UNIVERSIDAD PERUANA UNIN

FACULTAD DE TEOLOGA

INFORME DE CMO INTERPRETAR GNESIS 1

TRABAJO

PRESENTADO EN CUMPLIMIENTO PARCIAL

DE LOS REQUISITOS DE LA ASIGNATURA DE

CIENCIA Y BIBLIA

POR

NHILO JAIMES LOZANO

AA, LIMA

ABRIL 2016
 INFORME DE LECTURA

Davidson, Richard M. En el principio: Cmo interpretar Gnesis 1. Dilogo

Univesitario.

El informe de Gnesis con respecto a la creacin ha suscitado dos vertientes de

interpretacin: la no literal y la literal. Dentro del primer grupo se sostiene que Gnesis 1

es un informe mitolgico, potico, teolgico o simblico que no contiene ninguna

proposicin realmente histrica. Frente a esta posicin puede argumentarse que la

evidencia textual sugiere claramente la estructura histrica de Gnesis en base a 13

tled. Este trmino hebreo siempre ana temporalidad e historicidad. Asimismo, la

evidencia interna establece la literalidad de los seis das de la creacin, dado que se

emplean los trminos tarde y maana y da junto con un nmero ordinal, para sealar

un da real de 24 horas.

Ahora bien, los enfoques literarios impuestos sobre Gnesis 1 y 2 pueden no estar

completamente errados. En realidad, Gnesis tiene impacto en la mitologa porque

contribuye a la evaluacin de los mitos del Cercano Oriente. Est escrito aparentemente

en forma potica pero la poesa bblica no excluye la historicidad. Tiene un vasto

contenido teolgico, pero ste se halla arraigado en la historia. Presenta un evidente

simbolismo, pero este hecho no deja de lado la realidad histrica que tipifica los

smbolos.

Por otro lado, el segundo grupo propugna la historicidad del informe de Gnesis 1

y lo interpreta de tres maneras. La primera de ellas, llamada de la brecha activa,

asevera que el universo fue creado en un momento remoto del pasado (v. 1) y que la

rebelin de Satans produjo la venida del juicio de Dios con el consiguiente caos de la

tierra (v. 2). Entonces Dios se propuso restaurar el orden en la tierra y empez su

creacin (v. 3). No obstante, este argumento est basado en una comprensin sesgada de

la gramtica hebrea, la cual imposibilita la validez de su afirmacin.

La segunda interpretacin, la de pre-creacin desordenada-vaca, afirma que el

estado tohu-bohu de Gnesis 1:2 precede a la creacin divina. Para certificar la veracidad

de esta posicin, sus defensores se valen de dos argumentos principales. Por un lado,

aseveran que Gnesis 1:1 es una clusula dependiente que se traducira Cuando Dios

comenz a crear. A su vez, Gnesis 1:2 es considerado como un parntesis que

describe el estado de la tierra cuando Dios comenz a crear. Finalmente, Gnesis 1:3

describe la obra real de la creacin.

Por otro lado, estn quienes consideran que Gnesis 1:1 es una clusula

independiente, que resume el contenido del captulo. Al igual que la explicacin anterior,

esta no presenta un comienzo absoluto para el cosmos ni implica la creacin de la nada o

la existencia de Dios antes de la materia. Sin embargo, una perspectiva distinta de la

misma interpretacin afirma que el versculo 1 es un resumen, el versculo 2 implica la

nada, y el versculo 3 describe el inicio de la actividad creadora.

La tercera interpretacin, la perspectiva inicial informe-vaca, sigue el flujo

natural del texto de Gnesis 1 y 2 estableciendo que Gnesis 1:1 declara el inicio de la

materia en un principio absoluto. As, Gnesis 1:2 describe el estado de la tierra despus

de que fue creada y el versculo 3 hace referencia al inicio de la actividad creadora. Como

puede notarse esta interpretacin deja abierta la posibilidad de asumir dos posiciones
acerca del tiempo del origen del cosmos en Gnesis 1:1. Frente a esto, cierta parte de los

defensores de esta interpretacin creen que el versculo 1 y 2 forman parte del primer da

de la creacin (posicin no brecha); mientras que otra parte, considera que ambos

versculos constituyen una unidad cronolgica separada de la creacin descrita en el

versculo 3.

En conclusin, es la interpretacin informe-vaca la que sigue el despliegue

natural del informe de Gnesis 1 y 2 y, por lo tanto, es la ms slida. A pesar de que no se

tiene informacin para decantarse definitivamente por alguna de sus dos variantes

respecto al tiempo del origen del cosmos, el texto bblico s que requiere una cronologa

corta para la vida en la tierra. De este modo, no hay lugar para ninguna brecha de tiempo

en la creacin de la vida sobre la tierra, lo cual excluye cualquier interpretacin

evolucionista.