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El deseo como residuo de la obliteracin

La demanda no puede nunca borrar del todo la necesidad. La superacin no


es cancelacin sin restos. Este resto, este residuo de hecho es central en el
proceso mismo de subjetivacin.

Esta trascendencia que habita el residuo de la obliteracin es el fundamento


del deseo. obliterar: anular, borrar, tachar, cerrar

El deseo es el residuo de la obliteracin significante de la necesidad que


resulta en demanda, de la alienacin significante. El deseo es resto: eso que
no se satisface, eso que no se significantiz, ese ms all.

Esta es la gnesis del objeto (a): el objeto causa del deseo.

El deseo tiene un doble rostro:


1) por un lado, sujeto a la dialctica del reconocimiento, deseo como deseo
del OTRO
2) por otro, como expresin de una fuerza que rechaza toda dialctica y que
exige su satisfaccin sin mediaciones, una fuerza que pasa a travs de la
demanda pero no se puede agotar nunca en ella. En esto radica la
excentricidad, el carcter paradojal, errtico, escandaloso del deseo. El
deseo, como resto de la necesidad que no se deja traducir en demanda, pues
no halla/encuentra representacin en los significantes de la demanda, nos
invitara a pensar en la pulsin. El deseo como residuo de la obliteracin
hereda la fuerza de la pulsin como irreductible a la dialctica de la
demanda.

La particularidad de la necesidad se desva y no se sustituye, se destina,


entonces, a reaparecer ms all de la demanda como un real, una fuerza, un
empuje que exige otra satisfaccin respecto a aquella que se puede alcanzar
a lo largo del camino natural de la necesidad, o a travs de la va
intersubjetiva del deseo como deseo del OTRO.

La desviacin del deseo implica algo que no se puede traducir nunca por
completo en trminos significantes, una fuerza que se desplaza, cambia de
direccin, difiere. No es quizs esta la dimensin freudiana de la plasticidad
pulsional?
El deseo como condicin absoluta

El deseo como condicin absoluta significa que no es dialctica, est suelta,


no se vincula al campo de la intersubjetividad, se sustrae al vnculo de la
mediacin simblica.

El deseo como condicin absoluta aparece excntrico tanto al apetito animal


como a la dialctica del deseo del OTRO. Ninguna respuesta del OTRO puede
satisfacerlo, pues est permanentemente dirigido ms all.

Es el deseo como metonimia de la falta-en-ser. El deseo ya no es deseo de


deseo, deseo del deseo del OTRO, sino deseo de OTRO, de otra COSA.

Lacan individua en el falo aquel significante capaz de magnetizar el


movimiento de relanzamiento perpetuo que condiciona la metonimia del
deseo.

Lo metonmico del deseo da cuenta de la disolucin continua del deseo


desde un objeto al otro, toda vez que el falo, como significante del deseo,
opera una captura y fijacin del mismo. Falo como marco del deseo.

La felicidad del sujeto no est en la satisfaccin animal, natural, de la


necesidad, ni en el reconocimiento del deseo, sino que se realiza solo en la
relacin con el objeto causa del deseo (que Lacan llama falo). El deseo ya no
est en relacin al OTRO, sino en relacin a un objeto. Est en relacin al falo
como eso que falta al OTRO. Se desea no el deseo del OTRO, sino eso que
falta al OTRO.

El deseo es metonmico, excntrico, pero en realidad su movimiento gira


permanentemente en torno a un solo objeto: el objeto (a). El falo es la
condicin absoluta.

El falo posee una su duplicidad estructural; es el significante de la operacin


significante (PHI), y es aquel significante (del deseo) que acta de residuo
vital de aquella misma operacin y en torno a la cual gira el deseo del sujeto
(-phi). Por una parte est ligado a la funcin simblica de la castracin y por
la otra es el residuo de la operacin significante que fija el sujeto al objeto
que causa su deseo, es el falo como marco del deseo.