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Universidad Autnoma de Sinaloa

Unidad acadmica Preparatoria Heraclio Bernal


Filosofa
Prof.: Francisco Javier Daz Snchez
Ensayo
Dos problemticas existenciales
Alumno: Flix Palomino Juan Daniel
Grupo: 3-2
19/Mayo/2017

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El hombre contemporneo tiene muchos conflictos o problemas, unos tantos son
por el constante desarrollo tecnolgico y cientfico, otros son problemas que desde
hace tiempo se han ido recorriendo en la historia del hombre.

Este hombre vive dentro de una sociedad llena de racionalismo y de excesos, llena
de conflictos morales y ticos, llena de peleas por la poltica y por el poder; es decir,
un ambiente duro.

Las personas somos conflictivas y vivimos dentro de una sociedad an ms


conflictiva, por lo que hacemos acciones que generan todava ms problemas. Estas
acciones son vistas y criticadas, algunas son malas y otras buenas segn el punto
de vista de cada persona. Nosotros como hombres, observamos hechos o sucesos,
y tenemos la necesidad de colocar ese punto de vista negativo o positivo en la
actualidad, donde a pocos les interesa la tica sobre lo que es bueno y lo que es
malo.

A lo largo del camino de la vida nos encontraremos con muchos problemas; vivimos
en una variedad de ellos, y sufriremos golpes de crisis exitenciales entre los que se
encuentran la falta de identidad, el existencialismo, la creencia de dios, la angustia,
problemas morales, el destino, el amor, entre otros.

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Entre los temas que ms se toman hoy en da es la muerte, es un problema bsico
en la concepcin del hombre del que somos testigos casi a diario por noticias,
rumores o a veces por experiencia de haber visto alguna muerte con los propios
ojos.

El ser humano ha dejado de entenderse como ser mortal. No entiende que no existe
vida sin muerte y a la inversa. Aun peor, no entiende que la muerte siempre est y
convive con la vida de la manera ms natural. La humanidad ha pasado de ver a la
muerte como algo natural en un intento por negarla. La realidad es la vida est
girando alrededor de la muerte.

Los seres humanos gastan ms energa negando la muerte, apartndola, envs de


aceptar su visin natural y manteniendo conciencia de ella. Hablar de la muerte
duele, por eso casi nadie habla de ello. Sin embargo todos nos vamos a enfrentar a
ella, tarde o temprano, y no hay nada que nos ayude a prepararnos ante esa
situacin, solo nos queda un inevitable dolor. La experiencia de la muerte de alguien
cercano nos lleva a pensar, a recapitular lo que hemos hecho con nuestra vida. El
modo de ver la muerte cambia segn la edad y las circunstancias. Y tenemos que
tomar en cuenta que la muerte es necesaria, da la oportunidad de una renovacin
para prximas generaciones, y sin ella nos enfrentaramos a una mayor cantidad de
problemas de los que existen.

Nietzsche habla del pensamiento de la muerte: Siento una melanclica felicidad al


vivir en medio de esta maraa de callejuelas, de necesidades, de voces: cunta
fruicin, impaciencia y apetito, cunta vida sedienta y embriaguez de vida sale a la
luz en cada instante! Y, sin embargo, qu gran silencio reinar pronto alrededor de
todos esos hombre ruidosos, vivos y sedientos de vida! Cada uno de ellos lleva tras
de s su sombra, su oscuro compaero de camino! Es siempre como en el ltimo
instante previo a la partida de un barco de emigrantes: tienen ms que decirse uno
a otros que nunca, el tiempo apremia, el ocano y su vaco silencio esperan
impacientes detrs de todo ese ruido, tan vidos, tan seguros de su botn. Y todos,
todos piensan que lo que han tenido hasta ese momento no es nada, o es poco, y
que el futuro cercano lo es todo: y de ah esa premura, ese gritero, ese

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ensordecerse unos a otros y aprovecharse unos de otros! Todos quieren ser los
primeros en este futuro, y sin embargo la muerte y el silencio de los muertos es, de
ese futuro, lo nico seguro y lo comn a todos! Qu raro que esta nica seguridad
y comunidad no tenga casi poder alguno sobre las personas, y que de nada estn
ms lejos que de sentirse como la cofrada de la muerte! Me hace feliz ver que los
hombres no quieren en modo alguno pensar el pensamiento de la muerte! Me
gustara emprender algo que les hiciese cien veces ms digno de ser pensado el
pensamiento de la vida1

El texto presenta esa idea que se le aparece a Nietzsche como cien veces ms
digna de ser pensada que el pensamiento de la muerte; el pensamiento de la vida.
La vida del instante, el del aqu y ahora. Precisamente en este texto tambin se
muestra el deseo que se consume a s mismo en su querer siempre ms y nunca
contentarse con lo que se tiene. Lo mejor est maana, est por venir, pero el futuro
no existe, y el pasado ya no es, y el presente es slo un pretexto que espera por
algo mejor y que tampoco vale por s mismo. Lo nico seguro es la destruccin, el
desgaste y la muerte. Todos llevamos tras de nosotros la amenazante sombra de la
muerte.

Nietzsche no quiere que el centro de nuestra vida gire alrededor del pensamiento
de la muerte, quiere evitar lo malo de este pensamiento, sus consecuencias, sin
embargo, l tuvo que pensar el pensamiento de la muerte, porque por un lado, no
puede existir un pensamiento de la vida sin el pensamiento de la muerte.

Nadie comprende que todo muere todo el tiempo. Pequeas clulas, grandes
organismos. Todo muere el tiempo, desde que comienza la vida, la muerte arranca
su proceso imparable.

Si logrramos comprender que muerte es una consecuencia absolutamente natural,


su hecho final no resultara ni tan desagradable, ni molesto, ni doloroso, ni nada.
Dejramos la actitud de tab ante si quiera hablar y conversar de la muerte.

1
El pensamiento de la muerte, Friedrich Nietzsche.

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Otro problema existencial es la libertad, esto se les otorga a todos los seres
humanos desde el momento de su nacimiento y es tan importante que es uno de
los derechos fundamentales. La libertad es la capacidad de decisin sobre su
pensamiento, sentimientos, actitudes y decisiones, ejercida por un individuo, que a
su vez sera tomado como un sujeto libre2. Sin embargo, este derecho se ve
afectado cuando empieza a ser influenciado por distintos factores para lograr un
objetivo. Esta y muchas ms situaciones llevan al hombre a no ser libre totalmente,
a no ser autnomo. La libertad est ah, con l, esa es la realidad; pero al ser un
individuo que vive dentro de una cultura se convierte en una entidad influenciable
para existir dentro de lo ordinario y ser aceptado.

Hobbes afirma: "Libertad significa, propiamente, ausencia de oposicin; por


oposicin; quiero decir ausencia de impedimento externo del movimiento, y puede
referirse tanto a las criaturas irracionales e inanimadas, como a las racionales".3

Segn Hobbes, la libertad no depende solo de la voluntad, sino de cualquier lmite


a la capacidad de movimiento. La libertad natural es el poder de hacer todo lo que
puedo. Esta libertad no tiene pacto alguno y se rige por la ley natural. La libertad
civil supone el pacto y las leyes civiles que de l se derivan y est en rigor a ellos,
pero en todo lo no previsto por la ley, cada uno es completamente libre. La
preocupacin central de Hobbes es el dominio de la naturaleza egosta que impide
la constitucin de la sociedad y la posibilidad de guardarse de la inseguridad. Un
poder soberano que garantice la vida y la propiedad de los individuos permite limitar
la agresin natural. Si en el estado de naturaleza la libertad no tiene condiciones,
en el estado social debe limitarse al pacto que asegura la vida y la propiedad de
todos.

Algunas veces se toman ciertas medidas para limitar un poco la libertad y cada
quin tiene su propia manera de manifestarla. S se pueden llegar a hacer infinitas
cosas con la libertad por ms limitada que est, pero nunca podr ser posible hacer
exactamente lo que quieres, en el momento que quieres y de la manera en que lo

2
Real Academia Espaola de la Lengua
3
Thomas Hobbes. (1651). La libertad en el leviatn.

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quieres. Pero tanto como puede haber infinitas cosas buenas en la libertad, existen
tambin cosas negativas en ella, que me hacen cuestionarme cientos de cosas al
ponerme a reflexionar sobre los tipos de libertad que hay.

El hombre, a diferencia de los animales, es un ser capaz de razonar y decidir, con


libertad, acerca de sus problemas (situaciones de la vida diaria) para llegar a una
solucin. Es l quien lo construye con sus actos y l es libre de decidir qu o no
hacer para obtener el resultado esperado. No obstante, el hombre es un ser que
depende de otros dentro de una sociedad. Un sujeto no puede aislarse de todo el
mundo porque as dejara de permanecer como un ser social y no podra convivir.

Convertirse en alguien totalmente autnomo, adems de ser difcil, se ve como algo


extrao, pues de esa forma se llega a hacer cosas que no estn dentro de lo habitual
para muchos, pero slo as se logra ser completamente independiente para poder
gozar de una verdadera libertad.

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La filosofa es de gran importancia en comprender la existencia humana, debido a
que desde la antigedad el hombre se ha dedicado a filosofar y cuestionar su
existencia en este mundo, es por ello que comprender lo que significa existir es
bueno, para saber disfrutar de lo que tenemos y como sacarle jugo a la vida, sin
caer en un pesimismo existencial. Se sabe que la muerte tiene un gran impacto en
la psicologa del humano, que de acuerdo al contexto cultural se toma de diferente
forma, pero si nos ponemos a analizar en nuestro pasado, como una cultura
indgena, nuestros ancestros podan morir por un Dios y eso era algo gratificante o
morir en batalla defendiendo a su pueblo, sin embargo la supervivencia del ser
humano es algo difcil de erradicar, ya que es lo que hace que seamos superiores
a los animales y conservemos nuestra esencia al ser conscientes de nosotros
mismos y de poder elegir qu hacer con nuestra vida y futuro, claro, siempre y
cuando el tiempo nos lo permita.

En el transcurso del difcil camino, es importante encontrarse a s mismo y lograr


construir una personalidad slida, estable y con una visin ms esperanzadora, una
visin que va ms all de los aspectos negativos por los que en esta vida se pasa.

Si una persona le encuentra sentido a la existencia, vindolo como una gama amplia
llena de herramientas de crecimiento, se ver con una perspectiva muy distinta,
llenndola as de sentido, reconcilindonos con ella y dejar pasar tantos problemas,
tales que ya no van a afectar en la vida de las personas.

7
Pginas de internet consultadas

http://psico.usal.edu.ar/psico/crisis-existencial

http://www.saludymedicinas.com.mx/centros-de-salud/salud-mental/articulos/vacio-
existencial-un-mal-contemporaneo.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Crisis_existencial

https://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081223114334AADgdM1

http://todoloqueseaverdad.blogspot.mx/2011/11/problemas-existenciales.html

http://psicopsico5sem.blogspot.mx/2009/09/crisis-existencial.html

http://supermileto.blogspot.mx/2017/02/que-es-un-problema-existencial.html