A CONTRIBUIO DA SOCIOLOGIA PARA A LEITURA SOCIAL DOS

JOVENS DO ENSINO MDIO

Marlene de Mello Jacinto Correia 1

Prof Dr Mrcia Elisa Tet Ramos 2

Resumo

Este trabalho pretendeu levantar indicadores que demonstrassem a contribuio do Ensino de

Sociologia para alunos em fase de concluso do ensino mdio, na construo de modos de pensar a
sociedade, percebendo quais os nveis de autonomia intelectual dos estudantes diante da diversidade
de valores e de explicaes do senso comum em confronto com os pensamentos elaborados nas
cincias sociais sobre a realidade social, e de avaliao e reorientao da prtica docente com a
disciplina. Teve como ponto de partida o questionamento Como vejo a sociedade em que vivo? e
desenvolveu-se atravs de reflexes e posicionamentos sobre temas e situaes do cotidiano. O
objetivo era perceber o que pensam em linhas gerais, esses jovens, sobre a sociedade em que vivem
e como veem seu funcionamento, que noes e conceitos sociais veem construindo. Cidadania foi a
temtica escolhida para a consolidao das percepes, uma vez que abriga contedos estruturantes
essenciais para a percepo da organizao social, para a motivao de participao ativa nos
movimentos sociais e para o compromisso com a melhoria da realidade a que se pertence, conforme
dispem as Diretrizes Curriculares da Educao Bsica de Sociologia da Secretaria de Educao do
Paran.

Palavras-Chave: Senso comum. Senso crtico. Cidadania.

Introduo

O ensino escolar de Sociologia tem como funo importante no Ensino Mdio,

propiciar aos alunos conhecimentos que levem ampliao de sua compreenso
sobre a realidade social e percepo de sua condio e de seu papel na sociedade,
atravs da anlise da realidade de diferentes perspectivas. Uma de suas funes,
portanto, primordial, contribuir com a ao de aprender a questionar a sociedade,
analisando-a e avaliando-a de diferentes ngulos. Reforar a importncia dessa
reflexo, na prtica da sala de aula, e perceber como vem se dando a contribuio
do ensino da Sociologia para a transformao da leitura e compreenso dos
problemas sociais por alunos deste nvel de ensino, nos levou proposta e

1
Graduada em Cincias Sociais pela UEL, Ps graduada em Psicologia aplicada Educao pela
UEL, professora de Sociologia da Rede Estadual de Ensino do Estado do Paran.
2
Graduao em Histria pela Universidade Estadual de Londrina, Mestrado em Educao - Histria
da Educao - pela Universidade Estadual de Maring, Doutora em Educao - Histria da
Educao - na Universidade Federal do Paran. Professora de Metodologia e Prtica do Ensino de
Histria na Universidade Estadual de Londrina e coordenadora do GT de Ensino de Histria e
Educao do Paran.
realizao deste trabalho.
O trabalho teve como partida o questionamento Como vejo a sociedade em
que vivo? e desenvolveu-se atravs de reflexes e de posicionamentos sobre
temas e situaes pontuais do cotidiano. O objetivo era perceber o que pensam em
linhas gerais, esses jovens, sobre a sociedade em que vivem e como veem seu
funcionamento, quais as noes e conceitos sociais que vm construindo e,
principalmente, que nveis de autonomia intelectual refletem diante das explicaes
do senso comum, quando confrontados com os pensamentos elaborados pelas
cincias sociais. Cidadania foi a temtica escolhida para a consolidao das
percepes, uma vez que abriga contedos estruturantes essenciais, conforme
dispem as Diretrizes Curriculares da Educao Bsica de Sociologia da Secretaria
de Estado da Educao do Paran quando tratam de Direitos, Cidadania e
Movimentos Sociais (PARAN, 2008, p. 89, 90) no s para a percepo da
organizao social, como para a motivao de participao ativa nos movimentos
sociais e para o compromisso com a melhoria da realidade.
Participaram do trabalho 32 alunos de 1 srie e 35 alunos de 3 srie do
Ensino Mdio, do Colgio Estadual Hugo Simas, em Londrina. Os de 1 sries
participaram na condio de egressos do Ensino Fundamental, sem contato
curricular formal com a disciplina Sociologia. Os de 3 srie, na condio de
concluintes do Ensino Mdio, levando-se em conta os estudos realizados pela
Sociologia nas duas primeiras sries deste nvel de ensino. A inteno era perceber,
na 3 srie, comparativamente aos resultados obtidos com a 1 srie, atravs da
aplicao de um instrumento bsico de estudo exploratrio, as mudanas e ou
permanncias conceituais com relao aos temas trabalhados para estimar a
contribuio que vem tendo a Sociologia nos modos de compreender a realidade
social, reorientar a retomada de contedos trabalhados nas sries anteriores e de
certa forma fornecer pistas para a reorientao tambm do trabalho docente com a
disciplina.
A investigao realizada com os dois grupos de alunos 1 e 3 sries do
Ensino Mdio apoiou-se na perspectiva de relevncia que a importncia dos
conhecimentos de experincias feitos com que chegam escola, tem na prtica
educativa de Paulo Freire (FREIRE, 1996, p. 62), qual seja a de respeito ao saber
que o aluno traz consigo, ainda que muitas vezes carregado da ingenuidade prpria
do senso comum, mas que no seu entendimento deve ser superado pelo saber
produzido atravs do exerccio da curiosidade epistemolgica (FREIRE, 1996, p.
63). Guardou-se, ao longo do processo de desenvolvimento do trabalho, a
expectativa da percepo dessa superao, do despertar dessa curiosidade de que
nos fala Freire, uma vez que os alunos do ensino mdio desde a educao infantil,
passando pelo ensino fundamental, esto a todo tempo em contato com contedos
que tambm tratam das problemticas sociais, atravs do trabalho realizado pelas
demais disciplinas que compem o Currculo Escolar. As turmas de 1 e 3 sries,
para as quais o trabalho se voltou, so basicamente oriundas da segunda fase do
ensino fundamental da prpria escola. Esta condio, de certa forma, contribui para
a percepo, ao menos atravs de uma pequena amostra, de alguns resultados dos
trabalhos pedaggicos organizados pela escola. O propsito de perceber nveis
crescentes de autonomia cognitiva e formao crtica, como resultados da
contribuio da sistematizao do trabalho escolar, da ao pedaggica, previstos
nos instrumentos formais da Constituio Federal ao Projeto Poltico Pedaggico
da Escola tambm esteve presente no desenvolvimento do trabalho.

A Leitura Social dos Jovens do Ensino Mdio

A inexistncia de tradio curricular, em decorrncia da histrica e constante

descontinuidade de oferta da Sociologia na Educao Bsica, em nosso pas, ao
mesmo tempo em que representa um desafio para sua legitimao, tambm retrata a
condio singular desta disciplina no Currculo. Condio favorvel, de recomeo, de
percepo do seu papel na relao com os demais saberes, com o contexto, com
relao interpretao do prprio sentido que deve ter o conhecimento escolar de
Sociologia.
Ferreira (2011, p. 123) ao buscar no universo das Escolas Estaduais de
Londrina investigar os elementos que do forma e preenchem o sentido e o
contedo do ensino da disciplina escolar de sociologia [...], conclui:

[...] que a noo tem abarcado alguns significados que conferem a ela uma
caracterstica muito complexa, que a transitoriedade entre as categorias
cincia, cidadania e crtica que se relacionam para dar conta tanto do seu
carter cientfico quanto de seu compromisso social (FERREIRA, 2011, p.
123).
 De um modo geral, o entendimento que tem predominado o que retrata essa
dualidade de objetivos para a Sociologia na condio de disciplina escolar, estimular
por meio das teorias sociais, maior compreenso da realidade e o exerccio mais
consciente da cidadania. A imbricados, portanto, autonomia cognitiva, senso crtico,
postura e participao cidad; elementos complexos de formao, trabalhados em
um processo contnuo de aes educativas, intencionalmente propostas, capazes de
promover o que Florestan Fernandes vai chamar de transformao substantiva,
resultado de uma conscincia da situao com a prtica modificadora
(FERNANDES apud MOTA, 2005, p. 101).
De acordo com Mota (2005, p. 96) de um modo geral, defensores do retorno
da sociologia aos programas curriculares argumentam sua importncia em razo de
uma formao para a crtica e a cidadania. Nesta perspectiva de compreenso,
entretanto, ainda segundo Mota (2005, p. 97), educar para a cidadania tem sido
uma proposta recorrente na voz de legisladores, educadores, polticos,
empresrios. A sociedade, formalmente, reclama este cidado tico, justo, crtico,
capaz de melhores escolhas, engajado nos movimentos sociais, na defesa do meio
ambiente, consciente, compromissado com a construo de um mundo melhor para
todos. E sabe-se que tambm educao, e, particularmente educao escolar,
ao ensino sistematizado que a sociedade atribui, de forma mais acentuada, a
responsabilidade dessa tarefa gigantesca de preparar para a cidadania. Segundo
Meksenas (apud MOTA, 2005, p. 97), este clamor social por um ensino mais
conseqente e com este direcionamento crtico tem servido como uma das fontes
de revitalizao da importncia da sociologia. Depreende-se, portanto, deste
cenrio, que o retorno da Sociologia ao Currculo Escolar Brasileiro, com presena
nas trs sries do Ensino Mdio, na atualidade, no s ratifica os grandes propsitos
da educao nacional, tarefa para o conjunto das disciplinas que compem as reas
de conhecimento, como:

O seu ensino ganha relevncia como fator essencial na construo do

conhecimento sobre a sociedade, levando compreenso de sua gnese e
dos processos histricos que a justificam e explicitam as suas estruturas. E
por fim, o ensino escolar de sociologia um dos poucos que se, coloca em
frente a um desafio sem precedentes, que pr o saber cientfico ao
alcance de um pblico escolar bastante heterogneo, ao mesmo tempo que
carrega o objetivo de romper com o senso comum pedaggico[...]
(FERREIRA, 2011, p. 131).
 Neste sentido, preciso considerar a empreitada pedaggica que se passa a
ter com a regularidade da oferta da Sociologia no Ensino Mdio. necessrio
considerar seu engajamento com as demais disciplinas e os percalos pedaggicos
a que se est sujeito no processo de ensino o risco, por exemplo, de ir
cristalizando a produo de mais um trabalho superficial, estanque, fragmentado,
com pouco ou nenhum sentido. O que resulta no que Freire (1996, p. 39) denomina
de prtica docente espontnea ou quase espontnea, a qual produz um saber
ingnuo, um saber de experincia feito, a que falta a rigorosidade metdica que
caracteriza a curiosidade epistemolgica do sujeito.
O desafio est em projetar um trabalho que considere a contribuio essencial
que a Sociologia deve ter na formao dos adolescentes, se a pensarmos como um
referencial terico que possibilite uma auto-compreenso do mundo (FEIJ, 2010,
p. 3); considerar a condio singular dessa adolescncia carregada de curiosidade e
que caracteriza os alunos do Ensino Mdio, entendendo-a como impulso fundante e
essencial na produo do conhecimento (FREIRE, 1996); reconhecer a capacidade
desses alunos de aprender desde cedo a pensar o mundo social em contraposio
ao senso comum (FEIJ, 2010, p. 5). Tambm, reconhecer as condies de
diversidade que caracterizam o mundo social em que se inserem desde muito cedo
esses meninos e meninas, expostos a tantos e diferentes contextos de socializao
que os patrimnios individuais de disposies raramente so muito coerentes e
homogneos. (LAHIRE, 2004, p. 318).
A famlia, assim como a escola no mais a nica e legtima fonte de
educao, outros contextos de socializao devem ser considerados. As mdias
constituem um poderoso agente de socializao e para Bernard Lahire so
responsveis por transformaes profundas nas relaes contemporneas de
cultura e lazer dos indivduos. No podem, entretanto, ser entendidas como agentes
autnomos de socializao e quando mediatizadas por pais e professores, s t m o
poder que lhes damos: elas s exercem seu poder com a cumplicidade tcita dos
adultos que permitem que se assista a elas ou que a elas assistem (LAHIRE, 2004,
p. 320). E neste vis, Lahire ao discorrer sobre a funo da cultura em sociedades
com diviso de classes e dotadas de slidos sistemas de escolarizao, reclama
ateno para o fato de que O volume e a natureza (literria versus cientfica) do
capital escolar adquirido determinam em grande parte os gostos e disposies
culturais (LAHIRE, 2004, p. 318). E, nesta perspectiva, nos desloca da busca
comum por resultados homogneos para a percepo das singularidades possveis
de construes sociais gestadas pelas vivncias desses adolescentes, pois

Suas preferncias e prticas, suas aes e reaes tornam-se inacessveis

fora das relaes sociais que se tecem entre eles e os membros da
constelao social na qual eles se encontram. Com efeito, a criana, e
posteriormente o adolescente, constituem suas disposies mentais e
comportamentais por meio das formas assumidas pelas relaes de
interdependncia com as pessoas que, de modo mais freqente e durvel,
encontram-se ao seu redor. Ele no reproduz necessria e diretamente os
modos de agir de seu entorno, mas encontra sua prpria modalidade de
comportamento em funo da configurao na qual ele se v inserido
(LAHIRE, 2004, p. 321).

Por outro lado, compreender os mecanismos a que est sujeita a existncia

humana, entender como se d o funcionamento do mundo ao qual se pertence, de
que modo opera, condio indispensvel para o indivduo poder conscientemente
nele operar (BAUMAN, 2001). Ou ainda,

A autoformao e a auto-afirmao dos homens e mulheres individuais,

condio preliminar de sua capacidade de decidir se querem o tipo de vida
que lhes foi apresentado como uma fatalidade, que pode ganhar em vigor,
eficcia e racionalidade, como resultado do esclarecimento sociolgico. A
causa da sociedade autnoma pode ganhar junto com a causa do indivduo
autnomo; elas s podem vencer ou perder juntas (BAUMAN, 2001, p. 242).

E, por fim, tendo como suporte a contribuio do pensamento de Paulo Freire

de que a reflexo sobre o trabalho que se faz, deve se dar ao tempo em que se faz,
pois pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhorar
a prxima prtica (FREIRE, 1996, p. 40) que se optou por desenvolver um
trabalho que pudesse estimar a contribuio da Sociologia na leitura social dos
alunos do ensino mdio, atravs da reflexo sobre o mundo em que vivem, a partir
da compreenso do conceito de cidadania e que teve como ponto de partida o
questionamento: Como vejo a sociedade em que vivo?

Como Vejo Sociedade em que Vivo?

Como vejo a sociedade em que vivo? O ttulo dado a este trabalho

compreende uma indagao que certamente to antiga quanto prpria
humanidade, a qual sempre foi impelida por sua natureza a compreender, a explicar,
a refletir sobre como v e que papel deve cumprir no mundo em que vive e da
experincia histrica de homens e mulheres ao longo de suas existncias que se faz
o mundo a sociedade. Porque, O mundo no . O mundo est sendo (FREIRE,
1996, p. 74). E nesta perspectiva de reflexo, proposta por Freire, sobre o
inacabamento da vida, da incompletude presente nos seres humanos, da tomada de
atitudes a partir desta conscincia, que se prope a questo desencadeadora desta
unidade de estudos.
Nos dizeres de Freire A conscincia do mundo e a conscincia de si como
ser inacabado necessariamente inscrevem o ser consciente de sua inconcluso num
permanente movimento de busca [...]. na inconcluso do ser, que se sabe como
tal, que se funda a educao como processo permanente. Mulheres e homens se
tornaram educveis na medida em que se reconheceram inacabados. (FREIRE,
1996, p. 57). Reconhecer-se, portanto, inacabado implica a em reconhecer-se em
processo de formao, de realizao, tambm sujeito de sua histria, capaz de
intervir nas questes concretas da vida, engajar-se em movimentos para melhor
compreender a realidade e auxiliar na sua transformao. Implica em ter nas mos
as rdeas da prpria existncia entendendo-a no mais como algo determinado,
mas enxergando-a como tempo de possibilidades (FREIRE, 1996).
Neste exerccio pedaggico em que se props aos alunos voltarem o olhar
para o mundo interno e ao seu entorno, a questo Como vejo a sociedade em que
vivo? teve este papel. Pretendeu contribuir reflexivamente com a reafirmao da
natureza poltica de todo homem e de toda mulher no exerccio de sua existncia. Ao
propor a anlise de fatos e ocorrncias atuais do cotidiano social, tantas vezes
conflitantes, polmicos, violentos, geradores de desigualdades e com os quais se
tem convivido quase que naturalmente, o que se busca, junto com esses alunos do
Ensino Mdio, alm de aferir o processo de apreenso do conhecimento, de sua
capacidade de pensar autnoma e criticamente a realidade, incluindo a escola,
fazer da realizao desses exerccios, uma nova oportunidade de aprendizagem.
Aprendizagem construda em parceria e que se alinha com a negao de
pensamentos que retratam o que Paulo Freire vai chamar de discurso universal, de
construo ideolgica, de natureza neoliberal, fatalista e que resume reaes
paralisantes como Que fazer? A realidade assim mesmo (FREIRE, 1996, p. 73).
E que de certa forma tem presena cada vez mais recorrente na prtica dos
educadores, sob a alegao de que os alunos no tm interesse, so incapazes e
no desejam aprender, porque vem a escola como mera obrigao e s querem
atingir a nota mdia para passar de ano.

Quando professores afirmam que os alunos no lem, so

descompromissados, que no querem nada com nada, de certa maneira
no inocentam apenas a si mesmos como tambm a concepes e prticas
arraigadas na cultura pedaggica. Colocar a culpa nos alunos pelo fracasso
escolar, expresso na evaso, na repetncia, e at mesmo nas dificuldades
de ensino de uma disciplina [...] um argumento que inocenta o Estado, a
ordem social e suas polticas (MOTA, 2005, p. 105).

O entendimento de que, embora haja nestas afirmaes um quanto de

dificuldades reais, se faz imperativo refut-las e contribuir com a desconstruo
dessa realidade perversa, atravs de prticas pedaggicas participativas,
mobilizadoras de potenciais e restauradoras de convivncias intencionando
trabalhar para a formao de sujeitos que construam sentidos para o mundo, que
compreendam criticamente o contexto social e histrico de que so frutos e que,
pelo acesso ao conhecimento, sejam capazes de uma insero cidad e
transformadora na sociedade (PARAN, 2008, p. 31).
Neste sentido, educar para a cidadania, apontada como uma temtica que
rene contribuies substanciais nessa direo, sendo, inclusive, concebida como
um trabalho que demanda ateno de todas as disciplinas do currculo. N o caso da
Sociologia, esse compromisso se faz imperativo, para alm da exigncia formal.
Assim, a educao para a cidadania proposta recorrente que se apresenta nos
documentos formais do sistema educacional brasileiro, em discursos de todos os
matizes e no entendimento geral dos educadores. Para Meksenas (apud MOTA,
2005, p. 97), o clamor social por um ensino mais crtico, voltado para a formao do
cidado, tem servido como uma das fontes de revitalizao da importncia da
Sociologia. Da ser cidadania o tema trabalhado.
Ao longo da apresentao do trabalho realizado, optou-se pela transcrio de
fragmentos dos textos utilizados pelos alunos das duas turmas, como forma de
precisar os pensamentos que vm processando sobre as questes sociais. A
inteno foi a de resguardar a fidelidade desses pensamentos, conforme
apresentados na dinmica do processo de compreenso com avanos, recuos e
contradies . As leituras apresentadas, para as diferentes situaes que foram
objeto de reflexo e debate foram aqui compreendidas como indicativas dos moldes
que as conscincias desses jovens tm tomado, a partir de suas vivncias pessoais,
das relaes que tm estabelecido e de conhecimentos que lhes servem de
referncias para as explicaes por influncia das mdias ou fundamentadas a
partir de pensamentos, teorias mais amplas, mais elaboradas.

A Disciplina de Sociologia e a Construo da Cidadania

pertinente salientar que em decorrncia da estreita relao que o

desenvolvimento da cidadania mantm com a noo de direitos e deveres, h um
entendimento corrente de que o trabalho escolar que se faz com a Sociologia, no
sentido de contribuir para a formao do cidado, ganha relevncia quando atrai
para si o papel de difundir junto aos alunos quais so seus direitos e deveres no
exerccio cidado.
Atravs deste enfoque, segundo Mota (2005, p. 97)

[...] pode-se pensar que a sociologia, por meio de seus contedos e

conceitos, teria uma funo informativa, possibilitando aos estudantes
conhecerem os direitos e deveres dos quais so possuidores. Essa uma
perspectiva reducionista da cidadania como mera condio legal, limitada
ao nvel institucional e formal.

A educadora, entretanto, no deixa de considerar o fato de que contribuir para

o reconhecimento de direitos e deveres, vencendo a ignorncia, seja um expediente
importante na construo da cidadania, mas reitera que mais do que uma definio
jurdica e um contedo de sala de aula, cidadania implica valores e prticas que
envolvem o cotidiano das pessoas. Esses valores e prticas fundamentam-se e
constroem-se em uma moralidade, cuja natureza sempre historicamente
condicionada (MOTA, 2005, p. 97).
Alinhando-se a esta concepo de cidadania como conquista resultante da
ao coletiva, as Diretrizes Curriculares que orientam a disciplina de Sociologia no
Estado do Paran localizam o trabalho pedaggico com esta temtica vinculando-a
aos movimentos sociais, enfatizando a importncia que ganham a organizao e as
lutas de grupos sociais em decorrncia das desigualdades presentes nas
sociedades capitalistas.
Explicita que
 Os movimentos sociais so prticas civis de confronto que desempenham o
papel de criar, reformar, manter ou resgatar polticas pblicas, provocando
impacto no desenvolvimento das coletividades onde ocorrem. Resultados
dessas prticas so os rearranjos que os detentores do poder poltico e
econmico tm de fazer para atender as reivindicaes desses movimentos
(PARAN, 2008, p. 90).

Acrescentam que paralelo construo de cidadania que se faz na luta pelos

direitos sociais, novas formas de organizao social de alcance poltico mais amplo,
como as Organizaes No-Governamentais (ONGs) tem surgido, como forma de
responder ao descompromisso forjado nas sociedades neoliberais da atualidade,
destacando a o reducionismo do papel do Estado nas mediaes entre o capital e o
trabalho desfavorecendo o trabalhador atravs da adoo de polticas que
minimizam ou suprimem seus direitos.
Compreendida nas Diretrizes Curriculares de Sociologia da rede Estadual de
Ensino do Paran, como contedo estruturante na construo do pensamento
sociolgico, a cidadania

[...] possibilita aos alunos compreenderem a dinmica das reivindicaes da

sociedade organizada. Com frequncia, a mdia traz notcias de grupos
sociais que se manifestam pela conquista e garantia de direitos e
fundamental que os alunos estejam aptos a fazer uma leitura crtica e
contextualizada dos fatos noticiados (PARAN, 2008, p. 90).

Bauman (2001) por sua vez, ao analisar a sociedade contempornea, fala da

forte presena da individualizao (a provocar a corroso e a lenta desagregao da
cidadania), das dificuldades de compartilhamento, de se produzir pela ao conjunta,
de se palmilhar lado a lado dificuldades comuns, de se criar enfrentamento comum
para causas comuns.
Comungando do pensamento do estudioso francs do sculo XIX Tocqueville,
Bauman reafirma que o indivduo o pior inimigo do cidado. O cidado uma
pessoa que tende a buscar seu prprio bem-estar atravs do bem-estar da cidade
enquanto que o indivduo tende a ser morno, ctico ou prudente em relao causa
comum, ao bem comum, boa sociedade ou sociedade justa. (BAUMAN,
2001, p. 45).
Para o autor a individualizao o grande desafio a ser vencido pela
sociedade contempornea e alerta para o fato de que esse modo de viver
proporciona para as pessoas a possibilidade de experimentar nveis de liberdade
sem precedente, mas, tambm lhes cobra na mesma proporo a tarefa de enfrentar
as consequncias advindas desse gozo.
Chama a ateno para o fato de que h um abismo entre o usufruto do direito
de auto-afirmao do indivduo e a sua capacidade de controlar as situaes sociais
das quais depende o xito ou o fracasso de sua realizao, apontando que essa
parece ser a grande contradio com a qual preciso aprender a lidar coletivamente
por tentativa e erro, reflexo crtica e experimentao corajosa como em sua
anlise proposto.
Reafirma que:

O indivduo de jure no pode se tornar indivduo de facto sem antes tornar-

se cidado [...] Se o velho objetivo da teoria crtica a emancipao
humana tem qualquer significado hoje, ele o de reconectar as duas
faces do abismo que se abriu entre a realidade do indivduo de jure e as
perspectivas do indivduo de facto. E indivduos que reaprenderam
capacidades esquecidas e reapropriaram ferramentas perdidas da cidadania
so os nicos construtores altura de erigir essa ponte em particular
(BAUMAN, 2001, p. 51).

Definiu-se assim, com base nessa fundamentao, pela realizao de um

trabalho que implicasse no decorrer da implementao do projeto, na vivncia de
exerccios pedaggicos que favorecessem momentos de reflexo sobre a realidade
vivida, seguidos do registro de impresses, posies, pensamentos ou opinies
ora individuais, ora coletivos sobre questes ou situaes do cotidiano e que com
maior ou menor intensidade, fossem objetos de debate social. Reflexes e debates
mediados pelo professor, entendidos como recursos metodolgicos eficazes para a
aprendizagem, uma vez que favorecem a expresso, a verbalizao e mesmo a
exposio do que se pensa com independncia procurando-se assegurar espao
para as divergncias e menos temor do que durante as avaliaes formais, como
nas provas escritas ou orais, por exemplo. Exerccios que por compreenderem, de
certa forma, partes de um projeto que se colocava como uma atividade adicional ao
programa estabelecido para a srie, aconteceu via de regra, em uma atmosfera de
grande envolvimento dos alunos. E ainda que se tenha que dizer que em uma ou
outra atividade, um e outro aluno tenha demonstrado certo descaso com a
participao negando-se a responder ou respondendo de forma aligeirada e
incompleta fazendo eco, portanto, ao discurso presente nas escolas, de um modo
geral, de que os alunos no tm interesse, no participam, s buscam notas neste
trabalho comportamentos desta natureza foram excees.
 O contedo trabalhado, por sua vez, deixava margens para posicionamentos
engajados e alinhados com a transformao da realidade, para a expresso de
leituras conservadoras, preconceituosas e de desconhecimento, negao e ou
ausncia de opinio. O acordado para a realizao das atividades foi que os temas
abordados, durante estudo exploratrio, seriam objeto de anlise livre, espontnea e
democrtica pelos alunos das duas sries. Para os da 1 srie, as abordagens se
colocariam como porta de entrada para o contato formal com a Sociologia, enquanto
que para os de 3 srie, os temas receberiam tratamento terico-metodolgico,
como forma de propiciar novos momentos de aprendizagem. A idia era a de no
perder de vista o entendimento de que prticas pedaggicas participativas,
mobilizadoras de potenciais e restauradoras de convivncias, devem ser colocadas
a qualquer tempo e, repetidamente, intencionando contribuir para a formao de
sujeitos que construam sentidos para o mundo, que compreendam criticamente o
contexto social e histrico de que so frutos e que, pelo acesso ao conhecimento,
sejam capazes de uma insero cidad e transformadora na sociedade (PARAN,
2008, p. 31).

Contedos Estudados

O trabalho teve incio com um estudo exploratrio, o qual em um primeiro

momento com durao de uma aula para cada turma compreendeu um
instrumento de identificao bsica dos alunos de 1 e 3 sries perfil scio
econmico cultural que reuniu informaes gerais sobre sua escolaridade, sobre o
que pensa da escola, dos professores, dos alunos, dos hbitos de leitura e do uso
da internet.
Dos alunos da 3 srie, basicamente a maioria, dezoito dos trinta e cinco
alunos, desde a 1 fase do ensino fundamental estudam no Colgio; doze alunos
esto desde a 1 srie do ensino mdio e somente cinco alunos esto na escola
desde o incio deste ano letivo (2013). Situao similar se observa com os alunos da
1 srie do ensino mdio, os quais em sua maioria, vinte e oito dos 32 alunos
cursaram o ensino fundamental na escola e somente quatro alunos nela ingressaram
neste ano letivo para cursar o ensino mdio. O fato de serem, em sua maioria,
alunos que sempre estudaram na escola, resultado do trabalho que ali se
desenvolve, uma questo que deve ser pedagogicamente considerada ao se
levantar as percepes que vm sendo por eles construdas com relao ao mundo
em que vivem.
Nas aulas seguintes, (cerca de dez aulas), ainda durante estudo exploratrio,
com o intuito de perceber a leitura dos alunos da 1 e 3 sries, com relao a
algumas questes do cotidiano social, que guardam relao com a vida dos jovens e
que tem sido objeto de debates e divergncias, foram selecionados e trabalhados
temas sociais. A metodologia adotada estabelecia que primeiramente os alunos,
individualmente ou em duplas, refletissem e debatessem sobre o tema proposto e
aps, emitissem sua opinio sem que houvesse qualquer consulta ou outra forma
de mediao. Aps, eram apresentados materiais informativos, valendo-se dos
equipamentos tecnolgicos e recursos didticos com os quais conta a Escola. Foram
utilizados materiais de natureza diversa (textos, incluindo os jornalstic os, debates e
produes institucionais veiculadas por vdeos). Realizada a mediao, fazia-se
novo debate, com as turmas, recolocando-se as questes trabalhadas, de modo a
oferecer a oportunidade da reelaborao do pensamento e eventualmente de novo
posicionamento perante a problemtica.
Com a 1 srie, este estudo exploratrio abriu o contato formal com a
disciplina Sociologia e aps, o trabalho assumiu a primeira unidade de estudos da
programao organizada para a disciplina.
Com a 3 srie, o trabalho continuou e durante seis aulas, realizou-se um
estudo dirigido sobre direitos, cidadania e movimentos sociais objetivando ampliar
a compreenso do desenvolvimento histrico do conceito de cidadania e, aps, com
base nas snteses elaboradas, durante duas aulas, realizou-se um debate sobre
alteridade e cidadania. Nas quatro aulas seguintes, estudou-se o tema Cultura e
Ideologia, dando nfase ao texto Convivncia com a diferena: etnocentrismo
(TOMAZZI, 2010, p. 174).
A abordagem de outros temas vinculados questo da cidadania foi realizada
utilizando-se das proposies presentes em tirinhas da Mafalda, personagem criada
pelo cartunista Quino e que inclua questes de direitos humanos, conscincia
social, o papel social da mulher, poltica salarial, liberdade, o Estado e a opinio
pblica. Este trabalho, com durao de cerca de quatro aulas foi complementado
pela leitura coletiva de matrias de jornal local que traziam situaes que ilustravam
concretamente as discusses realizadas um movimento de trabalhadores da
construo civil e o anncio de ausncia de servio de saneamento para quase
cinqenta por cento da populao da cidade de Londrina.
Dois ltimos trabalhos foram desenvolvidos pelos alunos da 3 srie, com
duas aulas de durao, a ttulo de trmino dos estudos sobre cidadania uma
interpretao de um poema de Carlos Drummond de Andrade (ANDRADE, 1987)
que fala da Verdade e uma produo de texto que se intitulou Como vejo a
sociedade em que vivo?

Contedos do Estudo Exploratrio

Relativamente ao estudo exploratrio iniciado com a pesquisa de perfil scio

econmico cultural, s impresses que tm da Escola, os alunos de 1 e 3 sries,
de um modo geral entendem que ela oferece uma boa educao, um bom ensino,
com bons professores, bons funcionrios, boa estrutura; reclamam falta de
atividades diferenciadas, da falta de uma melhor organizao e coordenao; da
rigidez da direo que no permite participao e opinio dos alunos e tambm da
indisciplina e depredao causadas pelos alunos. Quase que por unanimidade
admitem gostar de ler e faz-lo sempre, assim como admitem o acesso internet
com freqncia diria.
Os alunos da 1 srie, quando perguntados sobre como concebem a
Sociologia e que expectativas guardam com relao a insero da disciplina no
currculo durante estudo exploratrio apresentado em duas aulas para cada turma
admitem reconhecer a sociedade como objeto de sua preocupao e alegam ter
esperana de entender melhor a sociedade, o mundo em que vivem; conhecer uma
matria bem legal; aprender algo que nunca aprenderam; uma matria bem
diferente das outras; que fosse uma matria mais fcil que as outras; uma matria
diferente em que se pensasse bastante.
Os alunos da 3 srie, em sua grande maioria, assumem ver importncia da
Sociologia no Currculo e tambm para sua formao, que a disciplina tem
contribudo para extino de alguns preconceitos; para ampliar o conhecimento
sobre os homens e suas formas de pensar; a ter uma viso diferente da sociedade;
a ver coisas da sociedade que no via; a ver a sociedade como ela realmente ; a
ver o jogo de interesses que tem na sociedade; a ver o mundo com outros olhos; a
questionar a condio humana das pessoas, incluindo a si mesmo; a no ser to
alienado; a abrir a mente para novas ideias como no imaginara; a ver de maneira
crtica o capitalismo; a reconhecer que a Sociologia humaniza.
Perguntadas, ambas as turmas, 1 e 3 sries do ensino mdio, sobre como
veem, de um modo geral, a sociedade, embora tenham apresentado diversificada
caracterizao para descrev-la ruim, perdida, hipcrita, poluda, manipuladora,
triste, montona, atrasada a maioria disse entend-la preconceituosa,
individualista, consumista, corrupta e que se deixa levar pela mdia. Por cidadania
compreendem a vida em comunidade, o respeito s diferenas, o acesso aos
direitos e o cumprimento de deveres. Tanto em uma turma, quanto em outra,
observou-se aqui e ali, a utilizao de expresses carregadas de religiosidade na
sociedade vejo pai contra filho, irmo contra irm; vejo a volta de Jesus; o
cumprimento do que traz a Bblia; a ajuda ao prximo na concepo de cidadania.
O primeiro tema social sugerido no estudo referia-se ao momento vivenciado
pelos alunos que haviam aderido manifestao por uma educao de qualidade,
por ocasio do perodo eleitoral do ano anterior (2012) pleito para prefeito
municipal e vereadores e questionou a razo do movimento tendo-se em vista que
a Constituio Federal assegura no s educao para todos, como que o ensino a
ser ministrado deva ter garantia de qualidade.
Nesta questo, os alunos da 3 srie argumentaram que embora seja da
maior importncia a Constituio, sua existncia mera e simples no garante o seu
cumprimento. Discorreram sobre o movimento dos alunos, alegando que a
Constituio no cumprida; as pessoas so humanas, passveis de erros e
corrupes e que observam forte ndole desonesta naqueles que administram o
Estado, os quais usam o poder ideolgico (explicitando, que a expresso era
aplicada no sentido de uma leitura marxista) das formas constitucionais para alienar,
despolitizar a populao e com isso evitar maiores insatisfaes, revoltas,
revolues; que apesar da despolitizao da massa, certos abusos em decorrncia
dos resultados gerados e excessivamente negativos, no passam despercebidos
para todos e com a desnaturalizao das situaes de precariedade, surgem
manifestaes como a que aconteceu por iniciativa dos alunos das escolas pblicas
em 2012.
Continuando a anlise das razes pelas quais aquelas manifestaes
aconteceram, denunciam que no h efetivo acompanhamento do que ocorre em
sala de aula e que nem sempre o trabalho eficaz e quando o Estado ameaou
diminuir as aulas de Filosofia e Sociologia, os alunos no concordaram, por
entenderem que estas disciplinas so to ou mais importantes do que as outras
matrias; como o governo anunciava estes e outros cortes na educao, alunos da
Universidade Estadual de Londrina (UEL), escolas estaduais e municipais
organizaram a manifestao; que os interesses partidrios so privilegiados e os
recursos da educao so desviados para outros fins; que os alunos esto cansados
de ter os direitos s no papel; que a Constituio no cumprida no Brasil, em
diversos aspectos e no s com relao educao; que o governo no investe na
educao porque no quer o pensamento autnomo dos alunos.
Os alunos da 3 srie concluram dizendo que os estudantes desejam um
ensino melhor, com professores mais capacitados e mais dispostos a ensinar;
porque os alunos querem a permanncia de Filosofia e Sociologia, pois so
disciplinas que fazem pensar e isto parece no interessar ao governo; porque o
Brasil deveria ter a melhor educao do mundo pelos impostos que so pagos, mas
em termos de educao est em penltimo; porque h descaso e abandono e os
alunos sentiram necessidade de cobrar o cumprimento da Constituio.
Os alunos da 1 srie diante da mesma questo disseram que a manifestao
dos alunos ocorreu porque em Londrina o prefeito e vereadores no estavam
cumprindo sua funo, que o prefeito havia desviado dinheiro pblico; que a
educao de qualidade est s no papel; que o ensino de qualidade no acontece
em todas as escolas, que em algumas tem excesso de alunos e falta de vagas; que
mesmo que a lei assegure o direito ao ensino, o Brasil um pas mascarado, onde
o governo finge investir e a populao finge receber o investimento.
Argumentaram ainda, que os alunos pediam foco para o problema da
educao; porque os polticos esquecem o que prometem na propaganda eleitoral;
para melhorar as condies precrias das escolas, porque as verbas que deveriam
receber esto indo para os bolsos dos governantes; para que haja um ensino de
melhor qualidade e mais futuro para os estudantes; porque a maioria dos polticos
exibe falsas propostas para a populao; porque na lei dever e direito de todo
jovem receber educao, mas no bem isto o que acontece; para melhorar a
educao nas escolas e a qualidade dos cidados; porque pelo imposto que se paga
a educao era para ter um nvel muito mais elevado para todos; porque mesmo o
governo garantindo ensino de qualidade, em muitas escolas a realidade bem
diferente; para conscientizarem as pessoas a votarem pela educao e aos
candidatos que precisavam de um ensino melhor; porque as verbas que se diz que
so para a educao so desviadas por polticos corruptos.
As outras questes propostas pelo estudo exploratrio para as duas turmas,
foram, consumo e consumismo, causas da pobreza, cotas sociais e raciais,
homossexualidade e homofobia. Ao refletirem sobre a diferena entre consumo e
consumismo, verifica-se a diferena dos nveis de compreenso histrica
apresentados pelos alunos da 3 srie e da 1 srie. Observam-se nos primeiros,
explicaes pontualmente colocadas com relao s transformaes sociais que
desencadearam o advento do consumismo so citados o excedente produtivo, a
revoluo industrial, as mudanas de produo propostas pelo Fordismo e
Toyotismo, o papel da burguesia, o sistema capitalista de organizao social.
Diferentemente, os alunos de 1 srie abordam a questo do consumo e
consumismo muito mais pela quantidade do que comprado, da compra til e da
suprflua e das facilidades que se tem para consumir nos dias atuais. Estimulados,
no entanto, a buscar as causas histricas que possibilitaram o consumo em massa,
argumentam logo sobre as revolues tecnolgicas e um ou outro cita essa situao
como caracterstica do modelo capitalista. O tema foi recolocado para as turmas
atravs do vdeo Histria das Coisas e para a 3 srie tambm na forma de
fragmentos do texto A compulso transformada em vcio (BAUMAN, 2001, p. 85-90).
Na discusso sobre as justificativas da pobreza, os alunos de 1 e 3 sries
foram desafiados por uma construo de texto da Marilena Chau que ao falar sobre
o pensamento comum da sociedade, diz que uma explicao muito usada que o
pobre pobre, por sua prpria culpa (preguia, ignorncia) ou por vontade divina ou
inferioridade natural (CHAU, 1997, p. 174), e tambm por uma proposta para que
as desigualdades sociais que se tem, fossem apreciadas luz dos direitos
constitucionais (sociais, econmicos, polticos, culturais) que a todos os cidados
so assegurados.
Os alunos da 3 srie, organizados em duplas, durante duas aulas debateram
as questes propostas e em seus argumentos consideraram a forte carga ideolgica
presente na justificativa de senso comum apresentada para a existncia da pobreza
e das desigualdades sociais. Reiteraram o no cumprimento da Constituio e o no
interesse das classes dominantes em seu cumprimento e que a desigualdade
necessria para manter o modelo social capitalista.
Os alunos da 1 srie, tambm em duplas, durante duas aulas, debateram as
mesmas questes e em seus argumentos identificaram o preconceito nas
explicaes dadas pela populao de um modo geral para a pobreza e as
desigualdades sociais. Citaram a falta de oportunidades para muitos, o tratamento
diverso que dado ao rico e ao pobre pela sociedade; o fato da pessoa nascer em
um ambiente social desfavorvel e as dificuldades que a sociedade lhe impe para
superar esta situao; reafirmaram a Constituio como uma lei que no se cumpre
e muitas vezes parece favorecer a uns e no a outros.
Alunos das duas turmas isentaram Deus da responsabilidade de tornar pobre
ou rica uma pessoa; entretanto acreditam que haja pessoas que no alcanam
melhores condies de vida por no se esforarem; embora saibam de pessoas que
se esforam muito, so trabalhadoras e continuam pobres.
Na discusso das cotas sociais e raciais adotadas pelas Universidades,
incluindo a Universidade Estadual de Londrina (UEL), durante as provas
vestibulares, para acesso ao Ensino Superior, em ambas as turmas, mas
principalmente na 3 srie, o tema foi recebido com polmica. Os alunos, em sua
maioria, aprovam que haja cotas para os pobres, para os alunos das escolas
pblicas, por entenderem que h diferenas na qualidade de ensino oferecido pelas
redes particular e pblica e muita desigualdade social no pas; mas, no veem
necessidade das cotas raciais. Argumentam que as cotas raciais no representam
medidas de incluso social e sim de acirramento de preconceitos e discriminao.
Estas posies mantiveram-se mesmo aps terem sido apresentados vdeos com
produes sobre o tema, os quais davam vozes para professores da UEL estudiosos
do tema e representantes do Movimento Negro, alunos negros e alunos negros
cotistas, assim como alunos brancos que por conviverem com os cotistas fazem uma
avaliao muito positiva da experincia de cotas.
Duas questes Como vejo homossexualidade? Como vejo a homofobia?
deram incio s reflexes e aos debates, nas duas turmas, relativamente questo
da sexualidade.
Em sua maioria, os alunos da 3 srie, disseram entender a
homossexualidade como uma questo de escolha, de opo das pessoas,
classificando-a diversamente, como algo anormal, errado; como algo natural; e como
algo inaceitvel, embora admitindo sempre respeitar a escolha do outro. Alguns
alunos demonstraram, ainda que indiretamente, uma carga de convico religiosa na
definio de suas posies, ao afirmarem que homens e mulheres foram criados uns
para os outros e por esta razo preferem no presenciar cenas de
homossexualidade e reconhecem eficincia em tratamentos psicolgicos para
reverso da preferncia. Entre os alunos da 1 srie, uma expressiva maioria ao
tempo em que entende a homossexualidade como uma questo de escolha, opo
pessoal, tambm afirma que a veem como algo natural. H os que dizem
compreend-la como algo estranho, que foge realidade; outros, como diferena,
como pecado, como passvel de superao.
Com relao homofobia, em que pese haver manifestao explcita, por
alunos da 1 srie, no sentido de se colocarem favoravelmente violncia contra
homossexuais, no a reconhecendo como crime, alunos, de ambas as turmas,
repudiaram a violncia homofbica, classificando-a como ato de covardia,
ignorncia, intolerncia e preconceito. O tema foi recolocado para reflexo atravs
de vdeos que retratavam situaes reais de homofobia e de intolerncia com
registros de agresses a homossexuais e outros educativos produzidos por
entidades representativas do movimento LGBT lsbicas, gays, bissexuais, travestis
e transexuais, que retratavam os conflitos pessoais e familiares vividos pelos
homossexuais em decorrncia de sua orientao sexual e do preconceito sofrido.

Consideraes Finais

Conforme j citado anteriormente, um dos propsitos da educao bsica

que perpassa as sries iniciais do ensino fundamental e alcana o ensino mdio
o de atingir pela sistematizao do trabalho pedaggico nveis crescentes de
autonomia cognitiva e formao crtica que levem insero cidad e a atitudes
transformadoras da existncia em benefcio da coletividade. So objetivos previstos
legalmente e formalmente propostos por todas as disciplinas do Currculo Escolar
Brasileiro. , portanto, razovel que se queira estimar ao longo da trajetria escolar
se o trabalho que se faz coletivamente caminha no sentido esperado. Ademais a
Sociologia componente novo neste currculo; no conta com tradio curricular, em
decorrncia da histrica e constante descontinuidade de sua oferta em nosso pas.
Por outro lado, propor-se a perceber a construo de modos de pensar e,
principalmente pensar a sociedade, no tarefa simples, mas da maior
importncia educacional, uma vez que se pode a partir desta percepo, realizar
intervenes pedaggicas diversas, de equacionamento, reorientao e de
aprofundamento do que vem sendo concebido ou construdo. O tema eleito para
esse trabalho, a cidadania, na perspectiva de uma construo histrica e coletiva,
com postura crtica, por sua vez, vai requerer sensibilidade para perceber como
esto sendo assimilados os valores, compreendidas as situaes do cotidiano e at
com que elementos se configuram as muitas vivncias.
Importante reafirmar tambm que este trabalho nasceu dessa vontade, de
estimar a contribuio da Sociologia na construo dos modos de pensar a
sociedade de alunos do ensino mdio, buscando a percepo de sua autonomia
intelectual diante da diversidade de valores e de explicaes do senso comum
quando confrontados com os pensamentos elaborados nas cincias sociais. Tomou
como base os alunos da 3 srie e considerou como paralelo o que concebem
alunos da 1 srie, oriundos do ensino fundamental. A ideia era perceber que sentido
est sendo gestado pelos alunos sobre o ensino da Sociologia e se este ensino
consegue efetivamente contribuir na transformao da leitura social dos jovens do
ensino mdio.
Conforme j descrito, o trabalho foi organizado de modo a ouvir os alunos das
duas turmas 1 e 3 sries, no primeiro momento para perceber eventuais
semelhanas e diferenas na forma de conceber a realidade prxima basicamente
a escola e os hbitos de estudos e relaes e, aps, no trato de algumas questes
do cotidiano social selecionadas para o desenvolvimento do trabalho. A turma da 3
srie explorou na etapa final desse trabalho, de forma mais consistente, os
contedos referentes ao tema da cidadania, uma vez que resumiam contedos j
vistos em sries anteriores.
Na etapa final desenvolvida com a 3 srie, com os estudos dirigidos, a ideia
era contribuir para a consolidao do entendimento da cidadania como construo
coletiva, ao de homens e mulheres que ao longo de suas existncias tm lutado
por direitos, buscando enfatizar a percepo da importncia das mobilizaes
sociais, caractersticas das sociedades capitalistas e expressivas nos dias atuais em
todo o mundo.
Em fragmentos de textos produzidos pelos alunos, a partir do conceito de
cidadania, possvel perceber alguns modos de compreenso sobre a sociedade
que vm sendo construdos por meninos e meninas que concluem o ensino mdio.
Afirmam que pensar em cidadania refletir sobre o papel do homem no
contexto da sociedade na qual ele est inserido e inevitvel chegar concluso de
que todos deveriam ter os mesmos direitos, no os que esto no papel, mas os que
correspondem cidadania real, esta que se apresenta no cotidiano; para construir a
cidadania necessrio quebrar o mito de que a justia igual para todos, somente
assim, a classe dominada despertar para a realidade e lutar para fazer valer a
Constituio; cada vez mais percebe-se o desenvolvimento dos interesses
capitalistas, com o crescimento de pensamentos individualistas e de acumulaes
de bens materiais.
Veem a cidadania como o direito de ter uma ideia e poder express-la; poder
votar em quem quiser sem constrangimentos, processar um mdico que cometa um
erro, devolver um produto estragado e receber o dinheiro de volta, ter o direito de
ser negro sem ser discriminado, de praticar uma religio sem ser perseguido.
Reconhecem que a sociedade apresenta graves contrastes sociais, exclui aqueles
que no podem oferecer lucros s grandes empresas, onde as pessoas trocam seus
direitos por bens materiais; que a alienao social no s prejudica o ser humano
como tambm causa danos natureza; que a ideologia diz que a sociedade humana
superior organizao dos demais animais e com isso a impede de ver o quanto
est degradando o meio ambiente.
Concluem, dizendo que a cidadania deve ser alcanada por meio da
alteridade, pelo reconhecimento de que todos devem ser tratados como iguais em
deveres e direitos, tanto em sociedade como na natureza; que ter cidadania saber
viver em sociedade, em uma sociedade de pluralidade cultural e ideolgica;
cidadania tambm ter posicionamento mais crtico e buscar explicaes mais
detalhadas para as coisas, ser uma pessoa autnoma e com liberdade de
pensamento; cidadania no um dom, um presente, um talento natural, algo
que deve ser construdo nas pessoas e pelas pessoas.
Considera-se pertinente afirmar, portanto, que o trabalho com a 3 srie,
sobre cidadania, em que leituras diversas foram realizadas vdeos, textos,
charges, tirinhas de humor indique que alguns alunos, atravs das interpretaes e
dos debates, mostraram ter discernimento das dimenses formal e substantiva da
cidadania, compreender as implicaes das ideologias para a manuteno e
crescimento das desigualdades sociais, a percepo da gravidade das distores de
valores disseminados pelos meios de comunicao de massas, o poder da indstria
cultural e o impacto que tem o consumismo na formao dos valores e na
construo da subjetividade das pessoas. Admitiram tambm que acham difcil o
enfrentamento dessas questes, e que se no houver mobilizao das pessoas a
situao s se agravar, inclusive com perdas irreparveis na natureza, com
comprometimento do meio ambiente. Alguns poucos alunos demonstraram uma
incredulidade maior com relao s possibilidades de transformao do mundo em
que vivem, em decorrncia do poder do individualismo e das explicaes superficiais
que so mobilizadas pelo senso comum, demonstrando compreender que esta
ocorrncia gera uma apatia importante nas pessoas, um imobilismo que as distancia
da busca de outras explicaes para as questes sociais. Outros atribuem causas
religiosas as dificuldades vividas pelos homens, uma vez que esses acontecimentos
de divergncias no entendimento das coisas da vida j haviam sido previstos pela
bblia.
Embora se perceba colocaes vagas e imprecisas resultantes das atividades
dos alunos da 1 e da 3 sries analisadas, o que se conclui que o trabalho
curricular desenvolvido ao longo da educao bsica, ainda que se saiba no seja
efetivamente resultado de um trabalho pedaggico coletivo h muito da produo
individual no fazer pedaggico aponta para a gestao de uma conscincia social
e de espritos crticos desses meninos e meninas que concluem o ensino mdio.
Observa-se que h uma tnue mais significativa diferena entre a leitura que realiza,
de um modo geral, o aluno remanescente do ensino fundamental, o da 1 srie, para
o da 3 srie. Embora as duas turmas demonstrem senso crtico e indignao com a
ordem social que percebem injusta e desigual no trato das questes polticas e
equacionem o governo e as instituies responsveis pela governabilidade, nas
anlises da 3 srie que se pode perceber a apropriao de conceitos utilizados pela
Sociologia: controle social, poder ideolgico, alienao social, indstria cultural,
senso comum, consumo e consumismo, classes sociais.
A questo da manuteno de preconceitos se confirma neste trabalho com o
posicionamento da maioria dos alunos a respeito da homossexualidade que
embora toda a argumentao, continua sendo vista como uma questo de opo e
a questo das cotas raciais, que apesar do trabalho exaustivamente fundamentado,
continua sendo vista como desnecessria.
Os indicadores da contribuio do ensino da Sociologia no ensino mdio
parecem ser, apesar das adversidades, alvissareiros. Por esta amostra, pode-se
dizer que h, em curso, um processo de desnaturalizao das questes sociais; que
h um processo de reflexo sociolgica que se processa neste pedao da educao
bsica. E pode-se dizer que h neste movimento uma sintonia com as ltimas
manifestaes do povo brasileiro, principalmente da juventude, uma correlao de
foras polticas que esto se enfrentando pela transformao da vida nos dias
atuais.
Para concluir, acredita-se ser importante registrar aqui que enquanto
organizvamos este artigo, os alunos que participaram deste trabalho, sob a
coordenao das cinco turmas de 3 srie do ensino mdio, em uma mobilizao
mpar paralisaram o Colgio, cerca de quinhentos alunos do turno matutino,
reivindicando direito voz e voto nas decises tomadas pela Direo. pertinente
lembrar que o autoritarismo e a falta de participao dos alunos foram queixas
registradas pelas turmas avaliadas quando falavam da vida escolar nos estudos
exploratrios deste trabalho. Mais uma vez, vale lembrar o que nos ensina Paulo
Freire A mudana do mundo implica a dialetizao entre a denncia da situao
desumanizante e o anncio de sua superao, no fundo, o nosso sonho. (FREIRE,
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