SHYRIS DE CARN

En el ao 700 d.C. la tribu de los Caras llegaron en balsas al norte de las costas del actual Ecuador (en la provincia de
Manab). En dicho lugar fundaron la ciudad de Carn (actual ciudad de Baha de Carquez), su lder o rey se denominaba
Shyri. Durante dos siglos los Shyris fueron regidos por 8 o 10 regulos, hasta que el Shyri llamado Carn decide partir a
mejores tierras. As pues la tribu Cara en un xodo parte desde Carn hacia al norte, hasta que encontraron el ro
esmeraldas. Decidieron subir el ro con balsas pero estas fueron incapaces de tal reto y los Caras se vieron obligados a
seguir subiendo a pie. Mientras suban, los Caras vieron como por el ro bajaban pedazos de telas y pequeos trozos
de cermica, por lo que supusieron que subiendo por el ro deban encontrar algn pueblo.

En el ao 980 d.C. los Caras comandados por el Shyri Carn finalmente llegaron al reino de los Quitus y procedieron a
conquistarlos. Los Quitus eran un pueblo mal gobernado y no se sabe su nombre original, slo se sabe que su rey se
llamaba Quitu y que muri en las batallas de la conquista llevadas a cabo por los Caras. Luego de su muerte hered su
nombre a su pueblo y a su ciudad que se llam Quito. Tras la conquista ambas culturas se mezclaron naciendo as la
cultura Quitu-Cara, la cual tena al Shyri como gobernante del reino llamado de Quito por la ciudad antes mencionada.
A pesar de que Shyri era el rey, se empez a denominar "shyris" a los Caras, especialmente los nobles.

Los Shyris eran grandes guerreros, tanto as que ampliaron los dominios del reino por medio de guerras y tratos, en
todos los territorios conquistados los Shyris hacan plazas centrales de forma cuadrada y cerca de ellas hacan casas
para que vivan ah los oficiales y capitanes de esa provincia, los cuales siempre eran de origen Quitu-Cara. Los primeros
territorios en anexarse al reino se unieron por voluntad propia, sin embargo eran pequeos pueblos que buscaban una
proteccin al pasar a pertenecer al reino. El primer gran territorio en ser conquistado fue el de Imbaya (actual provincia
de Imbabura) su conquista fue llevada a cabo bajo el gobierno de dos shyris, el Shyri Carn IV y el Shyri Carn V, dado
a que la nacin puso gran resistencia. Los Shyris asesinaron a los gobernantes Imbayas y distribuyeron a sus habitantes
en todo el reino, repoblaron la nacin con gente de origen Cara, y por ellos fue que la nacin pas a llamarse Caranqui.

El Shyri Carn VII conquist los territorios de Latacunga que eran habitados por los Panzaleos, los cuales eran
numerosos pero no muy guerreros. El Shyri VIII emprendi la conquista de Mocha y posteriormente fracas en su
intento de conquistar a los Puruhaes. Los Puruhaes eran un pueblo igual de primitivo los Quitus, sin embargo a
diferencia de estos eran fuertes guerreros y manejaban las armas arrojadizas, as pues aparte de lanzas y macanas
utilizaban dardos y huaracas (u hondas).

Por el ao 1300 d.C. reinaba el Shyri Carn XI, con el cual se extingue la lnea masculina de los Shyris de Carn, todos
los hijos y sobrinos (nicamente hijos de hermanas) del Shyri haban muerto en batallas o por enfermedades, al rey
tan solo le quedaba su hija Toa. El Shyri convoc a los Seores del Reino con la intencin de cambiar la ley antigua, de
tal manera que Toa y el esposo que esta eligiese fuesen capaces de heredar el reino. La ley fue aprobada y muchos
pretendientes de los diversos territorios del reino aparecieron para ver si eran elegidos por Toa, sin embargo Carn XI
tenan un mejor plan. El Shyri Carn XI se propuso unir al territorio Puruh con el Reino de Quito mediante el
matrimonio de Toa con Duchicela, que hijo del jefe de Puruh Condorazo. Condorazo acept y as su hijo Duchicela se
uni con Toa, aceptando el control total del Reino de Quito.

SHYRIS DUCHICELA
Luego de la muerte de Shyri Carn XI se termin la dinasta de los Shyris de Carn, y dio paso al comienzo de la dinasta
de los Shyris Duchicela. El hijo de Condorazo fue reconocido como Shyri Duchicela XII, Duchicela rein con gran paz,
durante su reinado pacficamente se anexaron los Caaris y los Paltas al Reino de Quito, no slo con la esperanza de
heredar alguna vez el trono, sino tambin porque tenan miedo de ser dominado por los Incas. Duchicela vivi ms de
cien aos, de los cuales rein setenta.

Le sucedi su hijo Shyri Autachi Duchicela XIII en el ao 1370 d.C., rein durante sesenta aos aunque no se sabe que
l haya hecho algo memorable. Se sabe que su primognito Gaullca deba sucederle sin embargo era aborrecido por
su crueldad, por lo que los Seores del Reino pasaron a elegir a Hualcopo como nuevo rey, as pues en el ao 1430 d.C.
tom el trono como Shyri Hualcopo Duchicela XIV, este rein treinta y tres aos, y nunca quiso mover ninguna guerra,
l construira el palacio de Pachusala, el cual se encontraba en la llanura de Callo en Latacunga, este palacio despus
fue utilizado por el Inca Huayna Cpac.
 CULTURA QUITU-CARA

RELIGIN QUITU-CARA

Tras la conquista los Caras impusieron su idioma y su religin a los Quitus. Los Caras adoraban al Sol y a la Luna, al
primer astro se sabe lo llamaban Yavirac. Los Caras construyeron en El Panecillo un templo de adoracin al Sol, cuya
entrada se encontraba al oriente. El templo era de forma cuadrada, construido con piedra labrada de color blanco, el
techo era de forma piramidal, dentro del templo haba dos columnas (a manera de gnomones) para la observacin de
los solsticios. El templo tena una plaza exterior y en cuyo contorno haba doce columnas (puesto que lograron disear
un calendario de doce meses) que indicaban el inicio de cada mes cuando el sol sala por encima alguno de estos. En
este templo se hicieron sacrificios ms bien simples, ya que solo se tributaba comida o perfumes. Este templo fue
posteriormente utilizado por Huayna Capac y reacoplado para la adoracin de Inti. Durante la conquista este templo
fue parcialmente destruido por Rumiahui, y finalmente desapareci por la ocupacin espaola, dado que ellos
utilizaron sus piedras para la construccin de los edificios de la recin fundada ciudad de Quito en su era espaola.

En la colina hoy llamada "San Juan Evangelista" edificaron un templo de adoracin a la Luna. Este templo era redondo,
y tena ventanas redondas en su contorno de tal manera que siempre la luz de la luna ingresaba por alguna de ellas. El
techo interno del templo estaba decorado con tejidos de color azul.

Los Shyris impusieron su religin a Puruhes luego de la unin de ambos pueblos, estos tenan en Liribamba un templo
(de forma cuadrilonga) en el cual tenan un dolo de barro que representaba una cabeza humana, la cabeza era una
olla cuya boca se encontraba en la coronilla, esa olla la llenaban con sangre de los enemigos sacrificados.

Si bien los Quitus enterraban a sus muertos haciendo fosas en el suelo, los Caras llevaban a sus difuntos lejos de las
poblaciones y los recostaban en el suelo, rodeados de cermica y armas, previo un ritual procedan a colocar al rededor
y sobre el cuerpo piedras y tierra, hasta formar un montculo de tierra o tola, dependiendo del grado de importancia
del fallecido la tola variaba en tamao.

GOBIERNO, ORGANIZACIN SOCIAL Y MILITAR

Su gobierno era monrquico pero estaba regulado por la aristocracia. En la sucesin del poder, el hijo del Shyri lo
remplazaba como gobernante, y en el caso de que el gobernante no tuviera hijos, deba sucederle el hijo de una
hermana, sin embargo nunca poda suceder el hijo de un hermano. Siempre el aspirante a nuevo Shyri necesitaba ser
ratificado por la junta de los "Seores del Reino". En caso de que los Seores no ratifiquen al nuevo, podan elegir ellos
mismos a un Shyri de los hijos o sobrinos del Shyri que haya fallecido.

El Shyri poda casarse slo con una mujer y era libre de tener el nmero que quisiese de concubinas, los nobles a ms
de su mujer podan tener un nmero limitado de concubinas, finalmente la gente de pueblo poda tener slo una mujer
y no Los Quitus-Caras reconocan a las personas el derecho a la propiedad, y la posibilidad de que los descendientes
hereden los bienes.

En casos de guerra o asuntos graves el Shyri no poda tomar decisiones sin previo consentimiento de los Seores del
Reino, ni tampoco los Seores del Reino podan tomar decisiones sin la aprobacin del Shyri.

El ejrcito era entrenado en el arte militar mejor que cualquiera de las naciones colindantes, las armas utilizadas por
los guerreros eran lanzas, picas, hachas y porras.

ESCRITURA, ARQUITECTURA Y VESTIMENTA

En cuanto a escritura los Quitus-Caras tenan tablillas que contenan diversas separaciones, generalmente eran de
madera o barro aunque tambin haba algunas de piedra, en las tablillas se colocaban piedras de distintos tamaos,
colores y formas angulares, con estas lpidas se administraba el reino y se "escriban" las historias de los Shyri; Si bien
era un funcional sistema de escritura, era bastante inferior a los quipus utilizados por los Incas.

En lo que se refiere a la arquitectura a pesar de ser un poco rudimentarios conocan el arco y las bvedas, eran pioneros
en el labrado de las esmeraldas, piedra que se convirti en el smbolo del Shyri.
Sus vestimentas estaban hechas de algodn y lana, tambin curtan la piel y la combinaban con los tejidos de lana y
algodn para hacer sus ropas. La corona era de plumas era utilizada para diferenciar a los distintos grupos sociales
entre ellos, y a estos de las personas comunes. La corona de plumas tena tres rdenes. La corona de plumas que tena
una sola pluma la utilizaban los soldados, la corona de plumas que tena dos plumas y la utilizaban los nobles,
finalmente la corona de tercer orden era reservada para uso exclusivo del Shyri, esta tena tres plumas, un disco de
oro en la frente y una gran esmeralda en el centro del disco de oro.

IDIOMA

En el reino el idioma principal era el Shyra (Scyra) que era el idioma impuesto por los Caras de Carn, este idioma
result ser de la misma rama que el quechua de los Incas, por lo que Huayna Capac supuso que ambas monarquas
tuvieron un mismo origen. Si bien el Shyra era el idioma principal, este tena varios dialectos y palabras provenientes
de otras lenguas, los idiomas que principalmente influyeron en el Shyra fueron los idiomas de los Quitus y de los
Puruhes.

CRONOLOGA DE LOS SHYRIS DEL REINO DE QUITO

Al hacer esta cronologa se toman en cuenta los Shyris que empezaron a reinar desde que los Caras conquistan a los
Quitus, por lo tanto no se toman en cuenta a los Shyris que ejercieron su poder en Carn, ni tampoco se toma en
cuenta a los Reyes Quitus que reinaron antes de la conquista Cara.

Dentro de la cronologa se reconocen el reinado de quince Shyris, comenzando en el ao 980 d.C. fecha en la cual los
Shyris de Carn conquistan Quito. De estos los primeros once descienden de la lnea masculina de los Shyris venidos
desde Carn, mientras que los cuatro ltimos pertenecen a la lnea masculina de Duchicela pertenecientes a la nacin
Puruha.

Los primeros once reinaron durante 320 aos hasta que en el ao 1300 d.C. se extingue la lnea masculina con el
undcimo Shyri de Carn. Los nombres y los aos de reinado de los primeros once son inciertos tanto as que solo se
conocen los datos generales.

Shyris de Carn, 11 Shyris reinaron durante 320 aos, desde 980 d.C. hasta el 1300 d.C.
Duchicela (junto con Toa), Shyri XII, rein 70 aos, desde 1300 d.C. hasta 1370 d.C.
Autachi Duchicela, Shyri XIII, rein 60 aos, desde 1370 d.C. hasta 1430 d.C.
Hualcopo Duchicela, Shyri XIV, rein 33 aos, desde 1430 d.C. hasta 1463 d.C.
Cacha Duchicela, Shyri XV, rein durante 24 aos, desde 1463 d.C. hasta 1487 d.C.
Huayna Capac (Inca 13 del Cuzco), se le interpreta como Shyri XVI (aunque de hecho usurpa el trono), rein
38 aos desde 1487 d.C. hasta 1525 d.C.
Atahualpa (Inca 15 del Cuzco, ltimo Inca rein durante 1 ao y 4 meses), fue el Shyri XVII, rein Quito durante
8 aos desde 1525 d.C. hasta 1533 d.C.
Hualpa Capac (hijo de Atahualpa), Shyri XVIII, rein durante 2 meses, desde septiembre hasta octubre de 1533
d.C.
Rumiahui, Shyri XIX (usurpa el trono), rein durante 1 ao y 5 meses, desde octubre de 1533 d.C. hasta mayo
de 1534 d.C.

La Casa Real de Duchicela de los Puruhaes, se conservaron durante 166 aos despus de la conquista espaola con
todos sus dominios en el poblado de Cacha. El fin de la famila Duchicela y de Cacha vino con el terremoto de 1640 de
dicho poblado no quedando persona viva ni vestigio alguno. As mismo la antigua ciudad de Liribamba (Riobamba) fue
destruida en 1797 en otro terremoto, para ese entonces la ciudad estaba bajo dominio espaol, y el dominio Puruha
se limitaba al pequeo poblado de Cacha.