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DEPLACEMENTS IDENTITAIRES ET

ESTHETIQUES DE LA DERIVE DANS LA


LITTERATURE ANTILLAISE (CONDE, GLISSANT)
Lucia Manea

To cite this version:


Lucia Manea. DEPLACEMENTS IDENTITAIRES ET ESTHETIQUES DE LA DERIVE
DANS LA LITTERATURE ANTILLAISE (CONDE, GLISSANT). Colloque international :
Dislocation culturelle et construction identitaire en litterature et dans les arts, organise par le
Centre Ecritures de lUniversite Paul Verlaine-Metz, 1-3 octobre 2009, Oct 2009, Metz, France.
<hal-00719588>

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DPLACEMENTS IDENTITAIRES ET ESTHTIQUES DE LA DRIVE DANS LA
LITTRATURE ANTILLAISE (COND, GLISSANT)1

LUCIA MANEA

ATILF (Analyse et traitement informatique de la langue franaise), UMR 7118, Nancy, F-54000
Chercheuse associe, CELIS (Centre de Recherches sur les Littratures et la Sociopotique),
Clermont-Ferrand, F-63000

La littrature-monde prsuppose une troite relation entre lespace et le temps,


catgories primordiales et indissolubles du rcit. Dans le cadre de cette littrature-monde
qui amne un dcentrement des littratures, une mobilit par rapport aux anciens
centres institutionnaliss, la propension du roman contemporain spatialiser le sens du
monde conduit tudier lentrecroisement de lespace et du temps, les manires
dinscription de lhistoire dans un lieu et partant la reproblmatisation de lidentit opre
par cet espace-temps. Le dcentrement se traduit dans les textes par la prsence de
certaines potiques et pratiques littraires, qui ne se soumettent plus aux rgles de
linstitution, qui laissent la parole des esthtiques du divers, illustrent des diffrences qui
ne se heurtent plus mais qui saccordent.
Dans ce contexte qui incite percevoir lidentit comme une manifestation
complexe, clate, dcentre, je menquerrai des dplacements identitaires qui sont
accompagns dun mouvement spatial, quil soit fixation dans un ailleurs ou projection
dans le monde. Quen est-il des identits rhizomiques au temps des dterritorialisations,
des mobilits et de lclatement spatial ? Comment les paysages et les civilisations
retrouvent leur sens aprs autant de changements ? La potique du Divers semble un outil
danalyse appropri des effets spatiaux induits par la mondialisation, le dplacement, la
migration. Elle est admirablement illustre par la littrature des Antilles qui fait dialoguer
les voix de la multitude. Ces uvres permettent en effet de prendre la mesure de la
littrature-monde et de son esthtique multiforme, plurielle, polyphonique quil
convient dexaminer, en partant de la thmatique de lespace vers son criture. Du thme
lexpression du thme, lclatement de lespace originel et les drives travers les
continents entranent des constructions littraires composes dlments disloqus. Afin
dinterroger la spatialisation de lidentit dans la littrature-monde, je me pencherai sur les

1
Cette tude a pu tre mene grce une bourse postdoctorale du Conseil de recherches en sciences
humaines (CRSH) du Canada que je tiens remercier.
2

uvres de Maryse Cond et ddouard Glissant, qui figurent des qutes par lesquelles les
auteurs dfinissent leur appartenance et leur diffrence. Je prendrai appui sur la potique
de la diversit et de la relation prne par douard Glissant et mattacherai, dans la
prsente tude, examiner les rapports des personnages des espaces et des
dplacements, susceptibles de dvoiler lesthtique luvre, en me limitant
principalement Desirada2 (1997, prix Carbet de la Carabe) et Tout-Monde3 (1993).

MARYSE COND : LA QUTE DIDENTIT TRAVERS LA DRIVE


SPATIALE

Dans luvre de Maryse Cond, le destin des personnages se tisse dune le lautre,
dun continent lautre, leurs trajets dessinant ainsi une carte du monde. Ses derniers
romans projettent par ailleurs la ralit archiplique lchelle plantaire, opposant
ancrages et errances :

une certaine distance, cest la drive des les et des continents. Les frontires se
bousculent. Les diffrences sestompent. Les langues nimportent plus. De nouveaux liens
se nouent. Guadeloupe, Martinique, Hati, Jamaque ou Cuba viennent simbriquer lune
dans lautre, pices dun puzzle enfin recompos 4.

Les hros condens, dissmins de par le monde, ne peuvent avoir que des patries
adoptives, des lieux d lection . Deux romans de Cond, Traverse de la mangrove5 et
Desirada, renvoient deux espaces rels de la Carabe, le premier, la mangrove, espace
mtiss deau et de racines darbres, le second, lle dcouverte par Christophe Colomb,
dont linhospitalit ne justifie pas son nom ( lle dsire ). le dsertique, o la nature a
du mal pousser, elle dment les espoirs quon avait port sur elle. troitement lis au
parcours des personnages, Francis Sancher et Marie-Nolle Titane, les deux espaces
clairent leurs doutes existentiels et identitaires et opposent une nature spcifique la
diversit du monde, faisant ressortir les diffrences dans un ensemble de trajectoires qui se
relient. Dans Desirada, Marie-Nolle arpente le monde : aprs une enfance heureuse aux
cts dune mre adoptive La Pointe en Guadeloupe, elle est oblige de rejoindre sa mre
Paris et restera enferme dans la banlieue. La double sparation, subie dans lenfance,

2
Maryse Cond, Desirada, Paris, Robert Laffont, coll. Pocket , 1999, p. 281. Dsormais, les rfrences
cet ouvrage seront indiques par le sigle D, suivi du folio et places entre parenthses dans le texte.
3
douard Glissant, Tout-Monde, Paris, Gallimard, coll. Folio , 2002. Dsormais, les rfrences cet
ouvrage seront indiques par le sigle TM, suivi du folio et places entre parenthses dans le texte.
4
Maryse Cond, Histoire de la femme cannibale, Paris, Mercure de France, 2003, p. 246.
5
Maryse Cond, Traverse de la mangrove, Paris, Mercure de France, 1989.
3

davec la mre et davec le pays entrane une dislocation, une perte des repres spatiaux et
affectifs. Marie-Nolle suivra ensuite son compagnon Stanley Boston. Musicien n
Londres, celui-ci souhaite connatre la terre de ses parents dorigine trinidadienne,
retourner en Amrique et composer une symphonie du Nouveau Monde : il rvait de
traduire lapport des migrants qui seuls pouvaient rgnrer le sang vieux et gourd de
lAmrique (D 107), en proposant la musique de demain , limage de ce Nouveau
Monde qui ne cessait dvoluer et dvoluer encore, en dfiant toutes les dfinitions
(D 117). Lopposition entre la croyance que le personnage affirme en la beaut et la
crativit des migrations, porteuses de la culture de lavenir (D 144) et sa fin tragique est
porteuse dune ambigut, faisant comprendre la complexit des processus de mtissage.
Dans Desirada, o se croisent des trajectoires allant dans tous les sens, le personnage
le plus reprsentatif des dplacements et des mouvements migratoires que connat le
monde contemporain est Ludovic, beau-pre de Marie-Nolle :

Ludovic marquait toujours un temps dhsitation lorsquon lui demandait do il tait.


Son pre avait quitt Hati pour Ciego de Avila Cuba o la paye des ouvriers du sucre
tait bien meilleure. L, il avait fait trois garons une travailleuse qui elle aussi cassait
son corps dans les champs de canne. Il avait habit quelque temps Saint-Dominique o
il avait fait dautres enfants. Puis il tait retourn en Hati, car il gardait la nostalgie de
son odeur cre de terre brle. Ds ses dix-huit ans, Ludovic avait march sur ces traces
et commenc ses prgrinations. Il avait laiss loin derrire le malheur sans fond dHati,
tt des tats-Unis dAmrique, du Canada, de lAllemagne, de lAfrique avant datterrir
en Belgique et denjamber la frontire jusqu Paris. Il avait t docker dans le port de
New York, instituteur Koulikoro, au Mali, journaliste Maputo en Mozambique et
musicien sur la place de lHorloge Bruxelles. Toutes [sic] ces drives et ces drives
avaient trac leurs traits sur sa figure, dessin des griffes au coin de ses yeux, creus deux
tranches autour de sa bouche et des rides en travers de son front. (D 38)

Si le pre du personnage centre ses drives dans lespace archiplique cariben


(Hati, Cuba, Saint-Domingue), Ludovic inscrira sa trajectoire une plus grande chelle,
voguant de continent en continent. Les dplacements multiples ont rendu impossible
lattachement un espace unique, do lincertitude des appartenances ressentie par le
personnage. Dun continent lautre, dun mtier lautre, Ludovic forge une identit
complexe qui puise dans tous les espaces quil a arpents.
Pour un autre personnage, Marie-Nolle, son retour en Guadeloupe ( lenterrement
de la mre adoptive) est rvlateur de lchec de sa tentative de reconstruction identitaire.
Elle se sent et est perue par les autres comme venue dailleurs6 , elle reprsente

6
Ils sentaient quelle venait dailleurs, dun ailleurs pour eux aussi profond, aussi mystrieux que la fort
dense. Ils devinaient quils ne pourraient pas saisir les histoires quelle raconterait si lenvie lui en prenait ni
samuser des jeux qui la faisaient rire. Ainsi, ils vitaient de lui adresser la parole et se tenaient bonne
distance delle. (D 138)
4

dornavant une terre rapporte7 , comme le remarque sa grand-mre. La sparation


pendant plusieurs annes et lvolution dans des contextes socioculturels diffrents
induisent un clivage entre la jeune femme et ses anciens amis rests sur lle natale,
quivalant une perte des racines uniques. Dans son cas galement, lidentit est
dornavant rhizomique.
En rencontrant pour la premire fois sa grand-mre, Marie-Nolle espre connatre
sa [propre] gographie et la carte de son identit (D 174). La rencontre de laeule permet
de superposer les configurations spatiales de son imaginaire et les apparitions relles : la
case nue, bancale, hisse sur un haut plateau calcaire dvast, qui lui avait apparu plusieurs
fois en rve, est lhabitation mme de sa bonne maman . Rve cauchemardesque et rel
concident. Cette hutte entrevue dabord dans ses mauvais songes relie un espace originaire
et une histoire familiale. Marie-Nolle doit passer son seuil dans la ralit pour pouvoir
reconstruire son identit et combler les chapitres manquants de son histoire (D 178). La
case dont elle ne trouve pas la cl dans son cauchemar est cense lui apporter une
meilleure comprhension de sa filiation, pour quelle-mme puisse trouver sa vraie place,
marquer sa trace sur terre (D 180). La rcurrence de ce rve8 et les variations sous
lesquelles il se prsente renvoie une esthtique polyphonique, caractristique de la
littrature-monde.
Les paysages mmes de lle ont chang, car la jeune femme pose sur eux un regard
diffrent. Le contraste entre limage du pays de lenfance conserve par la mmoire
faussaire et la ralit du regard adulte est majeur. La perception de lespace traduit
galement le rapport de lindividu un groupe, une communaut, de mme qu lespace
o se joue la confrontation. lcart entre des perceptions loignes temporellement
correspond le contraste entre la ralit quotidienne et limage fabrique de larchipel des
Antilles, tellement proche de la publicit mensongre ou du mythe paradisiaque :

Pour tous, la Guadeloupe, ctait la Californie en mille fois mieux. Un endroit


paradisiaque o le mot de blizzard ne figurait pas dans le vocabulaire, o les fleurs ne
seffeuillaient pas plus que les fleurs en cellulod et en papier, o les arbres portaient
parure de feuilles et de fruits en toute saison et o les plages de poussire dor sourlaient
de vagues plus hautes que des gratte-ciel. Marie-Nolle navait pas le cur leur faire
comprendre leur erreur. leur rvler que ctait en ralit une petite arte volcanique
fiche dans le gosier de locan laquelle saccrochait une poigne dhommes et de
femmes (D 218)

7
Si jai un conseil te donner, cest doublier tout cela et de retourner l do tu es sortie. En Amrique ?
Il ny a pas de place pour toi ici. Tu es une terre rapporte. Ici, chacun depuis la naissance connat le chemin
dans lequel il doit marcher et la place o, la fin, il faudra quil se couche. (D 202)
8
D 145 : rve de la case dont la porte laisse deviner une ombre ; D 153 : rve de la case nue ; D 165 : rve de
la case bancale.
5

En refusant de mettre laccent sur la beaut et lamnit des lieux, en refusant de


cder la tentation dexotisation, luvre de Cond se situe contre-courant de certaines
attentes politico-littraires ou esthtisantes9 et sinscrit dans une littrature autre qui carte
la propagande rgionaliste au profit dun regard lucide sur les ralits du monde. La
perception historique et gographique de lle de la Dsirade saccompagne chez lhrone
du refus du voyage exotique (D 218) et du refus de voir le paysage comme une
succession de cartes postales (D 170). Le dsir quelle exprime de vivre comme avant,
sans identit, comme une personne qui on vole ses papiers et qui erre travers le
monde (D 243), traduit en fait un processus de dconstruction identitaire car le
personnage doit faire le deuil de sa filiation et de son identit pour vivre. Il lui appartient
ds lors de se reconstruire une identit dans un ailleurs moins hostile et moins
douloureux10 .
Suite au brassage des populations, lloignement par rapport aux terres dorigine,
les dplacs vivent un dcentrage identitaire. Face une gographie qui ne permet plus la
confrontation identitaire, mais la dilution dune identit dans lautre11, ils optent pour une
multiplication de lidentit, pour des visions diversifies dun mme lieu, dun mme
vnement. travers ses choix de multiplier les vues, de ressasser les mmes faits, de
proposer une polyphonie narrative, Maryse Cond conoit son roman sous le signe de la
diversit, du mtissage esthtique.
Lcriture de Maryse Cond explore plusieurs aspects de lidentit multiple, partage
entre des personnages aux appartenances incertaines. Caribenne dterritorialise, Cond
ne garde de ses attaches ataviques quune pense-criture en archipel, aboutissement de la
potique du divers et de la relation glissantienne, qui institue ltre humain dans une
extriorit par rapport toute identification. Nanmoins, loin de proposer une transposition
fidle de la potique de Glissant ou de la crolit de Chamoiseau, Confiant et Bernab,
luvre de Cond garde sa singularit, revendique une esthtique soi, fonde sur les
drives travers le monde.

9
Marianne Bosshardt, Maryse Cond : Desirada ou lironie du sort , Madeleine Cottenet-Hage et Lydie
Moudileno (dir.), Maryse Cond. Une nomade inconvenante. Mlanges offerts Maryse Cond, [Matoury,
Guyane franaise], Ibis Rouge ditions, 2002, p. 155.
10
Jacqueline Phaton, Mre abme, mre-miroir, les relations mre-fille dans Desirada de Maryse Cond ,
Murielle Lucie Clment et Sabine van Wesemael (dir.), Relations familiales dans les littratures franaise et
francophone des XXe et XXIe sicles, vol. II, La figure de la mre, Paris, LHarmattan, 2008, p. 84.
11
Nathalie Schon, Archipels de lerrance : folie et auto-exotisme dans Heremakhonon et Desirada de
Maryse Cond , Georges Voissel (dir.), Limaginaire de larchipel, Paris, Karthala, 2003, p. 310.
6

PENSE DE LOUVERTURE ET DE LA DRIVE : DOUARD GLISSANT

Luvre ddouard Glissant sdifie galement autour dune rflexion commande


par lentrelacement des notions de lieu et de paysage avec la question du temps. Espace et
temps sont perus dornavant comme non linaires, dviants, drivants, ces catgories
traditionnelles du rcit tant soumis de nouveaux rapports.

Thme rcurrent chez douard Glissant, le lieu saffirme comme base dune rflexion
philosophique qui mne de la terre antillaise lutopie cratrice dune Totalit-monde, o
lidentit se dploie sur des espaces protiformes. travers le discours sur les espaces et
les temps qui se croisent et constituent le lieu, se dessine une conception du monde,
fonde sur lesthtique du Divers, qui est caractristique de la pense ddouard Glissant.
La recherche inquite dune terre dimplantation, impossible mais ncessaire mythe du
lieu originel, berceau de lidentit, pour un peuple en mal dancrage, place le pote dans
une dialectique espace-identit, dedans-dehors, qui ouvre infiniment son concept du
lieu12.

Somme de luvre romanesque de Glissant, faisant la synthse de ses prcdents


romans et, en filigrane, la synthse de lhistoire de la Martinique, Tout-Monde propose
lutopie dune socit nouvelle, rconcilie avec elle-mme, ouverte l opacit de
lAutre (et il faut entendre par opacit lensemble des spcificits psycho-culturelles,
incomprhensibles des individus dune autre culture, suscitant non pas la distance ou le
refus, mais le respect des diffrences). Ce roman est un tourbillon dhistoires qui se
heurtent, se rencontrent, se mettent en relation. Glissant propose un ancrage nouveau, une
nouvelle identit gographique , le tout-monde limage du monde multiculturel et
mtiss de nos jours. Le mot nouvellement forg tout-monde renvoie une rflexion
sur le rsultat des changements issus grce aux contacts entre les diffrentes cultures. La
structure romanesque traditionnelle est morcele, le rcit fragment en nouvelles, cet
parpillement refltant les exils vcus par les personnages. Les liens entre les nouvelles
symbolisent la recomposition de lidentit. Le temps est constitu de mouvements
dsordonns et chaotiques. Lespace sparpille entre le continent dorigine, lAfrique, le
pays dappartenance politique, la France, et quelques autres lieux dlection. Le hros
romanesque se dessine en tre marqu par la drive. La pense archiplique, systme
relationnel qui lie les diverses opacits, permet louverture et le dialogue dans la pluralit
du monde diffract, tel quexprim dans Trait du Tout-Monde13 :

12
Genevive Belugue, Du lieu incontournable la relation , Jacques Chevrier (dir.), Potiques ddouard
Glissant. Actes du colloque international Paris-Sorbonne, 11-13 mars 1998, Paris, Presses de lUniversit de
Paris-Sorbonne, 1999, p. 43.
13
douard Glissant, Trait du Tout-Monde. Potique IV, Paris, Gallimard, 1997. Dsormais, les rfrences
cet ouvrage seront indiques par le sigle TTM, suivi du folio et places entre parenthses dans le texte. Le
7

La pense archiplique convient lallure de nos mondes. Elle en emprunte lambigu, le


fragile, le driv. Elle consent la pratique du dtour, qui nest pas fuite ni renoncement.
[] Est-ce l renoncer se gouverner ? Non, cest saccorder ce qui du monde sest
diffus en archipels prcisment, ces sortes de diversits dans ltendue, qui pourtant
rallient des rives et marient des horizons. Nous nous apercevons de ce quil y avait de
continental, dpais et qui pesait sur nous, dans les somptueuses penses de systme qui
jusqu ce jour ont rgi lHistoire des humanits, et qui ne sont plus adquates nos
clatements, nos histoires ni nos non moins somptueuses errances. La pense de
larchipel, des archipels, nous ouvre ces mers. (TTM 31)

Avec Tout-Monde, lespace insulaire est bris et souvre aux correspondances entre
plusieurs continents. La Martinique nest plus le lieu du retour, mais le point de rfrence
avec lequel stablit la comparaison avec dautres lieux ou situations identitaires. La
nvrose, la fois despace et de temps, qui taraude les personnages privs de leur terre
dorigine et de leur mmoire, trouve une proposition de comblement dans la dmesure qui
enfle un paysage se dilatant de ses temps accumuls et de ses espaces successifs , crit
Genevive Belugue14.
Le lieu, la fois terre, histoire, langage et structure de pense, porte en lui
lexpression temporelle et suscite des espaces-temps. Mathieu Bluse, lun des hros du
Tout-Monde, vit des transferts et des paisseurs de lieu remarquables (TM 32-33). Sa
potique se lve contre lici-maintenant, afin de souvrir tous les espaces et tous les
temps, potique pour laquelle la seule profondeur qui compte est la profondeur palpable
de ltendue (TM 56, 61). La pense de cette tendue compose de morceaux de pays
clats15 conduit vers un loge de la drive, vue comme nouvelle manire de senraciner,
comme nouvelle forme de libert :

Un pays o la drive de lhabitant, ce par quoi il tient terre, comme une poussire ttue
dans lair, cest cet aller tout aussi bien que ce revenir, tous les vents. Notre science,
cest le dtour et laller-venir. Un pays ouvert, mais qui ne fut jamais dboussol de son
erre lance, et do, si la pense senvole, ce nest pas en fuligineuses dperditions. Un
pays perdu dans ses calmes plats, mais qui ne sest jamais perdu. Cest de ces sortes de
pays-l quon peut vraiment voir et imaginer le monde. Dabord vous dvalez dans des
espces de volcans de temps, de tous les temps que vous avez connus. (TM 18)

Des lieux emblmatiques surgissent dans ltendue archiplique dont notamment la


mangrove16 avec ses mangliers aux racines ariennes et verticales, arbres marqus par la

Trait du Tout-Monde drive partiellement du roman Tout-Monde qui la prcd et auquel il emprunte de
longs passages attribus Matthieu Bluse dans le roman. Pour mieux montrer la continuit entre la fiction et
la potique, jindique les deux occurrences quand cest le cas. Cette reprise va dans le sens de la circularit,
de linterrelationnel que prsupposent les composantes de luvre glissantienne.
14
Genevive Belugue, Du lieu incontournable la relation , p. 49.
15
Les pays que jhabite stoilent en archipels. Ils raccordent les temps de leurs clatements. (TTM,
p. 43).
16
Cet espace particulier agit comme un vrai personnage dans la trame de Traverse de la mangrove.
8

discontinuit (TM 270), significatifs dune identit-rhizome, allant la recherche des


Autres (TM 259, 262 ; TTM 69-70). linstar des arbres-phares de lidentit africaine et
europenne (le baobab et le chne), la vgtation antillaise est investie de symbolique, que
Daniel Maximin et douard Glissant relie lidentit crole :

Limage du rhizome, qui nous entrane loin de la verticalit de larbre, dans une
horizontalit offerte, et limage plus dlicate encore de la laminaire que caresse lcume
ou quagressent les lames, tout cela manifeste avec cohrence la puissance dune identit
bien tablie, quilibre entre les lments contraires 17.

Surgi de lespace cariben model par des forces contradictoires (ltendue marine,
la chaleur du soleil et du volcan, la froideur des abysses), le rhizome fournit une puissante
mtaphore de lidentit qui concilie les diffrences.
Le dplacement se rvle tre un autre facteur qui permet de conforter lidentit :
voyager au loin pour [] mlanger des pays vous procurait la connaissance du temps qui
passe (TM 207), apprend Mathieu en dialoguant avec le vieux quimboiseur Longou. Par
la configuration des espaces-temps mlangs du monde entier, stablit une
communication, un dialogue, une comparaison ; un souvenir surgit, le prsent renvoie au
pass et lavenir. Ce mlange est fructueux pour la posie, pour le surgissement de la
potique.

Il ne restait qu mlanger ces terres []. Par exemple, vous naviguez sur le Nil dans le
pays dEgypte []. Ou bien cest la nappe jaunie du bayou de lAtchafalaya prs de
Bton Rouge en Louisiane o vous drivez au large de tant de fantmes de derricks
ptrole [] et tout ce plat vous prcipite dans les hauts-fonds de la Trace en Martinique,
entre Balata et Morne Rouge []. Ou bien vous errez somnambulique aux abords de
lglise Saint-Germain-des-Prs Paris et vous vous arrtez aux bancs de la Place
Frstenberg [] alors vous tes projet en arrire dans les temps jusquau Banc des
Snateurs sur la Savane Fort-de-France (cest en 1942) [].
Ou bien, par un mouvement contraire, vous dvalez les entrailles du Mont Pel, vous
coulez lave dans les profonds, vous mlangez leau douce leau sale, vous naviguez
dans ces brasses de roches de boue de glaises de boue rouge, de sable noir de pierrailles
blanchies, soudain vous surgissez vous dbouchez, vous croyez que cest la Table du
Diable au coin des Salines, [] mais non, cest en un pays de terre o les paroles se
mlangent sans se confondre ni se perdre, toutes les langues du monde, connues et
inconnues, plus tendues que le dsert tant innommable ou plus concentres quune
graine de roucou, et la fin un semblant de divinit vous parle, qui est la gueule ouverte
de ce que vous appelez posie. (TM 277-278)

Mettre en relation des paysages loigns dans lespace, du Nil au bas Mississippi,
des mtropoles europennes aux lieux antillais, suscite la rsurrection des temps
historiques et conduit une nouvelle interprtation des signes du monde, qui assoit la
potique de la littrature-monde. Lerrance nest pas seulement mouvance, mais aussi
exploration de linconnu en soi et hors de soi : Lerrance, cest cela mme qui nous
17
Daniel Maximin, Les fruits du cyclone. Une gopotique de la Carabe, Paris, Seuil, 2006, p. 118.
9

permet de nous fixer. [] Lerrance nous donne de nous amarrer cette drive qui ngare
pas. (TTM 63 ; TM 145) Elle permet ainsi la production de formes nouvelles
dexpression, de potiques novatrices et, par louverture au monde, offre paradoxalement
des faons de sancrer.
Cette potique du dplacement18 met en place une exprience vcue et une
stratgie narrative de lauteur exprimant une dislocation spatiale et psychologique,
problmatisant, lintrieur du rcit, la question de la migration, faite de dialectiques
discontinues entre lenracinement et lerrance, de dialogues transculturels. Elle induit un
mouvement et une structure fragmente. R. Walter arrive des propositions similaires :
La mobilit comme sujet et comme structure du rcit ouvre par consquent un espace
mitoyen de ngociation transculturelle19 . En effet, on constate de prime abord que le rcit
suit les mandres du relief : hauteurs (mornes), descentes, traverses. Les traits mlangs du
rcit dcident de son esthtique : sans dbut ni fin, embrouill, allant tous azimuts ;
ddoublement des personnages, multiplicit des narrateurs, confusion entre narrateurs et
personnages ; multiplicit des histoires qui se croisent, se rencontrent et se repoussent
(TM 52) ; temps, espaces et identits fluides, en perptuelle mutation ; temps diffracts,
espaces tirs sur la profondeur de ltendue . Un passage de Glissant rsume quelques-
unes des caractristiques de cette nouvelle esthtique :

Descendons le rcit dans notre prsent, poussons-le dans demain ! [] Les rcits du
monde courent en ronde, ils ne suivent pas la ligne, ils sont impertinents de tant de
souffles []. Ils dvalent en tous sens. Tournez avec eux ! [] Nos rcits sont sil se
trouve de longues respirations sans dbut ni fin, o les temps senroulent. Les temps
diffracts. Nos rcits sont des mlopes, et des traits de joyeux parler, et des cartes de
gographie, et de plaisantes prophties, qui nont pas souci dtre vrifies. (TM 71 ;
TTM 61-62)

ESTHTIQUES DE LA DRIVE ET DRIVES ESTHTIQUES

La fragmentation de la structure textuelle voque la complexit dune nouvelle


identit socioculturelle. Le mtissage thmatique entrane un mtissage potique, le
caractre allogne des critures exigeant une esthtique hybride, une esthtique de

18
James Clifford, The Predicament of Culture : Twentieth Century Ethnography, Literature and Art,
Cambridge, Harvard University Press, 1988, p. 153, cit par Roland Walter, Littrature panamricaine : la
formation de lidentit dans des contextes transnationaux et transculturels , Jean-Franois Ct,
Emmanuelle Tremblay (dir.), Le nouveau rcit des frontires dans les Amriques, Qubec, Les Presses de
lUniversit Laval, coll. Americana , 2005, p. 80.
19
Roland Walter, Littrature panamricaine , p. 85.
10

juxtapositions mtisses20 . Selon le mot de D. Maximin, [l]e souci de tout artiste et de


tout crivain antillais consiste crer du neuf partir de ses racines multiples21 , tout en
se refusant tout encerclement , toute injonction esthtique ou idologique, autre
que lexigence de libert22 . Cette pratique littraire tendant lexprimentation formelle
se prte des dsignations diverses : hermneutique de lhybridit23 , potique de la
complexit24 , etc. En choisissant lappellation esthtique de la drive , je la dfinis,
sans connotation ngative aucune, en mappuyant sur les potiques de Glissant, comme un
brassage novateur des pratiques scripturaires, senracinant dans la multiplication et le
dplacement : foisonnement de personnages, faits, vnements, lieux, mlange dhistoires,
de dbuts et de fins, flottement gographique et chronologique, imbrication de rve et de
rel, dconstruction textuelle. Les trajets alambiqus des personnages, les oppositions
ancrages-errances renvoient des processus complexes de dconstruction et reconstruction
identitaires, des identits puisant dans la multitude des espaces traverss et habits. Les
diffrents traitements du lieu traduisent une pense du multiple, du mouvement et de
louverture vers lAutre/les Autres, la base dune esthtique du Divers, dont les liens se
nouent en tous sens. Sur le plan du rcit, la diversit et la drive correspondent des
structures morceles, brises, les exprimentations formelles menant des esthtiques
hybrides. Luvre comme refus des limites, comme change et partage dexpriences,
alliant plusieurs cultures, produit la mtamorphose des critures dans un Tout-Monde
esthtique et gnrique.
Les uvres de Maryse Cond et ddouard Glissant abordent la diversit du monde
o les diffrences ne sopposent plus mais se relatent , sorganisent dans un ensemble
de correspondances. Mobiles et dcentrs, ces crits illustrent la manifestation didentits
et desthtiques mouvantes. Par des emprunts multiples, le dracinement dun espace et les
trajets diversifis contribuent la production dune nouvelle identit, fictionnelle ou pas,
qui senracine travers le monde.
Prenant part une plus vaste littrature-monde, les crivains francophones des
Antilles transposent les ralits de leur culture, de leur histoire personnelle, des mythes,
des croyances et des peurs, qui tournent souvent autour des ralits gographiques et
psychologiques. La tension entre lhistoire collective et la mmoire individuelle, entre les

20
Daniel Maximin, Les fruits du cyclone, p. 192.
21
Ibid., p. 16.
22
Ibid., p. 17.
23
Joseph Par, critures et discours dans le roman francophone postcolonial, Ouagadougou, Kraal, 1997.
24
Deborah M. Hess, La potique de renversement chez Maryse Cond, Massa Makan Diabat et douard
Glissant, Paris, LHarmattan, 2006, p. 68.
11

souvenirs transmis et les souvenirs recrs suscite des uvres dterritorialises, o la


dchirure entre lappartenance dorigine et la culture daccueil, mettant en perspective des
mtissages littraires, se traduit par des choix esthtiques spcifiques. Lenracinement
ncessaire au soi, dfaut davoir lieu dans un espace, devenu morcel ou partant la
drive, sancre dans un acte nonciatif, dans une esthtique. La crativit est ainsi avance
comme solution la recomposition des identits, au fondement dune littrature-monde
sans frontires gographiques, gnriques ou esthtiques.

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