Libro primero

De la sociedad civil. De la esclavitud.

De la propiedad. Del poder domestico.

Captulo primero. Origen del Estado y de la sociedad.

La sociedad es un hecho natural. Elementos de la familia; el marido y la mujer, el

seor y el esclavo. El pueblo se forma mediante la asociacin de familias. El
Estado se forma mediante la asociacin de pueblos: es el fin de todas las dems
asociaciones: el hombre es un ser esencialmente sociable. Superioridad del Estado
sobre los individuos; necesidad de la justicia social, 17

Captulo II. De la esclavitud.

Opiniones diversas en pro y en contra de la esclavitud: opinin de Aristteles;

necesidad de instrumentos sociales; necesidad y utilidad del poder de la obediencia.
La superioridad y la inferioridad naturales determinan la existencia de los seores de
los esclavos: la esclavitud natural es necesaria, justa y til; el derecho de la guerra no
puede fundar la esclavitud. Ciencia del seor; ciencia del esclavo, 21

Captulo III. De la adquisicin de los bienes.

De la propiedad natural y de la artificial. Teora de la adquisicin de los bienes; la

adquisicin de los bienes no afecta directamente a la economa domstica, que
emplea los bienes, pero no los crea. Diversos modos de adquirir: la agricultura, el
pastoreo, la caza, la pesca, la piratera &c. Todos estos modos constituyen la
adquisicin natural. El comercio es un modo de adquisicin que no es natural;
doble valor de las cosas, uso y cambio; necesidad y utilidad de la moneda: la venta;
codicia insaciable del comerciante; reprobacin de la usura, 28

Captulo IV. Consideraciones prcticas sobre la adquisicin de bienes.

Riqueza natural, riqueza artificial; explotacin de los bosques y de las minas como
una tercera especie de riqueza. Autores que han escrito sobre estas materias: Cars
de Paros y Apolodoro de Lemnos. Especulaciones ingeniosas y seguras para
adquirir fortuna: especulacin de Tales; monopolios utilizados por los particulares y
por los Estados, 36

Captulo V. Del poder domstico.

 Relaciones del marido a la mujer y del padre a los hijos. Virtudes particulares y
generales del esclavo, de la mujer y del hijo. Diferencia profunda entre el hombre y
la mujer: error de Scrates: trabajos estimables de Gorgias. Cualidades del obrero.
Importancia de la educacin de las mujeres y de los hijos, 38

Libro segundo

Examen crtico de las teoras anteriores

y de las principales constituciones

Captulo primero. Examen de La Repblica de Platn.

Crtica de sus teoras sobre la comunidad de las mujeres y de los hijos. La unidad
poltica tal como la concibe Platn, es una quimera, y destruira el Estado, lejos de
fortificarle. Indiferencia que ordinariamente, tienen los asociados respecto de las
propiedades comunes; imposibilidad de ocultar los ciudadanos los lazos de familia
que los unen; peligros de ignorarlos; crmenes contra naturaleza; indiferencia de unos
ciudadanos para con otros. Condenacin absoluta de este sistema, 43

Captulo II. Continuacin del examen de La Repblica de Platn.

Crtica de sus teoras sobre la comunidad de bienes; dificultades generales que nacen
de la mancomunidad, cualquiera era que ella sea. La benevolencia recproca de los
ciudadanos puede, hasta cierto punto, reemplazar la mancomunidad, y vale mas que
ella; importancia del sentimiento de propiedad; el sistema de Platn slo tiene una
apariencia seductora; es impracticable, y no tiene las ventajas que su autor dice.
Observaciones crticas sobre la posicin excepcional de los guerreros y sobre la
perpetuidad de las magistraturas, 49

Captulo III. Examen del Tratado de las Leyes de Platn.

Relaciones y diferencias entre las Leyes y la Repblica. Observaciones crticas: el

nmero de guerreros es excesivo, y no se toma en cuenta para nada la guerra
exterior; falta de claridad y de precisin en lo relativo a los lmites de la propiedad;
olvido en lo concerniente al nmero de hijos; no se advierte en Fidon este vaco; el
carcter general de la constitucin propuesta en las Leyes es sobre todo oligrquico,
como lo prueba el modo de eleccin los magistrados, 54

Captulo IV. Examen de la Constitucin propuesta por Faleas de Calcedonia.

 De la igualdad de bienes; importancia de esta ley poltica; la igualdad de los bienes
lleva consigo la igualdad de educacin. Insuficiencia de este principio. Faleas
nada ha dicho de las relaciones de su ciudad con los Estados vecinos: es preciso
extender la igualdad de bienes hasta los muebles, no limitarla a los bienes races.
Disposicin de Fleas sobre los artesanos, 58

Captulo V. Examen de la Constitucin ideada por Hipdamo de Mileto.

Anlisis de esta constitucin; divisin de las propiedades; edades, tribunal supremo

de apelacin; recompensa a los inventores de descubrimientos polticos; educacin
de los hurfanos de los guerreros. Crtica de la divisin de las clases y de la
propiedad; crtica del sistema propuesto por Hipdamo respecto al tribunal de
apelacin; cuestin relativa a las innovaciones en materia poltica; es conveniente
dejar de hacer innovaciones, para no debilitar el respeto debido a la ley, 62

Captulo VI. Examen de la Constitucin de Lacedemonia.

Crtica de la organizacin de la esclavitud en Esparta; vaco de la legislacin

lacedemoniana respecto a las mujeres. Desproporcin enorme de las propiedades
territoriales causada por la imprevisin del legislador; consecuencias fatales.
Defectos en la institucin de los foros; defectos en la institucin del senado;
defectos en la institucin del reinado. Organizacin viciosa de las comidas
comunes. Los almirantes tienen demasiado poder. Esparta, segn Platn , slo
ha desarrollado la virtud guerrera. Organizacin defectuosa de las rentas pblicas,
67

Captulo VII. Examen de la Constitucin de Creta.

Sus relaciones con la constitucin de Lacedemonia; admirable posicin de Creta;

siervos, Cosmos, Senado; la organizacin de las comidas pblicas y comunes es
mejor en Creta que en Esparta. Costumbres viciosas de los cretenses autorizadas
por el legislador; desrdenes monstruosos del gobierno cretense, 73

Captulo VIII. Examen de la Constitucin de Cartago.

Su mrito probado por la tranquilidad interior que ha disfrutado y la estabilidad del

Estado; analogas entre la constitucin de Cartago y la de Esparta. Defectos de
constitucin cartaginesa; demasiado poder de las magistraturas; estimacin exagerada
de la riqueza; acumulacin de empleos; la constitucin cartaginesa no es bastante
fuerte para que el Estado pueda soportar un contratiempo, 76
Captulo IX. Consideraciones acerca de varios legisladores.

Solon: verdadero espritu de sus reformas. Zaleuco, Carondas, Onomacrito;

Filolao, legislador de Tebas; ley de Carondas contra los testigos falsos; Dracon,
Pitaco, Androdamas, 79

Libro tercero

Del Estado y del ciudadano.

Teora de los gobiernos y de la soberana. Del reinado

Captulo primero. Del Estado y del ciudadano.

Condiciones necesarias para ser ciudadano: el domicilio no basta; el carcter

distintivo del ciudadano es la participacin en las fusiones de juez y de magistrado:
esta definicin general vara segn los gobiernos, y se aplica principalmente al
ciudadano de la democracia; insuficiencia de las definiciones que ordinariamente se
dan. De la identidad del Estado en sus relaciones con los ciudadanos; la identidad
del suelo no constituye la identidad del Estado; el Estado vara con la constitucin
misma, 83

Captulo II. Continuacin del mismo asunto.

La virtud del ciudadano no se confunde con la del hombre privado; el ciudadano

est siempre en relacin con el Estado. La virtud del individuo es absoluta, sin que
las relaciones exteriores la limiten; estas dos virtudes no se confunden en la repblica
perfecta: slo se dan reunidas en el magistrado digno de mandar; cualidades muy
diversas que exigen el mando y la obediencia, bien que el buen ciudadano debe saber
igualmente obedecer que mandar; la virtud especialmente propia del mando es la
prudencia, 88

Captulo III. Conclusin del asunto anterior.

Los artesanos no pueden ser ciudadanos en un Estado bien constituido; excepciones

diversas a este principio; posicin de los artesanos en las aristocracias y en las
oligarquas; necesidades a que los Estados deben someterse a veces. Concepto
definitivo del ciudadano, 92

Captulo IV. Divisin de los gobiernos y de las constituciones.

 Idea general y fin del Estado; el amor instintivo de la vida y la sociabilidad en el
hombre; el poder, en la comunin poltica, debe tener siempre por mira el bien de
los administrados. segn este principio, se dividen los gobiernos en gobiernos de
inters general, que son los buenos, y gobiernos de intereses particular, que son los
corrompidos, 94

Captulo V. Divisin de los gobiernos.

Gobiernos puros: reinado, aristocracia, repblica; gobiernos corrompidos: tirana,

oligarqua, demagogia. Las objeciones que se hacen a esta divisin general, se
apoyan en hiptesis y no en hechos. Disentimiento de los ricos y de los pobres
sobre la justicia y el derecho polticos; unos y otros ven tan solo una parte de la
verdad. Nocin exacta y esencial de la ciudad y de a asociacin poltica que tienen
principalmente en cuenta la virtud y la felicidad de los asociados, no tan slo la vida
comn. Solucin general del litigio entre la riqueza y la pobreza, 96

Captulo VI. De la soberana.

El gobierno del Estado puede ser profundamente injusto; pretensiones recprocas e

igualmente inicuas de la mayora y de la minora. Argumentos diversos en favor de
la soberana popular, y enumeracin de los objetos a que pueden extenderse;
objeciones a estos argumentos y respuesta a estas objeciones. La soberana debe
residir en las leyes fundadas en la razn; estrecha relacin entre las leyes y la
constitucin, 101

Captulo VII. Continuacin de la teora de la soberana.

Para saber a quien pertenece la soberana, deben tenerse en cuenta las condiciones
verdaderamente polticas, y no otras, cualesquiera que ellas sean: la nobleza, la
libertad, la fortuna, la justicia, el valor militar, la ciencia, la virtud. Insuficiencia de
las pretensiones exclusivas: la igualdad es, en general, el fin que el legislador debe
proponerse a fin de conciliar aquellas, 106

Captulo VIII. Continuacin de la teora de la soberana.

Excepcin al principio de igualdad en favor del hombre superior; origen y

justificacin del ostracismo; uso del ostracismo en los gobiernos de todas clases; el
ostracismo no es posible en la ciudad perfecta; el Estado debe someterse al hombre
superior; apoteosis del genio, 110

Captulo IX. Teora del reinado.

 De la utilidad o de los peligros de esta forma de gobierno. Cinco especies diversas
de reinado, que debe ser siempre legal: la primera especie no es ms que un
generalato vitalicio; la segunda es la que tienen ciertos pueblos brbaros, y se
aproxima a la tirana por lo ilimitado de su poder; la tercera comprende las
esimenetas o tiranas voluntarias consentidas por un tiempo ms o menos largo; o la
cuarta es el reinado de los tiempos heroicos; la quinta, en fin, es aquella en que el rey
es dueo absoluto del poder a la manera que lo es el padre en el seno de la familia,
112

Captulo X. Continuacin de la teora del reinado.

Las cinco especies pueden reducirse a dos principales. Del reinado absoluto: vale
ms encomendar el poder a un slo individuo que a las leyes hechas por ciudadanos
ilustrados y hombres de bien. Argumentos en pro y en contra del reinado
absoluto; la aristocracia es muy preferible; causas que han producido el
establecimiento y despus la ruina de los reinados. La sucesin hereditaria del
poder real no es admisible. De la fuerza pblica puesta a disposicin del reinado,
115

Captulo XI. Conclusin de la teora del reinado.

Superioridad de la ley; aun cuando sta disponga siempre de una manera general,
vale ms que el poder arbitrario de un individuo; auxiliares precisos de que el
monarca ha de servirse siempre para poder ejercer la autoridad; condenacin en
general del reinado absoluto. nica excepcin en favor del genio. Fin de la teora
del reinado, 118

Captulo XII. Del gobierno perfecto o de la aristocracia, 122