LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO

I. LA ELECCCIN DEL HISTORIADOR

La historia es una palabra muy antigua, que para algunos cientficos sociales, por tanto

escuchar muchas veces esta palabra historia ya se haban hartado y casi lo avan eliminado

del vocabulario.

Ac en esta frase si la ciencia tuviera que buscar un nombre nuevo cada vez que hacen

una conquista, cuantos bautismos habra u cuantas perdida del tiempo en el reino de las

academias.

En este punto de la frase nos dice Bloch, que si se realiza una investigacin con xito y se

publica el nombre de la especialidad (Historia) se cambiara y sera un prdida de tiempo

en ponerse de acuerdo en el nombre por eso es que la palabra historia es casi eliminada

del vocabulario.

Pero Bloch lo conserv para realizar sus prximas investigaciones, y realizo su obra

Introduccin a la Historia.

II. LA HITORIA Y LOS HOMBRES

Dicen que la historia es una ciencia del pasado, pero para Bloch es una forma impropia de

explicar.
Bloch explica esta parte de la historia y el hombre dice que siempre estn juntos en el

tiempo y el espacio, explica unas pequeas historias que hiso el hombre pero tambin

habla tambin cuando no est el hombre como la formacin del sistema solar.

Bloch nos dice que la historia no puede estar sola como una ciencia sino que necesita de

otras reas de especialidades es decir que requiere de otras ciencias como la geografa la

astronoma la sociologa entre otras ciencias que se relacionan con la historia.

III. EL TIEMPO HISTORICO

La historia es la ciencia del hombre en el tiempo.

Es difcil, sin duda imaginar que una ciencia sea la que fuere, puede hacer abstraccin del

tiempo. Bloch dice que los hechos del pasado se estudian por partes, en acontecimientos

importantes que pueden durar segundos, meses, aos y hasta siglos.

Se puede decir que la historia hace en estudio del pasado, presente e incluso del futuro

que se la podra llamar el tiempo histrico.

IV. EL DOLO DE LOS ORGENES

Que nos quiere decir Bloch con dolos de los orgenes, para los historiadores esto tiene un

nombre la obsesin de los orgenes.

Bloch, trata de decirnos que de algn acontecimiento que se vivi en el pasado tuvo que

tener un principio un comienzo, eso es lo que nos intenta decir que como ocurri, porque

ocurri cuales fueron las causas para que ocurra esos acontecimientos.
Nos explica con dos temas el origen del cristianismo y los orgenes de la Francia

contempornea.

El origen del cristianismo, Jess fue crucificado y luego resucitado, Bloch se hace una

pregunta por qu tantos hombres creen en la crucifixin y en la resurreccin, y dice que es

la fidelidad a una creencia, que los hombres no pueden estar sin un ser superior.

V. LOS LIMITES DE LO ACTUAL Y LO DE LO INACTUAL

En la pregunta hay que creer, sin embargo, que por no explicar todo el presente, es el

pasado totalmente intil para explicarlo? Dice, que si no estamos viendo el presente no

podemos entender bien el pasado y tambin vise versa.

En efecto, hasta hace muy poco tiempo esa cuestin pareca a casi todo el mundo resulta

por adelantado.

Quien quiera atenerse al presente, a lo actual, no comprender lo actual.

Bloch, con un texto que escribi la autora Michelet con su libro El Pueblo, y ya Leibniz

inclua entre los beneficios que esperaba de la historia los orgenes de la cosas presentes

descubiertos en las cosas pasadas; porque agregaba una realidad o se comprende nunca

mejor que por sus causas

Pero desde las pocas de Leibniz, desde la poca de Michelet han ocurrido hecho

importantes como las como la aparicin de las tcnicas del psicolgico ente estas

generaciones.
Crese que es posible poner aparte en el largo decurso del tiempo una fase de corta

expansin. Relativamente poco distante de nosotros en su punto de partida, esa fase

comprende en su ltima etapa los das en que vivimos. En ella, ni los caracteres ms

sobresalientes del estado social o poltico ni el herramental material ni la tonalidad

general de la civilizacin presente al parecer, profundas diferencias con el mundo en que

tenemos nuestras costumbres.

Considerado algunos historiadores que los hechos ms cercanos sereno, solo desean

evitar a la casta Clo (musas) contactos demasiado ardientes.

VI. COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO

En esta parte se puede decir que podemos predecir el presente a causa del pasado.

El hombre se pasa la vida construyendo mecanismos de los que se constituye en

prisionero ms o menos voluntario.

Pero eso no ocurre ni siquiera con las comunicaciones puramente orales. Si volvemos la

vista a nuestras aldeas descubriremos que los nios son educados sobre todo por sus

abuelos, porque las condiciones del trabajo hacen que el padre y la madre estn alejados

casi todo el da del hogar.

Con esta parte de la frase que est presente dice que la nueva generacin de jvenes eran

educados por los abuelos, que le explicaban como eran los tiempos de sus padres y asi

podan ver un poco en su realidad cundo sean adultos.

 VII. COMPRENDER EL PASADO POR EL PRESENTE

Es un tanto pare sido al anterior teme so es lo contrario a este.

La incomprensin del presente nace fatalmente de la ignorancia del pasado. Se puede

expresar que si no comprendemos nuestros pasado no podremos lo que viene en el

presente. Pero no es, quizs, menos vano esforzarse por comprender el pasado si no se

sabe nada del presente.

Cuando Bloch a acompaaba a Henri Pirenne le pregunto Qu vamos a ver primero?

Si yo fuera un anticuario solo me gustara ver las cosas viejas. Pero soy un historiador y

por eso amo la vida. Est facultada de captar lo vivo es en efecto la cualidad dominante

del historiador. No nos dejemos engaar por posedo esa cualidad.

Sera un grave error pensar que los historiadores deben adoptara en sus investigaciones

un orden que este modelado por el acontecimientos. Aunque acaben restituyendo a la

historia su verdadero movimiento muchas veces pueden obtener un gran provecho si

comienzan a leerla, como deca Maithand, al revs porque cada camino natural de toda

investigacin es el que va de lo mejor conocido o de lo menos mal conocido, a lo ms

oscuro. No todo los documentos escritos son se hace progresivo para la investigacin de

uno.

En forma menos excepcional de lo que se piensa ocurre que para encontrar la luz es

necesario llegar hasta el presente.

Se refiere si queremos saber de pasado mas tambin debemos saber cmo est el presen

te para entender mejor el pasado.

LA OBSERVACIN HISTORICA

I. CARACTERES GENERALES DE LA OBSERVACIN HISTORICA

El historiador se halla en la imposibilidad absoluta de comprobar por si solo los hechos

que estudia. Ejemplos ningn egiptlogo ha visto a Ramss, pero como se sabe de l se

sabe del gracias a la observacin que se tiene gracias a la arqueologa no toda y alas

escritura que estn grabados en los muros de los templos.

Para observar los escritos, supongamos que un jefe de un ejrcito acaba de obtener una

victoria. Inmediatamente tratara de escribir el relato de ese acontecimiento, el mismo ha

concebido el plan de batalla, l la ha dirigido. Pero el jefe dir lo que sucedi solo so

esencial, para que le eleve su rango o sino para que se vea como un gran hroe, pero

obviara algunas partes que no lo favorece.

Y cuando vea un narrador dir que lo que est escrito es real, y tiene que conformase el

narrador o el historiador.

Y es que este privilegio en realidad no es casi nunca ms que un seuelo, por lo menos en

cuanto se ampla un poco el horizonte del observador, toda la informacin vista est

hecha en buena parte de cosas vistas por otros.

Es seguro que la observacin del pasado incluso de un pasado muy remoto, sea siempre

a tal punto indirecta?

Esto se refiere a la que los historiadores cuando encuentra un tema para estudiar se hacen

hiptesis que se puede ser cierto o no por eso se necesita pruebas para comprobarlo.

Pues bien hay muchos otros vestigios del pasado que nos ofrecen un acuso igualmente

llano. Tal es el caso dela mayor parte de la inmensa masa de testimonios no escritos y

tambin de buen nmero de testimonio escritos.

Antes el mtodo de un historiador era solo de los documentos todo lo que est escrito en

los documentos es reales pero esto cambio gracias a la ciencia de la arqueologa, esto

cambio el mtodo de ver a la historia, sino el historiador hubiera estado condenado a una

observacin eternamente por el acontecimiento.

El pasado es, por definicin, un dato que ya nada habr de modificar. Pero el

conocimiento del pasado es algo que est en constante progreso que se transforma y se

perfecciona sin cesar. A quien dudara de lo anterior bastara recordarle lo que ha ocurrido

desde hace ms de un siglo. Por la investigacin han salido de las brumas inmensos

conglomerados humanos que antes eran ignorados.

II. LOS TESTIMONIOS

Herodoto fue el primero en utilizar los testimonios, y recorri Grecia para recoger

testimonios de los grandes hombres para prevalecer sus nombres en el tiempo.

Cuando leemos , para informarnos, a Herodoto o a Froissart, las memorias del mariscal

Joffre o los comunicado, por otra parte completamente contradictorio, que nos dan en

estos das los peridicos alemanes y britnicos sobre el ataque de un convoyen el

mediterrneo. Porque paso esto que dos autores escribieron diferentes si se trataba del

mismo tema, esto es segn mi punto de vista que uno de ellos entrevisto al capitn y el

otro autor entrevisto a los marineros, el que entrevisto al capitn, el capitn dir lo que

paso, con su propio punto de vista, pero lo que entrevisto a los marineros tambin se ver

con sus propios punto de vista. Pero tambin utilizan las cartas enviadas esto son

utilizados como testimonios orales y escritos.

El historiador rene los documentos los lee, se esfuerza en pesar su autenticidad y su

veracidad. Tras ello, nicamente, de duce sus consecuencias desgraciadamente, nuca

historiador alguno ha procedido a si aun cuando por azar cree hacerlo.

Porque los textos o los documentos arqueolgicos, aun los ms claros en apariencia y los

mas complacientes, no hablan sino cuando se sabe interrogarlos. Ante de Boucher de

pertehes abundaban las herramientas de pedernal, al igual que en nuestro das, en las

tierras de aluvin del soma; pero no habiendo quien las interrogara no haba prehistoria,

porque no ava testigos de esos tiempos.

La diversidad de los testimonios histricos es casi infinita. Todo cunado el hombre dice o

escribe, toda cuanta fbrica, cuando toca puede y debe informarnos acerca de l. Algunos

historiadores trabajan sin calibrar las imperfecciones de las extensas posibilidades.

Continan atadas a una idea muy aeja de nuestra ciencia, la del tempo en el que apenas
si se saba leer ms en los testimonios voluntarios. Reprochando a la historia tradicional

el dejar en las sombras fenmenos considerables que, sin embargo eran de mayor

consecuencias y ms capases e modificar la vida prxima que todos los acontecimientos

polticos.

III. LA TRANSMICION DE LOS TESTIMONIOS

Una de las tareas ms difcil con a que se enfrenta el historiador es la de reunir los

documentos que cree necesitar. Porque hay documentos que no son autnticos o que son

falsificados, pero no lo lograra con los diversos guas, como los archivos de la bibliotecas

de los catlogos de museos, repertorios bibliogrficos de toda ndole.

A pesar de lo bien hechos, de la abundantes, que puedan ser esos mojones, serviran de

poco a un investigador que no tuviese, por adelantado, una idea del terreno a explorar. En

contra de lo que a veces suelen imaginarse los principiantes, no surgen los documentos,

aqu y all, por el solo efecto de no se sabe que misterioso decreto de los dioses.

Cuando un testimonio escrito tiene mucho tiempo escrito se vuelve autentica y sirve como

prueba para el investigador.

Testimonio oral en algunos casos se transmite de padre a hijo, pero el hijo al contarse a su

descendiente cambia un poco la informacin dada por eso no es muy factible los

testimonios orales de los descendientes del protagonistas.

El historiador de presente est en desventaja de no tener testimonios orales de los

personajes de algunos acontecimientos que paso en la historia humana pero dispone con

algunas manuscritos se conformara con estos.

No se lograra si no se lucha cuerpo a cuerpo con dos principales responsables del olvido y

la ignorancia: la negligencia que extrava los documentos, y la ms peligrosa todava, la

pasin del secreto, secreto diplomtico, secreto de los negocios, secretos familiares, que

los esconde o les destruye. Porque estos documentos escondidos podran ser esenciales

en la historia y comprender el presente en que vivimos.

Cmo, enfrentndome con resto, puedo adivinar que documentos se salvaron?

Lo que s que se ha llamado la migracin de los manuscritos ofrece una materia digna de

estudio del mayor inters, los pasos de una obra literaria a travs de la biblioteca, el

hecho mismo de las copias, el cuidado o las negligencias de los bibliotecarios u de los

copista son otros tantos rasgos por los que expresan a lo vivo, las vicisitudes de la cultura

y el variado juego de grandes corrientes.

LA CRTICA

I. BOSQUEJO DE UNA HISTORIA DEL MTODO CRITICO

Hasta los ms ingenuos policas saben que no debe creerse sin ms a los testigos. Sin

perjuicio, por otra parte, de no sacar siempre de este conocimiento terico el partido

necesario. Hace mucho tiempo que no se deba creer ciegamente en los testimonios que

uno le dan, porque totas las narraciones dadas no son verificables.

Sin embargo el escepticismo, como principio, no es una actitud intelectual ms estimable

ni ms fecndala credulidad con la que, por otra parte se combina fcilmente en muchos

espritus simplistas, Bloch conoci a un hombre tras la guerra a un veterinario que cuando

escuchaba las noticias no se crea en nada, esto debe hacer el historiador cuando le

platique de algo, no debe creen en todo lo que dice tiene que investigar si es cierto o no.

Qu es, en efecto, las ms de las veces, este pretendido sentido comn? Que los

investigadores sealan los compuestos de postulados no razonados y de experiencias

apresuradamente generalizadas.

Los documentos manejados

El verdadero progreso surgi el da en que la duda se hizo presente examinadora como

deca Volney, cuando las objetivas, para decirlo en otras trminos, elaboraron poco a poco

la manera de escoger entre la mentira y la verdad.

El jesuita Papebroeck haba inspirado una incoercible desconfianza hacia la herencia de la

Edad Media, tena por falso todos los diplomas merovingios conservados en los

monasterios.

Michel Levassor, cometo este trmino que la rectitud del espritu consiste en no creer a la

ligera y en saber dudar varias veces de lo mismo, la propia palabra critica que no haba

designado hasta entonces a adquirir el sentido casi nuevo de prueba de veracidad. No se

usa al principio sino con excusas, porque no corresponde por completo a los distinguidos

usos del tiempo y todava tiene cierto sabor tcnico.

Durante muchos tiempo las tcnicas de la critica se practicaron, de manera

ininterrumpida, casi exclusivamente por un puado de eruditicos, exegetas y curiosos. Los

escritores aficionados a componer obras histricas de ciertas altura no se preucupaban

mucho por familiarizarse con esas recetas de laboratorio, a su modo de ver demasiado

minuciosas y apenas si consentan tomar en cuenta sus resultados.

Segn Humboldt que los qumicos teman mojarse los dedos. Para la historia, el peligro

de la cima entre la preparacin y la obra tiene doble aspecto, primero atae y cruelmente,

a los grandes ensayos de interpretacin.

Cmo si el objeto de estudio son los hombres y esto no nos entiende, no tener el

sentimiento de que no cumplimos nuestra misin sino a medias? El esoterismo hurao en

el que persiste en encerrarse, a veces, los mejores de los nuestros, la preponderancia del

triste manual en nuestra produccin de lectura corriente en que la obsesin de una

enseanza mal concebida sustituye a la verdadera sntesis.

Los documentos manejados por los primeros eruditos eran, la mayor parte de las veces,

escritos que se presentaban o que eran presentados, tradicionalmente como de un autor

o de un tiempo dado y que contaban deliberadamente tales acontecimientos.

Y las reglas crticas, que haban servido en el primer caso, se mostraron igualmente

eficaces en el segundo. Tengo a mano un lote de cartas de otorgamiento de la Edad

Media. Algunas estn fechadas, otras no. Donde figura la indicacin ser necesario

comprobarlo, porque la experiencia prueba que puede ser fatal.

La crtica es bueno para hacer un buen trabajo y hacernos preguntas de algunos

testimonios si dice la verdad o mentira, cuando criticamos podemos enterde que nos falta

para desarrollar el tema.

II. LA PERSUCUCION DE LA MENTIRA Y EL ERROR

De todo los venenos capaces de viciar un testimonio, la impostura es el ms violento.

Esta puede tomar dos formas.

Primero es el engao acerca del autor y de la fecha: la falsedad en el sentido jurdico de la

palabra. No todas las cartas publicadas con la firma de Mara Antonieta fueron escritas por

ella, algunas fueron fabricadas en el siglo XIX. Esto sera a la falsificacin de pruebas para

ser famoso o algo pero estas mentiras podran causar muchos daos en el futuro.

Y viendo que estos era mentir Cesar hiso sus cometarios, cuya paternidad no puede serle

discutida, de deformo mucho sabiendas y omitido mucho. La estatua que se ensea en

que San Dionisio como la de Felipe el Atrevido es la figura funeraria de ese rey cuando

muri, el escultor se limit a reproducir un modelo convencional, que no tiene de retrato

sino el nombre.

En estos dos aspectos de la mentira plantea problemas muy distintos, cuya soluciones

tambin lo son.
No basta darse cuente si es un engao o no, hay que descubrir sus motivos por lo que ha

hecho, mientas subsista al menor duda acerca de sus orgenes sigue habiendo en el algo

rebelde al anlisis, y por ende algo solo probado a medias. Ante todo tengamos en cuenta

que una mentira, como tal es a su manera un testimonio.

No es menos cierto que mochos testigos se equivocan de buena fe. He aqu, pues llegado

el momento, para el historiador, de aprovechar los observacin en vivo y que ha forjado

una disciplina casi nueva, la psicologa del testimonia. En la medida es que nos interesa las

adquisiciones esenciales.

Adems muchos acontecimientos histricos no han podido ser observados sino en

momentos de violenta conmocin emotiva, o por testigos cuya atencin fuera solicitada

demasiado tarde, si haba sorpresa o retenida por las preocupaciones de la accin

inmediata, era incapaz de fijarse suficiente en aquellos rasgos a los que el historiador

atribuira hoy ya agregara algunos eventos que vio pero con algunas exageraciones y con

un inters preponderante.

Sin embargo, para que el error de un testigo venga a ser el de muchos hombres para que

una observacin equivocada se convierta en falso rumor, es necesario que el estado de la

sociedad favorezca esa difusin.

Por mala informacin del testigo, el historiador podra interpretar mal y agregar algo ms

a investigacin y crear mentiras y cometer muchos errores. A causas de estos el

historiador est dando una informacin mala a los que van a leerlo, y los que lo leen

pesaran que esto ocurri en verdad la mentira paso mucho tiempo se vuelve verdad.
III. ENSAYO DE UNA LGICA DEL MTODO CRTICO