CNTICO EVANGLICO

Cntico de Zacaras. EL MESAS Y SU PRECURSOR Lc 1, 68-79

Bendito sea el Seor, Dios de Israel,

porque ha visitado y redimido a su pueblo.
suscitndonos una fuerza de salvacin
en la casa de David, su siervo,
segn lo haba predicho desde antiguo
por boca de sus santos profetas:

Es la salvacin que nos libra de nuestros enemigos

y de la mano de todos los que nos odian;
ha realizado as la misericordia que tuvo con nuestros padres,
recordando su santa alianza
y el juramento que jur a nuestro padre Abraham.

Para concedernos que, libres de temor,

arrancados de la mano de los enemigos,
le sirvamos con santidad y justicia,
en su presencia, todos nuestros das.

Y a ti, nio, te llamarn Profeta del Altsimo,

porque irs delante del Seor a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvacin,
el perdn de sus pecados.

Por la entraable misericordia de nuestro Dios,

nos visitar el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tiniebla
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.

Gloria al Padre.
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Salmo 94 INVITACIN A LA ALABANZA DIVINA

Venid, aclamemos al Seor,

demos vtores a la Roca que nos salva;
entremos a su presencia dndole gracias,
aclamndolo con cantos.

Porque el Seor es un Dios grande,

soberano de todos los dioses:
tiene en su mano las simas de la tierra,
son suyas las cumbres de los montes;
suyo es el mar, porque l lo hizo,
la tierra firme que modelaron sus manos.

Venid, postrmonos por tierra,

bendiciendo al Seor, creador nuestro.
Porque l es nuestro Dios,
y nosotros su pueblo,
el rebao que l gua.

Ojal escuchis hoy su voz:

No endurezcis el corazn como en Merib,
como el da de Mas en el desierto;
cuando vuestros padres me pusieron a prueba
y dudaron de m, aunque haban visto mis obras.

Durante cuarenta aos

aquella generacin me repugn, y dije:
Es un pueblo de corazn extraviado,
que no reconoce mi camino;
por eso he jurado en mi clera
que no entrarn en mi descanso

Gloria al Padre

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TODA LA CREACIN ALABE AL SEOR - Dn 3, 57-88. 56

Creaturas todas del Seor, bendecid al Seor,

ensalzadlo con himnos por los siglos.

ngeles del Seor, bendecid al Seor;

cielos, bendecid al Seor.

Aguas del espacio, bendecid al Seor;

ejrcitos del Seor, bendecid al Seor.

Sol y luna, bendecid al Seor;

astros del cielo, bendecid al Seor.

Lluvia y roco, bendecid al Seor;

vientos todos, bendecid al Seor.

Fuego y calor, bendecid al Seor;

fros y heladas, bendecid al Seor.

Rocos y nevadas, bendecid al Seor;

tmpanos y hielos, bendecid al Seor.

Escarchas y nieves, bendecid al Seor;

noche y da, bendecid al Seor.

Luz y tinieblas, bendecid al Seor;

rayos y nubes, bendecid al Seor.

Bendiga la tierra al Seor,

enslcelo con himnos por los siglos.

Montes y cumbres, bendecid al Seor;

cuanto germina en la tierra, bendiga al Seor.

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Manantiales, bendecid al Seor;
mares y ros, bendecid al Seor.

Cetceos y peces, bendecid al Seor;

aves del cielo, bendecid al Seor.

Fieras y ganados, bendecid al Seor,

ensalzadlo con himnos por los siglos.

Hijos de los hombres, bendecid al Seor;

bendiga Israel al Seor.

Sacerdotes del Seor, bendecid al Seor;

siervos del Seor, bendecid al Seor.

Almas y espritus justos, bendecid al Seor;

santos y humildes de corazn, bendecid al Seor.

Ananas, Azaras y Misael, bendecid al Seor,

ensalzadlo con himnos por los siglos.

Bendigamos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo,

ensalcmoslo con himnos por los siglos.

Bendito el Seor en la bveda del cielo,

alabado y glorioso y ensalzado por los siglos.

No se dice Gloria al Padre.

4
LA LITURGIA DE LAS HORAS

"La Liturgia de las Horas es santificacin de la jornada" (Pablo VI,

Laudis canticum 2).

Orar sin desfallecer:

El Seor nos dijo que "es necesario orar siempre y no desfallecer" (Lc
18,1); "estad en vela, orando en todo tiempo para que tengis
fuerza" (21,36). Y lo mismo nos mandaron los Apstoles: "Aplicos
asiduamente a la oracin" (Rm 12,12), "perseverad constantemente
en la oracin" (Col 3,2), "noche y da" (1Tes 3,10).

Si el Seor nos manda orar siempre, ello significa que quiere orar en
nosotros siempre, por la accin de su Espritu. Por tanto, en la
medida en que no oramos y que vivimos olvidados de Dios, en esa
medida estamos resistiendo al Espritu de Jess.

Pues bien cmo podremos orar siempre? Muchas prcticas privadas

tradicionales nos ayudarn a ello: la repeticin de jaculatorias, la
atencin a la presencia de Dios, la ofrenda reiterada de nuestras
obras, las splicas frecuentes ocasionadas por las mismas
circunstancias de la vida, la peticin de perdn con ocasin de tantos
pecados nuestros o ajenos, las alabanzas y acciones de gracias
"siempre y en todo lugar"... Siempre y en todo lugar tenemos que
avivar la llama de la oracin continua.

La Oracin de las Horas

Pero la Iglesia, enseada por Cristo y los Apstoles, nos ha enseado

para alcanzar la permanencia en la plegaria un medio sumamente
precioso: la Oracin de las Horas. Por stas van siendo santificadas
todas las horas de nuestras jornadas, y todo el tiempo de nuestra
existencia va quedando impregnado de oracin, de alabanza, de
splica, de intercesin y de accin de gracias. As nuestra vida,
hacindose una "ofrenda permanente", se hace toda ella preparacin
y extensin de la eucarista.

La Oracin de las Horas centra en Dios la vida de los fieles, y

ajustndose al ritmo biolgico y secular de la naturaleza -da y noche,
trabajo y descanso, vigilia y sueo-, asegura al Pueblo de Dios una
armona permanente entre la accin y la contemplacin, entre el
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tiempo laborioso y el festivo, entre la atencin a este mundo y la
expectacin del cielo. En una palabra, hace que los fieles participen
de la armona de la vida de Cristo:

"Su actividad diaria estaba tan unida a la oracin que incluso aparece
fluyendo de la misma, como cuando se retiraba al desierto o al monte
para orar, levantndose muy de maana, o al anochecer,
permaneciendo en oracin hasta la cuarta vigilia de la noche" (OGLH
4).

Pero esta armona, siempre mantenida, entre orar y laborar,

realizable sin duda en la vida monstica, no ser un ideal imposible
para los sacerdotes, religiosos y laicos que viven en el mundo? El
Vaticano II peda expresamente que en la ordenacin de la plegaria
eclesial se tuvieran en cuenta las condiciones de la vida actual (SC
88). En estas condiciones de la vida moderna se presentan sin duda
dificultades peculiares para un ritmo habitual de la oracin, como
pueden ser a veces jornadas laborales prolongadas, seguidas de
largos descansos, tiempos empleados en viajar al trabajo, horarios
cambiantes, difcilmente previsibles, etc. Pero tambin se dan
facilidades considerables, al menos en relacin a pocas pasadas:
limitacin acentuada del horario laboral, racionalizacin ordenada de
los tiempos de trabajo, horarios fijos, fines de semana y vacaciones
mucho ms amplios, etc. No exageremos las dificultades. De hecho,
la gran mayora de los ciudadanos modernos viven un horario
sumamente rutinario, y cada da -segn nos informan las
estadsticas- dedican a la lectura de los diarios media o una hora, y a
la contemplacin de la televisin dos o tres horas. Y todo ello con una
considerable regularidad, aunque haya das en que no puedan
hacerlo...

Imitando a Jess, nosotros debemos abrir espacio en nuestra vida

para la oracin, lo que, no siempre, pero a veces, nos exigir
madrugar, o trasnochar, o despedirnos de la gente con quien estamos
-como l lo haca, llegado el caso (+Mc 6,46). La experiencia, no
slamente la teora, nos ensea que generalmente los cristianos que
valoran de verdad la oracin como un valor esencial, hallan tiempo
para ella, y que incluso lo hallan con una cierta regularidad diaria. La
oracin privada, "en lo secreto" (Mt 6,6), sea o no la de las Horas
litrgicas, no suele ser en modo alguno irrealizable.

Eficacia santificante del Oficio Divino para los que lo oran:

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a) El dilogo con Dios. "La santificacin humana y el culto a Dios se
dan en la Liturgia de las Horas de forma tal que se establece aqu
aquella especie de dilogo entre Dios en los hombres, en el que "Dios
habla a su pueblo... y el pueblo responde a Dios con el canto y la
oracin"(SC 33)" (OGLH 14). De este modo, la santificacin de los
orantes viene obrada por el Espritu Santo, cuya presencia en la
oracin litrgica de la Iglesia es infalible y segura, precisamente por
su carcter sacramental.

b) La Palabra divina vivificante. El Oficio Divino guarda y acrecienta

continuamente en los fieles el sensus fidei, como todas las acciones
sacramentales de la Iglesia (+SC 59), pues "los que participan en la
Liturgia de las Horas pueden hallar una fuente abundantsima de
santificacin en la Palabra de Dios, que tiene aqu principal
importancia. En efecto, tanto las lecturas como los salmos que se
cantan en su presencia estn tomados de la Sagrada Escritura, y las
dems preces, oraciones e himnos estn penetrados de su espritu"
(OGLH 14).

c) La intercesin suplicante. La Oracin litrgica es impetracin

poderossima, pues "no es slo la voz de la Iglesia, sino tambin la
misma voz de Cristo, ya que las splicas se profieren en el nombre de
Cristo, es decir "por nuestro Seor Jesucristo", y la Iglesia contina
as las plegarias y splicas que brotaron de Cristo durante su vida
mortal, por lo que poseen singular eficacia" (OGLH 17). Y esta
eficacia suplicante, que es en favor de todos los hombres, es sin duda
en favor primeramente de los mismos orantes.

Dimensin escatolgica de la Liturgia de las Horas:

En toda "liturgia terrena pregustamos y tomamos parte en aquella

liturgia celestial que se celebra en la santa ciudad de Jerusaln, hacia
la cual nos dirigimos como peregrinos, y donde Cristo est sentado a
la diestra de Dios, como ministro del santuario y del tabernculo
verdadero (Ap 21,2; Col 3,1; Heb 8,2)" (SC 8). Ahora bien, en el
cielo, Cristo vive siempre para interceder por nosotros ante el Padre
(+Heb 7,25; 1Jn 2,1).

Segn esto, podemos estar ciertos de la presencia de Cristo glorioso

en las Horas litrgicas, y de que stas no son sino "la voz de Cristo,
con su Cuerpo, que ora al Padre" (SC 84; OGLH 15). De l, pues,

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reciben las Horas toda su fuerza cultual y suplicante. De l, de la
Virgen Mara y de los Apstoles, de los bienaventurados y de los
ngeles, reciben la Liturgia de las Horas toda su dignidad, santidad y
belleza.

"Con la alabanza que a Dios se ofrece en las Horas, la Iglesia canta

asocindose al himno de alabanza que perpetuamente resuena en las
moradas celestiales; y siente ya el saber de aquella alabanza celestial
que resuena de continuo ante el trono de Dios y del Cordero, como
Juan describe en el Apocalipsis" (OGLH 16).

Por otra parte, en esta dimensin escatolgica de la liturgia en

general, y de las Horas en particular, no hay ningn escapismo
angelista, ni olvido alguno de los compromisos temporales. Al
contrario, la esperanza del Reino, avivada en la Liturgia de las Horas,
potencia a los cristianos en orden a la transformacin del mundo
presente.

"Hasta nosotros ha llegado la plenitud de los tiempos (+1Cor 10,11),

y la renovacin del mundo est irrevocablemente decretada y
empieza a realizarse en cierto modo en el siglo presente (LG 48). De
este modo la fe nos ensea tambin el sentido de nuestra vida
temporal, a fin de que unidos con todas las criaturas anhelemos la
manifestacin de los hijos de Dios (Rm 8,15). En la Liturgia de las
Horas proclamamos esta fe, expresamos y alimentamos esta
esperanza, participamos en cierto modo del gozo de la perpetua
alabanza y del da que no conoce ocaso" (OGLH 16).

La Iglesia, cuando ora y canta salmos, santificando el curso del

tiempo humano, est haciendo presente en este mundo visible el
misterio de la salvacin y est haciendo eficaz su llegada a los
hombres.

Extracto del libro "Oracin al paso de las Horas", de Julian Lopez

Martin. Fundacin Gratisdate

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Cntico de Mara. ALEGRA DEL ALMA EN EL SEOR Lc 1, 46-55

Proclama mi alma la grandeza del Seor,

se alegra mi espritu en Dios, mi salvador;
porque ha mirado la humillacin de su esclava.

Desde ahora me felicitarn todas las generaciones,

porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m:
su nombre es santo,
y su misericordia llega a sus fieles
de generacin en generacin.

El hace proezas con su brazo:

dispersa a los soberbios de corazn,
derriba del trono a los poderosos
y enaltece a los humildes,
a los hambrientos los colma de bienes
y a los ricos los despide vacos.

Auxilia a Israel, su siervo,

acordndose de su misericordia
-como lo haba prometido a nuestros padres-
en favor de Abraham y su descendencia por siempre.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.