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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Titre du livre en arabe :

Editions Sibaway

E-mail : darsibaway@yahoo.fr
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR

Son nom : Abu Nasr Mohamed ibn Abdillah ibn Houssein ibn Tahir
ibn Ali ibn Khazi surnomm "El imam".

Sa naissance : Il est n en 1380 de l'an hgirien correspondant l'an


1960, dans un village connu du nom dAsahel.

Sa descendance : Le Cheikh se maria alors qu'il tait encore tudiant


Dammajj. Allah le gratifia d'une pouse enseignante issue d'une
famille connue pour son bien et sa loyaut, et Il l'enrichit de neufs
enfants : quatre garons et cinq filles.

Sa jeunesse et ses tudes : L'minent Cheikh vivait dans un village qui


n'avait rien de semblable aux villages d'aujourd'hui o nous disposons
d'coles enseignant ds le plus bas ge diffrentes matires dont
l'apprentissage du Coran. Le village du Cheikh tait particulirement
entour de montagnes et c'est la raison pour laquelle les professeurs y
accdaient avec difficult. Mais de nos jours, grce Allah , la
majorit des villages disposent d'infrastructures adquates et de
moyens mis en place permettant ainsi l'accs aux cours mme les plus
loigns. Le Cheikh commena donc par l'apprentissage du Coran
dans son village, et par la suite, il se dirigea vers la ville de Taizz o
il dbuta sa recherche de la science dans un institut. Cependant, il n'y
resta qu'une courte dure car il sentit qu'il ny pouvait y abreuver sa
soif d'apprendre. Il s'est alors orient vers la ville de Sada o, par la
grce d'Allah , il se mit tudier auprs de Cheikh Mouqbil,
Qu'Allah lui fasse misricorde. De l, il apprit le Coran en deux mois,
et il se mit par la suite suivre dautres cours en parallle afin
d'acqurir une plus grande science. Il avait des responsabilits en tant
qu'imam et tait au service de ses frres dans un markez. Le Cheikh
tait dot d'une capacit exceptionnelle de mmorisation et tait trs
veill, il profitait de son temps sans pour autant le ngliger.

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Aprs qu'Allah lui accorda cette montagne de science, Le


Cheikh s'installa Mabar o il y enseigne actuellement la mosque
"Annour". A l'poque, le markez ne comptait que sept frres et c'tait
avec eux que le Cheikh dbuta son prche en leur apprenant tout ce
qui tait utile en parallle l'apprentissage du Coran. Son invitation
la Sunna pure s'est propage sur le quart du pays, et il devint connu en
un laps de temps, ce qui attira les tudiants assoiffs de science des
quatre coins du Ymen, son acquisition auprs du Cheikh. De nos
jours, certains de ses tudiants sont devenus imam, prcheur, expert
dans le Coran, crivain, chercheur, et professeur.

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

PREFACE DE LAUTEUR

Louange Allah , J'atteste qu'il n'y a point de divinit autre


qu'Allah sans associ, et que Mohamed est Son Serviteur et
Son Messager.

Certes, une des plus grandes uvres pieuses, est


l'accomplissement des actes de dlivrance des musulmans contre la
domination des diables djinns sur eux travers les insufflations et
autres moyens. Cette dlivrance fait partie des uvres des messagers
et des prophtes et elle est un des plus grands objectifs de leurs
missions. Le savant Cheikh El Islam ibn Taymiyya a cit dans son
"Recueil de fatwas" concernant le repoussement des dmons djinns de
l'homme : Cela est une des meilleurs uvres des prophtes et des
hommes pieux, qui jusqu' aujourd'hui, repoussent les diables de
l'homme par ce qu'Allah et son prophte ont dcrt .1 Et il
a aussi cit dans "La rponse exacte", linterprtation du verset
suivant : Et ce ne sont point les diables qui sont descendus avec
ceci (le coran), cela ne leur convient pas; et ils n'auraient pas pu le
faire . (Sourate les Potes, Verset 210-211) : Ce avec quoi est venu le
Prophte est en contradiction total avec l'objectif des diables et il ne
s'est jamais produit sur Terre une chose aussi contradictoire .

Sachant que le mal de certains djinns et de leurs diables est un


des plus grands mfaits qui touche le fils dAdam dans l'absolu, le
Coran et la Sunna ont pris soin d'exposer leurs uvres dmoniaques
mise en place contre l'tre humain, ainsi que tous les moyens et
renforcements pour sy en prserver et plus particulirement, le mal
des insufflations. Jai donc choisi d'crire sur ce sujet car les
suggestions du Diable peuvent conduire l'homme sa perte et sa

1
56-57/19

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

destruction absolu. Ibn Atiya a dit : Le chuchotement du Diable


sur l'tre humain est appel insufflation .2
Je me suis dit, qu'tant donn que les suggestions du Dmon sont
relles et quelles sont la fonction secrte dIblis, il est difficile pour
beaucoup de personnes de s'en rendre compte ds leur
commencement, car le plus grave est que ces derniers n'en prennent
conscience quaprs tre atteint par son mal. Donc, le rappel fait aux
musulmans contre le danger du waswas et son claircissement, leur
permettra de se dbarrasser de cet ennemi. Il leur est imprativement
obligatoire de connatre leur plus grand adversaire qu'est le Diable
ainsi que son arme, et de savoir ce qu'ils complotent contre eux, car
par Allah , s'ils le connaissaient, ils seraient plus vigilants face lui
et ses ennemis parmi les hommes, car leur emprise sur eux les
surpassent de loin.

J'ai donc veill ne pas m'tendre sur le sujet afin qu'il soit
accessible tous les lecteurs et j'y ai mentionn beaucoup de propos
de savants tel que Cheikh El Islam ibn Taymiyya qui est lun des
meilleurs rudits dans la connaissance des djinns et de leurs situations,
et que personne n'a devanc d'aprs mes connaissances sur ce thme.
Il a certes apport des choses extraordinaires sur ce sujet.
Les lecteurs trouveront donc dans cet essai ce qui rjouira leur poitrine
parmi ses paroles (du Cheikh El Islam). Cet crit est une partie de
mon livre intitul "Encyclopdie sur le monde des djinns et des
diables" dont je m'active dans son achvement et son impression.
Enfin, j'ai donc titr cet essai : "Le secours des musulmans contre les
insufflations sataniques".

Mohamed ibn abdillah el Imam


10/01/1428

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El Mouharar el wajiz

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

PREFACE DU TRADUCTEUR

Louange Allah ! Cest Lui que nous louons, et qui


nous demandons aide et pardon, et nous cherchons refuge auprs de
Lui contre notre propre mal et les consquences nfastes de nos actes.
Nul ne peut garer celui quAllah a guid, et nul ne peut guider
celui quIl a gar. La parole la plus vridique est celle dAllah et
la meilleure voie est celle de Mohamed . Les pires choses (en
matire de religion) sont les innovations, toute innovation est
garement, et tout garement est en enfer.

Jai lhonneur de vous prsenter, chers frres et surs, la


traduction dune uvre magnifique de Cheikh Mohamed El
Imam, une uvre dont jai jug utile de rendre accessible tous
les francophones, car elle comprend un bienfait indispensable
pour les curs ainsi quune gurison pour les poitrines. Il ma
sembl donc vident de partager avec vous les informations
rassembles dans ce livre qui traite de la plus grande menace
quest jamais connu lhomme pour sa religion : Son ennemi jur
qui nest autre que Satan. Il parvient aux moyens des insufflations
troubler et pervertir notre rflexion, notre pense, ainsi que nos
mes jusqu nous pousser nous autodtruire nous-mme en
faisant couler mutuellement notre sang ou adorer autre que
notre Seigneur, afin dattirer vers nous la colre dAllah qui
nous entranera vers des consquences dramatiques et finalement
vers lenfer. Donc, sache que le dmon est un ennemi redoutable
et rus qui tient garer lindividu par tous les moyens. Nous
connatrons par lintermdiaire de ce livre, tous ses objectifs et les
moyens quil utilise, ce qui nous permettra alors de le contrarier.
Mais si nous oublions un seul instant qui il est vritablement, il
russira nous ramener vers le but quil sest fix. Le Diable est
certes le plus redoutable ennemi de l'Homme :

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Satan est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour


ennemi .
(Sourate Le crateur, Verset 6)

Nous ne discuterons pas ici de la ralit de Satan, mais nous


pouvons dire en rsum que c'est une crature invisible l'il
humain, qui nous guette perptuellement.

Allah - magnifie soit Sa Majest - le Savant et l'Omniscient, le


Crateur de toute chose nous en parle dans Son Livre en des
termes clairs comme tant une crature faisant partie des djinns,
nous voyant sans pour autant qu'on puisse le voir et ayant la
capacit de nous insuffler le mal et nous l'enjoliver. Quand Satan
domine le cur, celui-ci devient tnbreux, sassombrit et durcit,
ne discernant aucunement le bien du mal : Seule la guide d'Allah
peut le sauver de cet tat, mais encore faut-il la mriter et la
susciter en cherchant sincrement se repentir et vivre dans le
rappel dAllah . Ce livre vous permettra donc par la grce
dAllah de prendre enfin connaissance de votre ennemi.

Jimplore Allah de mettre la bndiction dans cette


uvre, de faire en sorte que je fasse partie de ceux dont le travail
soit couronn de russite pour quil profite tous les musulmans et
musulmanes. Et je prie quiconque jugeant quun propos doit tre
rectifi ou remplac par ce qui est meilleur, de me contacter et de
faire part de sa gnrosit.

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

1 - LE CORAN ET LA SUNNA : LES DEUX SEULES


SOURCES FIABLES DANS LA CONNAISSANCE DES DJINNS
ET DES DIABLES ET LE MOYEN DE S'EN PROTEGER

Beaucoup de paroles vaines sur les djinns et les diables ont t


propages jusqu' nos jours, et beaucoup de mythes sur ce sujet ont
ts tisss, ce qui a entran les gens une immense ignorance. Le
Coran et la Sunna quant eux, fournissent des renseignements bien
prcis et d'une importance primordiale qui n'a pas d'gal dans tout ce
qui touche ce domaine. Nous y retrouvons tout ce qui a trait leur vie
avec dtails comme leur cration, leur typologie, leur fait et gestes,
ainsi que les capacits dont Allah les a dots. Tout ce qui se dit
comme paroles sur les djinns et les diables n'est pas acceptable sans
l'avoir expos la lumire de la Charia islamique. Si ces paroles sont
en concordance avec cette dernire alors elle sera accepte, mais dans
le cas contraire, rejete.
Donc la connaissance du monde des djinns et des diables
travers le Coran et la Sunna a pour but d'apporter aux fils d'Adam la
science par laquelle il aura la possibilit et la force de les combattre
avec clairvoyance et pourra prendre le dessus sur eux, tout cela par la
grce d'Allah, car celui qui ignore leur mal aura beaucoup de
difficults s'en dbarrasser.

2 - LA CONVOITISE DU DIABLE ENVERS ADAM ET SA


DESCENDANCE

Le Prophte Mohamed a dit : Lorsqu'Allah a


faonn Adam au paradis, il le laissa le temps qu'il voulut le laisser,
alors Iblis se mit tourner autour de lui afin de voir qu'tait cette
chose ; et lorsqu'il le vit creux il ralisa qu'il tait une crature qui
n'tait pas consistante . 3

3
Rapport par Anas, Muslim 2611

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le savant el Manawi explique dans son livre "Faydh el


Qadir" le hadith du Prophte en disant : Cela veut dire qu'il ne
possde pas de quoi repousser l'insufflation du Diable, qu'il n'arrive
pas se renforcer par lui-mme, et qu'il ne possde ni de puissance
ni de fermet mais au contraire, il est un tre instable changeant
souvent de situations et de paroles, ne patientant pas sur ce qui va
obstruer son vide face ses dsirs, il laisse l'entre libre aux
passions qui l'entraneront vers des sanctions. Et ce que pensait Iblis
l'gard de l'homme s'avrait exact . 4

3 - L'IMMENSE MALHEUR QUE LE DIABLE S'EST ATTIR


EN NUISANT A SON ME ET SA DESCENDANCE AINSI
QU'A ADAM ET SA DESCENDANCE

Le malheur du Diable, le pre des djinns est norme lorsqu'il a


nui son me et l'a induite en erreur alors qu'Allah lui avait
ordonn de se prosterner devant Adam, il refusa ce qui causa son
bannissement et sa maldiction pour toujours. Il nuit aussi sa
descendance lorsqu'il lembrigada dans la mcrance et l'association.
Le trs Haut a dit :

Allez-vous cependant le prendre ainsi que sa descendance


pour alli en dehors de Moi, alors qu'ils vous sont ennemis ? Quel
mauvais change pour les injustes !
(Sourate la Caverne, Verset 50)

Et en ce qui concerne sa nuisance envers le pre et la mre de


l'humanit, Adam et Hawa ainsi que leur descendance, c'est un fait
connu qui va de soit dans l'islam, et dans la ralit et les situations de
l'tre humain. Et la preuve rside dans la parole dAllah citant une
des paroles du Diable :

4
(297/5)

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

... Si Tu me donnais du rpit jusqu'au jour de la


Rsurrection, j'prouverai, certes, sa descendance, except un petit
nombre (parmi eux) . (Sourate le voyage nocturne, Verset 62)

As-tu vu un ennemi plus malfique que le Diable ? Ibn el Qayim a dit


en parlant de la mauvaise situation dans laquelle s'est retrouv le
Diable : Il a rabaiss son me alors qu'il voulait son exaltation et
l'a humili alors qu'il voulait sa fiert, il lui a caus du mal alors
qu'il voulait son plaisir. Il a fait subir son me ce qu'aucun
ennemi n'est capable de lui infliger, alors comment une personne
doue de raison se met l'couter, se diriger vers lui, et ainsi le
prendre comme alli ? 5

Allah nas-t-il pas dit ? :

Et lorsque Nous dmes aux anges "Prosternez-vous devant


Adam", ils se prosternrent except Iblis (Satan) qui tait du
nombre des djinns et qui se rvolta contre le commandement de son
Seigneur... (Sourate la Caverne, Verset 50)

4 - LA RUSE DE SATAN EST FAIBLE

Gare toi ! Gare toi ! musulman atteint par les


insufflations du Diable, de croire que tu ne t'en dbarrasseras jamais,
qu'elles ont une emprise totale sur toi, et que le Diable te domine.
Sache que la ruse de Satan est faible avec pour preuve le verset
suivant, Allah dit :

La ruse du Diable est certes faible .


(Sourate les Femmes, verset 76).

Sa faiblesse est apparente et c'est pour cela que plus d'un interprtateur
a dit que Satan s'emploie jeter ses insufflations sur les tres humains

5
Le secours de lafflig 937-938/2

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

pour les corrompre, car elles sont l'un des plus grands moyens, voir le
plus important, utile dans l'garement des gens. Ses insufflations n'ont
aucune domination sur le serviteur si celui-ci se tourne vers Allah .
Cet ennemi qu'est le Diable, ne possde aucun commandement et ceci
est une faiblesse certaine chez lui, et une force pour celui qui est
proche dAllah .
Cheikh El Islam ibn Taymiyya a crit : Il convient au
serviteur d'Allah de tenir bon et de patienter, et qu'il s'accroche
aux prires ainsi qu'aux rappels, et qu'il ne se lasse pas car en
s'accrochant cela, la ruse de Satan s'loignera de lui .6 La ruse
du Diable est certes faible . (Sourate Les Femmes, Verset 76) Le
Cheikh a aussi dit : Plus la foi et l'unicit en Dieu ainsi que la
lumire de la discernassions est forte, plus la tentation de Satan
s'amenuise .7

5 - LES PLUS MAUVAISES DES CREATURES SONT LES


DIABLES PARMI LES DJINNS

Les preuves selon lesquelles les diables djinns sont les plus
mauvaises des cratures cest quils sont lorigine et la cause de
toute mcrance, association, et dsobissance chez le fils d'Adam.
Allah a dit dans un hadith qoudsi :

Certes, J'ai cr tous Mes serviteurs musulmans ensuite,


leur sont venus les diables djinns qui les ont dvis de leur religion
et leur ont interdit ce que Je leur ai rendu licite, et leur ont ordonns
d'associer Allah ce qu'il n'a pas rvl.8

En revanche, toute adoration et obissance voue autre


qu'Allah est une adoration et une obissance aux diables et aux

6
Recueil de fatwas 608/22
7
Recueil de fatwas 363/1
8
Muslim, n2865

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

djinns. Et plus d'un savant a interprt le verset suivant : Dis : Je


cherche protection auprs de mon Seigneur de l'aube naissante
contre le mal des tres qu'Il a cr . (Sourate l'Aube naissante, Verset 1 et 2) de
la faon suivante : le mal des tres qu'Il a cr dans ce verset
s'applique tout d'abord au Diable et sa descendance car ils sont les
pires des cratures, et ensuite tous les tres malfaisants qui existent.

Il n'y a pas de divergence entre les interprtateurs sur la parole d'Allah


contre le mal du mauvais conseiller furtif (Sourate les Hommes,
Verset 4) qu'il s'agisse bel et bien du Diable. Les diables sont aussi
voqus dans la sourate de l'Aube naissante : contre le mal des
tres quil a cr (Verset 2), mais malgr cela ils ont ts voqus seul
dans la sourate les Hommes cause de leur grand mal, mais d'autres
interprtateurs ont divergs sur le mme verset savoir si les diables
parmi les tres humains y sont concerns ou pas ? Mais le plus
probable est qu'ils en font partie d'aprs la preuve dans la parole
d'Allah qu'il (le conseiller) soit un djinn, ou un tre humain
(Sourate les hommes, Verset 6)

Et c'est pour cela que le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : ... Si
l'insufflation du mauvais conseiller ne concernait que les djinns,
nous n'aurions pas besoin de la parole suivante d'Allah qu'il
(le conseiller) soit un djinn, ou un tre humain Pourquoi Allah
voquerait-il la protection contre les mauvaises paroles des djinns
sans celle des hommes ? 9

Ce qui nous amne dire que les diables djinns sont plus
malfiques que les diables humains, et que leur pre Iblis est la plus
malfique des cratures d'Allah comme il est connu. Il a demand
un dlai jusqu'au jour de la Rsurrection, ce qu'il lui a t accept, il
sait donc mobiliser avec une grande partie de sa descendance dans
l'garement de l'humanit.

9
Recueil de fatwas 512/17

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

6 - IL NY A PAS UN MUSULMAN SANS QU'IL Y EST A SES


COTES UN COMPAGNON MECREANT PARMI LES DJINNS
QUI L'ACCOMPAGNE DE PARTOUT.

Tout musulman, homme ou femme qu'il soit, doit savoir


qu'Allah lprouve en lui imposant un djinn comme compagnon, et
il n'y a pas un musulman sans qu'il soit avec lui un compagnon
mcrant parmi les djinns. Dans un hadith, le Prophte a dit : Il
n'y a point parmi vous qui ne soit pas accompagn dun djinn.
- Mme toi, Messager de Dieu ? lui dirent-ils.
- Mme moi, rpond-il, en ajoutant : mais Dieu m'a apport son
soutien contre mon compagnon djinn et il s'est converti l'islam et ne
m'ordonne que du bien .10

Et le sens de compagnon dans ce hadith est un insparable, c'est dire


une personne qui ne vous quitte pas. Ce compagnon parmi les djinns
accompagne le musulman vers son garement ainsi que sa tentation, et
il a recourt tous les moyens possible pour nous garer et nous sortir
de l'islam, et il est mme un assistant de ses frres parmi les diables
pour nous leurrer, il leur prpare le chemin afin que ces derniers
puissent nous toucher de leur mal. Ils compatissent et travaillent avec
les diables parmi les humains comme les sorciers pour entacher la
religion du musulman ainsi que sa vie d'ici-bas.

Nas-tu pas piti de ton me contre cet ennemi, Serviteur


d'Allah ? Alors rsiste ses attaques par l'intermdiaire d'armes
lgales (lecture du Coran, rappel, prire).

10
Rapport par Messaoud (2814)

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

7 - IL N'Y A PAS UN MUSULMAN SANS QU'IL Y EST A SES


COTES UN COMPAGNON PARMI LES ANGES QUI LUI
INSPIRE LE BIEN

Parmi les misricordes d'Allah sur les musulmans, est


d'avoir mis leurs cts un compagnon parmi les anges qui introduit
dans leurs curs toute sorte de bien. Comme l'a dit le Prophte
dans un hadith d'aprs Ibn Messaoud : Il n'y a aucun parmi vous qui
n'est pas un compagnon parmi les djinns .11
Et toujours d'aprs Ibn Messaoud, le Prophte a dit :
Certes, l'ange et le Diable ont tous les deux une rsolution, et celle
de l'ange et de faire revenir l'homme au bien et la vrit. 12

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit sur la rsolution qui a


t cit dans le hadith : Un des principes de la science que sont la
vrit et la bonne volont font partie de la rsolution de l'ange .13

8 - LA SAGESSE DE LA DOMINATION DES DIABLES


DJINNS SUR LES CROYANTS

Parmi la sagesse d'Allah dans cette domination il y a :

Eprouver le croyant pour faire apparatre le mauvais du bon :

Allah n'est point tel qu'Il laisse les croyants dans l'tat o vous
tes jusqu' qu'Il distingue le mauvais du bon. Et Allah n'est point

11
Rapport par Muslim n2814
12
Rapport par Abd Razak dans son tafsir 109/1, et Ibn Jarir dans son tafsir 88/3, sa chane de
transmission est correcte et s'arrte Ibn Messaoud, hadith aussi rapport par Tirmidhi dans
son recueil n2988 et Abu Yahri n4999 et Ibn Haban dans lequel il a t mentionn faible
cause de A'ta ibn Sab et Abu Ahwas qui font partis de sa chane de transmission et qui ont
quelques confusions
13
Recueil de fatwas 34/4

15
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

tel qu'Il vous dvoile l'inconnaissable. Mais Allah choisit parmi Ses
messagers qui Il veut.
(Sourate Al Imran, Verset 179)

Le grand rudit Ibn El Qayim a dit : Par la cration d'Iblis,


l'ennemi dAllah , il est apparu quelques sagesses, parmi elles,
l'extraction des mauvaises turpitudes caches au fond de l'me
comme le mal et le vice. Le Diable s'efforce quant lui de faire
sortir de l'me, par son percuteur de prche (insufflation) tous ses
secrets enfouis, comme une arme qui fait jaillir d'elle des tincelles
au moment du tir .

L'achvement des tapes d'adorations :

Celle-ci ne se termine que par les preuves que subissent les


prophtes et ceux qui les suivent face leurs ennemis qui les attaquent
dans leur droiture vis vis de la religion. Ils prfrent la rcompense
dAllah , ils endurent et combattent les ennemis du Trs Haut .
Donc, avec la patience et la lutte, ils concrtisent cette dernire tape
d'adoration.

Allah dit :

Comptez-vous entrer au Paradis sans qu'Allah ne distingue parmi


vous ceux qui luttent et qui sont endurants !
(Sourate Al Imran, Verset 142)

Et :

Pensez-vous que vous serez dlaisss, cependant qu'Allah n'a pas


encore distingu ceux d'entre vous qui ont lutt et qui n'ont pas
cherch des allis en dehors d'Allah, de Son messager et des
croyants ?
(Sourate le Repentir, Verset 16)

16
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Beaucoup de bienfaits n'apparaissent pas except avec l'existence


de leur contraire

Nous ne pouvons connatre le bon qu'avec la prsence du


mauvais et quavec l'apparition des dbauchs comme les diables
parmi les djinns et certains hommes.

Lapparition des grands signes d'Allah comme la victoire de ses


allis et l'anantissement de ses ennemis

De part cette sagesse qui est la destruction des mcrants


apparat la justice dAllah et son bienfait dans le succs des croyants.
La sagesse impliquant l'existence du Diable et de son arme
est vaste, nous nous sommes donc limits ces quelques
numrations.

9 - LES CAUSES AVEC LESQUELLES LES DIABLES PARMI


LES DJINNS DOMINENT LES MUSULMANS

Les causes travers lesquelles les djinns parviennent causer


du tort aux musulmans sont multiples :

Premire cause : Le fait d'tre vu par les djinns contrario des


hommes qui ne les voient que trs rarement

Allah a dit sur le Diable et sa descendance :

Il vous voit, lui et ses suppts, d'o vous ne les voyez pas .
(Sourate El A' raf, Verset 27)

Les interprtateurs disent que le pronom personnel "lui" fait


rfrence au Diable et "ses suppts" sa descendance.

La question suivante a t pos au Cheikh El Islam ibn


Taymiyya : Les diables peuvent-ils tre vus par certains ou est-ce

17
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

une gnralit ? Sa rponse fut : Ce qui est cit dans le Coran est
que les diables voient les tres humains tandis que ces derniers ne
les voient pas, cela est vridique mais ne veut pas dire qu'aucun tre
humain ne peut les apercevoir, car il se peut que certains pieux ou
autres les voient dans des situations exceptionnelles .14

Donc, du fait que les diables nous voient et que nous sommes
dans l'incapacit de les voir, ils osent nous faire du mal sans aucune
difficult. La personne qui est protge de leur mal est celui qu'Allah
a couvert de sa misricorde.

Deuxime cause : Beaucoup d'ambigits et de passions

Si les ambigits et les passions sont accentues chez les


musulmans alors, ils prteront plus attention aux insufflations des
diables et y rpondront plus facilement jusqu' se faire duper et
tomber travers les mailles de leur filet. A ce sujet, le Cheikh El
Islam ibn Taymiyya a dit : La quantit d'insufflation est
proportionnelle celle des ambigits et des passions ainsi que de
l'attachement du cur des dsirs qui garent lhomme vers
l'accomplissement des interdits .
Il est donc obligatoire tout musulmans et musulmanes de
s'quiper de science religieuse jusqu' ce que leurs raisons
s'illuminent, que leurs mes se purifient et que leur poitrines se
soulagent de par la vrit, ainsi, leurs curs s'apaiseront. Autrement, il
ny aura pas de secours pour eux face ses nombreuses ambigits et
passions (doutes, incomprhensions, etc.) qui est un terrain favorable
pour ses diables.

Troisime cause : L'insouciance du cur envers le rappel d'Allah

Allah a dit :

14
Recueil de fatwas 7/15

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Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et quiconque s'aveugle (et s'carte) du rappel du Tout


Misricordieux, Nous lui dsignons un Diable qui devient son
compagnon insparable. Ils (les diables) dtournent certes (les
hommes) du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment tre bien
guids .(Sourate lOrnement, Verset 36-37)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Le Diable est un mauvais


conseiller furtif. Si le serviteur voque son Seigneur, il prend
aussitt la fuite, mais dans le cas contraire, l'individu sera touch
par ses insufflations. Voil la raison pour laquelle le dlaissement
du rappel d'Allah est une des causes principales dans les fausses
certitudes et volonts que le diable lance dans les curs des
musulmans. Et parmi ces rappels, il y a la lecture du Coran et sa
comprhension .15

Le Cheikh El Islam rapporte galement : Ce qui empche


les diables d'accder aux curs des fils d'Adam est le rappel d'Allah
qui s'y trouve, si celui-ci y en est vide, alors le Diable se
l'accapare .16

Quatrime cause : Le mal et l'agression des musulmans envers les


djinns qu'il soit volontaire ou involontaire

Les causes provoquant les violences des djinns envers les


musulmans sont dus certains incidents comme lexplique Cheikh El
Islam ibn Taymiyya quand il donne plusieurs raisons qui pourrait
justifier l'infiltration d'un djinn dans le corps humain : Il arrive
parfois de la part de l'tre humain, de causer un tort aux djinns
comme le fait de leur jeter de l'eau chaude, de leur uriner dessus ou
de tuer l'un d'entre eux volontairement ou non. Dans ce cas, les
djinns peuvent se venger de lui, et aller mme jusqu' le tuer .17

15
Recueil de fatwas 34/4
16
Recueil de fatwas 399/17
17
Grande interprtation 265/4

19
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Il arrive aussi que les djinns prennent l'apparence d'animaux


comme le serpent, le chien, le chat ou autre crature, de ce fait, le
musulman en a peur croyant qu'il s'agisse de cratures relles, il
s'empresse alors les frapper ou les tuer sans pour autant vouloir
nuire aux djinns car il ignore qu'ils en sont. Et cest la premire chose
qui pousse les djinns tre oppresseurs envers les musulmans. La loi
islamique autorise tuer ceux qui causent du tort aux tres humains
parmi les animaux cits plus haut sans les avertir l'exception des
serpents que l'on trouve dans les maisons, qui doivent tre prvenus
trois fois avant dtre tu.
Il y aussi quelque djinns habitants dans les ordures et derrire
les maisons et qui, malheureusement, sont atteints par des jets de
diffrents dchets provenant des tres humains, ce qui les pousse se
venger d'eux. Toujours est-il qu'il est strictement interdit aux
musulmans d'agresser les djinns. En revanche, si ces derniers leur
portent prjudice alors qu'ils demandent secours Allah .

Cinquime cause : Lorsqu'un djinn tombe amoureux d'un tre


humain qu'il soit une femme ou un homme

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Le djinn peut


aimer un tre humain comme un homme peut aimer une femme ou
comme une femme peut aimer un homme, il peut mme tre pris de
jalousie si son amoureux parmi les humains frquente une autre
personne en dehors de lui, ce qui pourrait le pousser punir ce
dernier par la mort, et ceci est une ralit .18
Parmi les djinns hommes et femmes, il y a ceux qui
dsirent avoir des rapports sexuels avec des tres humains, linstar
de ce qui peut se produire entre une femme et un homme. Et cest
un fait qui est trs rpandu chez eux. Beaucoup dentre eux
obtiennent des tres humains et parfois mme des adolescents ce
quils dsirent .19

18
Les prophties p.399
19
La grande interprtation, 4/265

20
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Donc il est du devoir de tout musulman de veiller aux rappels


dAllah et plus particulirement aux invocations comme avant
dentrer aux toilettes, pendant lacte sexuel, car la nudit sans
linvocation du nom dAllah fait partie des causes du dsir et damour
que les djinns prouvent envers les tres humains.

Sixime cause : Par la plaisanterie ou la moquerie envers les tres


humains

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya parle de l'atteinte des


diables sur l'homme par l'intermdiaire de la moquerie en disant :
Quelques fois, cette moquerie est la mme que celle des faibles
parmi les hommes qui se moquent des voyageurs.20 Comme le
voyageur qui sest gar et demande aux gens son chemin, certains lui
diront tout en tant ignorants ou pas, quil faut tourner droite ou
gauche, dautres lui indiqueront une autre direction alors quen vrit
ils nen nont aucune connaissance mais ils ne cherchent qu se
moqu de lui.

Septime cause : Certains djinns font du tort aux musulmans qui


commettent des pchs ou des innovations afin de les punir

Il arrive que certains djinns habitant le corps du musulman fait


savoir que cette possession est d aux pchs et aux innovations
commis par ce dernier, c'est dire que certains djinns vont nuire aux
pcheurs et innovateurs musulmans par jalousie envers l'islam bien
que ce ne soit pas autoris dans la lgislation islamique que ce soit
pour le djinn ou ltre humain. Par consquent, ils leur sont interdit de
frapper ou d'habiter le corps d'un musulman car ce n'est pas du ressort
des djinns d'exhorter les musulmans, cela pourrait leur faire peur.

20
La grande interprtation, 265/4

21
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

En bref, ces comportements l'gard des musulmans


parviennent souvent de la part des ignorants parmi les djinns mme
s'ils sont musulmans.

Huitime cause : L'preuve

Il y a une sagesse en ce qu'Allah a prdestin aux


serviteurs pieux par la domination des djinns sur lui l'exemple du
prophte Ayoub.

10 - ALLAH A CREE LES DJINNS POUR L'ADORER MAIS


NOMBREUX SONT CEUX QUI ONT DELAISSES CET
ORDRE DIVIN ET SE SONT DIRIGE VERS LA NUISANCE
ENVERS LES TRES HUMAINS GRACE AUX
INSUFFLATIONS ET AUTRES

Allah a dit :

Je n'ai cr les djinns et les hommes que pour qu'ils


m'adorent. (Sourate Qui parpillent, Verset 56)

Ce verset est explicite sur l'claircissement de la sagesse


d'Allah dans la cration des djinns. Elle a pour but l'adoration
d'Allah seul sans associ et beaucoup de versets font rfrence
cela. Peu sen est fallu que la sourate Les Djinns leur soit entirement
rserve mais un nombre parmi eux sest rebell face l'adoration
d'Allah en commenant par leur pre Iblis. Son stratagme et sa
ruse envers lui-mme ainsi que sa descendance et celle des tres
humains a pris de l'ampleur jusqu' aboutir la mcrance de
beaucoup d'entre eux.

Et pour ce qui est de la descendance d'Adam, Iblis a jur de


les garer et il a russi car un grand nombre lui obirent et le suivirent.

22
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Allah dit :

Et il a trs certainement gar un grand nombre d'entre


vous. Ne raisonnez-vous donc pas ?
(Sourate Ya-sin, Verset 62)

Ainsi, le fils d'Adam ne doit pas croire quil est l'abri des
mfaits des djinns except celui qu'Allah aura prserv.

11 - L'AGRESSION ENRACINE DU DIABLE ENVERS L'ETRE


HUMAIN

Que les musulmans sachent que l'agression des diables djinns


travers les insufflations et autres envers eux sera sans fin dans ce bas
monde, car Iblis s'est vu donner un dlai de la part d'Allah jusqu'au
Jour du Jugement dernier. Ainsi, les jours sont compts pour Iblis, il
n'a pas de plus grande mission que d'garer le fils d'Adam. A cet
gard, il dchane son arme afin datteindre par son mal, les tres
humains en gnral, et les musulmans en particulier.

12 - LA MENACE DU DIABLE ENVERS LES ENFANTS


D'ADAM

Allah a dit en nous informant sur les paroles d'Iblis ce qui


suit :

Il dit :"Vois-tu ? Celui que tu as honor au-dessus de Moi,


si Tu me donnais du rpit jusqu'au Jour de la rsurrection,
j'prouverai, certes, sa descendance, except un petit nombre (parmi
eux) . (Sourate le Voyage nocturne, Verset 62)

Et :

Puisque Tu m'as mis en erreur, dit (Satan), je m'assoirai pour eux


sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrire, de

23
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

leur droite et de leur gauche. Et pour la plupart, Tu ne les trouveras


pas reconnaissants .
(Sourate Al-A' raf, Verset 16-17).

Et :

Il dit : " ! Mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en erreur, et


bien je leur enjoliverai la vie sur Terre et les garerai tous,
l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs lus .
(Sourate Al Hijr, Verset 39-40)
Et :

Par Ta Puissance dit (Satan). Je les sduirai assurment tous, sauf


Tes serviteurs lus parmi eux.
(Sourate Sad, Verset 82-83)

Allah dit aussi :

Mais le Diable veut les garer trs loin, dans l'garement .


(Sourate Les Femmes, Verset 60)

Aprs toutes ces menaces de Satan lgard des enfants


d'Adam, nous nous apercevons qu'il a ralis son dsir en garant un
nombre considrable dtres humains, et la preuve se trouve dans la
parole d'Allah :

Et il a trs certainement gar un grand nombre d'entre


vous. Ne raisonniez-vous donc pas ?
(Sourate Ya-Sin, Verset 62)

Le Prophte a dit: Dieu a dit : J'ai cr tous Mes serviteurs


croyants mais les dmons leur sont venus ensuite pour les dtourner
de leur religion et leur ont interdit ce que Je leur ai rendu licite et leur

24
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

ont ordonns de M'associer ce dont Je n'ai descendu aucune


autorit.21

13 - LA DIFFERENCE ENTRE L'INSPIRATION ET


L'INSUFFLATION DU DIABLE

La diffrenciation entre les bonnes penses et les


chuchotements dmoniaques est une chose trs importante qu'il nous
faut comprendre. Allah a dit sur l'me de l'tre humain :

Et Lui a alors inspir ( l'me) son immoralit, de mme


que sa pit ! (Sourate le Soleil, Verset 8-9)

Ibn Ataya a dit dans son commentaire du Coran : Le sens de ce


verset est quAllah a dfini l'me le sens de l'immoralit et de la
pit et Lui a donn la capacit de raliser l'un ou l'autre 22. Donc,
je dis que la bonne inspiration de l'me est la pit, tandis que sa
mauvaise est le libertinage, ce qui est blmable.
Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Ce qui va discerner la
bonne inspiration de l'insufflation blmable est le Coran et la
Sunna, c'est dire que lorsque l'me suggre des choses qui sont en
concordance avec ces deux sources, cela veut dire que c'est une
bonne inspiration, mais dans le cas contraire c'est une insufflation
dmoniaque qui va l'encontre de la religion.23

14 - LES SENS DES MAUVAISES INSUFFLATIONS

Les insufflations du Diable ont beaucoup de sens, jen citerai


quelques-unes :

21
Rapport par Muslim, 2865
22
471/15
23
Recueil de fatwas, 529/17

25
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Premirement : L'invitation au mal et y rpondre

La preuve est tire du Coran lorsqu'Allah nous informe de


ce que dira le Diable ses soldats et ceux qu'ils l'ont suivis le jour o
chouerons les gens de l'erreur :

Et quand tout sera accompli, le Diable dira: Certes,


Allah vous avait fait une promesse de vrit, tandis que moi, je vous
ai fait une promesse que je nai pas tenue. Je n'avais aucune
autorit sur vous si ce n'est que je vous ai appels, et que vous
m'avez rpondu. Ne me faites donc pas de reproches, mais faites-en
vous-mmes . (Sourate Ibrahim, Verset 22)

Allah dit aussi :

Est donc mme si le Diable les appelait au chtiment de la


fournaise ! (Sourate Lokman, Verset 21)

El Qortoubi explique que dans ce verset : si ce n'est que je vous ai


appels, et que vous m'avez rpondu se trouve une exception qui est
" si ce n'est que", cela veut dire que le Diable ne disposait d'aucune
autorit except qu'il invita les fils d'Adam travers ses insufflations
et qu'ils y ont rpondu de leur propre gr.24

Deuximement : Embellissement du mal et dtournement du


chemin dAllah

Allah dit :

Le Diable leur a embelli leurs actions, et les a dtourns


du droit chemin, et ils ne sont pas bien guids .
(Sourate Les Fourmis, Verset 24)

24
Le regroupement des rgles de Coran, 234/9

26
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ibn Ataya a dit dans son tafsir : le sens de "le Diable leur a
embelli" est qu'il est parvenu lembellissement et donc lgarement
par l'intermdiaire de l'insufflation et de la ruse.

Troisimement : L'aveuglement des gens par la fausse promesse


du Diable

Allah dit au sujet de ce que fera le Diable des gens :

Il leur fait des promesses et leur donne de faux espoirs, et


le Diable ne leur fait que des promesses trompeuses .
(Sourate Les Femmes, Verset 120)

Il dit aussi :

Mais vous vous tes laisss tenter, vous avez complots (contre les
croyants) et vous avez douts et de vains espoirs vous ont tromps,
jusqu' ce que vint l'ordre d'Allah. El le sducteur (Diable) vous a
tromps au sujet d'Allah .
(Sourate le fer, Verset 14)

Allah a dit au sujet de ce qu'a fait le Diable Adam et Hawa :

Alors il les ft tomber par tromperie .


(Sourate el A raf, Verset 22)

Puis, Il dit sur les diables djinns et hommes :

Ainsi chaque prophte, nous avons assigns un ennemi,


des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent
trompeusement les uns aux autres des paroles enjolives. Si Ton
Seigneur avait voulu, Il ne l'aurait pas fait, laisse les donc avec ce
qu'ils inventent . (Sourates les Bestiaux, Verset 112)

27
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et combien de personnes sont victimes du Diable cause de


ses fausses promesses, ses ruses et ses paroles embellissantes pour
dtourner de la religion dAllah .

Quatrimement : Le fait de l'obir et de le suivre

A ce propos, Allah dit :

les croyants ! Entrez en plein dans l'islam, et ne suivez


pas les pas du Diable, car il est certes pour vous un ennemi dclar
(Sourate la Vache, Verset 208)

Et :
Il ne vous commande que le mal et la turpitude, et de dire
contre Allah ce que vous ne savez pas .
(Sourate la Vache, Verset 169)

Puis, Il dit en nous informant sur la parole du Diable :

Certes, je ne manquerai pas de les garer, je leur donnerai


de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux
bestiaux ; je leur commanderai, et ils altreront la cration
d'Allah . (Sourate les Femmes, Verset119)

De plus, Il dit sur les juifs :

Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le rgne


de Souleymane. Alors que Souleymane n'a jamais t mcrant mais
bien les diables . (Sourate la Vache, Verset 102)

Enfin, Allah dit :

Les diables inspirent leurs allis de disputer avec vous. Si


vous leur obissez, vous deviendrez certes des associateurs .
(Sourate les Bestiaux, Verset 121)

28
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

El Qortoubi explique que ce verset signifie que les diables insufflent


des paroles dmoniaques, et jettent dans le cur des gens des disputes
inutiles.25

Cinquimement : Le Diable effraie et terrorise les enfants d'Adam

Et cest ce qui fait natre en eux la peur et la soumission


envers lui et ses soldats.

Allah dit :

C'est le Diable qui vous fait peur de ses adhrents.


N'ayez donc pas peur d'eux, mais ayez peur de Moi si vous tes
croyants . (Sourate Al Imran, Verset 175).

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya explique le sens de ce verset en


nous disant : Les allis des diables vous effraient en jetant dans vos
curs des insufflations dmoniques .26

Ensuite, Allah dit :

Le Diable vous promet la pauvret et vous commande la


turpitude .
(Sourate la Vache, Verset 268)

Le sens "vous promet" dans ce verset a t interprt par "vous fait


craindre" et cela par la majorit des interprtateurs. Le grand rudit
Ibn El Qayim a dit aprs qu'il est expliqu que le sens de "vous
promet" signifie "vous faire craindre" : A l'unanimit des savants,
le sens de "turpitude" est l'avarice, et ceci est la promesse et la
recommandation du Diable .27

25
Le regroupement des rgles du Coran, 51/7
26
Recueil de fatwas 524/17
27
Tariq el hijratayn wa babou essaradatayn, p.554

29
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ce verset englobe donc plusieurs sortes de turpitude dont l'avarice en


est la premire.

Siximement : La sduction et la tromperie

Allah dit :

Ceux qui sont revenus sur leur pas aprs que le droit
chemin leur a t clairement expos, le Diable les a sduit et
tromp. (Sourate Mohamed, Verset 25)

Le sens le plus rpandu chez les savants de "les a sduits" est que
Satan leur a enjolivs leurs fautes et leurs pchs, et certains
interprtateurs comme Chawkani ont rajout : Le Diable leur a
facilit de tomber dans le pch .

Septimement : La souillure

Allah dit :
Et quand Il vous enveloppa de sommeil comme d'une
scurit de Sa part, et du ciel Il fit descendre de l'eau sur vous afin
de vous en purifier, d'carter de vous la souillure du Diable, de
renforcer les curs et d'en raffermir les pas (vos pas)!
(Sourate Le Butin, Verset 11)

Abu Hayan dit dans son livre : La souillure du Diable signifie son
chtiment envers vous par l'intermdiaire de ses insufflations ainsi
que de sa ruse .28 Et c'est ce qui a t rapport par plus d'un
interprtateur.

Huitimement : La dviation

Allah a dit :

28
L'ocan de science, 283/5

30
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ceux d'entre vous qui ont tourn (dvi) le dos, le jour o


les deux armes se rencontrrent, cest seulement le Diable qui les a
fait broncher, cause d'une partie de leur (mauvaises) actions. Mais
certes, Allah leur a pardonns, car vraiment Allah est Pardonneur et
Indulgent . (Sourate Al Imran, Verset 155)

Ibn Ataya a dit dans son tafsir : Le sens de la dviation est que
Satan les a pousss faire un faux pas, et cela implique l'usage de
son insufflation et de son effraiement , et il a dit au sujet de "
cause d'une partie de leur (mauvaises) actions" : Le plus vident
chez la majorit des interprtateurs est que les croyants avaient des
pchs et qu'Allah les a punis pour cela en donnant au Diable
la facult de les faire glisser.29

Neuvimement : Le toucher ou L'atteinte

Allah dit :

Ceux qui pratiquent la pit lorsquune suggestion du


Diable les touchent se rappellent (du chtiment d'Allah) et les voil
devenus clairvoyants. Quant aux mchants, leurs partenaires
diaboliques les enfoncent dans laberration, puis ils ne cessent de
senfoncer . (Sourate El A raf, Verset 201-202)

Les savants de l'exgse ont divergs sur le sens de l'atteinte (toucher)


du Diable dans ce verset. Parmi eux, il y en a qui dfinissent l'atteinte
par l'insufflation, et d'autres disent qu'il signifie la folie. Mais plus
d'un savant affirme que "l'atteinte" dans le verset signifie que le
Diable insuffle de mauvaises choses aux pieux, jusqu ce qu'ils
oublient certains ordres leur ayant t recommands par leur Seigneur
et pratiquent ce dont on leur a interdit, mais aussi vite ils s'aperoivent

29
387/3

31
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

de leurs erreurs et se rappellent les recommandations d'Allah et les


voil clairvoyants.

Mon cher lecteur, aprs l'numration des diffrents sens de


l'insufflation que le Diable jette dans le cur des gens, et plus
particulirement dans celui des musulmans, nous nous apercevons des
choses suivantes : le Diable s'active branler la foi du croyant par
l'intermdiaire de diverses insufflations ,il leur embelli le mal et leur
fait oublier le bien. Il les effraie jusqu les loigner du bien, et de
temps autre, les fait douter jusqu' les mettre dans une situation de
confusion.

Sache que les insufflations sataniques sur les croyants ne sont


pas exclusivement limites dans leur perversion au mal et leur
loignement du bien, bien au contraire, c'est une invitation la
mcrance ainsi qu' la dbauche et la dsobissance envers Allah
, et nous avons tudis cela travers des versets faisant rfrence
aux insufflations et ses chtiments. Il en rsulte de la connaissance
des diffrents types d'insufflations sataniques, une facilit d'accs la
foi car en connaissant les ruses varies du Diable, le croyant peut en
effet en avertir son me et en tre l'abri. En revanche, celui qui les
ignore, peut en tre affect, l'exception de celui qui Allah a
accord sa protection. Et il n'y a de puissance et de force que par
Allah .

15 - LES PREMIERES INSUFFLATIONS DU DIABLE SONT


DES PENSEES QUI ONT POUR BUT LE MAL

Les premiers murmures du Diable sont des penses qui partent


et reviennent l'esprit de l'tre humain, si elles sont rejetes, point de
stabilit pour elle. Dans le cas contraire, elles s'enracinent et prennent
de l'emprise sur l'esprit jusqu' l'affecter de ses maux.

32
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

La preuve au sujet duquel la premire insufflation du Diable n'a pas de


stabilit est la parole de lEnvoy dAllah : Louange Allah qui
rduit le stratagme de Satan de simples intrigues .30
El Qortoubi a dit : Les penses qui ne sont pas stables et
qui n'ont pas t attires par un doute, s'appelle des insufflations et
elles se repoussent en se dtournant d'elles .31

El Nawawi a dit dans l'explication des hadiths sur le sens de la


parole du Prophte : Qu'il demande protection Allah et qu'il
fasse attention que Si un chuchotement satanique arrive l'esprit
de l'un d'entre vous, qu'il se rfugie auprs d'Allah pour le
repousser et qu'il s'abstienne d'y penser en s'empressant trouver
des occupations pour y mettre un terme, et qu'il sache que cette
pense fait partie des insufflations du Diable qui uvre son
garement et sa destruction .32

Ibn El Qayim a dit: Sache que les penses et les


insufflations poussent l'homme trop de rflexions jusqu' ce
quelles s'enracinent et deviennent une habitude et les repousser ds
le commencement et plus facile quaprs qu'elles se soient
intensifies et stabilises .33

Ibn 'Achour quant lui, dit sur ce qui se rapporte au verbe


"toucher" dans la parole d'Allah :

Ceux qui pratiquent la pit, lorsqu'une suggestion du


Diable les touche se rappellent (du chtiment d'Allah).
(Sourate Al A raf, Verset 201)

30
Rapport par Abu Daoud d'aprs Abdallah Ibn 'Abbas (5112) et dclar authentique par
Cheikh Al Albani dans sahih Abu Daoud
31
Tafsir, 222/7
32
Muslim, 334-335/2
33
Les profits p.269

33
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le toucher dans le verset fait rfrence une frappe de


faible intensit qui nest autre quun chuchotement de Satan et
indiquant aux musulmans que le refuge auprs d'Allah se fait ds le
dbut de ses murmures dmoniaques jetes sur l'me, car si ses
insufflations sont ngliges par la personne, elles ne tarderont pas
devenir une rsolution et par la suite un acte .34

Alors mfiance, musulman ! Dtre avare avec ton me au


point de ne pas riposter devant ses insufflations dmoniaques ds leur
commencement, car en les repoussant tu auras certes russi et gagn
par la grce d'Allah qui secoure parmi Ses serviteurs qui Il veut. Il
n'y a aucune difficult pour toi, ni de perte que cela soit dans ta vie
d'ici-bas ou dans ta religion, contrer les chuchotements sataniques,
par contre, si tu abandonnes cela, tu exposeras ton me la perdition
et il ny a de force et de puissance que par Allah .

16 - LA DISTINCTION ENTRE L'INSUFFLATION DE L'AME


QUI INCITE AU MAL ET LES MURMURES DU DIABLE

Allah a dit :

Nous avons effectivement cre l'Homme et Nous savons ce que


son me lui suggre et Nous sommes plus prs de lui que sa veine
jugulaire .
(Sourate Qf, Verset 16)

Le verset indique que l'me possde une insufflation et qu'il


n'y a pas parmi nous une personne sans que son me lui fasse des
suggestions. La diffrence entre les deux insufflations (Diable et me)
est comme l'a expliqu Abou Hazim el Salma ibn Dinar : Ce que ton
me dteste pour elle-mme vient du Diable alors demande

34
232-233/9

34
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

protection Allah contre elle, et ce qu'elle aime vient de ton me


alors dtournes en toi .35

Les insufflations du Diable sur le musulman ne sont pas


limites ce que son me dteste, mais bien plus encore, il murmure
son me beaucoup de choses qu'elle aime mais qui encoure la colre
d'Allah, il lui insuffle mme le bien pour que le musulman parvienne
la perte de son me par lintermdiaire de l'insufflation dans
l'exagration de la religion.

17 - L'INSUFFLATION EST LA BASE DE TOUT MAL ET IL


EST LE COMMENCEMENT DE LA MECREANCE, DE
L'ASSOCIATION AINSI QUE DES PECHES

Que les gens ne s'imaginent pas que les chuchotements du


Diable soient une chose banale, par Allah que non! Ils sont la source
de toute dpravation et de tout mal dans l'adoration.

Dans son recueil de fatwas, le Cheikh ibn Taymiyya a dit :


Les insufflations malfiques sont la base de toute mcrance,
immoralit et dsobissance, c'est la source de tout mal. A chaque
fois que l'homme se protge de son mal, il se prserve du chtiment
de l'enfer, du supplice de la tombe et de la tentation de la vie et de la
mort, ainsi que contre le mal du faux messie, car tout ce que l'on
vient de citer arrive par les insufflations du Diable .36
Et toujours dans son recueil de fatwas il dit : l'insufflation
est la base de tout mal qui nuit au serviteur car elle est le
commencement de la mcrance, de l'immoralit et de la
dsobissance. Sache que la tentation du djinn ainsi que de l'tre
humain fait partie intgrante des insufflations dont le musulman

35
Biographie des hommes nobles
36
Recueil de fatwas, 518/17

35
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

demande protection contre elles. Et ces insufflations sont la cause de


leurs pchs .37

Le grand rudit Ibn el Qayim a dit : Allah n'a pas dit


dans le Coran "Nous cherchons refuge contre les insufflations du
Diable" mais Il a dit "Nous cherchons refuge contre le mauvais
conseiller furtif"(Sourate les Hommes, Verset 4 ) c'est dire contre
le mal du Diable en gnral et n'ont pas que contre ses insufflations,
cela pour que la protection soit gnral car Satan peut causer du
tort aux tres humains travers d'autres moyens que les
chuchotements .38

18 - LES TROIS TENTATEURS DU MAL ENVERS LE


MUSULMAN: L'AME, LES DIABLES DJINNS, ET LES
DIABLES HUMAINS

La tentation envers le musulman ne se limite pas qu' celle du


Diable ; mais elle s'tend vers deux autres tentations qui sont celle de
lme et celle des diables humains.

Pour ce qui est de l'insufflation de lme, Allah dit :


Nous avons effectivement cre l'homme et Nous savons ce
que son me lui suggre et Nous sommes plus prs de lui que sa
veine jugulaire . (Sourate Qf, Verset16)

Et d'aprs Abu Hourayra, le Prophte a dit : Certes,


Allah a pardonn aux membres de ma communaut ce qu'ils disent en
eux-mmes sans l'extrioriser ou le manifester par des actes .39

Pour ce qui est de l'insufflation des diables humains, Allah a dit :

37
Recueil de fatwas, 514-515/17
38
Les merveilles de l'interprtation, 553-552/5
39
Rapport par El Bokhari 5269 et Muslim 127

36
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, qu'il (le
conseiller) soit un djinn, ou un tre humain .
(Sourate les Hommes, Verset 5-6)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Celui qui souffle


le mal dans les poitrines des hommes est lme, les diables djinns,
ainsi que les diables humains. L'insufflation du mauvais conseiller
furtif fait allusion l'insufflation du djinn et de l'homme et non pas
celle du djinn seulement, car sinon la protection ici n'aurait plus
de sens en sachant que la tentation de l'me et des diables humains
font partie intgrante des choses qui nuisent l'homme .40

Par consquent, le musulman se doit de se prserver de ses


insufflations afin dviter sa dgradation qui lemmnera droit sa
destruction.

19 - LES DIFFERENTES SORTES DE DIABLES DJINNS QUI


NUISENT AUX MUSULMANS A TRAVERS LEURS
CHUCHOTEMENTS OU AUTRE

Les diables djinns nuisant aux musulmans par diffrents


procds, outre les chuchotements, sont de plusieurs sortes :

Premire sorte : Les compagnons djinns

Il est connu que chaque tre humain a avec lui un compagnon


mcrant parmi les djinns comme il est indiqu dans le Coran et la
Sunna, qui invite l'homme la mcrance comme nous vous l'avons
expliqu auparavant.

Deuxime sorte : Les soldats du Diable et ses brigades parmi sa


descendance

40
Recueil de fatwas 511-510/17

37
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Nous en parlerons plus loin dans le chapitre des Ralisations


des soldats du Diable et ses brigades.

Troisime sorte : Les diables travaillant pour le compte des


sorciers et des astrologues

Ces derniers envoient les diables vers les tres humains pour
leur faire du mal. Allah a dit :

Alors que Souleymane na jamais t mcrant mais bien les


diables, ils enseignent aux gens la magie .
(Sourate la Vache, Verset 102)

Donc, ceux qui enseignent la sorcellerie aux libertins parmi les


hommes sont eux les diables mcrants parmi les djinns.

Quatrime sorte : Les diables oppressant les musulmans pour se


venger de leurs nuisances envers eux

Donnons comme exemple, un musulman, sachant que les


djinns habitent dans un endroit dtermin dcide de leur causer du tort
en leur jetant de l'eau chaude ou autre chose, bien que cela soit
strictement interdit en islam. Il peut arriver que leurs nuisances soient
involontaires mais malgr cela, les djinns n'hsitent pas se venger et
peuvent tre nombreux tout comme les tres humains qui forment des
bandes pour protger leur famille et leur proches. Il faut savoir tout de
mme que les djinns diables peuvent s'attaquer gratuitement l'tre
humain par simple injustice.

Cinquime sorte : Les diables parmi les djinns accablent les


musulmans pour cause damour personnel envers eux ou par pur
libertinage ainsi que par attachement aux vices

Ces djinns, hommes ou femmes dont il est question ici,


recherchent le mariage avec les enfants d'Adam et pour arriver leur

38
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

fin, ils sont capables de tout. Nous avons clarifi les malheurs des
rapports sexuels entre les djinns et les tres humains dans le livre "La
preuve sur l'interdiction des rapports sexuels entre les hommes et les
djinns". Nous vous conseillons donc sa lecture.

Sixime sorte : Ceux qui oppressent les musulmans par la


moquerie, lexemple de ceux qui nuisent aux enfants, et aux
personnes ges

A travers ces groupes que nous venons de voir, le lecteur


ralisera que parfois, le musulman est victime de l'agression de
plusieurs catgories de djinns sauf celui qu'Allah a dcid de
protger, je Lui demande donc qu'Il prserve les musulmans et qu'Il
repousse d'eux tout mal.

20 - LES INSUFFLATIONS ET LA RUSE DE SATAN SUR LES


PROPHETES ET MESSAGERS

La ruse et la nuisance des djinns envers les messagers et


prophtes est norme. Allah dit :

Nous n'avons envoy, avant toi, ni messager ni prophte


qui n'ai rcit ce qui lui a t rvl sans que le Diable n'est essay
d'intervenir dans sa rcitation. Allah abroge ce que le Diable
suggre, et Allah renforce Ses versets, Allah est omniscient et
Sage . (Sourate el Hajj, Verset 52)

Cheikh el Islam Ibn Taymiyya interprte ce verset comme suit : Il


en apparat deux propos trs rpandu chez les gens aprs leur
accord sur le sens du verbe "Tamana" qu'il signifie "rcitation"
... Et L'ensemble des salafs et de ceux qui les ont suivis sont
unanimes pour dire que l'intervention du Diable par l'intermdiaire
des insufflations est bel et bien sur la rcitation qui fut envoy aux
prophtes comme l'indique le verset et son contexte dans tous les
aspects et comme l'ont rapports les traditions, sans inconvnient l-

39
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

dessus. Car, ds l'arrive des insufflations, Allah les efface et


raffermi Ses versets, donc point de problme sur ce sujet .41

Je dis que ces versets suffisent comme preuve pour montrer


que Satan veille l'garement des prophtes, et c'est aussi une preuve
de la prservation d'Allah sur ses messagers et ce qu'ils rcitent.

Le premier des prophtes qui a subit les chuchotements du Diable est


notre pre Adam - Que la paix soit sur Lui - jusqu' ce qu'il tombe
dans le pch. Allah a dit :

Puis le Diable le tenta en disant : " Adam, t'indiquerais-


je l'arbre de l'ternit et un royaume imprissable?" Tous deux
(Adam et Hawa) en mangrent. Alors leur apparu leur nudit. Ils se
mirent se couvrir avec des feuilles du paradis. Adam dsobit ainsi
son Seigneur et il s'gara. Peu de temps aprs, Satan les fit glisser
de l, et les fit sortir du lieu o ils taient .
(Sourate Ta-Ha, Verset 120-122)

Le dernier subir ce genre d'insufflations est le prophte


Mohamed . Allah a dit en s'adressant au prophte :

Et si jamais le Diable tincite ( agir autrement), alors cherche


refuge auprs d'Allah ; c'est Lui, vraiment, L'Audient,
l'Omniscient .
(Sourate Les Versets Dtaills, Verset 36)

Et aussi :

Et si le Diable te fait oublier, alors ds que tu te rappelles, ne


restes pas avec les injustes .
(Sourate les Bestiaux, Verset 68)

41
Recueil de fatwas, 190-191/15

40
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Beaucoup parmi les interprtateurs disent que le mot "nazrh" dans le


verset 36 de la sourate des Versets Dtaills indique l'insufflation.

Toujours est-il que l'insufflation du Diable sur les prophtes et


envoys ne signifie pas l'absence de protection leur gard, au
contraire, ils sont prservs des grands pchs ainsi que des actes
rprhensibles.

21 - LA NUISANCE DES DIABLES SUR LES MESSAGERS ET


LES PROPHETES SANS L'INTERMEDIAIRE DES
INSUFFLATIONS

Il est connu que les diables parmi les djinns et les tres
humains sont les ennemis des prophtes et des messagers. Allah
dit :

Ainsi, chaque prophte avons Nous assign un ennemi :


des diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent
trompeusement les uns aux autres des paroles enjolives .
(Sourate les Bestiaux, Verset 112)

Aprs que les diables djinns ont t hostiles envers les messagers et
les prophtes, ils ont essays de les nuire sans remdier aux
chuchotements. Allah a dit :

Et rappelles toi Job, Notre serviteur, lorsqu'il appela son


Seigneur: "Le Diable m'a inflig dtresse et souffrance" .
(Sourate Sad, Verset 41)

Allah a dit en parlant de ce que les diables ont fait Souleymane :

Et ils suivirent ce que les diables racontent contre le rgne de


Souleymane. Alors que Souleymane n'a jamais t mcrant mais
(les diables) enseignent aux gens la magie .
(Sourate la Vache, Verset 102)

41
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et c'est pour cette raison que Souleymane les punissait comme le dit
Allah :

Quiconque d'entre vous dvie de Notre ordre, Nous lui faisions


goter au chtiment de la fournaise .
(Sourate Saba, Verset 12)

Et Allah a dit :

Et d'autres encore, accoupls dans des chanes.


(Sourate Sad, Verset 38)

Et parmi leur nuisance sur les prophtes, donnons lexemple de ce


qu'ils ont fait au dernier d'entre eux, le prophte Mohamed , comme
on retrouve dans le hadith rapport par Abu Hourayra o il dit : Un
dmon s'en prit moi hier soir, afin d'interrompre ma prire. Mais
Allah me donna le dessus sur lui (le prophte l'trangla) .42
Acha a dit Le prophte priait pendant que le Diable se dirigeait
vers lui, alors il (le prophte) l'attrapa et l'trangla et le prophte
dit : jusqu' sentir le froid de sa langue sur ma main.43
Et il est parvenu de Abu Darda ainsi que de Muslim (542) que le
Prophte a t ensorcel par Labid ibn El Ahssam le juif. Le djinn
qui fut envoy au Prophte lui faisait souvent croire qu'il avait
pratiqu un acte mais qu'en vrit il n'tait rien de cela. Par la suite,
Allah le guri de ce sortilge.44

42
Rapport par Bokhari 461 et Muslim 541
43
Rapport par Nissa dans la grandeur, El koubra 11439
44
Hadith concernant la sorcellerie est rapport par Bokhari (5766) ainsi que par Muslim
(2189) et cela d'aprs Aicha, hadith que l'on peut retrouver chez Ahmed (367/4)

42
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

22 - UN COMPLEMENT DE LA DIVINE PROVIDENCE DANS


LA PRESERVATION DU DERNIER DES PROPHETES
CONTRE LES INSUFFLATIONS DES DIABLES

Certes Allah a protg les prophtes et les messagers de


l'ascendant des djinns contre eux. La prservation d'Allah envers
son messager est plus grande quavec les autres prophtes et
messagers et les preuves en sont multiples.

Premire preuve : Selon Anas, l'ange Jibril est apparu l'envoy de


Dieu Mohamed au moment o celui-ci jouait avec des enfants de
son ge, il l'assomma, lui fendit sa poitrine et retira son cur d'o il
extra un morceau de chair, l'ange Jibril dit alors " Ceci est la part de
Satan qui tait en toi". Ensuite il le lava dans un rcipient en or avec
de l'eau de zamzam, puis, il recousu sa poitrine. A la vue de cette
scne, les enfants coururent chez leur mre, celle qui allaitait le petit
Mohamed, et lui dirent : "Mohamed a t tu". Mais par la suite ils le
retrouvrent le visage compltement chang par la couleur. Anas
prcisa qu'il avait vu lui-mme les traces de la couture sur la poitrine
du Prophte .45

Deuxime preuve : Ibn Messaoud a rapport que le Prophte a dit


: Il n'y a aucun parmi vous qui n'est pas un compagnon parmi les
djinns et les anges. Mme toi Messager de Dieu lui dirent ils ?
Mme moi, rpondit-il en ajoutant mais Dieu m'a apport son
soutien contre mon compagnon djinn et il s'est converti l'islam et il
ne m'ordonne que le bien .46

Troisime preuve : Abu Hourayra rapporte que le Prophte


raconta un matin ses disciples ce qui lui arriva durant la nuit et dit :
45
Rapport par Muslim 162
46
Rapport par Muslim 2814

43
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Un djinn redoutable s'en prit moi hier soir, afin d'interrompre ma


prire, Dieu me donna le dessus sur lui. J'ai alors eu l'intention de
l'attacher l'un des poteaux de la mosque de sorte que chacun de
vous le voit ce matin, puis je me suis souvenu de la parole de mon
frre Souleymane : " Seigneur, accordes moi un royaume qui ne
conviendra personne aprs moi". Je l'ai alors renvoy humili .47

23 LA SITUATION DES DJINNS AVEC LENVOYE ET


SES DISCIPLES

Il n'y a pas de doute que la haine des djinns et des diables


envers le Prophte et ses disciples est plus grande quenvers les
tres humains en gnral. Cette haine des djinns est base dans la
perversion des fils d'Adam, et c'est pour cela qu'ils murmurent des
mauvaises paroles, tentent et invitent l'homme dtester les prophtes
ainsi que ses adeptes. Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : ...La
situation du Prophte avec les djinns est la mme qu'avec les
tres humains c'est dire qu'il y a parmi eux des croyants, des
soumis, des pacifistes, des hypocrites, et d'autres qu'ils le
craignent .48

24 - L'ASSERVISSEMENT SPECIFIQUE DES DJINNS ET DES


DIABLES ACCORDE AU PROPHETE SOULEYMANE

Allah a exclusivement accord au prophte Souleymane


l'asservissement des djinns. Il dit :

Nous lui assujettmes alors le vent qui, par son ordre,


soufflait modrment partout o il voulait. De mme que les diables,

47
Rapport par Bokhari 1210 et Muslim 541
48
Les prophties 397

44
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

btisseurs et plongeurs de toutes sortes. Et d'autres encore,


accoupls dans des chanes . (Sourate Sad, Verset36-38)

Et :

Et parmi les diables, il en tait qui plongeaient pour lui et faisaient


d'autres travaux encore, et Nous les surveillions Nous-mmes .
(Sourate les prophtes, Verset 82)

Allah dit aussi :

Et parmi les djinns, il y en a qui travaillent sous ses ordres, par


permission de son Seigneur. Quiconque d'entre eux cependant,
dviait de Notre ordre, Nous lui faisons goter au chtiment de la
fournaise. Ils excutaient pour lui ce qu'il voulait : sanctuaires,
statues, plateaux comme des bassins, et marmites bien ancres .
(Sourate Saba, Verset 12-13)

D'aprs Abu Hourayra, le Prophte a dit : Un djinn redoutable


s'en prit moi hier soir, afin d'interrompre ma prire, Dieu me donna
le dessus sur lui. J'ai alors eu l'intention de l'attacher l'un des
poteaux de la mosque de sorte que chacun de vous le voit ce matin,
puis je me suis souvenu de la parole de mon frre Souleymane : "
Seigneur, accordes moi un royaume qui ne conviendra personne
aprs moi" Je l'ai alors renvoy humili .49

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : En ce qui concerne


l'asservissement qui a t accord Souleymane, aucun autre
prophte en a fait les frais .50

49
Rapport par Bokhari 461 et Muslim 541
50
Les prophties 842/2

45
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

25 - LA MAJEURE PARTIE DES GENS QUE LE DIABLE


ATTAQUE PAR SES MURMURES SATANIQUES ET
DAUTRE MOYENS SONT LES MUSULMANS

Le musulman doit savoir que le Diable n'agresse aucune autre


crature comme il agresse celui qui Allah a largi sa poitrine
vers la vrit, et a apais son me. La preuve en est qu'Allah nous
informe sur la parole du Diable qui a dit :

Puisque Tu m'as mis en erreur, je m'assoirai pour eux sur


Ton droit chemin . (Sourate El A raf, Verset 16)

Nous comprenons par ce verset que le Diable ne prend pas place dans
le chemin des pchs, bien qu'il y passe et qu'il y envoie ses soldats et
les incite garer les musulmans. Mais bien au contraire, il prend
position sur le chemin de vrit en tentant d'garer toute personne s'y
trouvant ou voulant y entrer, et cela par toute sorte de moyens, afin de
leur faciliter l'accs au sentier des pchs.
Sabra Ibn Abifakihi a entendu le Prophte dire : Le
Diable se met en travers du droit chemin pour corrompre l'tre
humain. Il se met en travers du chemin de l'islam en lui soufflant dans
le cur : "Vas-tu devenir musulman et abandonner ta religion et celle
de tes parents ?" Mais l'tre humain lui dsobit et embrasse l'islam.
Puis le Diable lui barre le chemin de l'migration (pour soutenir la
cause d'Allah) en lui soufflant dans le cur : "Vas-tu migrer ? Vas-tu
laisser ton pays et ton ciel ?" Mais l'tre humain lui dsobit et
migre. Puis le Diable lui barre le chemin de la lutte sacre en lui
soufflant "Vas-tu mener la lutte sacre qui te feras perdre la vie et tes
biens ? Car tu te battras et l'on te tueras, ensuite on se mariera avec
tes femmes et l'on distribuera tes biens tes hritiers ?". Mais l'tre
humain dsobit au Diable et mne la lutte sacre. C'est alors que le
Prophte ajouta : Celui d'entre eux qui meurt en ayant accompli
une de ces choses-l, a le droit qu'Allah le fasse rentrer au

46
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

paradis, de mme que le tu, le noy, ou la personne morte pour cause


de morsure d'animal .51

Observe cher lecteur, ce qu'a fait le Diable notre pre et


mre Adam et Hawa !
Allah nous informe que le Diable leur dit :

Adam, t'indiquerais-je l'arbre de l'ternit et un royaume


imprissable ? Tous deux en mangrent. Et cest alors que leur
apparut leur nudit .
(Sourate Ta'Ha, Verset 120-121)

Il dit aussi toujours en parlant du Diable :

Votre Seigneur ne vous a interdit cet arbre que pour vous


empcher de devenir des Anges ou des tres immortels.
(Sourate Al A raf, Verset 20)

Et :

Puis le Diable le tenta en disant : Adam, t'indiquerai-je l'arbre


de l'ternit et un royaume imprissable ?
(Sourate Ta-Ha, Verset 120)

Et :

Et il leur jura : "Vraiment, je suis pour vous deux, un bon


conseiller".
(Sourate Al A raf, Verset 21-22)

Le Diable les a donc dups avec des paroles sductrices et


mensongres.

51
D'aprs l'Iman Ahmed 483/3 et Ibn Habane 4574

47
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ibn El Qayim a dit en commentant la ruse du Diable sur celui


qui est dans le droit chemin : Et parmi un des tonnants piges du
Diable, est qu'il prouve l'me jusqu' ce qu'il sache laquelle des
deux natures lhabitant, prendra le dessus sur elle, celle de l'audace
et du courage ou bien celle de l'abstention et de la rgression, s'il
s'aperoit par la suite, que le prdominant sur l'me est l'abstention
et la rgression, alors il se hte sa dmoralisation,
l'affaiblissement de sa rsolution au bien, ainsi qu' sa volont dans
ce qui lui a t ordonn de faire jusqu' la rendre lourde et la mettre
dans une situation de dsarroi ce qui amnera la personne
ngliger ou diminuer ses obligations religieuses, voir mme les
dlaisser. S'il s'aperoit au contraire, que l'me du musulman
dispose d'une force d'audace et de rsolution, il se htera lui faire
croire qu'il a un manque dans son adoration, et qu'il doit fournir
plus d'effort jusqu' arriver l'exagration. Donc, le Diable attire le
musulman dont l'me est sujette la faiblesse vers une rduction de
ces uvres et entrane le rsolu, l'audacieux vers l'exagration dans
ces uvres .52

26 - L'INSUFFLATION PERMANENTE DU DIABLE ENVERS


LE MUSULMAN ET CE JUSQU'A SA MORT

Le musulman subit constamment les murmures de Satan,


qui dans sa dmarche incessante essaye d'garer le fils d'Adam
jusqu' sa mort.
Abou Sad El Khoudry rapporte que le Prophte a dit en citant une
parole du Diable : Par Ta puissance Seigneur! Je ne cesserai
d'induire les enfants d'Adam en erreur tant que leurs mes seront
dans leurs corps. C'est alors qu'Allah dit : Par Ma Puissance et Ma
Majest, Je ne cesserai de leur pardonner tant qu'ils Me le
demandent.53

52
Le secours de lafflig, 164/1
53
Rapport par Ahmed 29/3, Abou Yahla 1399, Bahaqi dans "Les noms et les attributs" (133-
134) ainsi que El Barawi dans "Le commentaire de la sunna" 1293

48
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le sens de "je ne cesserai" dans la parole du Diable veut dire "je les
garerais jusqu' ce que leurs mes quittent leurs corps". Cet ennemi,
Satan, ne dsespre pas dans la tentation et l'garement des croyants
car cela est un combat perptuel entre lui et le fils d'Adam. Toutefois,
s'il reste impuissant cela, il se rabattra sur une nouvelle mthode
comme nous la fait savoir le Prophte dans un hadith o il dit :
Satan a dsespr d'tre ador par les orants (ceux qui prient) dans la
pninsule arabique, mais il n'as pas dsespr de semer la discorde,
la zizanie et les conflits entre eux .54

Le hadith d'Abou Sad El Khoudry que nous avons vu plus haut sur la
continuit des murmures de Satan dans l'garement des fils d'Adam
est explicite. Et nous voulons dire par Satan "Iblis" celui qui on a
accord un dlai jusqu'au Jour du Jugement dernier, quant ses
soldats, ils meurent comme meurent les tres humains mais bien
videmment, Iblis travaille avec eux dans la dpravation continuelle
des croyants. Ceux parmi eux qui tombent malade, vieillissent, ou
dont la situation a chang se font automatiquement remplacer par
d'autres diables afin que l'agression envers les musulmans ne cesse
jusqu' la rencontre avec le Seigneur des mondes, et ceci travers les
stratagmes de Satan.

Quant aux preuves sur la tentative de Satan dans l'garement


du musulman pendant sa mort, il y a l'invocation suivante du Prophte
: Seigneur, je cherche refuge auprs de Toi contre ma ruine,
ainsi que ma destruction, contre la noyade et l'incinration (brlure),
et contre la confusion du Diable pendant la mort .55

El Manawi a comment le hadith en disant que son sens est : Le


Diable me met dans un tat de confusion, me manipule, corrompt
ma religion ainsi que ma raison ...et il s'empare de la personne lors

54
Rapport par Muslim 2812
55
Rapport par Abou Daoud 1552, El Hakim 531/1 et Abou Yassir

49
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

de sa sparation avec la vie d'ici-bas, l'gare et l'empche de se


repentir en lui obstruant la sortie des tnbres de son cur et le fait
dsesprer et dtester la misricorde d'Allah pour enfin mettre fin
lui par une mauvaise action. Qu'Allah nous en prserve .56
L'invocation du Prophte montre la communaut que le djinn
qui laccompagne s'est converti l'islam et qu'il n'a aucune emprise
sur lui, de mme que sur tous les prophtes.

Remarque : Lenvoy dAllah a dit : Le moment o le Diable est


le plus violent dans son agression contre le fils d'Adam est pendant sa
mort. Il dit ses assistants : "Rattrapez le car s'il vous chappe, vous
n'y mettriez plus jamais la main dessus .57

Il y a aussi le rcit sur la prsence du Diable qui ne reculait devant


rien pendant la mort de l'Imam Ahmed ibn Hanbal -Qu'Allah lui fasse
misricorde-. Il lui disait : Ahmed ! Rpond moi ! Limam lui
rpondit alors : "Pas maintenant ! Pas maintenant ! Mais aprs la
mort .58

27 - LE DIABLE INCITE L'TRE HUMAIN A COMMETTRE


DES PECHES POUR ENSUITE L'INVITE A LES DIVULGUER

Parmi les ruses de Satan auxquelles bon nombre de personnes


ne prte aucune attention, il y a le fait qu'il souffle dans le cur du
serviteur et lui montre le moyen qu'il doit suivre lui permettant
d'atteindre une violation de ce qu'Allah a interdit. Mais tout en
sachant que le musulman craint l'humiliation envers les gens, le
Diable le guide vers d'autre voies qui lui permettront de commettre
des pchs sans tre sujet au dshonneur. Et parmi ses stratgies, il y a

56
Faydh el Qadir, 148/2
57
Le dvoilement de la connaissance de l'au-del dAl Ghazali, et rapport par Qortoubi dans
"Le rappel" (101/1) Hadith considr faible
58
Rapport par Abou Nahim 183/9, cit par Abdel Hadi dans "les biographies" 341/11 en le
commentant de la sorte : " C'est un rcit trange"

50
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

que Satan tente et invite le musulman, qui aprs avoir commis ses
pchs, les divulgue insouciamment ses amis afin qu'aprs cela, ses
actions honteuses soient tales publiquement, ce qui provoquera son
humiliation, et ceci a pour cause le stratagme de son ennemi jur
Iblis. Et la preuve de ce que je viens de relater rside dans le hadith du
Prophte qui a dit : Toute ma communaut sera absoute des
pchs sauf ceux qui les talent au grand jour l'exemple de celui qui
aprs avoir commis une mauvaise uvre pendant la nuit, et dit au
lendemain : " Untel! Hier j'ai fait ceci et cela , alors que son
Seigneur l'avait pourtant couvert toute la nuit, il se lve au matin et
dvoile tout ce qu'Allah lui a cach comme pchs .59

L'rudit Ibn El Qayim a dit : Et parmi les stratagmes du Diable


utiliss contre l'tre humain est quil lui montre des choses tout en
lui faisant croire qu'il y a en elle un bienfait, ensuite il lui en expose
d'autres qui ne contiennent que du mfait pour l'abandonner et le
trahir par la suite, tout en restant ses cts afin de se rjouir de
son malheur en se moquant et en lui ordonnant de voler, de
forniquer, de tuer, pour l'attirer vers lui et l'humilier .60

28 - LES DIFFERENTS MURMURES DES DJINNS A


LEGARD DES CROYANTS

Ce chapitre est trs vaste et minutieux, il traite sur le vrai


combat des djinns, qui en vrit, est rig contre les gens de foi. Nous
allons y numrer et claircir les diffrentes sortes d'insufflations
quils utilisent dans ce combat sans merci face aux croyants.

Premire sorte : Les murmures sur le musulman afin de le faire


douter sur l'essence d'Allah

59
Rapport par Al Bokhari 6069, Muslim 2990 et Abou Hourayra
60
Le secours de lafflig, 154/1

51
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

D'aprs Abou Hourayra, le Prophte a dit : Satan se


prsente l'un de vous et lui dit : Qui a cr ceci et cela ? Il rpondra
que c'est Allah . Et Satan ira jusqu' lui dire : "Et qui a cr ton
matre ?" Sil en arrive l, quil sollicite la protection d'Allah et
quil arrte d'y penser.61

Il y a aussi une version du hadith encore plus longue qui est : Il se


peut que les gens se posent et s'interroge entre eux, jusqu' ce que l'un
deux dise : "Allah a cr les cratures! Mais qui a cr Allah
? Et si cela arrive dites : Allah est l'Unique, Il est l'Eternel, Il n'a
jamais engendr, et n'a pas t engendr non plus. Et nul n'est gal
Lui. Ensuite qu'il se tourne sa gauche et qu'il postillonne trois fois
de suite, et qu'il demande la protection d'Allah . Il n'y a pas de
gurison pour la disparition de cette maladie qu'en suivant les
recommandations du Prophte Mohamed mentionn dans le
hadith et en suivant sa voie qui nous aidera gurir de cette affection.

Deuxime sorte : Le Diable fait croire quelques serviteurs


ignorants qu'ils dialoguent avec Allah

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit sur celui qui prtend


faire des miracles : C'est pour cela que plusieurs adorateurs
ignorants sont persuads qu'ils parlent Allah et que ce dernier
leur rpond. Ils disent : Dieu m'a ordonn de me taire et m'a dit tel
chose ; et moi je lui ai dit tel chose. Mais leurs conversations et leurs
confidences en ralit se passe avec Satan et non avec Allah
comme ils le pensent, et ceci est malheureusement cause de leur
croyance faible en Allah . Cest dire que plus leur croyance sera
fausse, plus Satan se jouera d'eux. Beaucoup d'entre eux se voient
manifester devant leurs yeux le Diable qu'il leur dit : C'est moi,
ton seigneur ! Alors l'individu commence converser avec lui,

61
Rapport par Bokhari 3276 et Muslim 134, ainsi qu'Abou Daoud 4766 et Ibn Asiny dans "Les
actions du jour et de la nuit" p626

52
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

tout en croyant qu'il sagisse effectivement de son crateur, mais en


ralit il ne sagit que de Satan le lapid .62

Combien de serviteurs le Diable a-t-il gar lorsqu'il se


manifeste eux, en prtendant qu'il est Allah ?

Nous retrouvons quelques rcits parlant de ce sujet comme


celui de Cheikh El Islam ibn Taymiyya qui dit : Comme Cheikh
Abdel Kader El Jilany dans son rcit clbre o il raconte l'histoire
suivante : "Un jour, alors que j'tais en adoration, j'ai vu un trne
immense d'une lueur tincelante, puis une voix m'a interpell en me
disant : Oh! Abdelkader, Je suis ton Seigneur et je te rends licite ce
que j'ai rendu illicite aux autres serviteurs. Je lui ai alors dit : Tu es
Allah o il ny a point de divinit autre que lui ? Je neus point de
rponse cest alors que je lui dis : Sois maudit Ennemi d'Allah !
Alors la lumire du trne disparut et laissa place aux tnbres. Le
Diable dit alors : "Oh! Abdelkader! Tu n'as chapp de cette ruse
que par ta science et ta patience. J'ai certes gar avant toi soixante-
dix hommes par ce stratagme". Il fut demand au Cheikh :
Comment as-tu su qu'il sagissait du Diable ? Il dit : "Par sa parole,
Je t'ai rendu licite ce qui a t interdit aux autres, alors que je sais
que la loi d'Allah ne s'abroge pas et ne se change pas, et car il a
insinu qu'il tait mon Seigneur, et il na pas pu dire Je suis Allah et
il n'y a point de divinit part Moi .63

Toujours est-il que Satan s'est jou de ces prtendus faiseurs


de miracle et qu'il a fait d'eux des grands danseurs limage des plus
connus dentre eux qui sont "les soufis". Donc la vigilance est
primordiale pour tout musulman afin de ne pas prter loreille et de ne
pas croire ce que propagent leurs livres comme erreur.

62
La rponse juste , 399-398/3
63
Recueil de fatwas 129/1

53
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Troisime sorte : Les murmures du Diable sur le musulman afin


de le sortir de l'islam pour le conduire la mcrance

Allah dit :

Ceux qui sont revenus sur leurs pas aprs que le droit
chemin leur a t clairement expos, le Diable les a sduits et
tromps . (Sourate Mohamed, Verset 25)

Combien dindividus ont t induits en erreur par ses


insufflations sataniques au point d'apostasier, Qu'Allah nous en
prserve ; et plus particulirement depuis l'apparition de ce nouveau
courant de pense qu'est l'athisme, cach sous des slogans captivant
comme l'invitation la libert de croyance, et la libert des droits de
l'homme.

Quatrime sorte : Les murmures des djinns sur quelques


musulmans afin qu'ils deviennent des sorciers, des astrologues,
ainsi que des devins

Allah dit :

Et ils suivirent ce que les diables racontent sur le rgne de


Souleymane. Alors que Souleymane na jamais t mcrant mais
bien les diables : ils enseignent aux gens la magie ainsi que ce qui
est descendu sur les deux anges Hrt et Mrt Babylone ; mais
ceux-ci nenseignaient rien personne, quil nait dit dabord : nous
ne sommes rien quune tentation, ne sois pas mcrant ; ils
apprennent deux ce qui sme la dsunion entre lhomme et la
femme. Or, ils ne sont capables de nuire personne quavec la
permission dAllah .
(Sourate La Vache, verset 102)

Et :

54
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ainsi, chaque prophte nous avons assign un ennemi: des


diables d'entre les hommes et les djinns, qui s'inspirent
trompeusement les uns des autres des paroles enjolives .
(Sourate les bestiaux, Verset 112)

Donc cet enseignement et cette inspiration noncs dans ces deux


versets sont transmis travers les insufflations. Allah dit :

Vous apprendrai-je sur qui les diables descendent ? Ils descendent


sur tout calomniateur, pcheur. Ils tendent l'oreille...Cependant, la
plupart d'entre eux sont menteurs .
(Sourate Les potes, Verset 221-223)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya, expriment dans le domaine des


diables djinns et humains a dit : Les diables descendent sur ceux
qui travaillent dans le mme but qu'eux, car ils sont compatibles
leurs projets et peuvent les utiliser leurs fin, par l'intermdiaire du
mensonge et du libertinage.64

Cinquime sorte : Les murmures du Diable sur le musulman afin


de l'enfoncer dans l'association Allah

Les insufflations des diables et des djinns sont des attaques et


des assauts rpts pour rpandre l'association ainsi que des lgendes
au milieu des musulmans afin de les enfoncer dans cette maldiction.
Sur cela le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit en parlant du verset
suivant :

Et les diables ont dit : n'abandonnez jamais vos divinits et


n'abandonnez jamais Wadd, Suwa, Yagut, Yauq, et Nas'r .
(Sourate Nouh, Verset 23)

64
Les prophties, 155-156

55
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Un groupe de prdcesseurs avec lequel se trouvait Mohamed ibn


Qab et Qouradhiyou a dit que ce sont les noms des gens pieux qui
ont vcu entre l'poque d'Adam et de Nouh et que leurs adeptes
suivirent dans l'adoration aprs leur mort, mais leur est venu
ensuite Iblis qui leur a souffl "Si vous les reprsentiez sous forme
de statue, cela sera mieux pour vous et vous aidera dans
l'adoration". Ils ont alors mis en uvre la parole du Diable et est
ensuite venue aprs eux une gnration qui Iblis souffla "Ceux
qui t avant vous les adoraient, adorez les donc" .65
Et bien plus que les insufflations, les diables et les djinns
apparaissent de temps autre aux yeux des ignorants sous la forme
d'anges ou d'hommes pieux afin de les garer du sentier d'Allah. Le
Cheikh el Islam ibn Taymiyya a dit : Beaucoup de personnes
comme les Asctes par exemple, viennent eux en tat de veille, des
personnes en leur prtendant qu'ils sont des prophtes d'Allah,
blouis par ce phnomne, ils y adhrent compltement. Et dautres,
voient en allant visiter les tombes des prophtes et des pieux, une
personne leur disant qu'elle est sortie de telle tombe, en lui faisant
croire qu'il est tel prophte ou tel saint, mais en ralit, il n'est que
Satan le lapid. Le Diable vient aussi eux plusieurs endroits
diffrents en leur disant qu'il est le Khadir (personne cit dans la
sourate la "Caverne" en compagnie du prophte Moussa), alors les
gens croient qu'il l'est rellement mais en vrit ce qu'ils ont aperu
n tait autre qu un djinn et c'est pour cela que le Diable n'a jamais
os dire aux compagnons qu'il tait le Khadir et aucun d'entre eux a
rapport avoir vu le Khadir, en revanche cette tendance a vu le jour
aprs la gnration des compagnons .66

Le Cheikh el Islam a aussi dit sur ceux qui adorent autre quAllah :
Cela arrive souvent aux gens qui invoquent des cratures comme les
chrtiens et ceux qui s'affilient l'islam, ils les adorent et les
implorent auprs de leur tombe, ou en leur absence. Une personne
65
Rapport par Abdoullah ibn Hamid dans son interprtation, et Mohamed ibn Qab dans La
grande rgle, p.43
66
Les Prophties, 414

56
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

sur une monture leur vient alors sous la forme d'un humain en leur
disant qu'il est la personne implor, alors le prieur croit rellement
quil sagit de la crature qui il a demand secours. Ils (les djinns)
leur dit parfois aussi qu'il est un ange et tant donn que l'individu
a associ Allah et a implor autre que lui qu'il soit un mort ou un
vivant, cela a donn Satan un pouvoir travers cette association,
et l'adorateur croit vritablement qu'il a implor un pieux, un ange,
ou un prophte, et que c'est lui qui a intercd en sa faveur, ou que
c'est lui qui a exauc sa requte, mais en fait cest le Diable qui se
cache derrire cette ruse afin d'augmenter sa mcrance et son
garement .67

L'rudit a aussi dit que les djinns apparaissent devant certaines


personnes sous l'apparence d'tre humain ou autre chose dont ils en
ont aucune connaissance et dont ils reconnaissent seulement la voix
ou le son et cela arrive frquemment chez les innovateurs qui
pratiquent des adorations remplis d'associations, enfreignant les
vraies pratiques de la religion .68

Sixime sorte : Les murmures sataniques dans les adorations

Parmi les musulmans, il y a ceux qui ont t prouvs par les


souffles diaboliques dans leurs adorations comme dans les ablutions,
la prire et autres. Ces murmures viennent du Diable et atteignent
l'me tout en circulant dans la pense du musulman, le mettant dans
une situation dplorable de trouble et de pataugement.

Les remdes pour les radiquer sont les suivants :


- Se rapprocher d'Allah par l'intermdiaire d'invocations et
d'implorations,
- L'tude de l'islam et plus particulirement les thmes qui
touchent aux insufflations sataniques la lumire du Coran et

67
Recueil de fatwas, 284/14
68
Les prophties, 304/1

57
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

de la Sunna du Prophte sans rejet ni diminution ; tout en


veillant que son me s'y accroche et cela est la meilleur voie
pour sortir de cet impasse,
- La lecture de livres qui abordent tous les sujets qui font
allusion aux murmures des diables, ainsi que ces diffrents
stratagmes.

Aprs que la personne atteinte de chuchotements sataniques est


mise en application ce que je viens de citer, qu'elle examine sa
situation avant et aprs cette maladie, elle s'apercevra de la diffrence
entre les deux, et elle ralisera aussi, combien de maladies et de
fatigue lui ont attirs ce mal.

Septime sorte : Les insufflations dvastatrices

De nos jours, nous entendons beaucoup de la bouche de


mdecins qu'un tel est atteint dinsufflations sataniques dvastatrices.
Parmi ces mdecins, il y a ceux qui n'admettent pas que les djinns
peuvent habiter le corps de ltre humain et qu'il en dcoule de par
cela des consquences ravageuses. Ces mdecins font passer leurs
passions avant la loi d'Allah , et ils avancent souvent comme
argument pour expliquer ce symptme, qu'elle est d des maladies
psychologiques, tout en ignorant que ces insufflations dvastatrices
sont la cause de la domination des djinns sur l'esprit de l'tre humain,
car si Allah donne la possibilit au djinn de prendre le dessus sur
l'homme, il sera alors capable d'empcher ce dernier accomplir son
adoration envers le Trs Haut, autrement dit, il sera dans la mesure de
le rendre incapable de parler, de voir, d'couter, de marcher, de
manger ainsi que de boire.
Ces insufflations dvastatrices sont connues et perceptibles surtout par
les musulmans, et parmi elles, il y a que le djinn fait dtester au
musulman la frquentation des gens ainsi que celle de son pouse au
point de ne plus supporter de la regarder, il y a mme certaines
personnes qui vont jusqu' ne plus sortir de chez eux.

58
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

En conclusion, nous pouvons affirmer que la base de ces


insufflations ravageuses est l'origine du Diable. La personne touch
par ce phnomne peut tre alors atteinte de sorcellerie, ou peut tre
habite par un djinn, ou cela peut tre seulement le rsultat des
chuchotements sataniques lancs par le Diable dans l'esprit et le cur
du musulman et ce, jusqu' s'y installer confortablement de sorte quil
ne soit plus en mesure de se dfendre, ce sont donc les symptmes que
lon retrouve le plus souvent chez ces malades, d'aprs nos discussions
avec eux et Dieu seul le sait.

Huitime sorte : Les murmures des djinns sur le musulman


jusqu' ce qu'il revendique la prophtie

Allah dit :

...Les diables inspirent leurs allis de disputer avec


vous..... (Sourate Les bestiaux, Verset 121)

Abou Isaac a rapport avoir dit : J'ai dit Abdallah Ibn Omar que
Mokhtar prtend recevoir une rvlation. Il me dit alors : Il dit vrai,
mais cela vient des diables qui inspirent ses paroles ses allis .69

Je dis, que les prdcesseurs et leurs descendants sont


unanimes pour dire qu'il existe deux rvlations, celle d'Allah qu'il
rvla ses prophtes et celle de Satan qu'il inspire ses allis.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya quant lui a dit : Le Diable qui


souffle une personne, "Tu es un prophte vridique" alors qu'il ne
lai pas et lui dit que "c'est Allah qui m'as envoy vers toi" et que
par la suite ce dernier le rpte aux gens en prtendant qu'il est
vraiment un prophte, sache que celui-l est le plus grand des
menteurs. Le mensonge implique l'immoralit, donc il est vident
69
Rapport par At-Tabarani dans Le milieu, n924 et Haytami a dit dans Le
rassemblement,333/7que ces personnes taient digne de confiance

59
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

que Satan l'ordonne car il n'est pas une vertu mais un pch qu'il
colporte et qui n'est point vridique mais mensonger comme cela se
passe avec une personne par exemple, que les diables ont gars
ainsi qu' celui qui il a fait croire qu'il est le prophte ou le mahdi,
ou le dernier des pieux. Et pour que Satan ordonne ce genre de
pch une personne, il lui faut obligatoirement mentir sur
certaines choses dont il va lui informer, conformment la parole
d'Allah :

Vous apprendrai-je sur qui les diables descendent ? Ils descendent


sur tout calomniateur, pcheur. Ils tendent l'oreille...Cependant, la
plupart d'entre eux sont menteurs .
(Sourate Les potes, Verset 221-223)

Alors gare celui qui accepte ses insufflations et ce qu'il en dcoule


delle comme acte et parole de mcrance ! 70

Remarque: Certains mcrants de la tribu Quoreich disaient : Ce


qui est donn Mohamed (comme rvlation) vient du Diable.
Alors Allah rpliqua par sa parole : Et ceci (le coran) n'est pas
la parole d'un diable banni . (Sourate l'Obscurcissement, Verset 25)

Neuvime sorte : Les murmures du Diable envers les savants

Allah dit :

Et raconte-leur lhistoire de celui (un savant) qui nous avions


donn nos signes (la science du livre d'Allah) et qui s'en carta. Le
Diable, l'entrana donc dans sa suite et il devint ainsi du nombre des
gars .
(Sourate Al A raf, Verset 175)

70
La rponse exacte, 298/6

60
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Beaucoup d'interprtateurs ont donns au verbe "atbahaou"


(entraner), le sens de rattraper, ou d'atteindre, et c'est de cette manire
que le Diable s'empara du savant pour ensuite le dominer. Ibn Kathir a
dit : Le Diable a pris le dessus sur lui et le vaincu, donc quoi qu'il
en soit, l'homme se soumettra lui et l'obira .71
Lrudit Ibn el Qayim quant lui dit sur la parole d'Allah Le
Diable l'entrana donc dans sa suite : Cela veut dire que Satan
rattrapa et s'empara de celui qui s'carta des signes dAllah .
Comme le dit Allah en parlant du peuple de Pharaon :

Au lever du soleil, il les poursuivirent (jusqu' les rattraper) .


(Sourate Les Potes, Verset 60).

Donc le verbe "atba'a" utilis dans le verset 175 de la sourate al A


raf ainsi que dans celle des Potes verset 60, ont tous les deux la
mme signification c'est dire rattraper, atteindre .72

Ce savant dont le Diable s'empara, tait avant cela, prserv et


protg par Allah grce sa science qu'il avait acquis, Satan n'a
rien pu obtenir de lui sauf par inadvertance. Et lorsqu'il abandonna le
savoir dAllah , le Diable mit la main sur lui, comme un lion sur sa
proie. Alors le Trs Haut a donc envoy ce verset o Il nous
apprend que Satan a persvr dans sa ruse contre cette homme de
science jusqu' l'garer, et c'est de la sorte qu'il agit avec les mauvais
savants, ils leur murmurent et leur fait miroiter certaines choses
jusqu' les enfoncer dans la perdition ; Et qui est l'abri de cet ennemi
mme si sa science atteint les limites du ciel ? Seigneur, bont Tes
serviteurs.

Les efforts des savants qui vont l'encontre de la vrit sont


aussi l'origine des insufflations de Satan. Le Cheikh El Islam ibn

71
Interprtation du Coran, 451/65
72
Lavis des Signataires 292/2

61
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Taymiyya a dit : On dit de la vrit, qu'elle est l'origine d'Allah


et qu'Il linspire Son serviteur, et il est dit du faux qu'il vient
du Diable et qu'il linsuffle aux gens. On dit aussi qu'il vient de
l'me inspirant le faux .73 Et comme dit Omar ibn Khattab ainsi
qu'Ibn Messaoud et Ibn Omar en ce qui concerne leur effort sur un
sujet : Si notre dire est juste, il vient dAllah , et s'il s'avre faux,
il vient de nous et du Diable. Allah et son Prophte sont
innocents de notre parole . Il y a aussi la parole individuelle d'Ibn
Messaoud dans le hadith de Boulouh bint Wachiq o il dit : Si ma
parole est juste, elle provient d'Allah et si elle savre fausse,
elle est de moi et de Satan, car Ibn Messaoud a prononc un
jugement et que si celui-ci tait en conformit avec la loi dAllah,
alors il provenait du trs haut .

Cheikh el Islam ibn Taymiyya a aussi dit : Si le jugement de celui


qui a prodigu un effort s'avre faux, il vient du Diable bien qu'il
soit pardonn, que dire alors de celui qui juge sans pour autant faire
un effort de recherche et qui s'autorise de parler de religion, dans ce
cas l aussi, la faute revient lui et au Diable mais tout en sachant
qu'il sera puni s'il ne se repent pas .74

Dixime sorte : Les murmures du Diable sur les musulmans au


moment de l'euphorie et des malheurs et leur invitation la
transgression des lois d'Allah

Daprs Jabir ibn Abdillah, le Prophte a dit : J'ai


interdis deux sons de voix pervers et stupide : celui produit pour
distraire et jouer l'aide d'instruments de musique, et celui

73
Recueil de fatwas, 97/15
74
Recueil de fatwas 450 /10

62
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

occasionn par une catastrophe qui s'accompagne dgratignures sur


les joues, de dchirure des vtements ainsi que des lamentations .75
Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Etant donn que
Satan invite les gens vers deux voix perverses et stupides pour
transgresser les lois d'Allah par leur curs, leurs voix, et leur
mains, le Prophte interdit alors ces actions blmables , comme
il a signal Abderrahmane ibn A'wf lorsque celui-ci voyant le
Prophte pleurer en prenant son fils Ibrahim contre sa poitrine
alors qu'il agonisait, il lui dit : Tu pleures alors que tu l'interdit ?" ,
"Non je ne l'interdit pas" rpondit-il, mais j'interdit deux sons de
voix perverses et stupides : celui produit pour distraire et jouer
l'aide d'instrument de musique satanique et celui occasionn par
une catastrophe qui s'accompagne d'gratignures sur les joues, de
dchirure des vtements et dinvocations de l'poque de
l'ignorance." Et il dit : "Ce qui vient des yeux (larmes) et du cur
(peine), sont dAllah , et ce qui vient de la main (gratignure des
joues, dchirure des vtements), et de la langue (cris, tentations),
vient du Diable .76

musulmans ! Empruntez la voie du juste milieu et de la


modration avec laquelle est venu Mohamed afin de vous protger
des deux situations cites plus haut dans le hadith, car elles sont la
tentation du Diable. Et j'annonce la bonne nouvelle pour les gens du
juste milieu partir de la parole du bien aim qui dit : Ce que
l'affaire du croyant est tonnante ! Son affaire ne comporte pour lui
que du bien, et cette faveur n'appartient qu'au croyant : s'il lui arrive
un vnement heureux, il remercie Allah , et c'est l pour lui une

75
Rapport par Al Tirmidhi dans son groupement de hadiths (1005) ainsi qu'ibn Saad dans Les
degrs (138/1) et ibn Chayba dans le rcit (12241) ou encore ibn abi addounia dans la
condamnation des jeux de distraction (64)
76
La droiture, 275-276/2

63
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

bonne chose. Et s'il est victime d'un malheur, il l'endure avec


patience, et c'est l encore une bonne chose .77

Onzime sorte : Les murmures du Diable sur quelques


musulmans qui adorent Allah par l'intermdiaire d'adorations
interdites en islam

Le Diable a domin par ses insufflations et ses tentations, une


partie des musulmans faisant partie des gens de l'innovation comme
les soufis, qui ont t sduits par l'adoration travers des choses
prohibes comme le chant, la danse, et l'extase qui les emmnent se
rouler par terre, et mugir comme le taureau. Et toutes ces choses sont
en vigueur actuellement chez eux.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : C'est pour cela que


le Diable rentre travers ses deux portes chez beaucoup d'asctes
qui sont le dtournement du regard vers ce qu'Allah a prohib et
vers l'coute des paroles et des voix qui ont t interdites. Mais
Satan ne s'est pas arrt qu' cela, il les a tent un tel point qu'ils
ont rendus licites ce qu'il leur a t rendu illicite comme adoration
envers Allah , n'interdisent pas ce que leur Seigneur et son
Prophte ont interdit et n'adhrent pas la religion de vrit.
Comme cela a t relat par Abou Sad el Ghazali qui a dit : J'ai
vu Iblis dans mon rve marcher ct de moi, je lui ai alors dit :
Viens ici ! Quas-tu ? Alors il rpondit : Il me reste contre vous une
astuce : l'coute des choses interdites et la frquentation des jeunes
(Afin de faire tomber les adultes dans la pdophilie) .78

Une belle parole est cite par Abou Ahmed Chirazi et que l'on
retrouve dans Le secours de lafflig : A l'poque, les soufis se

77
Rapport par Muslim 2999 de Souhab Roumi
78
La droiture 218-219/1

64
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

moquaient du Diable, maintenant, c'est le Diable qui se moque


d'eux . 79
Le groupe de la confrrie des frres musulmans ont hrits des soufis,
ils se sont empresss prcher les gens au moyen des anachides et ils
y prtent beaucoup d'attention au niveau de l'enseignement au point de
ne plus faire trs attention au Coran.

Douzime sorte : les murmures de Satan sur les musulmans afin


de les rendre excessifs sur tous les points

Voici un des murmures de Satan qui est dune trs grande


importance et o il s'y trouve une perversion immense, et cela est d
un manque de vigilance de la part du musulman.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Le Diable dsire de


l'tre humain l'excs dans tout ce qu'il entreprend, s'il le voit inclin
vers la misricorde, il la lui enjolive jusqu' ne plus dtester ce
qu'Allah dteste et qu'il ne soit plus jaloux de ce qui rend Allah
jaloux. Et s'il l'aperoit en dclivit la rudesse, il lui embellit
cette dernire dans ce qui ne fait pas parti de lessence dAllah
jusqu' dlaisser de la bienfaisance, de la gnrosit, de la
douceur, ainsi que de la misricorde ce qu'Allah et son Prophte
Mohamed ont ordonn , et jusqu ce qu'il excde dans la
duret et qu'augmente la haine, l'envie de punir et de blmer ce
qu'Allah et son prophte aime et agre, alors que lui-mme
est blmable dans ce qu'il commet comme erreur en excdent dans
les ordres d'Allah et de son Prophte au point de devenir
rude et dpasser les limites, cela s'appelle tout simplement l'excs
dans les ordres d'Allah et Allah n'aime pas les excessifs .80

79
(241/1)
80
La grande interprtation 247/5

65
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Alors gare aux savants, prcheurs et tudiants, ne pas


ngliger cet appt attrayant du Diable, car il n'y a aucune dlivrance
cette maladie que par le fait de s'accrocher la vrit accompagn
dune bonne comprhension, et cela dans nimporte quelle situation.
Et il n'y a de puissance et de force que par Allah .

Treizime sorte : Les murmures du Diable sur le musulman dans


sa prire jusqu ce qu'il la nglige ou l'abandonne

Daprs Abou Daoud, Abou Darda a rapport avoir entendu


du Prophte dire : Il n'y a pas trois personnes qui habitent dans
le mme village et qui ne prient pas ensemble, sans que le Satan ne les
domine .81

Le Cheikh El islam ibn Taymiyya a dit : N'importe quel groupe de


trois personnes qui ne prient pas ensemble l'heure de la prire fait
partie du clan de Satan qui prend possession deux et ils ne font
aucunement parti des allis du Misricordieux . Ce hadith rapport
par Abou Darda montre que Satan prend possession de celui qui
abandonne la prire en groupe, et cela implique l'abandon de la
prire dans son ensemble ainsi que son dlaissement en groupe la
mosque.82
Le Diable empche le musulman daccomplir sa prire en le
distrayant pour s'interposer entre lui et le recueillement, comme l'a
dit le Prophte dans un hadith dAbou Hourayra : Lorsquon
appelle la prire, Satan s'enfuit en lchant des pets afin qu'il ne
l'entende pas. Le premier appel termin, il revient en cherchant
perturber les fidles, jusqu'au moment o il entend le second appel, il
se retire donc de nouveau et rapparait, une fois ce dernier appel
termin, il revient afin de jeter le trouble dans l'me du fidle en lui
disant : souviens-toi de telle et telle chose , alors que le fidle n'y

81
Sunan traditions 547 ainsi que nasa 847 et Ahmed dans le mousnad 196/5
82
Recueil de fatwas 447/10

66
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

songeait pas, il se retrouve un point o il ne sait plus combien a-t-il


pri dunits .83

Et Aicha dit : J'ai questionne le Prophte concernant le


fait de regarder sur les cts durant la prire, il dit : ceci est un larcin
que le Diable vole de la prire du serviteur . (Rapport par Bokhari
751) Et il dit aussi : Le Diable vient auprs de l'un d'entre vous
pendant la prire, attrape un des poils de son postrieur et le tire, le
fidle croit alors qu'il a perdu ses ablutions. Que le fidle ne sorte
donc pas de la prire tant qu'il n'a pas entendu un son ou sentit une
odeur. 84

Nous demandons Allah de nous venir en aide dans notre


combat contre les insufflations du Diable dans la prire et de nous
aider veiller ce que notre prire soit intacte car elle est le capital du
musulman.

Quatorzime sorte : Les murmures des djinns et des diables sur


les musulmans ainsi que l'invitation la rupture et la division
entre eux

Certes l'islam a ferm toutes les portes et a coup tous les


chemins qui mnent la division des musulmans dans leur religion.
Abou Thalaba el Khouchany a dit : Quand les gens s'arrtaient
dans un endroit pour se reposer, ils se sparaient dans les chemins
et dans les valles des montagnes, le Prophte dit alors : "Certes
votre division dans ces valles et dans ces sentiers proviennent du
Diable". C'est alors que plus aucun compagnon se reposait dans un
endroit sans se rallier les uns aux autres au point o ils se disaient :

83
Rapport par Bokhari 608 et Muslim 389
84
Daprs Abou Sad el khoudry, rapporte par Ahmed 96/3

67
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

si un vtement tait tal sur eux, il les aurait couvert jusqu'au


dernier .85
Si la sparation des compagnons au niveau corporelle tait
une cause de division entre eux l'poque, et que le Prophte les a
appel se rassembler pour ne laisser aucune brche Satan, que dire
alors de la division des curs par la passion et la maladie. Nest-ce
pas l un stratagme que Satan matrise parfaitement et qu'il en a
inform ses complices ? Le Prophte n'a-t-il pas dit : Satan a
dsespr dtre ador par les orants dans la pninsule arabique mais
il n'a pas dsespr semer la discorde, la zizanie et les conflits entre
eux .86 Il n'existe pas une seule division ou dispersion qu'il soit issue
d'un esprit tribal ou autre, sans qu'il fasse parti dun des chemins de
Satan.

Ibn Messaoud a dit : Mohamed nous a trac un trait de sa


main et ensuite dit : "Ceci est la voie dAllah". Il a ensuite trac
d'autre traits droite et gauche du trait initiale et a dit : "Sur
chacune de ses voies, il y un diable qui prche pour son compte".
Puis il a rcit la parole dAllah :

Et voil mon chemin dans toute sa rectitude, suivez le donc ; et ne


suivez pas les sentiers qui vous cartent de sa voie . (Sourate les
Bestiaux, Verset 153)

Quinzime sorte : Les murmures des djinns sur les musulmans


pour qu'il se fasse du tort entre eux

Allah dit :

85
Rapport par Abou Daoud 2628)
86
Muslim 2812

68
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et dis mes serviteurs d'exprimer les meilleures paroles,


car le Diable sme la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour
l'homme, un ennemi dclar .
(Sourate Le voyage nocturne, verset 53)

Daprs Abou Hourayra, le Prophte a dit : Que personne


d'entre vous ne pointe son arme sur son frre, car, sans le savoir, le
Diable peut l'inciter l'utiliser causant ensuite sa chute en enfer .
(Pour homicide mme involontaire.)87

Combien de conflits sont apparus et combien de bienfaits se sont


volatiliss cause des suggestions du Diable qui circulent entre les
serviteurs dAllah . Voil un hadith qui rsume ce fait dramatique
qui est propag de nos jours : Souleymane ibn Sourdine a dit : Deux
hommes se sont injuris en prsence de lEnvoy dAllah alors
que les yeux de l'un des deux ont rougi et que son visage
s'empourpra de colre, le Prophte dit : Je connais une parole
qui fera disparaitre sa colre s'il la prononait qui est : Je demande
refuge auprs d'Allah contre Satan le lapid .88

Et de combiens de bienfaits, les musulmans ont ts privs cause de


leurs rponses aux invitations destructrices du Diable, rigs contre la
fraternit. Dans un hadith d'Abou Sad el Khoudry, le Prophte a
dit : gens ! La nuit du destin m'a t dvoile mais aprs que je
sois sorti pour vous en informer, deux hommes qui se querellaient se
dirigrent vers moi ainsi que le Diable qui tait en leur prsence, ce
qui a caus mon oubli. Recherchez donc cette nuit dans la neuvime,
la septime et la cinquime nuit (c'est dire la nuit du vingt
cinquime jour, du vingt septime, et du vingt neuvime jour) .89

87
Rapport par Bokhari 7072, et Muslim 6617
88
Rapport par les auteurs de Sunan Bokhari 3282 6048, et Muslim 2610
89
Rapport par Muslim 1167

69
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit: Il n'y a pas un mal qui


arrive entre deux tres humains sans qu'il ne soit l'origine des
insufflations de Satan. Si ce n'est pas le cas, il est issue de la
rvlation qu'Allah a envoy par l'intermdiaire de son ange ,
une rvlation de justice qui comprend des lois justes comme
l'application des peines, la dfense des musulmans contre les
attaques des mcrants, et la punition contre tout oppresseur. Et
toutes ces choses-l sont des restrictions qui entravent l'injustice des
tyrans. Donc la rvlation venant d'Allah est l'une des causes
des querelles entre les tres humains de par la justice qu'elle
contient . Il dit aussi en parlant des insufflations sataniques : Satan
est celui qui insuffle l'iniquit et l'garement entre les tres humains
en les montant les uns contre les autres, et en leur inspirant de
s'entraider dans le pch et l'agression .90

Seizime sorte : Le pleur satanique

Le Diable incite les adorateurs ignorants pleurer. Il faut


comprendre de par cela que Satan pousse le serviteur utiliser des
gestes pendant la prire, dans le but d'attirer l'attention des fidles vers
lui, ou que le fidle lui-mme fasse croire son voisin du rang qu'il est
en train de pleurer, tout cela pour parvenir son but qui est de faire
croire aux gens qu'il est le plus pieux auprs d'Allah . A ce
moment-l, le Diable vient alors et l'enorgueillit par la vanit et la
supriorit; deux caractres qui rduisent les actions nant.

Le pleur satanique cit plus haut tait en vigueur l'poque des


prdcesseurs d'aprs le hadith cit par el Bahaqi. Daprs Abdallah
ibn Harwa ibn Zoubeyr qui dit : J'ai dit ma grand-mre Asma,
fille d'Abou bakr comment taient les compagnons du Prophte
lorsqu'ils coutaient du Coran ? Elle rpondit : Leurs yeux

90
Recueil de fatawas, 515/17

70
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

larmoyaient et leurs peaux frissonnaient par les paroles dAllah .


J'ai ensuite dit : les gens maintenant tombent vanouis l'coute du
Coran. Elle dit alors : "Qu'Allah nous protge contre Satan le
lapid .91

Ce qui est trs rpandu dans ce domaine, c'est le sanglot. Ibn El


Qayim a dit : Certes celui qui sanglote est soit un vridique, un
voleur ou un hypocrite .92

29 - L'ENSEMBLE DES INSUFFLATIONS DES DJINNS ET


DES DIABLES CONTRE LES ADEPTES DES PROPHETES ET
DES MESSAGERS

Il a t dit auparavant qu'il n'y avait pas une personne parmi


les gens de foi sans qu'il soit ses cts un compagnon parmi les
djinns mcrants, qui souffle toute sorte de mal et fausset dans le
cur du musulman, sans compter les autres diables qui agressent les
croyants dans leur religion et dans leur vie d'ici-bas. Et lensemble des
murmures sataniques venant des djinns et des diables envers les
musulmans s'explique de la manire suivante :

Moukhalid ibn el Hussein a dit : Il n'y a pas une chose qu'Allah


a ordonn ses serviteurs sans que Satan ne s'y interpose en
utilisant deux ruses diffrentes jusqu'au point o la personne ne
sache plus par laquelle des deux il s'est fait pig, soit par
l'exagration dans la religion, soit par sa restriction .93

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit: De temps en temps, le


Diable fait natre chez l'homme des insufflations malfiques et de

91
Le peuple, 1900, avec une chaine de transmission authentique
92
Les profits, p.198
93
Biographie des nobles savants, 236/9

71
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

temps autre, il lui fait oublier le bien, tout en lui occupant l'esprit
par des penses .94

Comme le dit Allah :

Et si le Diable te fait oublier, alors ds que tu te rappelles, ne


restes pas en compagnie des injustes .
(Sourate les Bestiaux, Verset 68)

Ibn el Qayim a dit : Et parmi un des tonnants piges du


Diable, est qu'il prouve l'me jusqu' ce qu'il sache laquelle des
deux natures lhabitant, prendra le dessus sur elle, celle de l'audace
et du courage ou bien celle de l'abstention et de la rgression. S'il
s'aperoit par la suite, que le prdominant sur l'me est l'abstention
et la rgression, alors il se hte sa dmoralisation,
l'affaiblissement de sa rsolution au bien, ainsi qu' sa volont dans
ce qui lui a t ordonn de faire jusqu' la rendre lourde et la mettre
dans une situation de dsarroi ce qui amnera la personne
ngliger ou diminuer ses obligations religieuses, voir mme les
dlaisser. S'il s'aperoit en revanche que l'me du musulman
dispose d'une force d'audace et de rsolution, il se htera lui faire
croire qu'il a un manque dans son adoration, et qu'il doit fournir
plus d'effort jusqu' arriver l'exagration. Donc, le Diable attire le
musulman dont l'me est sujette la faiblesse vers une rduction de
ces uvres et entrane le rsolu, l'audacieux vers l'exagration dans
ces actions .95

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a galement dit au sujet de la


progression de Satan pour attirer l'tre humain dans le pch :
L'analyse du Diable par l'tre humain lui permettra de
comprendre qu'il est pour lui un ennemi dclar, et qu'il a t

94
Recueil de fatwas, 519-520/17
95
Le secours de lafflig, 164/1

72
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

envoy vers lui afin de lui ordonner le pch, et l'incit le


commettre aprs l'avoir bien sur enjoliv par l'intermdiaire de ses
insufflations .96
Par consquent, les bienfaits de l'observation et de l'analyse
de ltre humain lgard du Diable sont les suivantes:

- Comprendre quil faut le prendre comme ennemi,


- Se protger et se prserver de lui,
- Etre veill face ses ruses,
- Faire attention ce qu'il peut faire de l'homme.

Ltre ne se rendra pas compte de tous ces points, tant qu'il n'a
pas tudi et analys les comportements de son ennemi qui dsire
ardemment triompher de l'homme.

30 - EXEMPLES DE CALAMITES QUE CONTIENNENT LES


INSUFFLATIONS DES SOLDATS D'IBLIS ERIGES CONTRE
LES MUSULMANS

Certes Iblis est porteur de la marque du mal et de la


dpravation, il ne cesse de prparer et d'envoyer ses nombreux soldats
en leur dcernant un honneur s'ils parviennent leurs fins pour
lesquelles ils ont ts mandats.

Jabir rapporte que le Prophte a dit : Le Diable tablit son trne


sur l'eau et envoie ses lgions. Le dmon qui a ensuite le plus haut
degr auprs de lui est celui qui a russi le plus grand trouble (fitna).
Lun de ces dmons s'approche de lui et dit : "Jai fait ceci et cela".
Alors Iblis dit : "Tu n'as rien fait". Ensuite vient un autre et dit : "Je
n'ai pas lch tel personne jusqu' parvenir les sparer lui et son
pouse." Alors Iblis rapproche ce dmon de lui et dit : "Oui toi! Tu as
fait quelque chose de trs grand" .97

96
Le sentier des itinrants, 407-408/1
97
Rapport par Muslim 2813

73
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Selon Abu Musa, le Prophte a galement dit : Le Diable envoie


ses soldats sur Terre et leur dit : "Celui d'entre vous qui gare un
musulman, je lui mettrai une couronne sur la tte !" Cest alors que
l'un d'entre eux vient le trouver et lui dit : "Je n'ai cess de brouiller
un tel jusqu' ce qu'il a divorc sa femme". Il dit "Tu n'as rien fait ! Il
en pousera une autre". "Je n'ai pas cess, dit un autre dmon, de
m'occuper d'un tel jusqu' ce qu'il a dsobit ses parents". "Tu n'as
rien fait! lui dit-il, il se rconciliera avec eux. "Je n'ai pas cess, dit
un autre, d'embrouiller un tel jusqu' ce qu'il est finit par associer".
Iblis lui dit : "Toi! Toi! " Le dmon s'approcha alors et lui dit "Je n'ai
cess de l'exciter jusqu qu'il est forniquer". Il lui rpondit : "Toi!
Toi! " Il se rapprocha alors de lui et ajouta : "Je n'ai cess de le
remonter jusqu' qu'il a tu". Iblis lui rpond alors : "Combien est
apprciable ce que tu as fait ! Il le rapprocha de sa personne et lui mit
une couronne sur sa tte" .98

musulman ! Mdite sur ces moralits cites plus haut et ses


consquences dsastreuses sur les musulmans et compare-les aux
restes des turpitudes dans lesquelles nos frres succombent, car en
effet, elles sont toutes l'origine du Diable.
Et ce qu'y apparat dans les hadiths est que ces diables ne font pas
partis des compagnons mcrants parmi les djinns qu'Allah a
impos toute ces cratures, car ces derniers accompagnent la
personne qui leur a t confi pour la dgrader sur toutes ses phases,
que cela soit au niveau religieux ou mondain contrairement aux autres,
qui sont envoys par le Diable depuis son trne, l'un d'entre eux
choisit un moyen de dpravation qui lui servira attirer le musulman
vers le pch en ne cessant de l'utiliser contre lui, jusqu' qu'il
finissent par aboutir son objectif.

98
Rapport par Ibn Habane 6189

74
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

31 - LES DIFFERENTES PROTECTIONS CONTRE LES


NUISANCES DES INSUFFLATIONS PERPETREES PAR LES
DIABLES DJINNS

Il est connu qu'Allah n'a pas envoy une maladie sans faire
descendre son remde, mais la plupart des gens lignore. Ainsi le
Prophte a dit : La connu celui qui la connu, et la ignor celui
qui la ignor (le remde) .99 Il n'y a pas de maladie plus grande que
l'insufflation satanique qui a terrasse normment de musulmans,
mais certes Allah , le Gnreux, le Misricordieux, le Sage, le
Savant, nous a orient ainsi que le Prophte vers ce qui nous
sauvera de cette preuve considrable. Et il nous est demand de
s'empresser vers les causes qui nous dlivreront du mal et des
insufflations des dmons, et Allah est le meilleur des Sauveurs.

Nous avons cit pour toi, cher lecteur, ce qui nous a t


possible comme protection contre les Diables et leurs murmures:

Premire protection : Etude de la science en Islam

Il est connu que la plus grande des portes par laquelle rentrent
les diables djinns et humains pour agresser les musulmans est
l'ignorance de l'islam, donc celui qui mdite le Coran et la Sunna, en
particulier ce qui concerne les diffrents chemins, accs et moyens
travers lesquelles Satan parvient corrompre l'homme, sera capable
de rejeter ses murmures, et de renvoyer ses ruses et ses attaques. Et
c'est pour cela que plus d'un prdcesseur a rapport : Une personne
verse dans la science est plus dangereuse auprs du Diable que
mille adorateurs .

99
Hadith d'Ibn Messaoud, rapport par Ahmed 377/3

75
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Alors voudrais-tu, musulman, tre comme un ballon avec


lequel le Diable s'amuse ? Sache donc que l'tude de la science a t
facilit par Allah envers celui qu'il a choisi et que la douceur est
accord qui il veut parmi Ses serviteurs.

Deuxime protection : L'observance des rgles de la rvlation


quelles soient intriorises ou extriorises

Le fait de suivre le Prophte est une protection contre le


malheur et l'garement qui sont tous les deux la base des insufflations
sataniques. Allah a dit :

Quiconque suit Mon guide ne s'garera pas et ne sera pas


malheureux .
(Sourate Ta-Ha, Verset 123)

D'aprs Ibn Abas, le Prophte a dit : Allah a promis


celui qui lit le Coran qu'il ne s'garera pas dans la vie d'ici-bas et
qu'il ne sera pas malheureux dans l'au-del . Ensuite il rcita le
verset prcdent.100

Alors ne t'attarde pas, cher frre, chre sur, chercher dans


la rvlation ce qui te sauvera de cet garement. Parmi les choses que
nous devons imprativement savoir est que les personnes atteintes
d'insufflations sataniques dans l'adoration ne connatrons pas le salut
que s'ils se conforment ce qui a t rvl au Prophte dans le
Coran et la Sunna, et que si ils adorent Allah comme le Prophte
l'a ador.

100
Rapport par Ibn Chaba 30454, et el Hakim 381/2 avec une chaine de transmission correcte

76
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Troisime protection : La continuit dans le repentir

L o il n'y a aucun doute est que chaque individu musulman


est expos au pch et le fait d'y tomber fait partie des causes du
dtournement du Diable. Donc, si le serviteur ne s'empresse pas se
repentir vers son Seigneur, alors Satan s'empare de lui en le tranant
vers l'obstination rester dans le pch. Et l'obstination au pch est
plus nuisible que le pch lui-mme car elle l'entrainera vers d'autre
pchs.

Quatrime protection : Le pardon

Abou Sad el Khoudry rapporte que le Prophte a dit :


Satan a dit : Par Ta puissance Seigneur! Je ne cesserai d'induire
les enfants d'Adam en erreur tant que leur me seront dans leur corps,
Allah dit alors : Par Ma puissance et Ma majest, je ne cesserai
de leur pardonner tant qu'il me le demanderont .101

Oh Serviteur d'Allah ! Si tu multipliais les demandes de


pardon, tu briserais le dos de ton plus grand ennemi. Et qui ya-t-il de
mal en cela ? Allah t'pargnera son chtiment ainsi que son
irritation et dtournera de toi tes ennemis et ses ennemis.

Allah dit :

Allah n'est point tel les chtier alors qu'ils demandent pardon .
(Sourate le Butin, Verset 33)

Cinquime protection : Prendre soin des rappels et des


invocations tires du Coran et de la Sunna

101
Rapport par Ahmed 29/3 et Abou Yahla 1399

77
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Allah dit :

voquez moi, je vous voquerai .


(Sourate la Vache, verset 152)

Daprs Harith Ibn Harith El Achhari, le Prophte a dit : Certes


Allah a ordonn au Prophte Yahya Ibn Zakaria cinq choses mettre
en application et lui a command d'ordonner aux enfants d'Isral de
faire de mme [] et il vous a ordonnez de multiplier l'vocation
dAllah , et cela est comparable un homme poursuivi par son
ennemi toute vitesse, alors qu'il trouve une forteresse inattaquable,
il y rentre pour se protger et chappe son antagoniste. De mme, le
serviteur ne peut tre labri de Satan que par lvocation dAllah
. Et c'est l une arme redoutable face ses suggestions
dvastatrices.

Allah a dit sur l'invocation et la supplication :

Dis : qui vous dlivre des tnbres de la terre et de la mer ? Vous


l'invoquez humblement et en secret. S'il nous dlivre de ceci, nous
serons du nombre des reconnaissants .
(Sourate les Bestiaux, Verset 63-64)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Certes, ce qui empche le


Diable de rentrer dans le cur du fils d'Adam est ce qu'il contient
comme vocation d'Allah qu'il a envoy ses prophtes, et si ce
cur en est dpourvu, alors il s'en empare .102

Comme le dit Allah :

102
Recueil de fatwas, 399/10

78
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et quiconque s'aveugle (et s'carte) du rappel du Tout


Misricordieux, Nous lui dsignons un diable qui devient son
compagnon insparable. Ils (les diables) dtournent certes les
hommes du droit chemin, tandis que ceux-ci s'estiment bien
guids .
(Sourate l'Ornement, Verset 36-37)

Le musulman n'est pas sans savoir que l'invocation et la supplication


contiennent d'normes bienfaits, ce qui a pouss Ibn Hajjar dire dans
"L'ouverture " en expliquant le hadith suivant: Si tu veux j'invoque
Allah qu'il te gurisse : Nous pouvons en dduire que le
remde des maladies est linvocation et le refuge vers Allah , ce
qui est plus efficace que la gurison aux moyens des plantes
mdicinales. Et que l'impact des invocations et du refuge d'Allah
ainsi que de sa raction sur le corps surpasse l'effet des
mdicaments, mais pour cela deux choses sont indispensables : le
malade doit tre sincre et avoir une bonne intention, quant au
mdecin il doit de se tourner vers Allah et avoir un cur rempli
de pit et de confiance en son Seigneur (seul Allah est
savant) .103

Sixime protection : Toujours prendre soin de lire le verset du


Trne

L'une des plus grandes choses avec laquelle le musulman


triomphe des diables est la lecture du verset du Trne, tel point que
les djinns et les diables reconnaissent la grandeur de ce verset ainsi
que ces normes bienfaits. Ceci a t mentionn dans l'histoire d'Abou
Hourayra avec le Diable lorsqu'il a t charg par le Prophte de
veiller sur les aumnes du mois de Ramadan. Lorsquun jour le Diable
se mit voler de la nourriture, cet alors quAbou Hourayra mit la

103
143/10

79
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

main sur lui et lui dit qu'il allait se plaindre au Prophte alors le
Diable lui dit : "Laisses moi partir, et je t'apprendrai des paroles qui
t'attireront la bont de Dieu". Je lui demandai quelles sont donc ces
paroles ? Le Diable me dit alors : "Lorsque tu rentres dans ton lit,
rcites le verset du Trne : Allah ! Point de divinit part lui, le
Vivant, Celui qui subsiste par lui-mme ....." (Sourate la Vache, Verset
255) ce verset ne cessera de te protger par ordre dAllah , et le
Diable ne t'approchera pas jusqu'au lendemain matin". Le prophte
Mohamed me dit alors : "Il ta effectivement dit la vrit bien que
ce soit un trs grand menteur" .104

La mme histoire est arriv Abou Ayoub El Ansari, voici la


fin du rcit : Le Djinn dit Abou Ayoub : "Libre moi et je
tapprendrais une parole qui te protgera contre tout mal venant des
diables : le verset du trne " Abou Ayoub sen alla donc voir le
Prophte et lui raconta tout ce qui venait de se passer, Il lui
rpondit donc "Il a menti alors quil est un grand menteur " .

Il y a aussi l'histoire d''Obey ibn Ka'ab o il est relat qu'un


djinn lui prenait de la nourriture qu'il trouvait dans une marmite. Un
dialogue s'est alors install entre eux, jusqu' ce quObey lui dise :
" Qu'est ce qui nous protge contre vous ? " Le djinn lui dit alors :
"Le verset du Trne". Obey s'en alla voir le Prophte , et lui
informa de ce qu'il s'tait pass, Il lui dit alors : "Ce dbauch a
dit vrai".105

104
Rapport par Bokhari 5010, Ahmed 423/5, Tabarani 4011 et el Hakim dans la rectification
459/3
105
Rapport par Nisa dans Les actions d'un jour et d'une nuit 961 et dans la rectification d'al
Hakim 561-562/1, et par Bahaqi dans les preuves 109/7

80
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ces trois histoires sont vridiques.

Enfin, il y a l'histoire de Bourayd el Aslamy ainsi que dAbou


Ousayd Asadi qui ressemble celles cites plus haut, que vous
pouvez retrouver dans " Le regroupement des paroles" de Cheikh el
Islam ibn Taymiyya.106

Septime protection : Rcitation des deux protectrices : Sourate


de l'Aube et Sourate les Hommes
D'aprs Ouqba, le Prophte a dit : N'as-tu pas vu les
versets qui ont t rvl cette nuit dont personne n'a jamais vu de
semblable ? "Dis, je cherche protection auprs du Seigneur de l'aube
naissante." (Sourate lAube, Verset 1) ainsi que "Dis, je cherche
protection auprs du Seigneur des hommes" . (Sourate les Hommes,
Verset 1) Dans une autre narration, toujours de Ouqba : Il n'y a
aucune personne qui a demand o chercher refuge auprs d'Allah
avec ses deux protectrices .

L'rudit Ibn el Qayim a dit : Ces deux sourates englobent la


protection de tout mal en utilisant des termes brefs, et qu'il n'y a pas
un mal parmi les maux sans qu'il ne soit compris dans les calamits
de Satan qui sont cites dans ces deux sourates .107

Huitime protection : S'adonner au jene lgifr selon la


lgislation islamique

Le messager d'Allah a dit : A l'arrive du mois de


Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l'enfer
fermes, et les dmons enchans .108

106
470-473/2
107
L'interprtation des deux protectrices, p.24
108
Daprs Abou Hourayra, rapport par Bokhari, 1899 et Muslim 107

81
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le Cheikh el Islam ibn Taymiyya a dit : Tout ces bienfaits ont pour
cause l'arrive du mois de Ramadan, un mois qui incitent les curs
au bien, et aux bonnes actions, causant l'ouverture des portes du
paradis et qui les pousse s'abstenir de tout mal causant la
fermeture des portes de l'enfer .
C'est un mois o les dmons se voient enchans n'ayant pas la
possibilit de s'adonner au mal comme ils le font aprs le coucher du
soleil.

Neuvime protection : Suivre l'exemple des compagnons ainsi que


ceux qui les ont suivis avec bont

Allah a dit :

Les tout premiers croyants parmi les migrs et les auxiliaires et


ceux qui les ont suivis dans le bon comportement, Allah les agre, et
ils L'agrent. Il a prpar pour eux des jardins sous lesquels coulent
les ruisseaux, et ils y demeureront ternellement. Voil l'norme
succs!
(Sourate le repentir, Verset 100)

Daprs ce verset, Allah a rattach aux compagnons de par son


agrment envers eux tous ceux qu'ils les ont suivis dans la bont.
Donc sache sur ce quoi taient les compagnons afin d'emprunter leurs
chemins.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Aucun compagnon n'a dit


qu'il a vu el khadir, o qu'un jour, celui-ci sest prsent devant le
Prophte car ils avaient plus de connaissance sur la situation du
Diable et savaient parfaitement quil est un ennemi pour eux .109
Hlas, il a jet dans la confusion, beaucoup de personnes, aprs la
mort des compagnons du Prophte en prenant l'apparence du

109
Recueil de fatwas, 18/27

82
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Prophte al khadir pour leur dire : Je suis el khadir, alors qu'en ralit,
il n'est que le Diable.
Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Nous ne connaissons pas
d'innovation apparente et connu l'poque des compagnons
semblable celle des khawaridj, des rawafidh, des qadaria, ou des
mourji'a et aucun de ces compagnons taient connus pour la mise
en pratique de ce type d'innovation, mais bien plus encore, leur
absence signifie l'adhsion de ces derniers au Coran et la Sunna,
et aucune parole sur eux n'a t rapport en ce qui concerne les
hommes revenus du monde invisible comme el khadir ou autre et
sur lapparition des prophtes devant leurs yeux en tat de veille ou
sur leur transfert corporel vers Arafat ce qui a induit en erreur
beaucoup d' adorateurs qui pensaient que cela venaient d'Allah
mais cela n'tait en ralit que des ruses montes de toutes pices
par Satan .110

Pourquoi ne choisirais-tu donc pas, ce que les compagnons du


Prophte ont choisi pour eux ? Ils taient l'accs au chemin du
bien et la barrire contre le chemin du mal. C'est pour ce motif
qu'Allah leur a accord sa protection contre la domination des
dmons et leur a permis de les dominer.

Dixime protection : Si le Diable insuffle des doutes au musulman


sur sa religion qu'il dise : " je crois en Allah ", qu'il prenne
ensuite ses gardes, et qu'il demande protection Allah contre
Satan le lapid

Allah a dit :

Et si jamais le Diable t'incite agir autrement, alors cherche


refuge auprs d'Allah, c'est lui vraiment l'Audient, l'Omniscient .
(Sourate Les Versets dtaills, Verset 36)

110
Rfutation contre les Akhnani p.287

83
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Abou Sad a dit propos de l'interprtation du verset


concernant l'ordre d'Allah de se rfugier auprs de Lui qu'il ya
en cela le fait qu'il veut nous mettre en garde contre l'insufflation
dvastatrice du Diable qui fait partie des plus grosses calamits dont
les mfaits sont considrables et qui ne peuvent tre dbarrass que
par la demande de protection auprs d'Allah .

D'aprs Acha, le Prophte a dit : Celui qui se voit


confront ce genre d'insufflation qu'il dise trois fois : j'ai cru en
Allah et en son prophte car cela l'loignera des maux .111

Et d'aprs Abou Hourayra, le Prophte a dit : Le Diable


s'approche vers l'un de vous et dit : Qui a cr ceci? Qui a cr cela?
Jusqu ce qu'il dise qui a cr Allah ? Si cela arrive qu'il recherche
refuge auprs d'Allah et qu'il se mette en garde .112

Le savant Cheikh Otheymine a dit que le plus grand remde contre


les insufflations sataniques, sur quoi le Prophte nous a orient
est la demande de refuge auprs d'Allah contre Satan le lapid,
et le fait de cesser d'y penser est de sen dbarrasser en rcitant les
versets qui ont t voqus comme les sourates "l'Aube" et les
"Hommes".113

Onzime protection : Aprs avoir pris connaissance de ton ennemi


et du chemin suivre afin de t'en dfaire, poursuis tes efforts,
implore ton Seigneur, et ne faiblis aucun moment

Il a t prsent aux chers lecteurs, le danger du Diable dans


son agression envers les musulmans, ainsi que les nombreux dgts et

111
Rapport par Nisa 626
112
Rapport par Bokhari 3276, Muslim 134, et Ibn Sunni 627
113
Tir du livre "les insufflations sataniques et ses rgles de la jurisprudence islamique p.417

84
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

l'immensit de son malheur qui les touche. Certes le secours et le


salut contre cet ennemi n'est pas une chose ais sauf pour celui qui
Allah a facilit. Les musulmans ont besoin de se jeter dans le
combat face cet ennemi intrpide qu'est le Diable, afin de ne pas
devenir un de ses prisonniers. Il se doit de poursuivre ses efforts
contre cet adversaire malfique et ses semblables car certes, Allah
est leur soutien.

Comme Il le dit dans le Coran :

Et quant ceux qui luttent pour notre cause, Nous les guiderons
certes sur Nos sentiers. Allah est en vrit avec les bienfaisants .
(Sourate l'Araigne, Verset 69)

Et :

Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'il mrite .


(Sourate le Plerinage, Verset 78)

Ibn el Jawzi a dit : J'ai vu en songe tous les tres vivants en rang
de bataille, et les diables leur lancer des flches de passion et les
frapper avec des pes de jouissance. Ceux qui se sont mlang aux
diables dans le combat ont t abattus ds le dbut de la bataille,
tandis que les pieux dans un effort considrable ont tenus bon. Mais
aprs un long moment de rsistance, les blessures taient
invitables. Cette catgorie de blesss sont les rescaps, malgr ce
quils ont endur face lennemi, ils ont t sauvs et soigns .114
Tr : Voil une belle parole qui retrace le parcours des endurants face
aux diables ainsi qu'aux jouissances de ce monde qui l'entoure dans
cette vie d'ici-bas. Mais comme l'a dit Allah : "A ct de la
difficult, est certes une facilit ! A ct de la difficult, est certes une
facilit !" (Sourate l'Ouverture, Verset 5-6)

114
Sayd el khatir p239

85
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ibn El Qayim a dit : L'effort dans le chemin d'Allah est que le


serviteur lutte contre son me afin d'offrir Allah son cur, sa
langue, ainsi que ses membres, que tout soit pour Allah et non
pour son me ou pour lui-mme et qu'il combatte son Diable en
dmentant sa fausse promesse, en dsobissant son ordre
satanique, et en commettant ce qu'il nous a interdit de bien vis vis
d'Allah , car cet ennemi promet l'garement ainsi que la pauvret
et ordonne l'immoralit. Il nous a aussi interdit, la pit, la chastet,
la guidance, la patience ainsi que tous les autres bons
comportements. Donc, en le combattant sur tous ces points, il natra
chez le serviteur de ces deux combats, une force, un pouvoir, ainsi
que des armes qui lui permettront de combattre les ennemis d'Allah,
avec son cur, sa langue, ses mains et son argent, pour que la
parole d'Allah soit la plus haute .115

Ibn el Qayim dit aussi sur le verset :

Et quant ceux qui luttent pour notre cause, Nous les guiderons
certes sur Nos sentiers. Allah est en vrit avec les bienfaisants .
(Sourate l'Araigne, Verset 69)

Allah a rattach la guide avec le jihad (effort), donc la


personne la plus complte dans sa guide est celle qui accomplit le
plus grand jihad, Le Trs Haut nous l'a aussi rendu obligatoire
comme l'effort contre soi-mme, contre la passion, contre les
diables, et contre la vie d'ici-bas. Donc celui qui lutte contre ces
quatre sortes d'effort tout en tant dans le chemin dAllah , Allah
le guidera vers le sentier qui lui donnera Son agrment et l'accs
au paradis. Et celui qui abandonne le jihad, la guide lui chappera
surement .116

115
Zad el Miad, 5/3
116
Les Profits, 177

86
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ne crois pas musulman ! Que ce jihad est difficile, bien au


contraire, car tu as tes cts Allah , le meilleur des assistants et le
meilleur des secoureurs. Il ne t'ordonne pas une chose sans te garantir
qu'Il te soutiendra dans sa ralisation, et prends garde ta faiblesse car
il a t relat que le Prophte cherchait normment refuge auprs
de son Seigneur contre elle. Il disait : Implore le secours d'Allah et
ne faiblit pas .117

Douzime protection : Il incombe au musulman de bloquer tous


les accs au Diable

Sache, musulman ! Que le fait de bloquer les portes d'entre


au Diable est une chose trs importante laquelle le Prophte
nous a invits.

Safia, la mre des croyants a dit : Le Prophte tait en retraite


spirituelle, je suis alle le visiter un soir pour lui parler. La discussion
termine, je me suis leve pour partir et le Prophte fit de mme
pour me raccompagner chez moi dans la maison d'Oussama Ibn Zayd.
Sur la route, nous croismes deux hommes faisant parti des Ansars,
qui aprs avoir vu le Prophte ont presss le pas. Alors Mohamed
dit : Tout doucement, cette femme est Safia bint Hayi. Les hommes
rpondirent : "Gloire Allah, Prophte d'Allah!" Le messager dit
alors : "Certes le Diable circule dans le fils d'Adam comme y circule
le sang dans les veines. Cest pourquoi j'ai craint qu'il ne sme le mal
dans vos curs ou ne dise quelque chose" .118

117
Rapport par Muslim 2664, d'aprs Abou Hourayra
118
Rapport par el Bokhari 3281 et Muslim 5643

87
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et il a dit : Si un mal t'atteint, ne dis pas si j'avais fait ceci ou cela,


mais dis plutt : Allah a dcrt ce qu'il a voulu raliser. Car le
"si" ouvre la porte Satan .119

Abou Hourayra a dit : Dlaisses les excdents (paroles,


actes inutiles, etc..) ainsi que ce qui ne te regarde pas, loigne toi du
berceau de laccusation et vite les calamits de la langue et prserve
toi de lavarice, de la peur, de l'angoisse, ainsi que des mauvais
soupons, et gardes toi de la nervosit tant quelle nest pas pour la
religion d'Allah .

32 LES INSUFFLATIONS DE SATAN SUR LE MUSULMAN


FORT, NE FONT QU'AUGMENTER SA FOI

Les compagnons sinquitaient des murmures sataniques dont


ils taient la proie et souffraient beaucoup jusqu dire au Prophte
: Prophte d'Allah, nous trouvons dans notre fort intrieur
des penses abjectes dont aucun de nous n'osent les divulguer tant
elles sont indignes tre racontes". Le Prophte dit : "Les avez-
vous trouv en vous?" Ils rpondirent : Oui! Alors il leur dit : "Cela
est la foi pure" .120

Daprs Ibn Messaoud, le Prophte fut questionn au sujet des


insufflations sataniques. Il rpondit : Elles sont la puret de la
foi .121
Et d'aprs un hadith d'Ibn Abbas le Prophte a dit : Allah est
grand! Allah est grand ! Allah est grand! Louange celui qui a rduit
le stratagme de Satan de simples intrigues .122

119
Rapport par Muslim 2664
120
Rapport par Muslim 132
121
Rapport par Muslim 133
122
Rapport par Ahmed 235/1

88
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit: Lorsque le Diable jeta


dans les curs des compagnons de mauvaises insufflations, leur foi
se mit trembler par rpulsion, et par conviction envers leur
Seigneur et cela tait le rsultat d'une foi pure .123
Le Cheikh a galement dit : Parmi les insufflations sataniques, il y
a celle qui tournent autour de la mcrance et de l'hypocrisie, et qui
font normment souffrir le cur du croyant, comme il nous a t
rapport par les compagnons qui ont dit au Prophte : "Parfois
nous prouvons des choses pour lesquelles nous prfrerions tomber
du haut des cieux que de les prononcer". Ce cas est donc la situation
de tout croyant, qui se doit de repousser ces insufflations
diaboliques, pour tre en mesure de remplir leur cur de foi,
contrairement celui qui possde une faible foi et dont le cur
s'ouvre aux murmures de Satan. Et l'invulnrable est celui qu'Allah
a choisi de protger .124

33 - LES DJINNS N'ONT AUCUN POUVOIR CONTRE LES


GENS DE FOI ET DE SINCERITE

Allah a dit au sujet des propos du Diable :

Il dit : " mon Seigneur, parce que Tu m'as induit en


erreur, et bien je leur enjoliverai la vie sur terre et les garerai tous,
l'exception, parmi eux, de Tes serviteurs lus .
(Sourate el Hijr, Verset 39 40)

Allah dit :

Sur Mes serviteurs tu n'auras aucune autorit, except sur celui


qui te suivras parmi les dvoys. Et l'enfer sera srement leur lieu

123
Recueil de fatwas, 563/10
124
Recueil de fatwas, 608/22

89
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

de rendez-vous tous. Il a sept portes; et chaque porte en a sa part


dtermine .
(Sourate el Hijr, Verset 42 44)
Et :

Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui place leur
confiance en leur Seigneur. Il n'a de pouvoir que sur ceux qui le
prennent pour alli et qui deviennent associateurs cause de lui .
(Sourate les Abeilles, Verset 99 100)

Et Il dit :

Et Satan a trs certainement rendu vridique sa conjecture leur


gard. Ils l'ont donc suivi, sauf un groupe parmi les croyants. Et
pourtant il n'avait sur eux aucun pouvoir si ce n'est que Nous
voulions distinguer celui qui croyait en l'au-del et celui qui doutait.
Ton Seigneur, cependant, assure la sauvegarde de toute chose .
(Sourate Saba, Verset 20 et 21)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Les serviteurs


sincres sont ceux qui adorent Allah sans lui associer, et comme
leur a ordonn leur Seigneur de par la bouche de ses prophtes.
Quant ceux qui empruntent une autre voie, les Diables
s'empareront deux, pour ainsi, les garer du droit chemin. Ils leur
est donc arriv la mme chose qu'est arriv aux voyants ainsi qu'aux
sorciers qui pensaient tre dans le droit chemin et que toutes les
choses qui leur arrivait faisait partie des bndictions qu'Allah
accorde ses allies. Donc cette voie que les itinrants empruntent
est dune grande importance, et est devenu confuse aux yeux de
ceux quils lobservent, au point ne plus faire de diffrence entre
lunicit dAllah dans ladoration et le polythisme.125

Je dis que le pouvoir qui na aucun effet sur les serviteurs sincres cit
dans les versets prcdents se divise en deux :

125
Recueil de fatwas, 400/10

90
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

- Un pouvoir dnu de preuve, c'est dire que lorsque Satan


invite le musulman l'immoralit il vient sans preuve, mais
seulement avec des insufflations dmoniaques, et
l'enjolivement du mal,
- Un pouvoir dnu de capacit, pour tre mme de soumettre
toute l'humanit son adoration.

Regarde donc la faiblesse de cet ennemi qu'Allah nous en prserve


et ne te laisse pas duper par ses murmures malfiques.

En conclusion : Qui trbuche et tombe dans un chemin, est priv de la


sincrit alors dirige toi vers ton Seigneur avec un cur sincre, tu
trouveras auprs de Lui une protection, une assistance, ainsi qu'un
secours dans la vie d'ici-bas et dans l'au-del.

34 - LE MUSULMAN PIEUX EST ASSISTE ET PROTEGE PAR


LES SOLDATS D'ALLAH VENANT DU CIEL ET DE LA
TERRE

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Si une personne


fait partie des aims dAllah , des pieux, de ceux qui lui obissent,
lui ainsi que son Prophte , les diables prennent la fuite devant
eux et Allah les assistent avec des soldats parmi les anges et les
djinns croyants .126

Alors qu'est ce qui teffraies, serviteur d'Allah si tu es pieux


?! Tu es respectable auprs d'Allah , Il t'a assujetti Ses soldats du
Ciel et de la Terre pour ta prservation, ta protection, ton secours ainsi
que ta russite. De la mme manire, Il soulage les musulmans pieux
de toute anxit, et leur donne pour tout embarras une issue, et pour
toute difficult une facilit, et remplace toute faiblesse par une force,

126
Les chanes, 293/2

91
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

toute tristesse par une joie, et toute peur par une quitude. Allah,
place nous parmi Tes serviteurs pieux, parmi Tes allis que Tu as
choisi, et parmi Tes bien aims rapprochs !

35 - LA PEUR DES DJINNS ET DES DIABLES DJINNS AINSI


QUE LEUR PRISE DE FUITE DEVANT LES CROYANTS

Les gens de foi doivent savoir que les diables parmi les djinns
ont une peur atroce d'eux, et qu'ils prennent la fuite en les voyants.
Comment les djinns n'ont-ils pas peur des croyants alors qu'Allah les
soutient et les aides en leur envoyant une arme d'anges. Allah a
dit :
Et quand tu lis le Coran, Nous plaons entre toi et ceux
qui ne croient pas en l'au-del un voile invisible .
(Sourate Le voyage Nocturne, Verset 45)

Dans un hadith d'aprs Sahd Ibn Abi Waqas, le Prophte a


dit Omar : Ds que le Diable te voit prendre un chemin, il en
prend aussitt un autre .127 Il n'y a pas un croyant dont la foi est
forte sans que le Diable le redoute.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Et s'ils font partie


des allis d'Allah , des pieux, lui obissant, lui ainsi que ses
prophtes, les diables prennent la fuite .128 Et ce qui fait rfrence
la peur des diables envers les musulmans est la parole d'Allah :

Dis : Je cherche refuge auprs du Seigneur des hommes,


le Roi des hommes, le Dieu des hommes, contre le mal du tentateur
perfide . (Sourate les Hommes, Verset 1 4)

127
Rapport par Bokhari 3294 et Muslim 2396
128
Les chanes, 293/2

92
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

La demande de refuge auprs d'Allah fait partie des plus grandes


causes qui permettent de rejeter les insufflations, et c'est pour cela que
le Trs Haut a dit "l'envieux (el khannass)" c'est dire celui qui
disparait et se retire en mettant fin ses insufflations, lorsque le mot
Allah est prononc. Et si ce n'tait pas sa peur envers Allah et sa
mise en droute, il n'aurait pas t chass, et n'aurait pas pris la fuite
devant la crature qui a demand la protection d'Allah .

36 - LA DEFENSE DE L'ISLAM ET SES ADEPTES PAR LES


DJINNS CROYANTS ET PIEUX

Ce qui est connu dans l'islam est qu'il y a parmi les djinns,
ceux qui se convertissent l'islam et qui par la suite s'y accroche et en
deviennent de fervents dfenseurs. Allah a trs bien illustr ce fait
dans la sourate les Djinns et la sourate el Ahqaf o il mentionn qu'un
groupe de djinns qui est venu voir le Prophte sont retourns vers
les leurs pour leur prcher la bonne parole (Le Coran).
La sunna, quant elle, abonde de hadiths qui font rfrence la
soumission de quelques djinns Allah l'Unique, je vais donc vous
citer quelques extraits de dfense des djinns envers l'islam et ses
adeptes.
Ibn Abbas a dit : Un homme sortit de la ville de Khaybar, suivit par
deux personnes. Un troisime (djinn musulman) se trouvant au loin
interpella les deux suiveurs en leur disant : Allez-vous-en ! Allez-
vous-en ! Jusqu' ce qu'il les fit loigner. Il partit ensuite rejoindre
l'homme et lui dit : Ces deux hommes sont des dmons et je n'ai pas
arrt de les harceler jusqu' les carter. Quand tu arriveras chez le
Prophte , salue le de ma part et dit lui que nous avons rcolt
laumne et que sil en avait besoin nous serions prt lui envoy.
Lorsque lhomme arriva Mdine, il informa le prophte de ce
qui ctait pass et sur ce le Prophte interdit la solitude .

93
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit en parlant de lagrment des


djinns la religion : Les preuves faisant rfrence lacceptation
des djinns de lislam sont nombreuses que cela soit dans les hadiths
ou dans les traditions, les djinns prient, accomplissent le hajj, font le
jihad, et se font punir lorsquils commettent des pchs .129

Daprs Abderrahmane Ibn Abi Aleila, un homme de sa tribu


parmi les ansars est sorti pour prier le icha en compagnie des autres
fidles du clan, quand soudain, un groupe de djinns le captura et
lenleva. Il fut par la suite perdu de vue, cest alors que sa femme se
prcipita chez Omar Ibn el Khattab et lui raconta lhistoire. Omar
questionna par la suite leur tribu propos de cette disparition trange,
ils rpondirent : Oui il est bel et bien sorti pour prier le icha, quand
tous dun coup, il se volatilisa . Il ordonna donc sa femme
dattendre quatre ans. Aprs le dlai coul, elle revint le voir dans la
mme situation, il reposa la question son camp, ils rpondirent quil
ntait toujours pas revenu. Omar ordonna donc la femme de se
remarier, ce quelle fit. Aprs cela, son mari rapparut et sen prit
Omar qui avait ordonn sa femme de se remarier. Cest alors
quOmar dit : Comment lun dentre vous peut-il sabsenter une
longue priode sans donner de nouvelles sa famille ? Lhomme lui
rpondit : Mais jai une excuse Prince des croyants ! Je suis sorti
pour prier le icha et cest alors que des djinns mont kidnapp et mont
oblig vivre en leur compagnie une longue priode. Ctait des
djinns musulmans qui taient au combat contre un ennemi, aprs avoir
pris le dessus sur eux, ils les prirent (les ennemis) en captivit ainsi
que moi. Cest alors quils mont dit : Nous voyons que tu es
musulman, or il ne nous est pas parmi de garder un musulman
prisonnier . Ils mont alors laiss le choix entre rester avec eux ou
rejoindre ma famille, jai choisi de repartir. Ils mont alors
raccompagn. Omar se mit alors le questionner : Que mangeais-tu
chez eux ? Il rpondit : Des fves et tous les aliments dont la parole
dAllah ne fut pas prononc . Et que buvais-tu ? Toutes les

129
Recueil de fatwas 237/4

94
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

boissons qui ne peuvent tre fermentes . Omar lui a alors laiss le


choix entre reprendre sa dot ou rcuprer sa femme .130

37 - LA LUTTE DE QUELQUES MUSULMANS FACE AUX


ANGES QUI LES PROTEGENT ET REPOUSSENT DEUX LES
DIABLES PAR LA VOLONTE DALLAH

Certes, certains musulmans ignorent l'immense besoin qu'ils


ont des anges pour leur protection, et leur dfense face aux diables
djinns. Sachant cela, les hordes de diables ne se gnent pas se ruer
vers eux pour les drouter du droit chemin, selon leur manque de
science concernant le secours des anges envers eux. Voici,
musulman, les preuves logiques qu'Allah a assujetti des anges
pour la prservation des pieux serviteurs. Allah a dit :

Il (lhomme) a par devant lui et derrire lui des Anges qui se


relaient et qui veillent sur lui par ordre dAllah. En vrit, Allah ne
modifie point ltat dun peuple, tant que les (individus qui le
composent) ne modifient pas ce qui est en eux-mmes. Et
lorsquAllah veut (infliger) un mal un peuple, nul ne peut le
repousser : ils nont en dehors de Lui aucun protecteur .
(Sourate le Tonnerre, Verset 11)

Et :

Il est le Dominateur Suprme sur Ses serviteurs. Et Il envoie sur


vous des gardiens. Et lorsque la mort atteint l'un de vous, Nos
messagers (les Anges) enlvent son me sans aucune ngligence .
(Sourate Les Bestiaux, Verset 61)

Alors qui parmi les musulmans ignorent que les anges sont les soldats,
dont Allah a secouru le Prophte et son compagnon lorsqu'ils

130
Rapporte par El Bahaqi 445-446/7, cette histoire a t authentifie par cheikh Al Albani
dans El Irwa 150/6, numro du hadith 1709

95
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

se trouvaient dans la grotte, et dans la bataille de Badr, des coaliss, et


de Honayn, etc.

La lutte des quelques musulmans contre les anges, se ralise par le


dlaissement de quelques adorations et l'accomplissement de certaines
choses qu'Allah a interdites. Comme par exemple le fait que le
Prophte a rapport dans le hadith suivant o il dit : Les anges
n'entrent pas dans une maison o il s'y trouve un chien ou une
photo .131
Voil un exemple parmi tant dautre qui illustre la lutte de certains
musulmans contre les anges, dlibrment ou pas.

Quest ce qui t'as tromp serviteur d'Allah jusqu'


empcher les anges chargs de ta protection, de rentrer chez toi ?! Si
les anges refusent de rentrer dans une maison cause de la prsence
de photos, ils refuseront plus forte raison d'entrer dans des maisons
qui contiennent des instruments de musiques, des chansons, des
insultes, et des maldictions. Et cela aura pour rsultat lintroduction
des diables djinns dans les foyers des musulmans afin de leur causer
dnormes dgts.

38 - L'AGRESSION DES DJINNS CONTRE LES MUSULMANS


SANS INSUFFLATION

L'agression des djinns contre les tres humains, sans


suggestions malfiques de leur part sont nombreuses, et parmi elles, il
ya:

131
Rapport par Bokhari 5949, et Muslim 2106

96
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le fait de prendre l'apparence humaine :

Le djinn possde la capacit de prendre l'apparence d'un tre humain :


homme ou femme, musulman ou mcrant soit-il. Il se sert de ce
pouvoir pour parvenir nuire aux fils d'Adam qu'il soit musulman ou
mcrant, jai trait ce sujet avec plus de dtails dans un de mes livres
intitul "L'tablissement de la preuve sur l'interdiction des relations
sexuels entre l'tre humain et les djinns".
Par la relation sexuelle avec ltre humain, ils parviennent la
fornication et l'asservissement de certaines personnes dans la
mcrance comme la sorcellerie, et l'astrologie. Ces djinns peuvent
aussi prendre l'apparence danimaux comme les oiseaux ou les reptiles
pour pouvoir porter prjudice l'homme, lexemple du hadith
dAbou Sad el Khoudry qui relate qu'un serpent apparut dans la
maison dun des Ansars, Le trouvant, le propritaire lui assna un
coup entranant instantanment la mort du serpent et celle de l'homme
en mme temps. Lorsque le Prophte en fut inform, il fit savoir
que le serpent tait un djinn (Rapport par Muslim 2236). Ces
derniers prennent souvent l'apparence de chiens, ou de chats noirs, car
en effet le noir ajoute la force nfaste des diables ; et il regroupe
toutes les forces diaboliques par rapport aux autres couleurs comme l'a
dit Cheikh El Islam ibn Taymiyya et dautre. Ibn el Qayim quant lui
dit : Certes, toute race parmi les races d'animaux contiennent des
diables .132

Le fait de frapper les tres humains :

Il arrive que les djinns frappent les tres humains, et qu'ils soient
atteints d'une dformation de la bouche comme nous en avons parl
dans notre livre "La preuve de l'interdiction des relations sexuelles
entre l'tre humain et les djinns" en ce qui concerne les femelles
djinns qui frappent leurs maris parmi les humains.

132
Ihlam el mawqihine 107/2

97
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

La brlure :

Daprs Abu Darda, le Prophte se leva pour prier et nous


l'entendmes prononcer les paroles suivantes : Je cherche refuge
auprs d'Allah contre toi. Ensuite il dit trois reprises : Je te
maudis par la maldiction d'Allah . Puis il tendit sa main comme s'il
voulait prendre quelque chose. Lorsquil et achev la prire nous lui
demandmes : " messager d'Allah, certes, nous t'avons entendu dire
en pleine prire des paroles que nous avons jamais entendu de ta part
auparavant, et nous t'avons vu tendre la main. Le Messager
rpondit : L'ennemi dAllah , Iblis est venu avec des pierres de feu
pour brler mon visage . J'ai alors dit trois reprises : Je cherche
refuge auprs d'Allah contre toi mais il ne voulait pas reculer.
Je lui ai ensuite dis : je t'ai maudis par la maldiction d'Allah
absolu, mais sans succs. Par la suite j'ai voulu le saisir, mais par
Allah ! Net t l'invocation de notre frre Souleymane, il se serait
retrouv ligot, afin que les enfants de Mdine puissent jouer avec
lui .133

Le fait que les djinns transportent les gens vers les ordures et les
dchets en leur faisant croire qu'ils les emmnent au paradis :

A linstar de l'histoire qui a t relat par el Hajj dans son livre


"l'entre" El Madrale : Il a t rapport par une poigne de mourides
qu'un des leurs, assistait aux cours de son Cheikh, et quun jour, il
quitta l'assise pour ne plus revenir. Le Cheikh demanda alors aprs lui.
Les lves lui dirent qu'il tait vivant et en bonne sant. Le Cheikh
envoya donc une personne le chercher. Aprs que l'lve soit revenu,
le Cheikh le questionna : Quelle est la raison qui t'a pouss quitter le
cours ? Llve rpondit : professeur! Je participais vos cours
pour parvenir un but prcis qui tait darriver au summum de la

133
Rapport par Muslim 541

98
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

science et de la foi et maintenant que jy suis arriv, et il n'y a rien qui


me retient rester ici. Le Cheikh l'interrogea sur les signes qui lui ont
permis de savoir quil tait arriv son objectif, le jeune lui informa
que toutes les nuits il priait au paradis. Le Cheikh lui dit alors : "
mon fils ! Par Allah tu n'y es jamais entr !, ou peut-tre que si tu me
prenais avec toi jy rentrerais comme tu y es rentr ?". Le jeune
tudiant accepta la demande, et le Cheikh passa la nuit chez lui. Apres
la prire du icha, un oiseau se posa devant la porte. Cest alors que le
mouride dit son professeur que c'est cet oiseau qui le porte toutes les
nuits sur son dos vers le paradis. Ils montrent alors tous les deux sur
le dos de cet oiseau qui s'envola en leur compagnie pendant une heure
jusqu' se poser dans un endroit couvert d'arbres. Le mouride se leva
pour prier mais il vit le Cheikh assis, il s'empressa de lui demander :
Cheikh, ne pries tu donc pas la nuit? il rpondit : Oh mon fils
il n'y a pas de prire accomplir au paradis . Le mouride se mit donc
prier comme si de rien ntait tandis que le Cheikh lobservait.
Lorsque l'aube arriva, l'oiseau fit son retour et le mouride dit alors au
Cheikh Lves toi nous repartons chez nous. Le Cheikh dit alors :
Assieds-toi, je n'ai jamais vu une personne rentrer au paradis pour en
ressortir. L'oiseau se mit alors battre des ailes jusqu' sentir le sol
trembler. Le mouride insista pour repartir : lves toi ! dit-il pour
nous viter une catastrophe . Le Cheikh lui rpondit : Cet oiseau se
moque de toi, car il veut te faire sortir du paradis. Il se mit alors
rciter du Coran ce qui fut fuir l'oiseau. Ils restrent donc au mme
endroit jusqu' l'apparition de la lumire, cest alors quils se sont
aperu qu'ils se trouvaient au milieu de dchets et dordures. Le
Cheikh mit une gifle au mouride et lui dit : "Ceci est-il le paradis o le
Diable t'a amen?! Lves toi et participes avec tes frres aux assises
car tu as encore beaucoup apprendre! 134

134
El Madkhal, 169-170/3

99
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le fait de voler de l'argent des gens pour le donner aux personnes


qu'ils aiment parmi les diables humains :

Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit en parlant des charlatans parmi


les humains : Et quelque fois, les djinns rendent visite leurs amis
parmi les humains en se munissant d'argent et de nourriture qu'ils
volent dautres personnes, tel point que certains individus qui
disposent de figues enferms dans des bocaux ne les retrouvent plus
lorsquils veulent en manger. Ceci est tout simplement d lhomme
qui demande ses diables de lui rapporter des figues et qui aussitt
dit, ces derniers s'empressent dappliquer la demande et de les voler
aux gens . (Recueil de fatwas, 114/35)

Il a aussi dit que Les compagnons disposaient de prestige et ne


travaillaient pas avec les djinns d'autant plus qu'ils ne pouvaient
accepter d'eux de l'argent vol. Et il nexistait pas parmi les
compagnons du Prophte le fait d'tre transport par les djinns
de la Mecque Arafat ou d'un endroit un autre, comme l'ont
pratiqu beaucoup d'ignorants . (Recueil de fatwas, 249/1)

Certains djinns et dmons agressent l'homme en le possdant :

Nous avons expliqu ce phnomne dans notre livre


"Encyclopdie des djinns et des diables". De temps en temps,
l'agression envers le fils d'Adam se fait durant le sommeil par
lintermdiaire dun rve (rotique), dune vision, ou par le fait que
Satan passe la nuit dans le nez d'une personne comme la mentionn le
Prophte dans un hadith o il dit : Quand lun de vous se
rveille la nuit, quil inspire de leau et lexpire car le dmon passe la
nuit dans ses narines 135, ou par le fait d'uriner dans son oreille, ou
par le fait de lui faire des nuds au-dessus de sa tte, ou par d'autres
moyen comme le confirme les hadiths authentiques.

135
Bokhari 3295, Muslim238

100
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

L'enlvement de l'tre humain :

l'poque du calife Omar, un homme fut kidnapp par les


djinns, puis il revint au bout de quatre ans et en informa les
compagnons. Regarde l'histoire dEl Bahaqi136

39 - L'ENTRAIDE DES DJINNS AVEC LES HUMAINS QUILS


LEUR SONT SEMBLABLE POUR POUVOIR NUIRE AUX
MUSULMANS

Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Toute catgorie de


djinns a un penchant avec son semblable parmi les humains, le juif
avec le juif, le chrtien avec le chrtien, le musulmans avec le
musulman, les pervers avec les pervers, et les gens ignorants et de
l'innovation avec leur semblables .137

Une question peut se poser : est ce que les djinns pieux


s'entraident aves les musulmans pieux ? La rponse est oui, mais le
serviteur doit savoir que l'entraide lgale est que les djinns pieux
repoussent les pervers parmi eux, ainsi que leur mcrance loin des
croyants humains selon leur capacit. Par contre, en ce qui concerne
les agissements de quelques djinns envers les pieux parmi les
musulmans, en prtextant qu'ils agissent de la sorte pour les dfendre,
cela est interdit et c'est une agression, et son commanditaire doit
stopp cela et se repentir Allah .

40 - LA DIFFERENCE ENTRE CE QUE FONT SUBIR LES


DIABLES DJINNS AUX ETRES HUMAINS SOUS LEUR VRAI
APPARENCE ET CE QU'ILS LEUR FONT SUBIR QUAND ILS
SE TRANSFORMENT

136
(445-446/7) Cette histoire a t authentifie par Cheikh Al Albani dans El Irwa 150/6,
numro du hadith 1709
137
Recueil de fatwas, 78/13

101
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Il est connu que la nature des djinns est semblable celle de


l'tre humain dans son ensemble, ils ont des corps, ils mangent, ils
boivent, ils s'accouplent, et ils tombent malades comme lensemble
des tres humains. Les djinns sont incapables de pntrer le corps
humain et de lui insuffler des paroles qu' condition pour eux de
changer de forme et de devenir comme de l'air. Par contre, s'ils
prennent l'apparence d'un tre humain, ils parviendront le nuire en le
frappant, le tuant, ou le portant etc. Et tout cela par la permission
dAllah . Et s'ils se transforment en dautres cratures comme les
oiseaux, les animaux, etc. ils parviendront causer du tort aux fils
dAdam.

41 - LES DIABLES SE SERVENT DES MEMBRES DE L'ETRE


HUMAIN POUR ACCOMPLIR LEUR MAL

Tout musulman doit savoir que le Diable aspire son


garement en se servant de ses membres, et beaucoup de preuves font
allusion cela comme le hadith d'Abu Hourayra o le Prophte dit
: Que personne d'entre vous ne pointe son arme sur son frre, car,
sans le savoir, le Diable peut l'inciter l'utiliser causant ainsi sa
chute en enfer . Pour homicide mme involontaire).138
Limam el Nawawi a dit en ce qui concerne le sens de "yanzah" : est
que Satan jette l'arme entre les mains du musulman pour concrtiser
son coup en lui enjolivent lacte ses yeux.139

Le Diable circule dans le corps du fils d'Adam travers le


sang, ce qui lui donne la capacit de faire bouger n'importe lequel de
ses membres selon sa propre mthode. Et dans ce cas de figure, le
Diable peut faire ce qu'il veut de la personne.
Regarde la situation du colreux qui est sans pudeur envers
Allah , il est capable de dire et faire n'importe quoi dont l'origine

138
Rapport par Bokhari 7072 et Muslim 6617
139
Charh Muslim 386/16

102
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

mane du Diable, Comme lancer une injure ou une parole obscne que
si cette dernire tomberait du ciel la terre, cela serait moins
catastrophique pour lui que de l'avoir prononc.

Dautres personnes peuvent frapper un individu de leurs propres


mains entranant sa mort, et tout cela en tat de colre, qu'Allah
nous prserve du mal de Satan !

42 - LE MUSULMAN NE SERA PAS PUNI DE TOUS LES


TORT QUE LE DIABLE LUI CAUSE DURANT SA VIE

Ce sujet fait partie d'un des thmes de la jurisprudence, Cheikh El


Islam ibn Taymiyya a dit : Le musulman ne sera pas chti pour
tous les torts que Satan lui a fait subir lexemple de l'oubli car il
vient du Diable tout comme le songe, le sommeil, ainsi que le pet
pendant le rappel ou la prire, nanmoins beaucoup de bonnes
actions lui chapperont, mais point de pch pour l'adorateur s'il a
t sujet ce que lon vient de citer sans avoir eu l'intention
toutefois de les commettre de son propre gr .140

Donc la seule rgle pour ne pas tre pcheur c'est l'absence de


mauvaise intention de la part du serviteur, prenons pour exemple une
personne qui participe une assise ou un prche du Vendredi avec
l'intention de dormir, celui-l sera considr comme pcheur.

43 - L'INTERDICTION DE RESSEMBLER AUX DIABLES


PARMI LES DJINNS

Dans un hadith, d'aprs Ibn Omar, le Prophte a dit :


Qu'aucun d'entre vous ne mange et boit avec sa main gauche, car le
Diable mange et boit avec celle-ci .141

140
Recueil de fatwas, 100/15
141
Muslim, 2020

103
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Alors, fais attention ne pas ressembler au plus grand et rpugnant


des ennemis et au plus dbauch qu'est le Diable. Car il arrive
certains musulmans d'accepter de lui ressembler par le fait de manger
et de boire avec la main gauche et ils sont trs nombreux. Si tu leur
mentionne ce hadith il s'y oppose et sobstine dans leurs faits. Nous
demandons Allah de nous inspirer le bons sens.

L'imam Ahmed rapporte d'aprs Rajoul que le Prophte a


interdit quiconque de s'assoir dans un endroit ou une partie du corps
est expose au soleil et l'autre l'ombre car c'est l'endroit o le
Diable s'assoit.142
Dans un hadith rapport par Abou Daoud d'aprs Abou
Hourayra, le Prophte a dit : Qu'aucun de vous ne marche avec
un seul soulier. Portez les ensemble ou retirez les deux .143
Et : Que lun dentre vous ne marche pas avec une seule
sandale ses pieds, linstar de Satan .144

44 - L'ETAT DU DIABLE ENTRE LES ETRES HUMAINS


PENDANT LE MOIS DU RAMADAN

D'aprs Abou Hourayra, le Prophte a dit: A l'arrive du


mois de Ramadan, les portes du paradis s'ouvrent tandis que celles de
l'enfer se ferment, et les dmons sont enchans .145

Les paroles des gens de science abondent en ce qui concerne le dire du


Prophte "les dmons sont enchans" et parmi l'une des meilleurs
explications donnes est celle de Cheikh Ibn Taymiyya : C'est pour
cela que le Prophte a dit qu' l'arrive du mois du ramadan, les

142
Mousnad, 414/3
143
Abou Daoud 4136
144
Rapport par Harb al Karmy.AlAlbany la authentifi dans sahih al jami7782
145
Bokhari 1898 et Muslim 1079

104
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

portes du paradis s'ouvrent tandis que celle de l'enfer se ferment, et


les dmons sont enchans. Certes, la voie par laquelle les diables
circulent est le sang et pendant le mois du ramadan, elle se voit
obstrue ce qui va inciter les curs accomplir de bonnes actions
qui ont pour l'origine l'ouverture des portes du paradis. Cela va
inciter aussi les musulmans dlaisser les pchs qui sont
l'origine de l'ouverture des portes de l'enfer. Alors les diables sont
enchans, leurs forces et leurs travaux s'amenuisent cause de leur
mise en fer d'o leur incapacit d'accomplir ce qu'ils
accomplissaient le reste de l'anne. Le Prophte n'a pas dit que
les diables ont ts tus ou qu'ils sont morts, mail il a dit qu'ils ont
ts enchans. L'enchainement des diables peut causer du tort aux
musulmans, qui sera certes, moindre et plus faible qu'en dehors du
mois de ramadan et cela par rapport au jene de la personne, plus il
est complet, moins il sera importun par les diables .146

Le Cheikh a aussi dit : Pendant le mois bni, les curs des


musulmans se tournent vers les bonnes actions qui sont l'origine
de l'ouverture des portes du paradis, et ils s'abstiennent des
mauvaises actions qui suscitent louverture des portes de l'enfer et
les diables se font enchans ce qui les empchent de raliser les
choses dont ils avaient l'habitude d'accomplir aprs le coucher du
soleil. Donc, en conclusion les diables prennent le dessus sur le fils
d'Adam cause de ses passions, et si ce dernier y renonce, les
diables se font enchans .147

Lorsque que l'on relit attentivement la parole du Cheikh (plus


le jene est complet, moins il sera opportun par les diables), nous
pouvons en dduire que son explication est correct, tout en se basant
sur les preuves rapportes sur le repoussement et l'loignement des
diables comme la parole d'Allah : "contre le mal du mauvais
conseiller furtif" (Sourate les Hommes, Verset 4) dans ce verset, le mauvais
146
Recueil de fatwas 246/25
147
La grande interprtation, 132/3

105
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

conseiller furtif signifie celui qui disparait au moment du rappel


dAllah . Cette disparition peut tre totale ou partielle. Elle est
totale si le musulman bien accompli son adoration envers Allah
en suivant la voie des prophtes, et elle est partielle s'il n'a pas
accompli l'adoration comme il se doit. Donc l'augmentation des
obissances envers Allah pendant le mois bni et l'abstinence face
aux pchs fait partie de l'achvement de l'adoration vou au Trs
haut, ce qui rend incapable l'ennemi (le Diable) de faire du tort au
musulman comme il le faisait en dehors du mois de ramadan.

Il est signal aussi que le musulman qui s'adonne Allah en


dehors du mois du ramadan peut repousser le Diable et le rendre
impuissant.

45 - LES MUSULMANS N'ONT EN AUCUN CAS BESOIN DES


DJINNS

Tous les musulmans doivent absolument savoir qu'ils n'ont en


aucun cas besoin de l'aide des djinns que ce soit dans leur religion ou
autre. Aprs une recherche approfondie dans la jurisprudence, et la
Sunna, ainsi que dans toutes les situations o se sont trouvs les
compagnons et ceux qui les suivirent, il n'a pas t trouv que l'tre
humain avait le droit de demander de l'aide aux djinns. En revanche,
ils interdisent catgoriquement de demander secours aux djinns. Allah
dit :

Or, il y avait parmi les humains, des mles qui cherchaient


protection auprs des mles parmi les djinns, mais ceci ne fit
qu'accroitre leur dtresse .
(Sourate les djinns, Verset 6)

Il nous est donc interdit de chercher protection ou aide auprs


des djinns mme si ces derniers sont des djinns musulmans, accrochs
aux chemins des prophtes.

106
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Le Prophte n'a jamais demand secours aux djinns, de n'importe


quelle manire que ce soit, ni dans son exode, ni dans ses combats
contre les mcrants, ni dans ses prches, et ni dans le domaine de la
mdecine. Donc cette rgle est claire : pas de demande de secours ou
d'aide auprs des djinns.
Mais une question se pose : les djinns ont-ils besoin de nous,
tres humains ? La rponse est affirmative, ils ont besoin de nous dans
tout ce qui concerne les choses de la religion comme la science,
l'apprentissage, les prches, l'adoration et les bons comportements car
les djinns n'ont pas de prophtes ni de messagers, comme cela est mis
en vidence dans le Coran et d'aprs la majorit des savants. Donc
d'o leur viendrait l'islam si ce n'est des musulmans ? tant donn que
la communaut des djinns est une communaut malfique, le Coran et
la Sunna abondent de renseignements sur leurs tats ainsi que la
manire de s'en prserver et den tre secourus.

Alors arme-toi, mon frre avec ce qui nous est parvenu du


Coran et de la Sunna pour pouvoir les repousser et les loigner loin de
nous.

46 - QUI FAIT LE PLUS DE MAL AU MUSULMAN ? LE


DIABLE OU SA PROPRE AME ?

Tout musulman a des ennemis, et les plus grands d'entre eux


sont au nombre de deux : Sa mauvaise me, et le Diable. Et tous deux
ont des diffrences dont voici quelques-unes pour te permettre de
savoir quel est le plus dangereux pour toi.

Lme a t prdispose et enclin l'islam avec l'acceptation de tout


ce qui est contraire cette belle religion Allah dit :

Dirige tout ton tre vers la religion exclusivement pour Allah, telle
est la nature qu'Allah a originellement donne aux hommes, pas de

107
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

changement la cration d'Allah. Voil la religion de droiture ;


mais la plupart des gens ne savent pas .
(Sourate les Romains, Verset 30)

Le Prophte a dit : Chaque individu nat selon l'inn dont Allah


a pourvu les humains, ce sont ses parents qui ensuite font de lui un
juif, un chrtien, ou un mage .148

(Note du traducteur : Ce hadith indique que l'enfant est cr dans le


but de suivre le chemin d'Allah c'est dire l'islam, ensuite l'enfant
suit ou dvie de ce chemin selon l'ducation que lui ont donn ses
parents).

La base de l'me est la bont tandis que celle des diables djinns est le
mal. Ltat de l'me est proportionnel ce qu'on lui inculque comme
bien ou comme mal. Si nous la nourrissons de bonne chose, alors le
bien se dveloppera en elle et elle deviendra par consquent une
bonne me pieuse, mais dans le cas contraire, elle deviendra une me
qui incite au mal. Alors le Trs Haut dit :

Et par l'me et celui qui l'a harmonieusement faonne ; et Lui a


alors inspir son immoralit de mme que sa pit ; a russi certes
celui qui l'a purifie. Et est perdu certes, celui qui l'a corrompt .
(Sourate le soleil, Verset 7 10)

De l, nous pouvons dire que l'me est partage en trois :


- l'me investigatrice du mal,
- lme qui blme,
- l'me apaise.

Donc l'me possde l'immoralit ainsi que la pit. Le Diable quant


lui, est celui qui incite le plus au mal, et cest la plus grande cause qui
pousse l'me devenir investigatrice du mal en lui insufflant de
mauvaises paroles.

148
Rapport par Bokhari 1385, et Muslim 2658

108
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Allah a cit maintes reprises le Diable dans le Coran en nous


informant qu'il est un prcheur de mcrance et d'association. Quant
l'me investigatrice du mal, Allah ne l'a cit que peu de fois
comme dans ce verset o Il dit :

Et pour celui qui aura redout de comparatre devant son


Seigneur, et prserv son me de la passion ; le paradis sera alors
son refuge .
(Sourate les anges qui arrachent les mes, Verset 40-41)

Ou :

Je ne m'innocente cependant pas, car l'me est trs incitatrice au


mal, moins que mon Seigneur, par misricorde ne la prserve du
pch. Mon Seigneur est certes Pardonneur et Trs
Misricordieux .
(Sourate Yousouf, Verset 53)

Nous remarquons que les versets parlant du Diable sont plus


nombreux que ceux de l'me, ce qui veut dire que le mal du Diable est
plus grand que celle de l'me. Lme vicieuse insuffle la personne
les mauvaise penses vers lesquelles elles penchent, et elle s'abstient
de l'inciter vers des choses dont elle ne fait aucune abstraction ce qui
est le cas contraire du Diable qui pousse l'me vers tout mal et sans
prendre en compte son assentiment. Et de temps en temps, l'me est
sujette au dgot aprs qu'elle soit parvenue son but ou aprs avoir
assouvit son dsir.

Lme a trois tapes :

Premire tape : l'me avant la pubert : cette priode l'me n'est pas
trop sujette au mal et la tentation, et le plus souvent elle est l'image
de la personne, si elle est bien, elle le sera galement, et si elle est mal
elle le sera aussi.

109
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Deuxime tape : De la pubert quarante ans : le plus souvent cette


priode, les mes qui incitent au mal sont trs actifs.

Troisime tape : Aprs 40 ans : arrive cette tape, certaines


mauvaises mes sont de moins en moins sujettes au mal, tandis que
d'autres ont une interruption totale.

Quant au Diable il continue insuffler l'me le mal jusqu' la mort,


il n'a pas de rpit, pas de misricorde, pas de faiblesse, et pas d'gard
pour celui dont la situation a change, il profite du changement de
l'tat du serviteur pour parvenir sa destruction. Chaque fois que
l'me commet de grands dlits, cela signifie que le Diable a un impact
norme sur elle.

Allah dit :

N'as-tu pas vu que Nous avons envoy contre les mcrants des
diables qui les excitent furieusement dsobir ?
(Sourate Myriam, Verset 83)

Le Diable a la capacit d'agresser l'tre humain sans passer par les


insufflations comme le frapper, l'empcher de marcher, d'entendre ou
de regarder, il peut aussi tuer. Alors que les mes sont incapables
d'accomplir ces actes-l.

Alors toutes ces diffrences qui sont explicites et claires nous


montrent que le Diable est plus dangereux pour l'homme que sa propre
me.

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit: C'est pour cela que le plus
grand malheur vient du Diable et non pas de l'me car le Diable
enjolive cette dernire les mauvaises actions, et lui ordonne de
commettre des pchs et lui cite ce qu'il y a en eux comme avantages

110
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

en les commettant et non pas ce quils comprennent comme mal,


exactement comme il l'a fait avec Adam et Hawa .149

Il dit aussi sur le verset : Et par l'me et celui qui l'a


harmonieusement faonne ; et lui a alors inspir son immoralit de
mme que sa pit ; a russi certes celui qui l'a purifie. Et est perdu
certes, celui qui l'a corrompt . QuAllah inspire l'immoralit et la
pit l'me, l'immoralit est cependant inspir par l'intermdiaire
du Diable .150

47 - IL N'Y A PAS PARMI TES ENNEMIS EN DEHORS DE


SATAN PLUS NOCIF POUR TOI QUE TON ME

Oh musulman ! Il te faut obligatoirement connatre les


horizons de ton me car elle est ce qu'il y de plus nocif pour toi en
dehors de Satan parmi tout autre ennemi. L'rudit Ibn El Qayim dit151 :
Gloire Allah, regardez l'orgueil se trouvant dans l'me du
Diable, la jalousie dans celle de Qabil, l'arrogance dans le peuple
de Ad, la tyrannie dans le peuple de Thamd, l'insolence du roi
Nemrod, l'impudence et l'orgueil de Pharaon, l'injustice et le dsir
de Karun, la ruse des gens du Samedi, linsubordination dEl Walid
ainsi que l'ignorance d'Abou Jahl. Et dans ces mes habitent des
comportements bestiaux, comme l'avarice du corbeau, le mal du
chien, l'irrflexion du paon, la dsobissance de l'ours, la rancune
du chameau, le saut de la panthre, la fureur du lion, le vice de la
souris, la malice du serpent, la moquerie du singe, la runion des
fourmis, le ruse du renard, l'agilit et le sommeil de lhyne. Le
remde tous ses vices se trouvant dans lme est de les combattre
pour quelles puissent disparaitre. Fait partie de ces catgories, les
personnes continuant de vivre avec ses maladies sans vouloir sen
dfaire, c'est--dire que celui qui ne dsire pas lutter contre son me

149
Les bonnes et mauvaises actions, 61/1
150
Recueil de fatwas, 569/17
151
Les Profits, 463-464

111
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

afin de la perfectionner et reste dans son tat mdiocre, son me ne


pourra faire partie de la promesse dAllah quIl a faite Ses
serviteurs croyants comme il le dit dans la sourate Le repentir :

Certes Allah a achet des croyants, leurs personnes et


leurs biens en change du Paradis .
(Sourate le Repentir, Verset 111)

Les personnes dont Allah a fait rfrence dans ce verset sont


ceux qui ont russi corriger leurs mes pour ainsi faire partie de cet
change quAllah leur a promis.

48- ELOIGNER LES DIABLES PARMI LES HUMAINS

Les diables humains sont de plusieurs sortes et leur haine


envers les croyants sont multiples, et tout musulman a besoin de la
guide de son Seigneur afin de pouvoir les repousser, ainsi que de la
Sunna du Prophte Mohamed .
Allah a dit :

Acceptes ce que l'on t'offre de raisonnable, commande ce qui est


convenable, et loigne toi des ignorants .
(Sourate el A raf, Verset 199)

Ibn Ataya a dit propos de ce verset : Il est une


recommandation d'Allah le Trs haut son Prophte ainsi qu'
sa communaut, et c'est aussi un ordre les incitant au bon
comportement.152 La majorit des interprtateurs sont unanimes
pour dire que le sens de la parole d'Allah loigne-toi des
ignorants signifie que la personne doit supporter le mal ainsi que le
pardon sur celui qui a commis un pch et patienter face aux mauvais
caractres de certaines personnes.

152
Tafsir, 185/6

112
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Quant Chinqity, il dit : Dans ce noble verset, Allah montre


comment l'tre humain doit se comporter face l'ignorance des
diables humains et djinns, il a aussi montr que les changes de
dialogue avec ces derniers doivent se faire avec douceur . 153

L'rudit Ibn el Qayim a dit en parlant de ce qui loignent les diables


djinns et humains : Le Coran a enseign aux fils d'Adam comment
repousser ses deux ennemis par des moyens simples et efficaces
comme la demande de protection, le fait de s'carter des ignorants et
repousser leur mal par un bien, et que celui qui a ralis cela,
travers ce qu'Allah lui a enseign, verra son ennemi devenir son
ami, et s'apercevra que son mal a pris fin. En suivant les conseils
dAllah , il obtiendra l'amour des gens et leurs compliments, ainsi
que lasservissement de ses passions, l'apaisement du cur dnu de
toute rancur et de haine ainsi que la quitude des gens jusqu
mme son ennemi. Et tout cela, par la grce d'Allah et Son
agrment, car tt ou tard il se verra rcompenser. La personne doit
aussi s'armer de patience comme le dit Allah :

Mais (ce privilge) nest donn qu ceux qui endurent et il nest


donn quau possesseur dune grce infinie .
(Sourate les Versets dtaills, Verset 35)

Ce privilge nest donn qu' ceux qui endurent, accepte le pardon


et s'carte de leur ignorance et de leur mal, car l'impulsif,
l'insouciant face aux preuves qu'il rencontre ne patientera
jamais .154

Allah a dit :

153
La preuve, 341/2

154
Irathatou ellahafane, 192/1

113
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et quand ils entendent des futilits, ils sen dtournent et disent :


A nous nos actions, et vous les vtres. Paix sur vous. Nous ne
recherchons pas les ignorants .
(Sourate Le rcit, Verset 55)

Et :

Les serviteurs du Tout Misricordieux sont ceux qui marchent


humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants sadressent eux,
disent: Paix .
(Sourate le discernement, Verset 63)

Pour repousser le mal des diables djinns, il y a aussi le recours la


discussion de la meilleure des faons comme le dit Allah :

Et ne discutez que de la meilleure faon avec les gens du Livre,


sauf ceux dentre eux qui sont injustes. Et dites : Nous croyons en
ce quon a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis
que notre Dieu et votre Dieu est le mme, et cest Lui que nous
nous soumettons.
(Sourate l'Araigne, Verset 46)

Si par la suite, la personne s'enorgueillit et reste ttu face la vrit, il


est du devoir du musulman de demander refuge auprs d'Allah
contre lui comme Il le dit clairement :

Ceux qui discutent sur les versets dAllah sans quaucune preuve
ne leur soit venue, nont dans leurs poitrines quorgueil. Ils
natteindront pas leur but. Implore donc la protection dAllah, car
cest Lui lAudient, le Clairvoyant .
(Sourate Le Pardonneur, Verset 56)

114
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

49 - QUELQUES REGLES CONCERNANT LES DJINNS

Premire rgle : Toute adoration en dehors dAllah est en


ralit une adoration voue aux djinns

Allah a dit :

Et un jour Il les rassemblera tous. Puis Il dira aux Anges : Est-ce


vous que ces gens-l adoraient? Ils diront: Gloire Toi! Tu es notre
Alli en dehors deux. Ils adoraient plutt les djinns, en qui la
plupart dentre eux croyaient .
(Sourate Saba, Verset 40-41)

Et :
Ce ne sont que des femelles quils invoquent, en dehors de Lui. Et
ce nest quun diable rebelle quils invoquent. Allah la (le Diable)
maudit et celui-ci a dit : Certainement, je saisirai parmi Tes
serviteurs, une partie dtermine .
(Sourate Les femmes, Verset 117-118)

Tous ceux qui adorent les divinits en dehors d'Allah


n'adorent qu'en ralit les diables djinns, qui sont la cause de cette
dviation en prchant les fils d'Adam leur adoration ou l'adoration
d'autres choses comme celle des anges, des messagers, des prophtes
et des pieux parmi ceux qui les suivirent.

Donc cette premire rgle englobe toute adoration en dehors


dAllah , car tous ceux qui lui associent sont des adorateurs du
Diable sans exception.

Deuxime rgle : Toute dpravation et dsobissance envers Allah


est en ralit une obissance aux djinns

Allah a dit :

115
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ne vous ai-Je pas engags, enfants dAdam, ne pas adorer le


Diable ? Car il est vraiment pour vous un ennemi dclar, et [ne
vous ai-Je pas engags] Madorer ? Voil un chemin bien droit .
(Sourate Ya-Sin, Verset 60-61)

La parole dAllah ne pas adorer le diable ? englobe


l'adoration et l'obissance envers ce dernier, car lorsque le musulman
pche, son acte devient une adoration voue au Diable. Donc, nous
pouvons en conclure que toute dsobissance envers Allah devient
automatiquement une obissance Satan.
Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit en ce qui fait rfrence ce
verset : Mme si les gens ne visent pas l'adoration du Diable par
leurs actes, ils sont tout de mme en train de l'adorer et de s'allier
lui en toute ralit.155

Troisime rgle : Les plus grands menteurs parmi les cratures


d'Allah sont les diables djinns

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Le Diable qui dit


une personne alors qu'il n'est pas un prophte : "Certes, tu es un
prophte vridique, Allah m'a envoy vers toi" ne peut tre que
le plus grand des menteurs parmi tous les tres de la cration .156

Il dit aussi : Mme si tous les diables sont des menteurs, cela ne
veut pas dire que tout ce qu'ils entendent auprs des anges en
prtant l'oreille et que tout ce qu'ils diffusent est faux, car il se peut
que l'un d'eux soit vridique dans les propos quil vient dentendre
auprs des anges et qu'il se mette les colporter par la suite, mais en
ralit, la plupart d'entre eux sont des menteurs .157

155
Recueil de fatwas, 135/4
156
La rponse juste, 298/6
157
La rponse juste, 346/5

116
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Quatrime rgle : Le Diable et sa descendance apprcient le mal,


et se rjouissent de ce qui en dcoule

Allah a dit en nous renseignant sur le Diable :

Il dit encore: Vois-Tu? Celui que Tu as honor au-dessus de moi,


si Tu me donnais du rpit jusquau Jour de la Rsurrection,
jprouverai, certes, sa descendance except un petit nombre (parmi
eux). (Sourate le Voyage nocturne, Verset 62)

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Iblis et ses soldats parmi


les diables aiment le mal et se rjouissent de ses affreuses calamits,
ils le recherchent activement et y prtent beaucoup d'attention, ce
qui est du la perversion de leur me, car mme en sachant qu'il
sera le prix de leur chtiment rien ne les arrte dans cette
perversit .158

Le Cheikh El Islam dit galement : Les diables ont un objectif, dans


tout ce quAllah a interdit comme mcrance, immoralit,
dsobissance, et ils ont une jouissance dans le mal et la tentation,
quils affectionnent, mme si cela ne leur ai daucune utilit.159

Sur ce, il n'y a aucun bonheur pour les diables djinns except
dans l'garement du fils d'Adam ainsi que dans sa tentation.

Cinquime rgle : La force satanique est un mal pur

Le Cheikh El Islam ibn Taymiyya a dit : Le satanisme est un mal


pur qui n'est d'aucun intrt .160

158
Recueil de fatwas, 83/13
159
Recueil de fatwas, 83/13
160
Recueil de fatwas, 83/13

117
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Donc, si lon est conscient que la force satanique est un mal pur, nous
savons que ces derniers s'en servent dans l'garement des musulmans,
plus particulirement, et qu'ils nous attaquent chaque fois quils sont
en mesure de le faire et nous ne devons pas esprer de leur part une
misricorde.

Sixime rgle : L'ensemble des djinns est issue de la descendance


d'Iblis (Diable) car il est leur pre tout comme Adam l'est pour les
tres humains.

Allah dit :

Je ne les ai pas pris comme tmoins de la cration des cieux et de


la terre, ni de la cration de leurs propres personnes. Et Je nai pas
pris comme aides ceux qui garent .
(Sourate la caverne, Verset 50)

Il a t authentifi par Al Hassan qu'Ibn Jarir a dit: Iblis ne faisait


pas parti des anges, ne serait-ce que le temps d'un clin d'il, mais il
est l'origine un djinn, comme Adam est l'origine des tres
humains .161
Abu Cheikh, quant lui, a dit : L'ensemble des djinns sont les
enfants dIblis, comme les humains sont les enfants dAdam Mais
Dieu seul le sait .162
Quant au Cheikh El Islam ibn Taymiyya, il penche plutt pour cette
hypothse qui veut que Satan soit lorigine des djinns tout comme
Adam est lorigine des humains. Lensemble des djinns sont les
enfants dIblis mais seul Allah connait la vrit .163
Donc vu que les djinns font partie de la descendance d'Iblis, le mal
prend automatiquement le dessus sur eux, l'exemple de leur pre qui
utilisent ses enfants pour combattre les tres humains et les corrompre

161
141/18
162
La grandeur 1645/5 Rapport par Ibn Chouab
163
Recueil de fatwas 7/15

118
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

comme nous le dmontre plusieurs preuves tires du Coran et de la


Sunna.

Septime rgle : Le mot djinn englobe les croyants et les


mcrants parmi eux.

Allah a dit :

communaut des djinns et des humains


(Sourate les Bestiaux, Verset 130)

Sur plus d'un verset Allah a rendu frre le mot djinn du mot
humain car comme le mot humain comprend les croyants et les
mcrants parmi eux, il en va de mme pour le mot djinn, sauf que
celui-ci est un mot assimil au mal, l'immoralit, ainsi qu' la
dsobissance qui sont des caractristiques l'origine de ces derniers,
et pour ce motif, toutes ces particularits du mal les suivent jusqu'
nos jours.

Huitime rgle : Le mot Diable regroupe Iblis, ses soldats et ceux


qui les suivent

Allah a dit :

enfants dAdam! Que le Diable ne vous tente point, comme il a


fait sortir du Paradis vos pre et mre, leur arrachant leur vtement
pour leur rendre visibles leurs nudits. Il vous voit, lui et ses
suppts, do vous ne les voyez pas. Nous avons dsign les diables
pour allis ceux qui ne croient point .
(Sourate Al Araf, Verset 27)

Donc daprs ce verset nous pouvons en dduire que le mot


diable parmi les djinns s'applique qu' celui qui a mcru en Allah
ou s'est rebell contre Lui l'instar dIblis, de ses soldats et de ceux
qui les suivent.

119
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

50 - REPONSES A QUELQUES AMBIGUITES

Parmi les choses les plus importantes sur laquelle l'auteur du


livre a pris soin d'expliquer aux musulmans est la rfutation des
ambiguts qui sont en relation avec le sujet expos aux lecteurs, sans
lequel ce livre ne prendra fin. Le sujet de notre livre n'est pas exempt
d'quivoque, incitant le musulman la science ncessaire pour
pourvoir les rfuter. Jai donc rpondu aux ambiguts selon mes
capacits.

En voici quelques-unes :

Premire ambigut : Comment le djinn peut t-il pntrer le corps


de l'homme alors qu'il est cr de feu ?

Rponse :
Les savants ont rpondu cette ambigut par la rponse donne par
Abu El Wafa Ibn Haqil164 : Une personne posa une question sur les
djinns : Allah nous a inform qu'ils ont t cr de feu, et que ce
dernier les brle et leur font trs mal, alors comment le feu peut-il
brler du feu ? Le Cheikh rpondit : La rponse est qu'Allah a
fait du feu l'origine des djinns, tout comme il a fait de la terre, de
l'argile, extraite d'une boue mallable celle de l'homme. Cela veut
dire que l'origine de l'tre humain est l'argile, alors quen ralit il
ne l'est pas, bien qu'il le ft au dpart. De mme pour les djinns, ils
taient de feu l'origine et alors quils ne le sont plus. Et la preuve
rside dans la parole du Prophte : Le Diable est venu moi
pendant ma prire, je l'ai donc trangl et senti la froideur de sa
langue sur ma main .165

164
Les Arts
165
Lakat el marjane fi ahkam el djinn, p.32, 33

120
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Quant l'intrusion du djinn dans le corps de l'tre humain sans


le brler, Ibn Hajjar donne une rplique ceux qui nient cela en disant
: Leur origine proviennent du feu comme les tres humains qui
ont pour origine la terre, mais ce n'est pas pour autant que le fils
d'Adam est de l'argile et que le djinn du feu. Et la preuve rside
dans la parole du Prophte cit plus haut .

Donc avec ces rponses, cette ambigut est totalement


rfute, et elle ne laisse plus aucune place au doute sur la parole
d'Allah :

Sauf celui qui saisit au vol quelque [information]; il est


alors pourchass par un mtore transperant .
(Sourate Les Ranges, Verset 10)

Deuxime ambigut : Certaines personnes disent que les diables


parmi les humains sont pires que les diables djinns

Rponse :
La preuve de cette catgorie de personnes selon laquelle les diables
humains sont pires que les diables djinns, rside dans un hadith faible
hadith rapport par Abou Dhar o le Prophte dit : Nous
cherchons refuge contre le mal des diables parmi les humains et les
djinns , je lui est donc dit : Oh Prophte d'Allah, y'a-t-il des diables
parmi les humains ? Il rpondit "Oui".166
La cause de la faiblesse de ce hadith est Oubayda ibn Rachrach qui est
une personne faible dans la transmission de hadith. De plus, le Coran
et la Sunna dmontre bel et bien que l'garement des tres humains est
l'origine des diables et non le contraire. Parmi ces preuves, le verset
o Iblis a jur de dtourner la descendance d'Adam du droit chemin,

166
Rapport par Ahmed dans son mousnad (178/5) et par Tialsy dans son mousnad (478) et que
l'on trouve chez Bahaqi dans "Chouhab" (3576)

121
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

except les pieux d'entre eux, et sa parole s'est concrtise d'aprs le


verset suivant :

Et Satan a trs certainement rendu vridique sa conjecture leur


gard. Ils lont donc suivi, sauf un groupe parmi les croyants .
(Sourate Saba, Verset 20)

Une autre preuve se trouve dans un hadith qoudsi ou Allah dit :

Certes, J'ai cr tous Mes serviteurs musulmans ensuite, leur sont


venus les diables djinns qui les ont dvis de leur religion

Et le sens de mes serviteurs dans ce hadith veut dire la descendance


d'Adam bien plus encore Allah dit en parlant Adam :

Et il (le Diable) a trs certainement gar un grand nombre


dentre vous. Ne raisonniez-vous donc pas ?
(Sourate Ya-Sin, Verset 62)

Il y a aussi que les diables djinns se servent des humains


parmi les mcrants dans leur combat contre l'islam et ses partisans.
L'hostilit des diables s'applique envers tous les tres humains en
gnral, il n'y a pas un tre humain qui chappe leur inimit en
commenant par les prophtes et les messagers et ceci afin de dtruire
le fils d'Adam dans sa religion et dans sa vie d'ici-bas et ce jusqu'au
jour du jugement dernier, car un dlai a t accord Iblis jusqu' un
terme dtermin. Il emploie sa descendance, gnration aprs
gnration pour garer l'tre humain. Et ceci est tout le contraire du
mal provenant des diables humains, car leur nuisance est limite et
n'est pas continuelle lexemple des diables djinns.
On entend souvent dire que le mal des diables parmi les humains est
plus intense que celui des diables djinns car ils ont la capacit de
porter atteinte l'tre humain par des coups, de l'emprisonnement, ou
en les tuant, et que les djinns quant eux, sont incapables de raliser
ses actions.

122
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

La rponse cette ambigut est que certes les diables parmi les
humains ont la capacit de raliser tout ce que nous venons de citer
mais cela ne veut en aucun cas dire que leur mal est suprieur au mal
des diables djinns ; nous allons bien sr expliquer tout cela travers
les lignes qui vont suivre :

Premirement : Tous les maux que nous venons de mentionner


comme les coups, l'emprisonnement, et la tuerie, sont enjolivs aux
yeux des tres humains par les diables djinns donc il n'est pas juste
d'affirmer que leur nuisance est infrieur celle des diables humains.

Deuximement : Les djinns sont capables de faire subir aux fils


d'Adam le mal que leur font subir les diables parmi les humains,
l'instar de certaines personnes habites par les djinns pour cause de
sorcellerie. Ils les empchent de bouger et les dtournent de l'islam,
les djinns vont mme parfois jusqu' les tuer. Nous avons aussi vus
certaines de leurs nuisances envers l'tre humain dans le
chapitre : La nuisance des djinns envers les tres humains sans
l'intermdiaire dinsufflations .
Il se dit aussi que le Diable peut tre chass par l'invocation d'Allah
l'inverse du diable humain. La rponse est que certes l'invocation
d'Allah chasse les diables djinns mais aussi les diables humains
qui se font aussi repousser par la bonne parole et par le fait de
s'loigner d'eux. Allah a dit :

Accepte ce quon toffre de raisonnable, commande ce qui est


convenable et loigne-toi des ignorants .
(Sourate El A'raf, Verset 199)

Et :

Les serviteurs du Tout Misricordieux sont ceux qui marchent


humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants sadressent eux,
disent: Paix.
(Sourate Le Discernement, Verset 63)

123
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Il faut savoir qu'il y a parmi les diables djinns, ceux qui ne


peuvent tre chass que par l'intermdiaire de coups, comme les
diables qui ont t envoys par les sorciers pour nuire une personne,
ou comme le diable qui a voulu annuler la prire du Prophte
aprs qu'il eut demand refuge auprs d'Allah et qu'il s'aperut que
cela navait aucun effet, il se mit donc le maudire, et il l'attrapa,
l'trangla jusqu' sentir le froid de sa langue.

Attention, cher frre, et chre sur, ne pas dlaisser


l'obissance d'Allah car les diables djinns sont l'afft de la
personne transgressant ses interdits pour pouvoir le nuire et le tenter
par ses insufflations. Chaque tre humain est sujet aux chuchotements
et aux prches des diables djinns et ce jusqu' la fin de sa vie, il ne
pourra s'en dbarrasser que par la protection d'Allah et en
s'adonnant sa religion. Point de divinit et de force que par Allah .

Troisime ambigit : Le Diable a dit "Certes, je crains Allah",


donc comment peut-il insuffler le mal aux gens ?

Rponse :
Sa parole "Je crains Allah" ne veut pas dire qu'il est croyant car sa
peur n'est pas accompagne d'une obissance Allah . Le Cheikh El
Islam ibn Taymiyya a dit en claircissant le sens de cette parole :
C'est une peur sans obissance . Plusieurs interprtateurs ont dit que
Satan a eu peur des anges lorsqu'il les a vu combattre pendant la
bataille de Badr aux cts du Prophte et de ses compagnons, ils
se sont bass, pour affirmer leur dire sur le verset suivant :

Mais, lorsque les deux groupes furent en vue lun de lautre, il


tourna les deux talons et dit : Je vous dsavoue. Je vois ce que vous
ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition.
(Sourate Le Butin, Verset 48)

124
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Ils se sont bass galement sur ce qui a t rapport par ibn Abas, la
parole du Diable dans ce verset a t prononc pendant la bataille de
Badr comme il le dit : Au moment o il vit les anges . 167
Ibn el Qayim a dit : Certains rudits ont comment la parole de
l'ennemi d'Allah, "Certes, Je crains Allah", comme Qatada et Ibn
Isaac qui ont dient : L'ennemi d'Allah a dit vrai lorsqu'il a dit "Je
vois ce que vous ne voyez pas" et a menti dans sa parole "certes, je
crains Allah". Par Allah, Satan n'a aucune peur envers Allah
mais il sait qu'il ne dispose d'aucune puissance et d'aucune
invulnrabilit surtout face ceux qui obissent au Trs haut.
D'autres ont dit que Satan crains la colre d'Allah dans la vie
d'ici-bas l'image du mcrant ou du libertin qui a peur d'tre tu
ou puni pour son crime, donc sa peur n'est en aucun cas en relation
avec l'au-del. Et ceci est plus plausible, car cette peur n'a aucun
besoin de foi .

Quatrime ambigut : Quelle sagesse y a-t-il dans la domination


des diables djinns sur les musulmans ?

Rponse :
Parmi les sagesses d'Allah dans la domination des diables djinns sur
les musulmans, il y a qu'il soumet ses serviteurs un examen et une
preuve comme le dit Allah :

Toute me doit goter la mort. Nous vous prouverons par le mal


et par le bien [ titre] de tentation. Et cest Nous que vous serez
ramens .
(Sourate les prophtes, Verset 35)

Et Allah prouve ses serviteurs comme Il le veut. Il n'a pas tre


questionn sur ce qu'Il fait mais eux seront questionns. A travers

167
Rapport par Ibn Jarir, ibn Mouindhir, ibn Abi Hatim, et el Bahaqi dans Les preuves de la
rvlation, 78-79/3

125
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

cette sagesse, Allah distingue le bon serviteur du mauvais. Allah


dit :

Allah nest point tel quIl laisse les croyants dans ltat o vous
tes jusqu ce quIl distingue le mauvais du bon .
. (Sourate Al Imran, Verset 179)

Cinquime ambigit: L'me du musulman cause plus de tort


lui-mme que les diables djinns

Rponse :
Ibn el Qayim a dit : Celui qui tudie attentivement le Coran et la
Sunna trouvera que ces deux sources portent une grande importance
sur la mention du Diable ainsi que sa ruse et son combat, et ce, autant
de fois que la mention de l'me. Quant l'me investigatrice au mal,
elle est cite dans le verset suivant :

Je ne minnocente cependant pas, car lme est trs incitatrice au


mal, moins que mon Seigneur, par misricorde, [ne la prserve du
pch]. Mon Seigneur est certes Pardonneur et trs
Misricordieux.
(Sourate Youssouf, Verset 53)

Tandis que l'me rprobatrice (blmable) a t mentionne dans la


sourate (La rsurrection) :

Mais non! Je jure par lme qui ne cesse de se blmer .


(Sourate la Rsurrection, Verset 2)

En conclusion, la citation de lme dans le Coran est


infrieure celle de Satan. Et l'avertissement d'Allah envers ses
cratures au sujet du Diable est cit autant de fois que l'avertissement
d'Allah envers l'me. Car certes le mal provenant de l'me est issue
des insufflations de Satan car elle est le navire et le lieu de son mal.
C'est pour cela qu'Allah a ordonn de chercher refuge auprs de

126
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Lui avant de rciter le Coran par exemple, et il n'a pas ordonn de


chercher refuge auprs de l'me sauf dans un seul cas qui est la
"khotbatou el hajja" (discours du besoin) que l'on trouve dans la
parole du Bien aim : Nous cherchons refuge auprs de lui
contre les maux de nos mes et les maux de nos actions.168

Pour plus d'informations sur ce sujet revenir au chapitre :


Qui fait le plus de mal au musulman ? Le diable ou sa propre
me ?

Sixime ambigit : La ruse des femmes est plus grande que celle
des diables djinns

Rponse :
Les personnes dfendant cette thse s'appuie sur la parole d'Allah
concernant le roi d'Egypte l'poque du prophte Youssouf,

Youssouf, ne pense plus cela ! Et toi, (femme), implore le pardon


pour ton pch car tu es fautive.
(Sourate Youssouf, Verset 28)

Ils sappuient aussi sur le verset faisant rfrence la ruse du Diable,

La ruse du Diable est, certes, faible .


(Sourate les femmes, Verset 76)

Ainsi que sur le hadith d'Abu Hourayra selon lequel le Prophte a


dit : Certes la ruse des femmes est plus grande que la ruse du Diable
car Allah a dit :

La ruse du Diable est, certes, faible , Et toi, (femme), implore le


pardon pour ton pch car tu es fautive.
(Sourate Youssouf, Verset 28)

168
Le secours de lafflig, 177-178/1

127
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

Et sur le hadith : "lorsque le diable dsespre d'une personne, il vient


le troubler en direction des femmes", Je dis qu'en ce qui concerne le
premier hadith, il est faux car l'on trouve dans sa chaine de
transmission Maqatil ibn Souleymane el Balriy dont l'rudit el Hafidh
dit son propos: Ils lont dmenti, dlaiss, et a t accus
danthropomorphisme .169

Quant au deuxime hadith, il a t rapport par Abou Nam170 et en


ralit c'est une parole de Sad ibn Mousib et non pas du Prophte .
De plus, nous trouvons Ali ibn Zayd ibn Joudhane dans sa chane de
transmission qui est considr comme faible. Ce hadith a aussi t
rapport par Ibn Abi Addounia.171 Voil en ce qui concerne ces deux
hadiths.

Nous allons maintenant nous pencher sur le sens du verset 28


de la sourate Youssouf o plus d'un savant ont dit que son vritable
sens est : Certes la ruse des femmes est immense en comparaison
celle des hommes et non pas en comparaison celle du Diable ; Et
pour le deuxime verset, le 76 de la sourate des femmes, son sens est :
La ruse du Diable est certes faible ct de celle d'Allah , et il
n'y a aucun rapport dans ce verset avec la ruse des femmes .

Si nous comparons attentivement la ruse des femmes celle des


diables, nous trouverons un immense foss entre ces deux, car la ruse
des diables est gnrale, elle touche tout le monde comme nous le fait
savoir Allah en nous parlant de ce que le Diable a dit :

Puisque Tu mas mis en erreur, dit [Satan], je massoirai pour eux


sur Ton droit chemin, puis je les assaillirai de devant, de derrire, de

169
Le rapprochement
170
166/2
171
Maqaid Achaytane, p.42

128
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

leur droite et de leur gauche. Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras


pas reconnaissants .
(Sourate Al Araf, Verset 16-17)

Cette ruse touche le pieux, l'impie, le riche, le pauvre etc. ...


contrairement la ruse de la femme qui est limite et ne touche en
gnral que leur maris, leur voisins, ou leurs proches. Et il faut aussi
savoir que la ruse de la femme la base est du son emprise par
Satan.

En conclusion, nous disons que la ruse de la femme suit la


ruse du Diable. Alors douceur avec les femmes, Oh serviteur dAllah !

Septime ambigit : Nier l'existence du monde des djinns en


disant "Si les djinns existaient nous les aurions vus"

Rponse :
Plus dun savant ont y rpondu, l'exemple de Cheikh El ibn
Taymiyya qui a dit : Dans les deux sahihs, Bokhari et Muslim,
Abou Hourayra rapporte que le Prophte a dit : "Quand vous
entendez le chant du coq, demandez Allah son bienfait car il voit
un ange, En revanche, quand vous entendez un ne braire, demandez
Allah de vous pargner de la mchancet du Diable, car il vient
de voir un dmon" .172

Abou Daoud, de Jabir Ibn Abdillah rapporte que le sceau des


Prophtes a dit : Quand vous entendez les chiens aboyer et les
nes braire, demandez Allah sa protection, car ils voient ce que
vous ne voyez pas .

172
La droiture 18-19/2

129
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

En raison de la multiplicit d'arguments dans le Coran et la


Sunna qui prouvent l'existence des djinns et quils peuvent tre vus
par des cratures telles que les animaux qui voient ce que les tres
humains ne peuvent apercevoir, Nous sommes dans lobligation dy
croire fermement et de ne point polmiquer sur le sujet.

Toutes ces informations viennent du plus vridique qui est notre


Prophte Mohamed . Donc les djinns sont parmi les choses de
l'invisible auxquelles il faut croire. La majorit des communauts
croient en l'existence des djinns mme s'il s'en trouve parmi eux
certains qui nient leur existence, limage de certaines sectes
musulmanes comme les Jahmites ou les Mutazilites. Mais les
musulmans sont plus savants que les autres sur ce sujet car ils ont reu
cette connaissance d'Allah :

Ne connat-Il pas ce quIl a cr alors que cest Lui le


Compatissant, le Parfaitement Connaisseur .
(Sourate La royaut, Verset 14)

Ainsi, ce conclut cet ouvrage, j'implore Allah le Puissant et le


Majestueux de m'accorder russite, aide et guidance, il est notre
Protecteur et Secoureur, quel excellent protecteur et quelle excellent
secoureur! Gloire Ta transcendance, Oh Allah. Louange Toi. Je
tmoigne que nul n'est en droit d'tre ador que Toi. J'implore Ton
pardon et je me repens Toi.

130
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

TABLES DES MATIERES


BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR .......................................................................... 3
PREFACE DE LAUTEUR ................................................................................ 5
PREFACE DU TRADUCTEUR ......................................................................... 7
1 - LE CORAN ET LA SUNNA : LES DEUX SEULES SOURCES FIABLES DANS LA
CONNAISSANCE DES DJINNS ET DES DIABLES ET LE MOYEN DE S'EN
PROTEGER .................................................................................................. 9
2 - LA CONVOITISE DU DIABLE ENVERS ADAM ET SA DESCENDANCE .......... 9
3 - L'IMMENSE MALHEUR QUE LE DIABLE S'EST ATTIR EN NUISANT A SON
ME ET SA DESCENDANCE AINSI QU'A ADAM ET SA DESCENDANCE ........ 10
4 - LA RUSE DE SATAN EST FAIBLE ............................................................. 11
5 - LES PLUS MAUVAISES DES CREATURES SONT LES DIABLES PARMI LES
DJINNS ...................................................................................................... 12
6 - IL NY A PAS UN MUSULMAN SANS QU'IL Y EST A SES COTES UN
COMPAGNON MECREANT PARMI LES DJINNS QUI L'ACCOMPAGNE DE
PARTOUT. ................................................................................................. 14
7 - IL N'Y A PAS UN MUSULMAN SANS QU'IL Y EST A SES COTES UN
COMPAGNON PARMI LES ANGES QUI LUI INSPIRE LE BIEN ....................... 15
8 - LA SAGESSE DE LA DOMINATION DES DIABLES DJINNS SUR LES
CROYANTS ................................................................................................ 15
EPROUVER LE CROYANT POUR FAIRE APPARATRE LE MAUVAIS DU BON : ................... 15
L'ACHVEMENT DES TAPES D'ADORATIONS :...................................................... 16
BEAUCOUP DE BIENFAITS N'APPARAISSENT PAS EXCEPT AVEC L'EXISTENCE DE LEUR
CONTRAIRE .................................................................................................. 17
LAPPARITION DES GRANDS SIGNES D'ALLAH COMME LA VICTOIRE DE SES ALLIS ET
L'ANANTISSEMENT DE SES ENNEMIS ................................................................. 17

9 - LES CAUSES AVEC LESQUELLES LES DIABLES PARMI LES DJINNS


DOMINENT LES MUSULMANS................................................................... 17
PREMIRE CAUSE : LE FAIT D'TRE VU PAR LES DJINNS CONTRARIO DES HOMMES QUI NE
LES VOIENT QUE TRS RAREMENT...................................................................... 17

131
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

DEUXIME CAUSE : BEAUCOUP D'AMBIGITS ET DE PASSIONS............................... 18


TROISIME CAUSE : L'INSOUCIANCE DU CUR ENVERS LE RAPPEL D'ALLAH ............... 18
QUATRIME CAUSE : LE MAL ET L'AGRESSION DES MUSULMANS ENVERS LES DJINNS QU'IL
SOIT VOLONTAIRE OU INVOLONTAIRE................................................................. 19
CINQUIME CAUSE : LORSQU'UN DJINN TOMBE AMOUREUX D'UN TRE HUMAIN QU'IL
SOIT UNE FEMME OU UN HOMME ..................................................................... 20
SIXIME CAUSE : PAR LA PLAISANTERIE OU LA MOQUERIE ENVERS LES TRES HUMAINS 21
SEPTIME CAUSE : CERTAINS DJINNS FONT DU TORT AUX MUSULMANS QUI COMMETTENT
DES PCHS OU DES INNOVATIONS AFIN DE LES PUNIR ........................................... 21
HUITIME CAUSE : L'PREUVE.......................................................................... 22
10 - ALLAH A CREE LES DJINNS POUR L'ADORER MAIS NOMBREUX SONT
CEUX QUI ONT DELAISSES CET ORDRE DIVIN ET SE SONT DIRIGE VERS LA
NUISANCE ENVERS LES TRES HUMAINS GRACE AUX INSUFFLATIONS ET
AUTRES ..................................................................................................... 22
11 - L'AGRESSION ENRACINE DU DIABLE ENVERS L'ETRE HUMAIN ............ 23
12 - LA MENACE DU DIABLE ENVERS LES ENFANTS D'ADAM ..................... 23
13 - LA DIFFERENCE ENTRE L'INSPIRATION ET L'INSUFFLATION DU DIABLE
................................................................................................................. 25
14 - LES SENS DES MAUVAISES INSUFFLATIONS ........................................ 25
PREMIREMENT : L'INVITATION AU MAL ET Y RPONDRE ....................................... 26
DEUXIMEMENT : EMBELLISSEMENT DU MAL ET DTOURNEMENT DU CHEMIN DALLAH
............................................................................................................ 26
TROISIMEMENT : L'AVEUGLEMENT DES GENS PAR LA FAUSSE PROMESSE DU DIABLE .. 27
QUATRIMEMENT : LE FAIT DE L'OBIR ET DE LE SUIVRE ........................................ 28
CINQUIMEMENT : LE DIABLE EFFRAIE ET TERRORISE LES ENFANTS D'ADAM .............. 29
SIXIMEMENT : LA SDUCTION ET LA TROMPERIE ................................................. 30
SEPTIMEMENT : LA SOUILLURE ....................................................................... 30
HUITIMEMENT : LA DVIATION ....................................................................... 30
NEUVIMEMENT : LE TOUCHER OU L'ATTEINTE ................................................... 31
15 - LES PREMIERES INSUFFLATIONS DU DIABLE SONT DES PENSEES QUI
ONT POUR BUT LE MAL............................................................................ 32

132
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

16 - LA DISTINCTION ENTRE L'INSUFFLATION DE L'AME QUI INCITE AU MAL


ET LES MURMURES DU DIABLE ................................................................. 34
17 - L'INSUFFLATION EST LA BASE DE TOUT MAL ET IL EST LE
COMMENCEMENT DE LA MECREANCE, DE L'ASSOCIATION AINSI QUE DES
PECHES ..................................................................................................... 35
18 - LES TROIS TENTATEURS DU MAL ENVERS LE MUSULMAN: L'AME, LES
DIABLES DJINNS, ET LES DIABLES HUMAINS.............................................. 36
19 - LES DIFFERENTES SORTES DE DIABLES DJINNS QUI NUISENT AUX
MUSULMANS A TRAVERS LEURS CHUCHOTEMENTS OU AUTRE ............... 37
PREMIRE SORTE : LES COMPAGNONS DJINNS ..................................................... 37
DEUXIME SORTE : LES SOLDATS DU DIABLE ET SES BRIGADES PARMI SA DESCENDANCE 37
TROISIME SORTE : LES DIABLES TRAVAILLANT POUR LE COMPTE DES SORCIERS ET DES
ASTROLOGUES .............................................................................................. 38
QUATRIME SORTE : LES DIABLES OPPRESSANT LES MUSULMANS POUR SE VENGER DE
LEURS NUISANCES ENVERS EUX ......................................................................... 38
CINQUIME SORTE : LES DIABLES PARMI LES DJINNS ACCABLENT LES MUSULMANS POUR
CAUSE DAMOUR PERSONNEL ENVERS EUX OU PAR PUR LIBERTINAGE AINSI QUE PAR
ATTACHEMENT AUX VICES ............................................................................... 38
SIXIME SORTE : CEUX QUI OPPRESSENT LES MUSULMANS PAR LA MOQUERIE,
LEXEMPLE DE CEUX QUI NUISENT AUX ENFANTS, ET AUX PERSONNES GES .............. 39

20 - LES INSUFFLATIONS ET LA RUSE DE SATAN SUR LES PROPHETES ET


MESSAGERS .............................................................................................. 39
21 - LA NUISANCE DES DIABLES SUR LES MESSAGERS ET LES PROPHETES
SANS L'INTERMEDIAIRE DES INSUFFLATIONS............................................ 41
22 - UN COMPLEMENT DE LA DIVINE PROVIDENCE DANS LA
PRESERVATION DU DERNIER DES PROPHETES CONTRE LES INSUFFLATIONS
DES DIABLES ............................................................................................. 43

23 LA SITUATION DES DJINNS AVEC LENVOYE ET SES DISCIPLES ..... 44


24 - L'ASSERVISSEMENT SPECIFIQUE DES DJINNS ET DES DIABLES ACCORDE
AU PROPHETE SOULEYMANE .................................................................... 44

133
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

25 - LA MAJEURE PARTIE DES GENS QUE LE DIABLE ATTAQUE PAR SES


MURMURES SATANIQUES ET DAUTRE MOYENS SONT LES MUSULMANS 46
26 - L'INSUFFLATION PERMANENTE DU DIABLE ENVERS LE MUSULMAN ET
CE JUSQU'A SA MORT ............................................................................... 48
27 - LE DIABLE INCITE L'TRE HUMAIN A COMMETTRE DES PECHES POUR
ENSUITE L'INVITE A LES DIVULGUER ......................................................... 50
28 - LES DIFFERENTS MURMURES DES DJINNS A LEGARD DES CROYANTS 51
PREMIRE SORTE : LES MURMURES SUR LE MUSULMAN AFIN DE LE FAIRE DOUTER SUR
L'ESSENCE D'ALLAH ....................................................................................... 51
DEUXIME SORTE : LE DIABLE FAIT CROIRE QUELQUES SERVITEURS IGNORANTS QU'ILS
DIALOGUENT AVEC ALLAH ......................................................................... 52
TROISIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE SUR LE MUSULMAN AFIN DE LE SORTIR DE
L'ISLAM POUR LE CONDUIRE LA MCRANCE .................................................... 54
QUATRIME SORTE : LES MURMURES DES DJINNS SUR QUELQUES MUSULMANS AFIN
QU'ILS DEVIENNENT DES SORCIERS, DES ASTROLOGUES, AINSI QUE DES DEVINS........... 54
CINQUIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE SUR LE MUSULMAN AFIN DE L'ENFONCER
DANS L'ASSOCIATION ALLAH ......................................................................... 55
SIXIME SORTE : LES MURMURES SATANIQUES DANS LES ADORATIONS ..................... 57
SEPTIME SORTE : LES INSUFFLATIONS DVASTATRICES ......................................... 58
HUITIME SORTE : LES MURMURES DES DJINNS SUR LE MUSULMAN JUSQU' CE QU'IL
REVENDIQUE LA PROPHTIE ............................................................................. 59
NEUVIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE ENVERS LES SAVANTS ...................... 60
DIXIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE SUR LES MUSULMANS AU MOMENT DE
L'EUPHORIE ET DES MALHEURS ET LEUR INVITATION LA TRANSGRESSION DES LOIS
D'ALLAH ................................................................................................ 62
ONZIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE SUR QUELQUES MUSULMANS QUI
ADORENT ALLAH PAR L'INTERMDIAIRE D'ADORATIONS INTERDITES EN ISLAM ...... 64
DOUZIME SORTE : LES MURMURES DE SATAN SUR LES MUSULMANS AFIN DE LES RENDRE
EXCESSIFS SUR TOUS LES POINTS ....................................................................... 65
TREIZIME SORTE : LES MURMURES DU DIABLE SUR LE MUSULMAN DANS SA PRIRE
JUSQU CE QU'IL LA NGLIGE OU L'ABANDONNE ................................................. 66
QUATORZIME SORTE : LES MURMURES DES DJINNS ET DES DIABLES SUR LES
MUSULMANS AINSI QUE L'INVITATION LA RUPTURE ET LA DIVISION ENTRE EUX ...... 67

134
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

QUINZIME SORTE : LES MURMURES DES DJINNS SUR LES MUSULMANS POUR QU'IL SE
FASSE DU TORT ENTRE EUX .............................................................................. 68
SEIZIME SORTE : LE PLEUR SATANIQUE ............................................................. 70
29 - L'ENSEMBLE DES INSUFFLATIONS DES DJINNS ET DES DIABLES CONTRE
LES ADEPTES DES PROPHETES ET DES MESSAGERS ................................... 71
30 - EXEMPLES DE CALAMITES QUE CONTIENNENT LES INSUFFLATIONS DES
SOLDATS D'IBLIS ERIGES CONTRE LES MUSULMANS ................................. 73
31 - LES DIFFERENTES PROTECTIONS CONTRE LES NUISANCES DES
INSUFFLATIONS PERPETREES PAR LES DIABLES DJINNS ............................ 75
PREMIRE PROTECTION : ETUDE DE LA SCIENCE EN ISLAM...................................... 75
DEUXIME PROTECTION : L'OBSERVANCE DES RGLES DE LA RVLATION QUELLES SOIENT
INTRIORISES OU EXTRIORISES ..................................................................... 76
TROISIME PROTECTION : LA CONTINUIT DANS LE REPENTIR ................................. 77
QUATRIME PROTECTION : LE PARDON .............................................................. 77
CINQUIME PROTECTION : PRENDRE SOIN DES RAPPELS ET DES INVOCATIONS TIRES DU
CORAN ET DE LA SUNNA ................................................................................. 77
SIXIME PROTECTION : TOUJOURS PRENDRE SOIN DE LIRE LE VERSET DU TRNE ......... 79
SEPTIME PROTECTION : RCITATION DES DEUX PROTECTRICES : SOURATE DE L'AUBE ET
SOURATE LES HOMMES .................................................................................. 81
HUITIME PROTECTION : S'ADONNER AU JENE LGIFR SELON LA LGISLATION
ISLAMIQUE ................................................................................................... 81
NEUVIME PROTECTION : SUIVRE L'EXEMPLE DES COMPAGNONS AINSI QUE CEUX QUI LES
ONT SUIVIS AVEC BONT ................................................................................. 82
DIXIME PROTECTION : SI LE DIABLE INSUFFLE DES DOUTES AU MUSULMAN SUR SA
RELIGION QU'IL DISE : " JE CROIS EN ALLAH ", QU'IL PRENNE ENSUITE SES GARDES, ET
QU'IL DEMANDE PROTECTION ALLAH CONTRE SATAN LE LAPID ..................... 83
ONZIME PROTECTION : APRS AVOIR PRIS CONNAISSANCE DE TON ENNEMI ET DU
CHEMIN SUIVRE AFIN DE T'EN DFAIRE, POURSUIS TES EFFORTS, IMPLORE TON
SEIGNEUR, ET NE FAIBLIS AUCUN MOMENT ...................................................... 84
DOUZIME PROTECTION : IL INCOMBE AU MUSULMAN DE BLOQUER TOUS LES ACCS AU
DIABLE........................................................................................................ 87
32 LES INSUFFLATIONS DE SATAN SUR LE MUSULMAN FORT, NE FONT
QU'AUGMENTER SA FOI ........................................................................... 88

135
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

33 - LES DJINNS N'ONT AUCUN POUVOIR CONTRE LES GENS DE FOI ET DE


SINCERITE ................................................................................................. 89
34 - LE MUSULMAN PIEUX EST ASSISTE ET PROTEGE PAR LES SOLDATS
D'ALLAH VENANT DU CIEL ET DE LA TERRE ............................................... 91
35 - LA PEUR DES DJINNS ET DES DIABLES DJINNS AINSI QUE LEUR PRISE DE
FUITE DEVANT LES CROYANTS .................................................................. 92
36 - LA DEFENSE DE L'ISLAM ET SES ADEPTES PAR LES DJINNS CROYANTS ET
PIEUX ........................................................................................................ 93
37 - LA LUTTE DE QUELQUES MUSULMANS FACE AUX ANGES QUI LES
PROTEGENT ET REPOUSSENT DEUX LES DIABLES PAR LA VOLONTE
DALLAH.................................................................................................... 95
38 - L'AGRESSION DES DJINNS CONTRE LES MUSULMANS SANS
INSUFFLATION .......................................................................................... 96
LE FAIT DE PRENDRE L'APPARENCE HUMAINE :..................................................... 97
LE FAIT DE FRAPPER LES TRES HUMAINS : .......................................................... 97
LA BRLURE : ............................................................................................... 98
LE FAIT QUE LES DJINNS TRANSPORTENT LES GENS VERS LES ORDURES ET LES DCHETS EN
LEUR FAISANT CROIRE QU'ILS LES EMMNENT AU PARADIS : ................................... 98
LE FAIT DE VOLER DE L'ARGENT DES GENS POUR LE DONNER AUX PERSONNES QU'ILS
AIMENT PARMI LES DIABLES HUMAINS : ........................................................... 100
CERTAINS DJINNS ET DMONS AGRESSENT L'HOMME EN LE POSSDANT : ................ 100
L'ENLVEMENT DE L'TRE HUMAIN : ............................................................... 101
39 - L'ENTRAIDE DES DJINNS AVEC LES HUMAINS QUILS LEUR SONT
SEMBLABLE POUR POUVOIR NUIRE AUX MUSULMANS ......................... 101
40 - LA DIFFERENCE ENTRE CE QUE FONT SUBIR LES DIABLES DJINNS AUX
ETRES HUMAINS SOUS LEUR VRAI APPARENCE ET CE QU'ILS LEUR FONT
SUBIR QUAND ILS SE TRANSFORMENT ................................................... 101
41 - LES DIABLES SE SERVENT DES MEMBRES DE L'ETRE HUMAIN POUR
ACCOMPLIR LEUR MAL ........................................................................... 102
42 - LE MUSULMAN NE SERA PAS PUNI DE TOUS LES TORT QUE LE DIABLE
LUI CAUSE DURANT SA VIE ..................................................................... 103

136
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

43 - L'INTERDICTION DE RESSEMBLER AUX DIABLES PARMI LES DJINNS . 103


44 - L'ETAT DU DIABLE ENTRE LES ETRES HUMAINS PENDANT LE MOIS DU
RAMADAN .............................................................................................. 104
45 - LES MUSULMANS N'ONT EN AUCUN CAS BESOIN DES DJINNS ......... 106
46 - QUI FAIT LE PLUS DE MAL AU MUSULMAN ? LE DIABLE OU SA PROPRE
AME ? ..................................................................................................... 107
47 - IL N'Y A PAS PARMI TES ENNEMIS EN DEHORS DE SATAN PLUS NOCIF
POUR TOI QUE TON ME ........................................................................ 111
48- ELOIGNER LES DIABLES PARMI LES HUMAINS ................................... 112
49 - QUELQUES REGLES CONCERNANT LES DJINNS ................................. 115

PREMIRE RGLE : TOUTE ADORATION EN DEHORS DALLAH EST EN RALIT UNE


ADORATION VOUE AUX DJINNS ..................................................................... 115
DEUXIME RGLE : TOUTE DPRAVATION ET DSOBISSANCE ENVERS ALLAH EST EN
RALIT UNE OBISSANCE AUX DJINNS ............................................................. 115
TROISIME RGLE : LES PLUS GRANDS MENTEURS PARMI LES CRATURES D'ALLAH SONT
LES DIABLES DJINNS...................................................................................... 116
QUATRIME RGLE : LE DIABLE ET SA DESCENDANCE APPRCIENT LE MAL, ET SE
RJOUISSENT DE CE QUI EN DCOULE ............................................................... 117
CINQUIME RGLE : LA FORCE SATANIQUE EST UN MAL PUR................................. 117
SIXIME RGLE : L'ENSEMBLE DES DJINNS EST ISSUE DE LA DESCENDANCE D'IBLIS (DIABLE)
CAR IL EST LEUR PRE TOUT COMME ADAM L'EST POUR LES TRES HUMAINS............ 118
SEPTIME RGLE : LE MOT DJINN ENGLOBE LES CROYANTS ET LES MCRANTS PARMI EUX.
............................................................................................................... 119
HUITIME RGLE : LE MOT DIABLE REGROUPE IBLIS, SES SOLDATS ET CEUX QUI LES
SUIVENT .................................................................................................... 119

50 - REPONSES A QUELQUES AMBIGUITES .............................................. 120


PREMIRE AMBIGUT : COMMENT LE DJINN PEUT T-IL PNTRER LE CORPS DE L'HOMME
ALORS QU'IL EST CR DE FEU ? ...................................................................... 120
DEUXIME AMBIGUT : CERTAINES PERSONNES DISENT QUE LES DIABLES PARMI LES
HUMAINS SONT PIRES QUE LES DIABLES DJINNS .................................................. 121

137
Le secours des musulmans contre les insufflations sataniques

TROISIME AMBIGIT : LE DIABLE A DIT "CERTES, JE CRAINS ALLAH", DONC COMMENT


PEUT-IL INSUFFLER LE MAL AUX GENS ? ............................................................ 124
QUATRIME AMBIGUT : QUELLE SAGESSE Y A-T-IL DANS LA DOMINATION DES DIABLES
DJINNS SUR LES MUSULMANS ? ...................................................................... 125
CINQUIME AMBIGIT: L'ME DU MUSULMAN CAUSE PLUS DE TORT LUI-MME QUE
LES DIABLES DJINNS...................................................................................... 126
SIXIME AMBIGIT : LA RUSE DES FEMMES EST PLUS GRANDE QUE CELLE DES DIABLES
DJINNS ...................................................................................................... 127
SEPTIME AMBIGIT : NIER L'EXISTENCE DU MONDE DES DJINNS EN DISANT "SI LES
DJINNS EXISTAIENT NOUS LES AURIONS VUS" ..................................................... 129

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Centres d'intérêt liés