislacin civil: regula las relaciones privadas de una persona con otras.
El reconocimiento constitucional de los derechos humanos no resulta suficiente para su respeto y garan-
ta, es necesaria la existencia de mecanismos que permitan su defensa, entre los que se encuentran los
procesos constitucionales.

Los principales mecanismos de proteccin constitucional que se

pueden utilizar, frente a la vulneracin de derechos fundamentales, ya
sea por accin u omisin, por parte de cualquier autoridad, funcionario
o persona son:
Accin de Hbeas Corpus: protege la libertad fsica individual y los derechos conexos como

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la libertad de trnsito e integridad personal.
Accin Hbeas Data: protege derechos derivados del acceso y proteccin de datos.
Accin de Amparo: protege los derechos que no protege ni el Hbeas Data ni el Hbeas
Corpus, como la propiedad, previsin social, salud, educacin, etc.
 Bibliografa
BATRES, Gioconda; Sonia RECINOS e Ivn DUMANI.
Violencia de gnero, derechos humanos e intervencin policial. ILANUD. San Jos: INALUD. 2002.

CAMACHO, Rosala; Alda FACIO y Esther SERRANO.

Caminando hacia la igualdad real. Manual de Mdulos. San Jos: INALUD. 1997.

COMISIN ECONMICA PARA AMRICA LATINA Y EL CARIBE- CEPAL.

Ni una ms! El derecho a vivir una vida libre de violencia en Amrica Latina y el Caribe. Santiago de
Chile: CEPAL. 2007.

ORGANIZACIN DE LAS NACIONES UNIDAS.

Observaciones Generales de los Comits de Derechos Humanos y de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales.

DE BARBIERI, Teresita.
Sobre la categora gnero: una introduccin terico-metodolgica. Isis Internacional. 1992.

INSTITUTO INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS.

Gua de capacitacin en derechos humanos de las mujeres. Tejiendo el cambio. San Jos: IIDH. 2008.

MOVIMIENTO MANUELA RAMOS.

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Gua educativa para padres y madres de familia. Lima. 2007.

ORGANIZACIN PANAMERICANA DE LA SALUD.
Informe Mundial sobre la Violencia y la Salud. Washington. 2003.
Gnero y Derechos Humanos. Manual de Orientacin
se termin de imprimir en los talleres grficos de
Ymagino Publicidad S.A.C.
Mz. E Lt. 8 II Etapa Urb. Santa Elisa - Los Olivos
- 2013