GRUPO N3 ESENCIA DE LOS VALORES

INTEGRANTES:

GOMEZ MAMANI, Denisse Rosario

MAMANI VERA, Pamela Beatriz
MIRANDA COMETIVOS, Andrea Gloria
VALDERRAMA CHARAJA, Nilda del Rosario

INTRODUCCION:

Se dar a conocer el significado de esencia y ver la implicancia que esta tiene en los valores,
mostrando 13 criterios de la esencia de los valores; tambin se observar desde el punto del idealismo
subjetivo, objetivo y el marxismo, mostrando la diferencia de cada uno.

Qu es esencia?

La esencia es lo que constituye la naturaleza de las cosas, lo que no cambia de ellas. Tambin se dice
que es lo que hace que una cosa sea tal cosa. El creador de este concepto fue Aristteles, "La esencia
de una cosa es lo que se dice que es con respecto a s misma."

Cul es la esencia de los valores?

Los Valores como la Lealtad, la Compasin, la Amistad, el Respeto, la Verdad, la Bondad, la Justicia,
tienen, en s mismos, tanta vala que no tienen precio. No hay dinero en el mundo que pueda
comprarlos, ya que son de otro nivel, del nivel Espiritual.

Los valores estn profundamente ubicados en nuestro interior. Nadie nos puede ayudar a tener ms
Justicia, a tener ms Compasin o Lealtad; no se trata de tener, que es algo externo, si no de ser, que
es algo interno. Ya somos compasivos, ya somos justos, slo tenemos que encontrarlos en nuestro
interior. Por ello, nunca los encontraremos fuera de nosotros, si no en nosotros.

Nos preguntamos cmo es que algo puede tomar significado para nosotros?, la sociedad ha adoptado
criterios a partir de los cuales se establece la categora o la jerarqua de los valores, donde le damos
significado o sustraemos la esencia y valor de las cosas, y le damos sentido a nuestra realidad.
Algunos de esos criterios son:

a) Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores que son ms permanentes
en el tiempo que otros. Por ejemplo, el valor del placer es ms fugaz que el de la verdad.

b) Integralidad: cada valor es una abstraccin ntegra en s mismo, no es divisible.

c) Flexibilidad: los valores cambian con las necesidades y experiencias de las personas.

d) Satisfaccin: los valores generan satisfaccin en las personas que los practican.

e) Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo valor conlleva un
contravalor.
f) Jerarqua: Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y otros como
inferiores (los relacionados con las necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son
rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.

g) Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto; dan sentido y significado a la vida
humana y a la sociedad.

h) Dinamismo: Los valores se transforman con las pocas.

i) Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas situaciones de la vida; entraan acciones
prcticas que reflejan los principios valorativos de la persona.

j) Complejidad: Los valores obedecen a causas diversas, requieren complicados juicios y decisiones.

k) Intensidad: Los valores dependen del aumento del inters que corresponde a un mayor valor del
objeto.

l) Preferencia: Entre los valores hay mejores y peores y de esto depende la eleccin

m) Amplitud: Valoracin de acuerdo a que un objeto puede cubrir dos o ms intereses y de esta
manera se convierte en un bien til para varios.

PARA EL IDEALISMO SUBJETIVO

Comparan los valores con los sellos de correos: ni el papel ni la calidad del dibujo son las cualidades
que hacen de ellos un objeto de valor. El valor lo otorga el filatlico con su inters: las cosas son
valiosas no por ellas mismas sino por la relacin que mantienen con nosotros.

Otros consideran que los enunciados valorativos no son sino expresiones de un estado de nimo
personal y tienen la funcin de despertar sentimientos parecidos en los otros, que no hay ninguna
posibilidad de encontrar argumentos satisfactorios para probar que una determinada cosa tenga un
valor por ella misma.

PARA EL IDEALISMO OBJETIVO

El objetivismo, en un extremo opuesto, argumenta que los valores son descubiertos, no atribuidos por
nosotros a las cosas. El diamante siempre ser ms valioso que el grafito por sus propiedades objetivas
de dureza, brillo y transparencia. El hombre puede descubrir la esencia de los valores del mismo modo
que puede aislar un color del espectro; es indiferente a su esencia que una persona los realice en ella
o los descubra ya que los valores no resultan afectados por las vicisitudes humanas: son absolutos y
objetivos. Pese a nadie juzgase que el asesinato es malo, el asesinato seguira siendo malo.

Comparan los valores con los colores, los colores tienen caractersticas fsicas que los diferencian
objetivamente: el color azul no se vuelve rojo cuando se pinta de rojo un objeto azul. El color azul
perdura, es inmutable y no depende del sujeto.
PARA EL MARXISMO

La filosofa marxista establece la necesidad del anlisis objetivo de los valores a partir del principio
del determinismo aplicado a la vida social, del criterio diferenciador entre ciencia y valor, de su nexo
interno y de los trnsitos recprocos y las interacciones entre las dos esferas.

Los valores existen como tales porque son producto de la actividad prctica de los hombres, son la
expresin concentrada de las relaciones sociales. Los valores son objetivos porque objetiva es la
actividad prctico material en la cual surgen, porque expresan las necesidades de la sociedad, las
tendencias reales del desarrollo social.

El doble carcter objetivo y subjetivo del valor se manifiesta tambin en el hecho de que los valores
estn estrechamente vinculados a las necesidades humanas y deben a estas su surgimiento y desarrollo,
tal como se vio antes.

CONCLUSIONES

Los valores no estn formados por dinero, sino por un conjunto de potencias que constituyen
su verdadera riqueza.
Para el idealismo subjetivo, los valores es la atribucin que nosotros hacemos a las cosas, no
son valiosos para s mismo, sino por la relacin que mantienen con nosotros.
Para el idealismo objetivo, los valores son descubiertos, el hombre est en la capacidad de
descubrir la esencia de sus valores ya que los valores no se ven afectados por las
circunstancias humanas.
Para el Marxismo los valores existen porque son productos de la actividad prctica de los
hombres y expresan las necesidades de la sociedad

BIBLIOGRAFA:

http://www.mailxmail.com/curso-valores/esencia-valores

http://www.reikieuropa.com/blog/item/la-esencia-de-los-valores

http://fistoria.blogspot.pe/2008/12/qu-es-la-esencia.html