LO QUE NOS DEJA EL AO DE LA MISERICORDIA

El trmino MISERICORDIA, cuyo significado lo hemos entendido como el corazn

solidario puesto en la miseria humana, ha ido resonando fuertemente al interior de la
Iglesia. Esta palabra viene a reflejar la cualidad por excelencia de un Dios que
incondicionalmente espera por nosotros, que nos perdona y nos ama. Como un padre
siente ternura por sus hijos, as siente el Seor ternura por sus fieles" (Salmo 103, 13),
Cuando el Papa sorprende al mundo y convoca el ao Santo de la Misericordia, lo hace
con la intencin de dar a conocer que nuestro Dios, es un Dios Rico en misericordia que,
en trminos humanos, podramos entenderlo como el amor profundo de una madre
para con sus hijos. "Como un hijo al que su madre consuela, as los consolar yo a
ustedes" (Is. 66, 13).

El Papa Francisco al anunciar tal acontecimiento Jubilar en la Iglesia, con l anuncia la

esperanza de todo un pueblo necesitado de refrescar este don entraable de Dios, pues
l es todo misericordia. Ireneo de Lyn calific la misericordia como el atributo especial
de Dios (Ireneo de Lyn, 60). Entendemos pues que no existe manera ms sencilla de
encuadrarlo en nuestro lenguaje humano, ya que esta virtud encierra todo lo que
podemos entender respecto a l. Esta palabra reflejar no slo la mirada tierna de Dios,
sino tambin la puesta en prctica del criterio de acercamiento para con sus hijos,
nuestros hermanos, a quienes hemos de acercarnos con corazn sincero y pureza de
corazn, para transmitir este don maravilloso del Seor. Ya Clemente Romano, uno de
los Padre de la Iglesia, se dirige a los corintios de esta manera: El Padre bueno y
misericordioso en todo siente aprecio por quienes le temen; con gusto y alegra
concede muestras de su gracia a quienes acuden a l con corazn inocente. ( 1Clem
28,1)

La iglesia ha querido vivir a plenitud este tiempo de gracia, reavivando y poniendo en

prctica la diversidad de formas que la doctrina nos seala para transparentar el rostro
misericordioso de Dios para con nosotros y nuestros hermanos y as ser beneficiarios
tambin de su gracia benevolente; pero no slo ello, sino tambin para disfrutar del
gozo de sabernos amados por Dios, quien se estremece de alegra ante la llegada del
hijo que se ha reconocido necesitado del abrazo de su Padre, y por el que ste manda
celebrar un banquete ante tal acontecimiento. Comamos y hagamos fiesta; porque
este hijo mo estaba muerto, y ha resucitado (Lc.15,23-24)

Jess nos insiste mucho en sus parbolas llevar a la vida tal don, lo pone de manera
concreta al explicar la parbola de la oveja perdida, el hijo prdigo, y de manera especial
citara el encuentro que tiene con la mujer adltera que es llevada ante l para ser
enjuiciada; l, con ojos compasivos y misericordiosos, le ofrecer el perdn de sus
muchos pecados, de sus muchas faltas; de esta manera Jess acta cumpliendo lo que
experiment San Pablo al decir que : Donde abund el pecado, sobreabund la gracia
y el amor de Dios (Rom. 5,20). La mujer es acogida al perdn, recibiendo tambin la
dignidad que le haba sido arrebatada por su condicin, y generando en ella lo que se
referir en el evangelio de Lc. 7,47: Por lo cual digo que sus pecados, que son muchos,
han sido perdonados, porque am mucho, tal invitacin es ahora la nuestra de volver
a los brazos del Padre, para corroborar el Amor y la Misericordia infinita de un Dios que
no mira nuestro pecado, sino que mira nuestro corazn arrepentido, necesitado de l, y
que en muchos casos nuestra soberbia y orgullo no nos permiten reconocer.

Cunta gente va por el mundo, y suele pasar entre nosotros mismos, llevando pesadas
cargas de sus pecados, y con ello la conciencia de sentirse rechazados por un Dios que,
como el Padre del Hijo Prdigo, espera ansioso nuestro retorno para echarse a nuestros
brazos y alegrarse por el simple acto de reconocer que hemos fallado y que necesitamos
un poco de l para levantarnos de la situacin a la que nuestros pecados nos han
conducido.

Quiz ese puede ser el inicio del balance de este ao Santo, que la Iglesia nos ha
propuesto, sentirnos principalmente nosotros necesitados de Dios, y con ello incentivar
a que los nuestros tambin reconozcan dicha necesidad, y poner en prctica
principalmente las obras de misericordia que propone la Iglesia, con nosotros mismos,
para que reflejndolo en nuestro mbito socio cultural religioso podamos ser
transmisores de la vivencia de los mismos ya que Cuando lo hicieron con alguno de
estos mis pequeos, me lo hicieron a m (Mt. 25, 40). Jess pues nos insta a vivir este
don de Dios, Sean misericordiosos, como su Padre es misericordioso (Lc. 6,36) y ello
implica transformar nuestros esquemas valorativos con los de Cristo para mirar de
manera distinta lo que a diario vivimos en nuestras comunidades y con las personas con
las que nos relacionamos. Ya Juan XXIII dir que la Iglesia, esposa de Cristo quiere
animar con Misericordia, no con disciplina y rigor de normas, es decir, antes de actuar
con criterios humanos, como ya lo dije anteriormente necesitamos transformar nuestra
mente y adherirnos a los criterios de Cristo que quiso hacerse hombre para compartir
nuestra condicin, y con ello el sufrimiento y el dolor humano, pero tambin para
humanizarnos, es decir, para ensearnos a vivir conforme a lo que Dios espera de sus
hijos.

Francisco de Ass, un hombre que inici su seguimiento con la alegra de vivir el evangelio
de Jess, el cual le indicaba el modo cmo ha de ser su estilo de vida, y que l mismo
valor como un regalo el hecho de que El Seor le dio hermanos, insiste tambin en
vivir al interior de la fraternidad este don misericordioso, pues cuando t amas a alguien
lo corregirs, y dicha correccin ser tratada con amor, pues yo soy guardin de mi
hermano a quien debo animar, corregir, pero sobre todo amar; esto es un reto, sobre
todo en la vida religiosa, pues muy fcil nos resulta tratar a nuestros feligreses con
misericordia, pero qu duro es hacerlo con mi hermano, con quien comparto la vida, ya
que me resulta difcil valorar aquello que no me agrada de l, reduciendo esto en
muchos casos a un indirecto maltrato de la indiferencia. Esto puede ser un
cuestionamiento personal bastante profundo, ya que si en nuestras comunidades no
existe la prctica de la misericordia, con facilidad nos presentaremos como falsos
misericordiosos ante nuestros hermanos de la vida parroquial y pastoral. Comparto una
frase muy interesante que escuch en una charla dada por mi provincial: Si no amas a
tu hermano, no tienes derecho a corregirlo, comencemos, pues, hermanos a tratar de
hacer vida esto, a ser transmisores de una autntica compasin proveniente slo de la
gracia de Dios, porque todo es gracia. Que nadie se vaya de ti, sin haber visto en tus
ojos misericordia.
Estamos cerca de la culminacin de este ao jubilar, y para todos tiene que ser el inicio
de una transformacin personal y eclesial, que tanto viene insistiendo el Papa Francisco,
para quien La misericordia es la viga maestra que sostiene la vida de la
Iglesia(MV,10); esta viga tiene que ser el eje que d sentido y forma a nuestro modo
de proceder en cada uno de nosotros. Personalmente, siento que la Iglesia ha puesto
diversidad de formas para incentivarnos a la vivencia del jubileo, y efectivamente lo ha
sabido aprovechar, sin embargo ello tiene que ser el inicio, la bsqueda y puesta en
prctica de una autentica misericordia, con juicios de hombres que verdaderamente se
han dejado tocar por Cristo, ya que quien realmente se ha sentido sumido en pecado y
sufrimiento, y por la providencia y gracia de Dios ha salido de l, ha tenido que tener un
profundo cambio en su vida, como el caso de muchos hombres y mujeres que se dejaron
tocar por Cristo, pues quien ha sido tocado por l su vida no puede permanecer igual.

Que Santa Mara de los ngeles, nuestra Madre, a quien el pobrecillo de Ass dedic la
ermita donde fund la comunidad de los Hermanos Menores, y quien el 2 de Agosto del
ao 1216, junto a su amado Hijo, prometi las indulgencias plenarias para todo aquel
que visite dicha Capilla, sea la que nos anime tambin a vivir a plenitud este tiempo de
gracia, para que al culminar, todos los que hemos experimentado la gracia de sabernos
perdonados, pero sobre todo amados por un Dios que no toma en cuenta nuestros
pecados y miserias, comencemos a regar y propagar con nuestro testimonio esta
caracterstica preciosa que Dios nos invita a vivir, su entraable misericordia.

Paz y bien.

Fr. Victor Andres Holgun Lara, ofm.