Coriolis, T. Tank 29 de Nov.

2016, Jeshvan 28, 5776 130

Douglas Campos

JL Borges en su hermoso poema con tremendo matiz filosfico ajedrecstico

establece una apertura como pocas y establece que:
Tambin el jugador es prisionero...de otro tablero. De negras noches y de
blancos das.
Dios mueve al jugador, y ste, la pieza....

Miguel de Cervantes, us al ajedrez como alegora de la vida en

general, con sostenibilidad y resucitamiento con el dictamen de Sancho
(II,12): mientras dura el juego, cada pieza tiene su particular oficio y en
acabndose el juego, todas se mezclan, juntan y se barajan y terminan con
ellas en una bolsa, que es como dar con la vida en la sepultura".

Los siete pecados capitales del Ajedrez son: Superficialidad, Voracidad,

Pusilanimidad, Inconsecuencia, Dilapidacin del tiempo, Excesivo amor a la
paz, Bloqueo. (Savielly Tartakower).

Los judos y su relacin con el ajedrez

(ajedrofilia)
I. Introduccin. La vida pareciera como un guila que al volar inspecciona, se
informa y procesa su territorio bajo su ojo de visin global ella est jugando ajedrez
es decir ve, planea su apertura, da vueltas es decir hace su juego medio y por
ltimo se decide para lograr su presa y sobrevivir es decir su final o jaque mate.
Cuando miramos al hombre o la mujer en el mundo de la penumbra o de la luz del
da, del paisaje o en el lago o la montaa vemos que su suelo es y ser blanco y
negro. Como si en la base de todo de la vida, de la infancia, de la adultez y de la
vejez siempre se jugara en un tablero de ajedrez.
II. Historia. Antes de hablar de la historia del ajedrez, hablemos de la historia del
tipo de piezas y sus estilos o modelos que se usaban pero no vamos a nombrar
estos modelos solo que se vio, se sinti y se percibi que estas piezas originales de
ajedrez eran demasiada altas y que cuando se jugaban estas se volteaban cuando
se queran agarrar, no haba uniformidad y haba mucha similitud entre ellas lo que
ocasionaba problemas en reconocerse con facilidad. Entonces la solucin fue dada
en Londres, Inglaterra en 1849 en su diseo por John Jaques y Nataniel Cook, y se
le llamo Ajedrez Staunton porque este caballero Howard Staunton que era
considerado el mejor ajedrecista del mundo entre 1843 a 1851 comenzara a usarlas
y de alguna manera a normativizarlas. Hoy es lo que se usa y goza de su aprobacin
mundial porque es elegante, de bajo costo para las masas, es slido, es estable, es
ergonmico es decir cmodo para las manos. El modelo Staunton es el que se
muestra ms arriba en el inicio con todas sus piezas mostrndose en su esplendor.

Este juego nos lleva hasta un pasatiempo indio (hind) que es ancestro asimismo de
otros cuatro juegos orientales y se le llama Chaturanga, es el llamado Pre ajedrez,
que significa en snscrito los 4 miembros o que son los miembros del ejrcito
indio: los elefantes, la caballera, las carrozas y la infantera y que hoy se les llama
torres, caballos, alfiles y peones. Se supone llego a Espaa va los rabes o tal vez,
porque no; por los judos pero no hay evidencias de esto y entonces el nombre
evoluciono a Axatras y luego a Axedrez que fue como le llamo el gran ajedrecista
espaol cripto judo Ruy Lpez de Segura en su libro De La Invencin Liberal y
Arte del Juego de Axedrez all por 1561.

Y luego en un recorrido mgico de pura fantasa algo as; como una alfombra
voladora con un bordado ya de blanco y negro a la manera de Las mil y una noches,
el ajedrez pas de la India a Persia (lo que hoy es Irn) de sta a Arabia, y de all
ingres a Europa, debido a la difusin del Islam en Sicilia y a la invasin de los
moros a Espaa.
El Sr. Vega Montaner un madrileo, insina este que hubo un traspaso
cultural del juego a travs de una delegacin israelita que antes del ao 800, visit
la India con las funciones de intrprete y all se recogi el juego predecesor del
ajedrez. As, el papel determinante que ocupo a los hebreos en la difusin del saber
arbigo en Europa, incluira la importacin del ajedrez. El pueblo de Israel lo
tomaba de la India y se estableca un enroque entre ellos aunque este ltimo
apareciera tcnicamente en el siglo XIV o XV.
En 1497, Luis de Lucena, nacido judo y converso por la Inquisicin, escribi
Repeticin de amores y arte de Axedrez, el libro ms antiguo sobre el tema.
El Sr. Moritz Steinschneider, supone en su obra sobre ajedrez que el primer judo
que recomienda el juego, fue el hijo del rab Sal de Taberistan, no antes del siglo
IX es decir del ao 900 a.c y 801 a.c
La importancia en Espaa en la evolucin del ajedrez la encarna el clrigo Ruy
Lpez de Segura, autor del pionero Libro de la invencin liberal y arte del juego
del Ajedrez en Alcal de Henares, en 1561, muy cerca de Guadalajara que durante
casi dos siglos fue la referencia universal del ajedrez. Ruy Lpez era hijo de
comerciantes, a quienes frecuentemente se les atribuye de ser cripto judos. Ruy
Lpez, es considerado el primer campen del mundo registrado en Europa y el
creador de la teora del ajedrez a quien se debe la apertura espaola o Ruy Lpez.
Interesante la relacin ya existente, manifestndose y consistente de personas de
ascendencia juda.

Hacia 1622, apareci La delicia del rey, un libro sobre el juego-ciencia atribuido a
Len Modena, que fue una de las personalidades luminarias del Renacimiento,
erudito veneciano, rabino, poeta y apostador empedernido.
Tambin el filosofo Maimnides, hace referencia directa al ajedrez en su
comentario a la Mishn en el siglo XII, entre 1101 a 1200, el Sr. Jud Halevy
concluye su Cuzari con el ajedrez en el siglo XII, y Abraham Ibn Ezra redact el
reglamento de ajedrez existente ms antiguo que se conoce, bajo el ttulo de
Haruzim tambin en el siglo XII. De esta manera el siglo XII parece reafirmar esa
relacin entre el judasmo y el ajedrez la ajedrofilia como si fuera un enlace
covalente a travs de los siglos.
En 1837 se redacta la primera enciclopedia sobre el juego por un judo francs, el
Sr. Aron Alexandre y un par de aos despus Jacob Einchenbaum, quien tambin
era matemtico, escribe un extenso poema en hebreo sobre la partida de ajedrez,
al que denomin Ha-kerav (La batalla). Lo mismo en literatura, cabe recordar la
novela de Stefan Zweig, un escritor judo en "El jugador de ajedrez".
Wilhelm Steinitz (1886-1894) ya aparece como campen mundial de ajedrez de
ascendencia juda, por lo que en el siglo XX, no es un excesivo afirmar que la
mayor parte de la doctrina ajedrecstica es creacin de judos como tambin
escuelas de pensamiento del tablero blanco y negro. A los judos se deben las
escuelas modernas como la de Wilhelm Steinitz, cuya teora enfatizo la correccin
analtica de cada movimiento, a su estrategia a la que se la denomin "del
puercoespn", que gener la ulterior formulacin de una teora cientfica del
centro, tarea a la que se dedico Siegbert Tarrasch, que abra lneas para el ataque
sin perder posiciones con ventajas, luego vino la teora hipermoderna (el jugador
con ms posibilidades de ganar es aquel que domina ms espacio) de Richard Rti
llamado el poeta y filosofo del tablero y de Aron Nimzowitzch mas Tartakower y
Bogoljubow (nombre que significa Amado por D-s) que distensionan o relajan el
centro a veces sin avanzar en los ms mnimo los peones centrales, hasta que
piezas mayores no hayan sido colocadas en posiciones de distante control y
despus viene la fundacin de la Chess Review de los EE.UU por Israel Horowitz,
entre otras dirigidas por judos.
2.1 Hay quien dice que hay unas cuatro etapas de consolidacin en el ajedrez
moderno: uno la psicolgica de Lasker, segunda la de posiciones de Capablanca la
tercera la cientfica de Tarrasch y la energtica y dinmica de Breyer. Tres de ese
cuarteto fueron de origen judo.
III. Judos ajedrecistas.
Como decamos en el Siglo XX, los judos saltan a la luz en el tablero de hecho los
campeones mundiales que ms perduraron fueron judos y el mximo de ellos,
Emanuel Lasker, es considerado el ajedrecista ms notable, balanceado, muy
propio de todos los tiempos y fue campen del mundo durante 27 aos,
matemtico y filsofo brillante. Pero echmosle solo un vistazo a la punta del
iceberg de origen judo pueden mencionarse Garry Kasparov, Viktor Korchnoi, Boris
Spassky, Bobby Fischer, Judit Polgar, Isaac Boleslavski, Botvinnik M, David
Bronstein, Reuben Fine, Efim Geller, David Janowsky, Isaac Kashdan, Vladimir
Liberzon, Jacques Mieses, Samuel Reshevsky, Akiva Rubinstein, Carl Schlechter,
Savielly Tartakower, y los latinoamericanos Julio Kaplan, Julio Bolbochn y Miguel
Najdorf, entre muchos otros. Los Judos batieron rcords de ajedrez, como lo
establece la literatura como la partida ms larga que se conoce, entre Hermann
Pilnik de Argentina y Moshe Czerniak de Israel, que lleg al movimiento 191 y dur
20 horas.
Reti
Victor Korchnoi
 Lasker y Judith Polgar

Spassky y Lasker

G.Kasparov Judith Polgar

S Reshevsky siendo nio Smylov
3.1 Edad de aprendizaje de los grandes campeones del mundo. Entre 4 a 12
aosincluyendo a mujeres.

IV. Ajedrologa. Aparece en ese siglo XX la ajedrologa, Gustavo Perednik otro judo
que expone este tratado con hermosos colores y la define como la disciplina que
revisa las expresiones del ajedrez en las artes, las letras, la ciencia, la matemtica,
la psicologa, la filosofa y la cultura en general. Es decir ya est sucediendo una
mutacin positiva, evolutiva a lo largo de la cadena del ARN ajedrecstico, el judo
le da su toque impregnando as al juego de mayor expresin cientfica- pasatiempo
de una esencia jams vista y proveniente del olor milenario del tablero que ya no
volver a ser lo mismo, que es un ser ya superior, es ms le dio a ese espacio de 64
cuadrculas y 32 figuras una sostenibilidad ecologica muy particular. Sus
representantes del Libro bblico ya manejan disciplinas diferentes del conocimiento
en la actualidad y se habla un solo idioma que es ya universal. Juguemos ajedrez.

En conclusin hemos estado histricamente hablando de hace unos 1500 aos de

historia de ajedrez, de donde la Librera ms grande del mundo en ajedrez es la
Cleveland Public Library y es la coleccin de J.G. White donde all hay ms 32,000
libros y ms de 60,000 publicaciones. Es de notar que Reinfeld Fred, otro judo de
USA escribi 100 libros sobre ajedrez y fue Gran Maestro adems enseo en la
Universidad de Columbia York sobre este juego.

V. Ttulos en ajedrez y los orgenes de relacin del judo con el ajedrez.

Existen una variedad reconocida de ttulos dentro de este juego tales como:
Campen Mundial de ajedrez, Maestro del ajedrez, Gran Maestro del ajedrez,
Maestro Internacional, Gran Maestro Internacional, Campeones olmpicos de
ajedrez con medallas de oro, plata y bronce pasando por los ttulos de sus
respetivos pases.

Sean estos ttulos de mucho significado, de valor, merito los judos estn de alguna
manera presentes y parece que hay una relacin simbitica, una afinidad que ha
generado controversias en opiniones como: Ofrece quiz el modo de vida judo, su
religin o cultura la facilitacin o promocin de cierto dominio en el ajedrez?. Para
esto un judo argentino G. Perednik, ha hecho un libro llamado Judasmo y Ajedrez,
el cual dice que esto no es mera coincidencia pero, no es posible determinar a
ciencia cierta una razn o razones para la relacin cercansima entre los judos y el
ajedrez.

Algunos se han aventurado a afirmar que este juego requiere de una forma de
pensamiento especial, quiz similar al que proporciona la tradicin de Israel, ya
que muchos de los campeones se dedicaron al mundo del Talmud, hay posibles
motivos para la ajedrofilia judaica y puede ser o pudo ser la necesidad de
empaparse y destacarse en aquellas actividades que no le estaban vetadas a la
comunidad a lo largo de la historia y cuyo inters ha sido trasmitido
posteriormente de generacin en generacin, as lo declara Hartson y Watson en
su libro Psicologa del ajedrez. As; durante la 2da G. Mundial en los campos de
concentracin los judos para huir de su situacin de vida o muerte usaban al
ajedrez como un salvavidas, un blsamo mental, para evitarse volverse locos, que
era como un breve respiro de la realidad horrible que vivan en su holocausto, lo
usaban para comunicarse, para recordar el pasado, para soar, para dar o servir de
consuelo, de la huida mental y una vez ms para el hecho de sobrevivir o
simplemente del reflejo humano real e histrico de la vida mezclando la ciencia, el
arte y la tcnica.

5.1 Hoy la ciudad israel de Beersheva, situada en el Neguev tiene la mayor

cantidad de Grandes Maestros de ajedrez per cpita del mundo es ms o menos
un Gran Maestro por cada 23,000 habitantes, es impresionante desde cualquier
ngulo geogrfico o demogrfico que lo veamos y si lo comparamos con Mosc,
hay uno por cada 170,000 o San Petersburgo uno por cada 215,000 habitantes.
Ahora en todo el mundo hay aproximadamente mil Gran Maestros y en Israel hay
50 pero la poblacin de Israel es bajsima comparados con otros pases pero su
proporcin lo dice todo. All en Beersheva, est la llamada Academia
Internacional de Ajedrez, que lleva el nombre de Kasparov el ex campen mundial
ruso de ascendencia juda, la razn de porque esta all entre todos los pases del
mundo es por la inmigracin Rusa. En la ltima dcada Israel ha ascendido de ser
un pas de promedio bueno (entre la segunda docena de naciones) a ocupar el
quinto lugar en el ranking mundial, despus de Rusia, Yugoslavia, Inglaterra y
Hungra. Los grandes maestros israeles han pasado de cinco a veinte, los clubes de
ajedrez se han quintuplicado (ya superan el centenar) y junto a ellos, desde 1993
ms de cien escuelas y centros comunitarios ofrecen cursos de ajedrez segn una
fuente israelita.
Una buena cantidad de rusos de origen judo han llegado a Israel, algunos Maestros
ya lo hemos mencionado anteriormente en el siglo XX pasado un Maestro
Internacional y britnico C. H. Alexander declaraba, que los ajedrecistas pueden
dividirse en cuatro grupos de talento decreciente:
5.2 los judos rusos, los rusos no-judos, los judos no-rusos y los no-rusos no-
judos. Botvinnik, Bronstein, Fine, Nimzowitzch, Reshevsky, Tal, y Tartakover,
fueron judos los campeones que ms perduraron. Entre ellos, Emanuel Lasker.

5.3 Miguel Najdorf con George Koltanowski, se especializaron en partidas

simultneas a ciegas, en las que lograron proezas de la mente humana. Uno de los
ms recordados en esta especialidad es Gyula Breyer, quien obtuvo el rcord
jugando veinticinco simultneas a ciegas en el Torneo de Berln de 1920. Najdorf
jug cuarenta y cinco en 1947 y gano 39 juegos se retiro en 4 y perdi 2 en Sao
Paulo, Brasil y Koltanowski super a todos en 1960 cuando jug cincuenta y seis
simultneas a ciegas, de las que gan cincuenta despus de casi diez horas de
juego. Que los judos se destaquen en ajedrez podra no tener relacin alguna con
el judasmo como civilizacin.
5.4 Gerald Abrahams, explica la cercana de los judos al ajedrez con cuatro
hiptesis, debido a las migraciones, a la tradicin de estudio y el cosmopolitismo,
los judos:
5.4.1 producen ms que otros grupos el intelectual puro.
5.4.2 aman el estudio y el aprendizaje.
5.4.3 son muy perseverantes.
5.4.4 y tienen habilidad para los idiomas, incluido un idioma muy peculiar que es
el ajedrez.

VI. Matemticas, psicologa. Por lo menos dos tipos de anlisis se combinan en el

ajedrez: el matemtico, propio de los finales y el abstracto en los medio-juegos.
Como complemento de ambos, tenemos la apertura, en la que el nfasis es
puesto en el estilo, en los gustos, y tambin en la psicologa del jugador. As
escriba Freud en 1913: "Quien quiera y espere aprender el noble juego de ajedrez
de libros, descubrir rpidamente que solamente las aperturas y los finales
admiten una presentacin sistemtica exhaustiva; por el contrario, la infinita
variedad de movimientos que se desarrollan despus de la apertura imposibilitan
una presentacin como sa. Ese vaco se llena por la maestra y la prctica.
"Las matemticas se parecen al ajedrez en la teora de los finales, especialmente
en los de reyes y peones. Pero en cuanto a las aperturas, el gran Lasker sostena
que, adems de algunos preceptos que son simples aplicaciones del sentido
comn, no queda otra cosa que pura estadstica de variantes jugadas con diversa
fortuna".
VII. Ajedrez y el Talmud. hay 8 aspectos entre ambos muy parecidos como
menciona Perednik es decir entre el estudio talmdico y el ajedrez:
7.1 El estudio es indispensable. En el ajedrez hay un pre estudio, puesto que el
conocimiento de la teora es una herramienta bsica durante la partida. Tanto el
Talmud como el ajedrez requieren de un estudio concentrado de horas, debido a
los problemas que se generan o aparecen y se complican durante su enseanza
inicial temprana a los 13 aos y en adelante de acuerdo a la tradicin juda, por lo
cual ambas actividades aumentan la capacidad de concentracin.
7.2 La memoria. Tanto el Talmud como el ajedrez consolidan no slo el
pensamiento reflexivo sino tambin la necesidad de memorizar ciertas situaciones
tanto de anlisis como de interpretacin. Hay ciertos casos que deben ser
mantenidos en la memoria para poder aplicarse cuando la discusin del momento
lo requiere. Adems, se necesita una memoria ordenada y entrenada porque el
anlisis retrospectivo es una necesidad tanto en el ajedrez como en la derivacin
de las leyes talmdicas, puesto que siempre es de peso la pregunta de cmo se
lleg a un punto determinado del razonamiento, o en este caso de la partida.
7.3 La comprehensin visual, es otro componente. Si comparamos una pgina
talmdica y sus interpretaciones con una partida acompaada de todos sus
comentarios del tablero para una situacin determinada entonces la guemar
/anlisis y comentario, requieren ser almacenados sin modificaciones por el ojo
erudito. Las dos son casi una imagen de espejo del otro en el puro anlisis y
comentarios.
7.4 La centralidad de la ley que es rgida: la Tor en el caso del Talmud y las reglas
de juego en el ajedrez, son las lneas del debate, del dialogo. En ambos casos
ayudan a ensear al estudiante a incorporar normas sociales de conducta.
7.5 La motivacin de hacer una buena partida es, en ese sentido, tan vlida como
la competencia en s. La necesidad de llegar a un veredicto legal que defina un
aspecto de la discusin talmdica como la de la ganancia de una partida en
ajedrez.
7.6 La importancia del debate. En ambos casos (Talmud y ajedrez) debe
incrementarse la colaboracin con los semejantes y la participacin democrtica
en el anlisis de la realidad. Se trata de un juego democrtico en el que late
especialmente una lucha de ideas.
7.7 La necesidad de la inteligencia atrevida. En el ajedrez se dice que hay una
programacin y un proyecto permanentes. Siempre se piensa en jugadas hacia
adelante y esto se renueva todo el tiempo. En el Talmud, todo esquema legal
puede ser probado al aplicarse a situaciones que no se recuerdan explcitamente
y que deben ser imaginadas. Este procedimiento desarrolla la agilidad mental.
7.8. Hay Un pensamiento anti autoritario y original que en ambos casos incentivan
la confianza en s mismo, fomenta el anlisis de los propios errores y el desarrollo
de un pensamiento y anlisis crticos. Hay democracia y no se fomenta el
autoritarismo de un criterio u opinin.
Hay otra causa probable de esa ajedrofilia juda segn Gerald Abrahams y esta son
y que merece la pena repetirlo:
a) que los judos producen ms que otros grupos el intelectual puro, b) que han
demostrado a travs de la historia cierta devocin por el estudio y el aprendizaje,
c) Como lo dijimos un poco ms arriba que la experiencia los ha hecho
perseverantes y d) que las migraciones y el cosmopolitismo los dotaron de una
predisposicin para los idiomas, incluido este peculiar idioma que es el ajedrez.
Napolen dijo y pidi que cuando muriera su corazn se sacara y fuera puesto
dentro de un tablero de ajedrez.

El tigre