Trabajo Prctico de Lengua

Diles que no me maten!

Alumnos: Chan Toms, Fernndez Naval Ignacio, Figueroa Fernndez Ignacio y

Guzmn Ignacio Augusto.

Gua de Anlisis pagina 169:

1. La voz principal del relato es la de Juvencio Nava. Se puede observar que las
perspectivas del narrador son dos: por un lado se utiliza la primera persona en un
momento de la narracin y por otro en la mayor parte del texto se narra en
tercera persona, con un narrador annimo. Tambin se puede observar dilogos
en primera persona entre Juvencio y su hijo.

2. Los monlogos interiores se representan a partir de referencias al pasado.

Podemos ver que Juvencio recuerda hechos como por ejemplo el haber matado a
un pastor llamado Don Lupe. Por otro lado se manifiesta a travs de
conversaciones, como por ejemplo la que mantienen Juvencio y su hijo en la
primera parte del relato. La funcin que cumplen estos monlogos es la de
mostrar al lector por un lado el crimen cometido por Juvencio, su angustia frente
al hecho de ser asesinado y tambin la indiferencia que muestra su hijo Justino
con respecto a la situacin en la que se encuentra su padre. La razn por la que
el narrador necesita que el protagonista recuerde es el hecho de crear una
interpretacin en el lector ya que si no se citara los hechos que ocurrieron con
anterioridad, la perspectiva del lector sera diferente, por lo que si el lector no
supiera que el protagonista ha cometido un asesinato cuestionara la indiferencia
del hijo de este.

El carcter narrativo del recuerdo y el carcter narrativo de la memoria, cada uno

con su especificidad, va ligado a una misma extensin espacio-temporal. El
recuerdo como psiquis individual, es la impresin, huella que trastoca la
dimensin ntima, cercana; la memoria como vnculo transformador y
visibilizador, crea puentes de interconexin colectiva para la atencin y la
escucha, convirtindose as en la dimensin pblica del recuerdo.

3. Justino toma la muerte de su padre como un hecho ms. Esto puede evidenciarse
con la falta de inters que este demuestra cuando su padre le exige que haga algo
al respecto. Esto puede atribuirse a que su padre asesino a un pastor llamado
Don Lupe, por el simple hecho de que este no quera dejar pasar a sus animales
para que se alimenten de sus cultivos. Justino no tiene miedo, simplemente
acepta el destino y en el momento que su padre muere tan solo se preocupa por
transportarlo hacia el velorio. No muestra signos de arrepentimientos o tristeza.

4. El significado de la frase es que Juvencio se haba calmado ya que se encontraba

muy inquieto al momento de ser asesinado y frente a esto el coronel lo manda a
emborrachar para apaciguarlo.
 5. El coronel tiene dos gestos irnicos para mostrar piedad. Por un lado el
cuestionar a Juvencio sobre su familia como si esto le garantizara un perdn, por
otro lado el gesto ms aberrante es el de embriagarlo con la finalidad de que este
no sienta el dolor de ser asesinado o fusilado, como si esta opcin fuera un gesto
de amabilidad o piedad.

6. La otra manera de la que puede interpretarse esta frase es que aquellos que lo
vean al cuerpo de Juvencio creern que tal crueldad no sera posible en manos de
una persona sino por un animal. Por otro lado puede establecerse la creencia de
que la consecuencia de los actos de Juvencio no fue ajusticiada por mano propia,
sino por una causa natural.

Gua de Anlisis pagina 163:

1. Diles que no me maten! es una obra que nos muestra el perfil de la vida rural
mexicana, esto es, la desesperanza, la desolacin, la muerte y otros aspectos de
este conflicto social en la historia de Mxico: la revolucin.

Juan Rulfo fue bautizado como Juan Nepomuceno Carlos Prez-Rulfo Vizcaino en
Sayula Jalisco. Tena tan slo seis aos cuando su padre fue asesinado a manos de
los cristeros. l fue testigo de su muerte. Lo crio su abuela en el pueblo de San
Gabriel, Jalisco. Su familia extensa consista de terratenientes cuyas fortunas fueron
arruinadas por la Revolucin Mexicana y la Guerra de los Cristeros que tuvo lugar
de 1926 a 1928.

Rulfo en su narrativa utiliz una forma ms perfeccionada del mecanismo de

interiorizacin de la realidad de Mxico en un universo donde lo misterioso y lo
real se daban la mano.

Por ahora nos ocuparemos del cuento de su obra El llano en llamas: Diles que no
me maten! En este cuento se ve reflejado un perfil de la vida rural del mexicano, a
travs de la venganza, la muerte y otros aspectos que se mostraron durante la
revolucin y que han tenido repercusiones an en nuestros das. Este conflicto con
su milln y medio de muertos, que aument la violencia, slo cambi el poder y la
tenencia de la tierra de unas manos a otras, pero casi en nada mejor la forma de
vida del campesino mexicano.

2. La revolucin, como todo conflicto armado, lleno de muerte el pas. Durante su

desarrollo, el asesinato, los saqueos, robos y abusos de los poderosos fueron una
constante. Sin embargo, la muerte en Mxico no se asocia solo con la violencia.
En Mxico es fuerte la impronta de la religiosidad popular: la coexistencia del
cristianismo y algunas creencias propias de los pueblos precolombinos definen
la sensibilidad religiosa del pueblo. La creencia de que los muertos conviven con
los vivos y el enorme respeto que se les tiene se refleja en la festividad del da de
los muertos, en el que se los recuerda y se comparte comida con ellos.

La narrativa permite ver el modo de concebir el mundo no solo del autor, sino
tambin de una sociedad. Rulfo produjo su obra literaria durante el cierre del
proceso revolucionario y fue testigo de sus promesas incumplidas. Algunos de sus
 cuentos nos ilustran sobre un mundo campesino, signado por la violencia y
atravesado por la revolucin y sus consecuencias. Adems, aparecen los elementos
de la religiosidad popular, como los santos y los muertos que conviven con los
vivos. Los primeros, en tanto seres poderosos que pueden deparar favores, los
segundos por el enorme respeto que se les tiene.

3. No nos parece extrao Latinoamrica. Conmemorar el da de los muertos es

simplemente un homenaje hacia los muertos que en su momento quedaron en
nuestra memoria para siempre.

Gua de Anlisis - pg. 171

1. Si. El tema del pasado no puede ser enterrado y siempre vuelve, es un vaso
comunicante entre los dos relatos (Diles que no me maten! y Acurdate): un
pasado que se anuda de tal modo con el presente como no lo hace la semilla en
el suelo rido. Pareciera que los personajes buscan vacos de esperanza, las
razones que respondan sobre la propia identidad.
2. Porque el narrador trata mediante la evocacin de una serie de ancdotas,
provocar el recuerdo. No hay un relato directo sobre los personajes, sino una
narracin delegada en una serie de micro relatos: ancdotas, chismes, rumores.
3. Porque en sus relatos, Rulfo, el acecho constante de la muerte, y la violencia
cubren gran parte del mundo del llano, sometido a la legalidad impuesta por
quienes poseen la fuerza econmica, poltica y social. Esa es la ley.
Gua de Anlisis pg. 173