Manual para Directores de Alabanza

1 Manual del Director de alabanza
Introduccin
Ser director de alabanza en una congregacin representa una oportunidad valiossima para servir a Dios y a su
pueblo. Algo que los directores de alabanza pasan por alto es que cerca del 50% del servicio est a cargo del
director de alabanza, esto quiere decir en otras palabras que; el xito de un servicio radica en los que hace el
director y el grupo de alabanza, ya que son la parte inicial del mismo.
Por eso es importante que la persona que est encargada de dirigir los cantos tambin est preparada
adecuadamente para asumir la responsabilidad que implica tal privilegio.
Existen reas en cada ministerio de alabanza, reas que cada director de alabanza o ministro de alabanza debe
terne muy presente tales como; tcnica musical, partituras, voces, instrumentos, sonido, entre otros, y por
supuesto la ms importante de todas, el rea doctrinal.
Este material pretende ser una ayuda para desarrollar con xito estas reas. Es mi oracin a Dios que cada director
de alabanza pueda ser ms que solamente un director de cantos; Que sea un ministro de Dios enteramente
preparado para toda buena obra, excelente en su ministracin y ejemplar en su vida fuera del plpito.
Cabe indicar que existen muchos manuales y libros que traten el tema de la alabanza y la adoracin, pero cada uno
de estos aunque tienen bases bblicas, no dejan de ser en muchos casos la experiencia de otros ministros ungidos,
no quiero decir con esto que no sean valiosos, claro que si, pero creo firmemente que el Seor tiene una
experiencia nica y diferente de adoracin a su nombre, provocada por su multiforme gracia.
Si hacemos memoria recordaremos ministros tales como Marcos Witt, Marcos Barrientos, Jaime Murrel en la
dcada de los 80, hoy tenemos un sin nmero de ministros y ministerios de alabanza, con un sonido nuevo y
diferente. La pregunta es; Que cambio? Evoluciono la msica? Se adapto a la cultura? Se incorporaron nuevos
estilos?, en lo personal creo que ninguna de estas son las respuestas, estoy seguro que la msica es un vehculo,
una herramienta maravillosa para alabar y adorar al Seor, independiente del estilo, forma o manera de ejecutarla,
LA ALABANZA Y LA ADORACION no se rige por la msica, sencillamente se rige por un corazn contrito y humillado,
corazn el cual el Seor no desprecia. UN CORAZON CONFORME AL SUYO. Si tienes ese corazn, entenders que la
msica no es lo medular, Y QUE LA RAZON POR LA CUAL TU VIVIES, ES PARA ADORARLE. Con o sin musica.
CON NUESTRA VIDA, NUESTRA VIDA COMO ADORACION CONSTANTE, UN ESTILO

DE VIDA DIFERENTE.
Sinceramente en Cristo
FREDDY CUEVA -PASTOR CAPELLAN
Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 1

1. PORQUE?
Alguna vez hice un estudio del significado de la palabra PORQUE?, es una palabra que
usamos mucho en nuestro vocabulario, recuerdan cuando eran nios, o mejor dicho has
platicado con algn nios cuando est en esa etapa del PORQUE?, le dice a mama o a
papa, PORQUE?, PORQUE?, PORQUE?. A veces suena un poco estresante, pero si nos
detenemos a analizar el porque los nios preguntan porque, la respuesta es sencilla; HAY
UNA INTERROGANTE QUE NACE ANTE LOS DESCONOCIDO. El diccionario dice lo siguiente
del Porque; Se usa para introducir la causa o razn que explica una determinada accin, suceso o
evento. Partiendo de esta definicin podemos esbozar la siguiente pregunta;
PORQUE CANTAMOS EN LOS SERVICIOS EN NUESTRA IGLESIA?

La respuesta pareciera obvia; "Para Adorar y Alabar al Seor" Aunque esta es la razn ms sublime por la cual
cantamos en los servicios, es necesario adentrarnos un poco en la palabra, as encontraremos una y mil razones
ms por la cual cantamos en los servicios.
Con la destruccin del templo de Jerusaln la sinagoga (Edificio donde una comunidad juda se rene para rezar o realizar
ceremonias religiosas) qued como nico centro religioso de los judos. Durante la dispersin hebrea por todas las
tierras conocidas en aquel entonces, varias agrupaciones de judos montaron independientemente sus sinagogas.
Nuestros cultos de adoracin actuales tomaron gran parte de la liturgia (Conjunto de prcticas y reglas establecidas
para la celebracin de las ceremonias religiosas) de las sinagogas; por ejemplo, de la sinagoga surgi:
1. La exposicin la enseanza de las Escrituras.

1 Timoteo 4:13 En tanto que llego, dedcate a la lectura pblica de las Escrituras, y a ensear y animar a los hermanos..
1 Tesalonicenses 5:27 Os conjuro por el Seor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos.
Colosenses 4:16 Cuando esta carta haya sido leda entre vosotros, haced que tambin se lea en la iglesia de los laodicenses, y
que la de Laodicea la leis tambin vosotros.
2. Que haya un tiempo para entonar salmos e himnos
1 Corintios 14:26 Qu hay, pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua,
tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo para edificacin.
Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones;
Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda
sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.
3. Tiempo de oraciones entre los asistentes
Hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las
oraciones.
Hechos 16: 25 Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan.
4. Confesiones de fe
Hechos 17:1-4 Pasando por Anfpolis y Apolonia, llegaron a Tesalnica, donde haba una sinagoga de los judos. Y Pablo, como
acostumbraba, fue a ellos, y por tres das de reposo discuti con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que
era necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo. Y
algunos de ellos creyeron, y se juntaron con Pablo y con Silas; y de los griegos piadosos gran nmero, y mujeres nobles no
pocas.
5. Ofrendas
1 Corintios 16:1-4 En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros tambin de la manera que orden en las iglesias de
Galacia. 2 Cada primer da de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, segn haya prosperado, guardndolo, para

que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. 3 Y cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a
stos enviar para que lleven vuestro donativo a Jerusaln. 4 Y si fuere propio que yo tambin vaya, irn conmigo.
2 Corintios 9:10-13 Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y
aumentar los frutos de vuestra justicia, 11 para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por
medio de nosotros accin de gracias a Dios. 12 Porque la ministracin de este servicio no solamente suple lo que a los santos
falta, sino que tambin abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de esta ministracin glorifican
a Dios por la obediencia que profesis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribucin para ellos y para todos;
Podramos concluir que gracias a la influencia de la iglesia del primer siglo es que hoy desarrollamos nuestras
celebraciones como lo hacemos. Pero la razn ms poderosa para hacer lo que hacemos en los servicios, es porque
la biblia, la palabra de Dios as nos lo ordena.
Canten salmos a Dios, cntenle salmos; canten, cntenle salmos a nuestro rey. (Salmos 47:6 NVI)
Canten salmos al Seor, porque ha hecho maravillas; que esto se d a conocer en toda la tierra. (Isaias 12:5 NVI)
"...y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia, como est escrito: Por tanto, yo te confesar entre los gentiles,
Y cantar a tu nombre. (Romanos 15:9 RV1960)
Pues en la Biblia Jess dice: "Hablar de ti a mis hermanos, y te cantar alabanzas cuando ellos se renan para adorarte".
(Hebreos 2:12 NVI)
Existen muchos otros versculos que nos muestran que es una orden de Dios para que le cantemos, el canto trae
libertad al alma angustiada, Bendice, alma ma, a Jehov, Y no olvides ninguno de sus beneficios. (Salmos 103:2), Tanto el
Rey David como todos los cantores de Israel nos revelan la importancia del canto en medio de la asamblea de los
santos.
1 de Cronicas 25:1 Luego David y los jefes de los servicios religiosos asignaron oficios especiales a los hijos de Asaf, Hemn y
Jedutn, quienes comunicaban mensajes profticos acompaados de arpas, salterios y platillos. sta es la lista de los que
estaban ocupados en esa labor. (DHH).
2 Cronicas 35:15 Asimismo los cantores hijos de Asaf estaban en su puesto, conforme al mandamiento de David, de Asaf y de
Hemn, y de Jedutn vidente del rey; tambin los porteros estaban a cada puerta; y no era necesario que se apartasen de su
ministerio, porque sus hermanos los levitas preparaban para ellos.
Podemos notar la importancia del canto en los servicios, estos cantos por lo general son acompaados por
instrumentos musicales, es decir por la MUSICA. No cabe duda que la msica ayuda a preparar los corazones para
el mover de Dios. Pero es bueno sealar que;
No es indispensable para que Dios se mueva en un lugar.

UHH. Como esta esto?. Es simple, a la luz de la palabra de Dios el alabar y adorar a Dios no tiene nada que ver con
la msica, mas adelante hablaremos de este tema. Sin embargo es de gran ayuda para crear un ambiente donde el
Espritu de Dios se mueva con mayor facilidad. La msica produce un efecto en el alma, emociones, sentimientos y
el espritu de ser humano indescriptibles, la msica puede llevar a un hombre hasta la muerte, el efecto que causa
en el corazn es asombroso. Ahora que hemos dado respuesta al porque cantamos en los servicios, formulemos
otra pregunta;
QUE DEBEMOS CANTAR?

El apstol Pablo nos ensea:
(Efesios 5:19 NVI) Cuando se renan, canten salmos, himnos y canciones sagradas; alaben a Dios de todo corazn!
(Col 3:16 NVI)"Que habite en ustedes la palabra de Cristo con toda su riqueza: instryanse y aconsjense unos a otros
con toda sabidura; canten salmos, himnos y canciones espirituales a Dios, con gratitud de corazn.
Han existido diferentes interpretaciones de lo que significa salmos, himnos y cnticos espirituales, por ello
vallamos a la raz etimolgica de cada una de estas palabras.
SALMOS (VIDEO SALMO 23 EN HEBREO)

En hebreo = PSLMOI, es el libro que contiene 150 canciones, (El libro de los salmos). Sin embargo, la Biblia hebrea
(Tora) no da ningn ttulo a esta parte del AT; en hebreo, al conjunto de estas alabanzas se la conoca

como: TEHILLIM = salterio. Entonces, Salmo es la palabra que la Biblia Septuaginta (La Biblia griega, comnmente
llamada Biblia Septuaginta o Biblia de los Setenta ( ), y generalmente abreviada simplemente
LXX, fue traducida de textos hebreos y arameos ms antiguos). En la septuaginta utiliza la palabra hebrea HIZMOR para los
salmos. Palabra que significa cancin/oracin cantada y acompaada por instrumentos musicales . Algunos salmos
incluyen indicaciones de cmo deben ser cantados, Ejemplo; del Maestro de coro, para instrumentos de ocho cuerdas.
Salmo de David (Sal 12,1);del maestro de coro, segn la cierva de la aurora. Salmo de David (22,1). Los salmos, por tanto,
nacieron para ser cantados, lo que no quiere decir que no podamos orarlos. Son las escrituras cantadas.
HIMNOS (VIDEO CANTO GREGORIANO)
Del (hymnos) Un himno es un canto o texto lrico que expresa sentimientos positivos, de alegra y
celebracin. En un principio fue una composicin coral, para despus perpetuarse como gnero de poesa latina en
la Edad Media. Los griegos trascendieron con sus himnos, llamndolos cantos gregorianos.
CNTICOS ESPIRITUALES (VIDEO CANTICO ESPIRITUAL)
Son cantos espontneos que nacen del espritu del hombre hacia Dios, o bien del Espritu de Dios para los
hombres, algunas veces son en lengua extraa. La mayora de los salmos de David nacieron de cantos espirituales.
Eliseo era un profeta, mas no era conocido como un cantor, pero en 2 de Reyes 3:15 el pide un Taedor para
profetizar entonando un canto espiritual.
Todo equipo de alabanza, director o ministro debe mantener un fluir saludable en cada uno de estos tipos de
cantos que el Seor nos ensea en su palabra.

2. Requisitos para el director de Alabanza

Una vez sentada las bases del porque cantamos, es necesario entender que a lo largo
de la biblia encontramos momentos donde el pueblo cantaba al Seor al unison,
estos tiempos eran dirigidos por los levitas, o en su caso por su lder. Vemos el caso
de David, de Moiss, entre otros, es justamente de all de donde nace la necesidad
de un director de alabanza. Este el alguien que DIRIGE, GUIA, INSTRUYE, al pueblo en
lo referente al canto. Por ejemplo; El salmo 150, era un salmo que se entonaba en la
reunin del pueblo para la celebracin de las fiestas, El salmista (Director de Alabanza) estaba
en pie delante de la congregacin, cerca de los instrumentistas, y a gran voz el enumeraba los
instrumentos y estos sonaban luego de una orden que el daba, al final en el verso 6 era el turno del
pueblo, y el pueblo levantaba su voz con gran jbilo, en alabanza al creador. A este salmo se lo conoce, como EL SALMO
CULMINANTE, es decir se entonaba al finalizar la fiesta.
Pero cul es el perfil que debe tener un Salmista, o director de alabanza?.
Para responder esta pregunta es necesario indicar la importancia del Ministro, Director de Alabanza, Salmista, o
como su iglesia le llame. Debemos ser muy cuidadosos con a qu o a quien ponemos a cargo de la direccin. Cada
congregacin tiene sus propios requisitos, pero stos son algunos requerimientos generales pero muy necesarios
para la persona que llegue al liderazgo del ministerio de alabanza de cualquier iglesia.
1. Que sea un adorador.
Algunas personas estn como encargados de adoracin solamente porque cantan bonito aunque su estilo de vida
no refleje adoracin para Dios, y eso no debe ser as. Nadie puede guiar a otro en un momento de adoracin si no
sabe adorar. El adorador dedica tiempo a estar con Dios y conocerle. Se esfuerza por vivir de acuerdo a la voluntad
de su Seor. Veamos algunas Actitudes de un Adorador; Juan 12:1-8
1. El quebrantamiento: Cuando la mujer se present ante Jess estaba llorando. Era la manifestacin exterior de un corazn
profundamente agradecido al Seor. Arrepentido. Sin reservas.
2. Besar los pies de Jess: Es un aspecto hermoso de la adoracin. La palabra griega para adoracin = proskuneo = besar la
mano; rendir reverencia u homenaje al besar la mano; inclinarse uno en adoracin, se cree que proskuneo viene de la palabra
griega para perro, as que el significado puso haber sido: besar como el perro que lame la mano de amo.
El perro al ver a su amo se le echa encima. cunto te entusiasma volver a estar conmigo cuando entras a la casa del Seor?
El perro se queda quieto mirando al amo. Hay una espera en la adoracin, un quedarse mirando al Seor. A veces l pide
silencio y eso es tambin adoracin.
El perro a se echa a los pies del amo, pero a veces se echa encima de los pies del amo. Que no te satisfaga con slo estar
cerca del Seor sino estar cerca de su corazn en la adoracin.
3. No pasar desapercibido, ni sin llamar la atencin (enjugar): Cuando la mujer lav los pies a Jess, solt su cabello, algo
comn que hacan las prostitutas en la poca para seducir, todos estaban horrorizados. La miraban.
Muchos no entran en la plenitud de la adoracin. Se preocupan por lo que otros piensen. Esa presin afecta e impide recibir
a bendicin de abrir el corazn al Seor. Esa mujer no segua una norma de adoracin. No hay frmulas de adoracin, pues
sta es una funcin del corazn, el cual se expresa con variedad de formas externas.
2. No debe ser nuevo en los caminos de Dios.
Al estar ministrando, el director de alabanza enfrenta una serie de circunstancias espirituales; que requieren que
tenga algn tiempo de estar caminando con Dios para saber cmo enfrentarlas. Del mismo modo que no slo
cantar bonito es suficiente para ser Director de Alabanza, el slo tener la preparacin espiritual no es suficiente.

No debe ser un recin convertido, no sea que se vuelva presuntuoso y caiga en la misma condenacin en que cay
el diablo. (1Timoteo 3:6 NVI) 6 no un nefito, no sea que envanecindose caiga en la condenacin del diablo.
1. El fariseo podra representar a los que no adoran: En una iglesia que se complace ms en sus races histricas que
en su expresin a la adoracin. El fariseo saba al dedillo el significado de las palabras, tena teora, teologa
dogmtica y coherente de la adoracin, pero lo que importa no es la buena teologa de la adoracin, sino el
corazn amante que clama a Dios.
2. Los discpulos Tenan conocimiento terico sobre la adoracin, pero necesitaron a una pecadora, alguien sin
instruccin, para modelar para ellos lo que es ser adorador.
Nadie debe suponer que por solo haber logrado crecimiento espiritual vayan a ser adoradores. Los pastores, responsables, y
todos los lderes de la iglesia deben responder al deber divino de guiar, con su ejemplo a los santos en su reaccin a la
adoracin.
3. Debe conocer el estilo de alabanza y adoracin de su congregacin, los cantos que

entonan y las normas establecidas por su pastor.
No todas las congregaciones tienen el mismo estilo para alabar a Dios por medio de la msica, por lo cual es
conveniente que el director de alabanza dedique un tiempo a conocer el estilo de su congregacin y tomar un
tiempo para hablar con su Pastor, respecto al tema, para poder trabajar en equipo con l. Cules son los cantos que
mas entonan en tu congregacin?
DE ACUERDO A LA DEFINICIN BBLICA; 1. Salmos 2. Himnos 3. Canticos espirituales
DE ACUERDO AL ESTILO MUSICAL; 1. Baladas 2.Tropical 3. Rock 4. Variada
4. Debe tener un nivel musical aceptable.
Del mismo modo que no slo cantar bonito es suficiente para ser director de alabanza, el slo tener la preparacin
espiritual tampoco es suficiente. El director de cantos debe tener buen odo musical y cantar afinado. Deber hacer
todo lo que est a su alcance para desarrollar su talento musical (clases de canto, solfeo, entonar algn
instrumento).
5. Debe contar con el respeto de su congregacin, ganado por su buen testimonio.
Junto con Tito, mandamos a un hermano en Cristo que trabaja mucho anunciando la buena noticia. En todas las iglesias se
habla bien de l, (2 Corintios 8:18 BLS)
Los miembros de la iglesia en Listra y en Iconio hablaban muy bien de Timoteo. (Hechos 16:2 BLS)
6. Debe tener la capacidad de liderar y saber trabajar en equipo, con el pastor y con los
msicos (no debe ser individualista).
El trabajo en equipo es clave para poder lograr un grupo unido y que trabaje en espritu de cuerpo. Es decir; bajo la
misma visin, misin y objetivo.
7. Debe conocer, creer y apoyar la visin de su congregacin.
No debe tener resentimientos contra el liderazgo. Debe apoyar con su servicio la visin de la congregacin.

8. Debe ser ejemplo; siempre el primero.
Debe ser ejemplo en responsabilidad, puntualidad, disciplina, esfuerzo, servicio y sencillez. Adems de modelar un
estilo de vida diferente al de los dems.
No est dems que leamos el siguiente pasaje bblico: Es verdad que si alguien desea dirigir una iglesia, desea un buen
trabajo. Pero debe ser alguien a quien no se le pueda acusar de nada malo. Debe tener una sola esposa, controlar todos sus
deseos y pensar dos veces lo que va a hacer. Debe comportarse correctamente, recibir con gusto a los viajeros en su hogar y
saber ensear. No debe ser borracho, ni violento, ni buscar pelea. Al contrario, debe ser amable y tranquilo, y no estar
preocupado slo por el dinero. Adems, debe gobernar bien a su propia familia y educar a sus hijos para que sean obedientes y
respetuosos. Porque si no puede gobernar a su propia familia, tampoco podr gobernar a la iglesia de Dios. Y no debe ser
alguien con poco tiempo de haber credo en Jesucristo, pues puede volverse orgulloso y entonces recibir el mismo castigo que
Satans. Por ltimo, debe contar con el respeto de la gente que no cree en Jesucristo, para que nunca pase vergenza delante
de ellos ni caiga en alguna trampa de Satans. Los diconos de la iglesia Los diconos deben ser gente respetable; no deben
mentir ni beber mucho vino, ni estar preocupados por ganar mucho dinero. Adems, deben creer siempre en todo el mensaje de
la buena noticia que Dios nos ha dado, y tener la conciencia tranquila. Deben tener una sola esposa, y dirigir bien a sus hijos y a
toda su familia. Las mujeres tambin deben hacer bien su trabajo. No deben ser chismosas, sino saber controlarse en todo, y ser
personas en las que se pueda confiar. A los que quieran ser diconos se les deber poner a prueba. Si no se les puede acusar de
nada malo y pasan la prueba, trabajarn en la iglesia. Los que hagan bien su trabajo como diconos tendrn buena fama y se
ganarn el respeto y la confianza de todos en la iglesia de Cristo. La gran verdad Espero visitarte pronto. Pero te escribo todo
esto por si acaso no llego a tiempo. As sabrs cmo debemos comportarnos los que pertenecemos a la iglesia, que es la familia
del Dios vivo. La iglesia sostiene y defiende la verdad. (1Timoteo 3:1-15 BLS)

3. Relacin y Funcin del Director del Alabanza

Todo ministro de alabanza de caracterizarse por dos cosas muy importantes, claro est
hay otras muchas ms, pero vamos a considerar dos que son las bases para ejercer un
buen ministerio.
LA PRINCIPAL ES CON DIOS
De la relacin con Dios depende la vida de cada creyente, no es para menos la vida
del director de alabanza. Es necesario que la desarrollemos an ms buscando
tiempos de intimidad con Dios. Yo s que t amas la verdad en lo ntimo; en lo secreto me
has enseado sabidura. (Salmos. 51:6 NVI. En la leccin anterior vimos lo importante que es
que todo director de alabanza sea un adorador, ahora bien, Cualquier persona puede alabar,
pero solo aquel que tiene un genuina relacin con el Seor podr adorar y alabar genuinamente .
La pregunta es; Cuanto tiempo debe estar en comunin con el Seor un ministro de alabanza?
1. Una hora 2. Dos horas 3. Tres horas 4. Cinco horas 5. Todo el da.
..Y cuanto tiempo debe invertir en su devocional un ministro de alabanza?
1. Media hora 2. Una hora 3. Tres horas 4. Cuatros horas 5. Cinco horas
Si has respondido correctamente entenders la importancia de que todo ministro de alabanza tenga un vida
devocional diaria y saludable con el Seor.
Seamos honestos; los ministros de hoy en da ya no oran, han
Tenemos una generacin que canta cambiado el orden de prioridades, es ms importante invertir
mucho y ora poco, no es suficiente cantar tiempo en tener buena msica, buen escenario, buenas luces, gran
para tener una buena relacin con Dios. asistencia, una gran banda, que buscar su presencia, solo para
Es necesario conocerle. estar en comunin con El.
Debemos leer la Biblia para escuchar a Dios en ella; muchos

Tenemos una generacin que canta
ministros de hoy en da, anhelan tener experiencias msticas o
mucho y lee poco, no es suficiente cantar
sobrenaturales, han olvidado que Dios habla a travs de su palabra
para tener una buena relacin con Dios.
y nuestra Fe crece por el or la palabra de Dios. Cun dulces son a
Es necesario conocerle a travs de la
mi paladar tus palabras! Son ms dulces que la miel a mi boca! De tus
lectura de la palabra.
preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco toda senda de
mentira. Tu palabra es una lmpara a mis pies; es una luz en mi sendero.
(Salmo 119:103-105)
Si eres un ministro del Seor que no le cantas en la intimidad, aun no has aprendido el secreto de estar en el
secreto de Dios. Es muy bueno cantar en pblico, pero cuan valioso es hacerlo en la intimidad. Pero t, cuando te
pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que est en lo secreto. As tu Padre, que ve lo que se hace
en secreto, te recompensar. (Mateo 6:6 NVI)
CON SU FAMILIA
Al tener el apoyo de su familia, la efectividad del director de alabanza se incrementa notablemente. Si somos jefes
de hogar debemos ser primeramente los sacerdotes de nuestra casa, que nuestra familia encuentre en nosotros un
liderazgo espiritual. No seamos luz en la calle y oscuridad en nuestro hogar. Qu triste sera que nuestra familia
pensara que somos unos hipcritas, actuando de una forma en el altar y de otra en casa. Un lder de la iglesia debe
ser alguien al que no se le pueda acusar de nada malo. Debe ser esposo de una sola mujer, y sus hijos deben creer en Jesucristo
y ser obedientes. (Tito 1:6 BLS)

Algo importantsimo que debemos recordar es que el ministerio no debe desplazar a la familia. An cuando nuestra
familia no sea creyente, debemos ser ejemplares en nuestra relacin con ellos y as poder ganarlos por medio de
nuestro testimonio.
Si no tenemos el respeto de la congregacin como resultado de un buen testimonios, nos ser muy difcil, o
casi imposible, guiarlos en adoracin.
CON EL PASTOR
Debemos trabajar en equipo con el pastor, debe haber armona entre quienes comparten el plpito. Recordemos
que los msicos y cantantes estamos para apoyar a nuestro pastor durante el servicio por medio de nuestros
talentos musicales, no para serle piedra de tropiezo , ya sea con el estilo musical que escogimos, con el volumen
con que tocamos o con nuestra ausencia cuando nos necesitan. Debemos respetar su autoridad y mantener una
comunicacin amable, mejor todava si llegamos a ser amigos.
Quin tiene ms de Dios? A quin ama ms la congregacin? stas no son preguntas que debe hacerse un
ministro de alabanza ni tampoco un pastor. No somos rivales! Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos
ustedes: Nadie tenga un concepto de s ms alto que el que debe tener, sino ms bien piense de s mismo con moderacin,
segn la medida de fe que Dios le haya dado. (Romanos 12:3 NVI)
El pastor necesita el apoyo de un director de alabanza ungido y capacitado.

CON LA CONGREGACIN
La congregacin debe percibir en nosotros una humildad y sencillez genuina. Debemos ser los mismos en la
plataforma y fuera de ella. Nuestra integridad es muy importante en toda rea de nuestra vida, no debemos ser
adoradores solamente durante el tiempo de cantos. Qu nuestra vida completa sea motivo para que otros
alaben y conozcan a nuestro Dios! Debemos ser personas sencillas y ejemplares en nuestra conducta, y contar con
el respeto de la congregacin por nuestro testimonio y no por el puesto. Si no tenemos el respeto de la
congregacin nos ser muy difcil, o casi imposible, guiarlos en adoracin. porque los que correctamente ejercen este
ministerio, no solo se ganan el respeto ajeno, sino que se hacen merecedores de autoridad y confianza al anunciar la fe en
Cristo Jess. (1 Timoteo 3:13)
CON LOS MSICOS
Es muy importante que existan lderes que cuiden de los msicos y les hagan conocer la responsabilidad que tienen
como ministros delante de Dios y de las personas. Debemos cuidar de ellos con mucho amor, paciencia y sabidura,
ya que los msicos son un grupo con caractersticas muy peculiares (hablo como msico y como lder de msicos
por varios aos). Tenemos que ser amigos y lderes, que con nuestro ejemplo ganemos su respeto y admiracin. Es
importante ser disciplinados y tambin saber escucharlos, no hacer siempre lo que ellos quieren pero s saber
comprenderlos.
Funciones del Director de Alabanza
El director de alabanza debe ser siervo para los creyentes, Jess mismo vino para servir y no para ser servido. En
cierta ocasin escuch a Marco Barrientos mencionar sta como la principal funcin de un director de alabanza y
me pareci muy acertado. Desde entonces he tratado de practicarla lo mejor posible cada vez que tengo la
oportunidad de ministrar alabanza. Ser la persona que pueda sealar a la congregacin donde est Jess para que
le alaben a l. Si la congregacin se fija ms en mi persona o en la msica que en Dios, entonces fall en mi funcin
como director de alabanza.
Sobre el servicio, algunos directores creen que la congregacin debe rendirles pleitesa y nada est ms lejos de la
verdad que eso. El director de alabanza debe ser siervo para los creyentes. Jess mismo vino para servir y no para
ser servido. Ustedes me llaman Maestro y Seor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el Seor y el Maestro, les he lavado

los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies los unos a los otros. Les he puesto el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo
he hecho con ustedes. Ciertamente les aseguro que ningn siervo es ms que su amo, y ningn mensajero es ms que el que lo
envi. Entienden esto? Dichosos sern si lo ponen en prctica.
(Juan 13:13-17 NVI)
Ahora, en qu servimos a los creyentes?, pues las siguientes funciones tienen que ver con la forma en qu como
directores de alabanza servimos a los creyentes.
1.Crear un ambiente
Por medio de una preparacin adecuada de la msica y bajo la gua del Espritu Santo debemos crear un ambiente
propicio para la manifestacin de Dios o la expresin de adoracin de su pueblo. En fin, que me traigan un msico!
Mientras el msico taa el arpa, la mano del Seor vino sobre Eliseo. (2Reyes 3:15 NVI)
2. Preparar el tiempo de alabanza
Algunos directores no planifican el tiempo de alabanza argumentando que sern guiados solamente por el Espritu
Santo y aunque en algunas ocasiones esto es posible, sta no es una regla que Dios haya establecido. Es mejor
buscar la gua de Dios y preparar el tiempo de alabanza antes, pero siempre estando sensibles durante el
desarrollo del mismo por si el Espritu Santo desea cambiar algo de lo que preparamos. Los planes bien pensados:
pura ganancia! Los planes apresurados: puro fracaso! (Proverbios 21:5 NVI)
3. Ensayar
No hay otra forma de mejorar la calidad musical de un equipo de alabanza que ensayando juntos constantemente.
Cuando pueden tocar bien un canto sin ocuparse mucho de las notas musicales, acentos etc. y ocupan ms de su
pensamiento en Dios, entonces es cuando el canto est listo para utilizarse. Cntenle una cancin nueva; toquen con
destreza, y den voces de alegra. (Salmo 33:3 NVI) No hay otra forma de mejorar la calidad musical de un equipo de
alabanza que ensayando juntos constantemente.
4. Ser lder espiritual
Algunos directores creen que la funcin de liderazgo espiritual es solamente del pastor o de los ancianos, sin
embargo desde el momento que est parado en una plataforma guiando al pueblo de Dios en cantos, para las
personas se ha convertido en un lder espiritual del cual pueden recibir enseanza de la Palabra de Dios, consejo y
apoyo. Es necesario que como directores de alabanza estemos preparados para servir a los creyentes de esta
forma tambin y no solamente cantando. a fin de que el siervo de Dios est enteramente capacitado para toda buena
obra. (2 Timoteo 3:17 NVI)
5. Ejemplo del mayordomo
Una de las mejores formas que he encontrado para ejemplificar las funciones del director de alabanza es la del
Mayordomo que prepara todo para que su Seor pueda tener una cita agradable con su novia. Se esfuerza por
cuidar hasta el ms mnimo detalle para que todo salga bien con el fin de agradar a su Seor.
6. Y que de la limpieza
Bueno!!. creo que debemos dejar de ser susceptibles para entender bien esta parte, todo msico, director de
alabanza y ministro debe entender que tiene una labor de diaconado en la iglesia (En el antiguo testamento eran
levitas), es decir servir las mesas, esto quiere decir muchas cosas, pero para mencionar algunas; Ayudar a limpiar la
iglesia, baos, aulas, instrumentos, recibir a la gente, recoger los papelitos del piso, los chicles de las bancas, entre
otras cosas ms. Con esto no quiero decir que los miembros del equipo de alabanza deben hacer estas labores
como prioridad, solo quiero decir que el don de servicio que realizan va mas all de tocar un instrumento o cantar.

4. El director, los msicos y los estilos

No existen dos personas exactamente iguales en la tierra, del mismo modo no
existen dos directores exactamente iguales. Aunque algunas veces podamos
imitar algunas cosas buenas de otros directores, lo ideal es que logremos
desarrollar nuestro propio estilo. Dios en su gracia y soberana tiene algo nico,
especial y original para cada unos de nosotros. Debemos buscar en su presencia ese estilo
nico, diferente, que tocara y bendecir a muchas personas.
Aqu hablaremos de cuatro estilos bsicos con el objetivo de que cada director
pueda identificar el suyo propio.
DIRECTORES DE ALABANZA GUERREROS
Generalmente aprovechan el tiempo de cantos para hacer guerra espiritual, utilizan bastante los tonos menores.
Casi siempre comienzan hablando y terminan gritando, piden ms volumen en todo, provocan una explosin en
donde ministran. Todo es algaraba.
PRO CONTRAS
1. Si son sensibles al ES discernir presencias extraas 1. Si no son sensibles al ES, ven espritus por todos lados.
2. Ser instrumentos de liberacin para el pueblo 2. Tratar mal al pueblo abusando de su autoridad
3. Se ver a s mismo como el menor de todos 3. Puede caer en el orgullo y tener un gran ego
4. Guiados por El ES hacen temblar al infierno 4. Si la gua del ES, asustan a la gente
DIRECTORES DE ALABANZA FIESTEROS
Utilizan bastante del tiempo para celebrar las maravillas de Dios. Ponen a las personas a saltar e interactan mucho
con la congregacin. Excelentes para cantar con nios y jvenes. Arman una verdadera fiesta a donde llegan.
PRO CONTRAS
1. El tiempo de alabanza es una verdadera fiesta 1. Tiende a olvidarse de la adoracin
2. Es muy dinmico al dirigir al pueblo 2. Tiende a manipular, y juzgar a los que no participan
3. Busca siempre nuevos ritmos 3. Tiende a priorizar la msica, el sonido que lo espiritual
4. En todo momento su alegra es contagiosa 4. Si no discierne los tiempos, puede caer pesado
DIRECTORES DE ALABANZA MINISTRADORES
Este grupo de directores se concentra mucho en lo que Dios tiene para dar a las personas, ministran necesidades
del alma, sus cantos van ms dirigidos al pueblo de Dios o bien para pedir algo de Dios. Muy buenos para ministrar
despus de las predicaciones, casi siempre hacen llamados al altar.
PRO CONTRAS
1. Dios los usa para tocar fibras intimas del pueblo 1. Tiende a no ser comprensivo
2. El ES trae palabra proftica a travs de su canto 2. Tiende a confundir la voz del ES con sus emociones
3. Puede ver y percibir por El ES lo que otros no 3. Tiende a ser imprudente y poco sabio
4. Siempre escoge cantos lentos 4. Se olvida que hay un equilibrio en los estilos de msica
DIRECTORES DE ALABANZA TRANSPORTADOS
Es el tipo de director que se olvida de todo lo dems y se centra en adorar a Jess, utiliza ms cantos lentos y sus
letras giran alrededor de su comunin con Dios. Tiene gran facilidad de fluir en cntico nuevo hacia Dios.
PRO CONTRAS
1. Guiados por ES, hay poderosas manifestaciones 1. Maneja el tiempo por sus emociones, no deja fluir al ES
2. Los cantos que escoge ministran el alma 2. Tiende a crear un ambiente de auto-conmiseracin
3. Lleva al pueblo a tiempos profundos de adoracin 3. Tiende a cantar y cantar y olvidarse del pueblo
4. El Seor se mueve sanando y liberando las vidas 4. Tiende a manipular con sus palabras las emociones

Estos cuatro estilos estn muy relacionados con los cuatro temperamentos bsicos que ensea el Dr. Tim Lahaye, y
en la mayora de los casos existe una mezcla de estilos, pero siempre hay uno predominante con el cual se
identifica ms el director. Lo mejor para una congregacin es contar con esta variedad de estilos, y lo mejor para un
director es conocer cul es el estilo propio y desarrollar los otros a modo de ser un director completo y preparado
para cualquier circunstancia.
PREPARANDO UN TIEMPO DE ALABANZA Y ADORACIN EFECTIVO
Cuando algunas veces slo tenemos el tiempo de cantos como una parte ms del programa, ste no afecta la vida
de las personas al grado que podra hacerlo. El tiempo de alabanza y adoracin estructurado de una forma
adecuada es una herramienta poderosa para Dios, para darse conocer a su pueblo, para tocar la vida de las
personas y por qu no? para hablarle a su iglesia. Es importante que el director de alabanza aprenda a conocer a su
congregacin con el objetivo de encontrar los cantos que mejor expresen el sentir de sta hacia Dios, de modo que al terminar
el tiempo de alabanza los asistentes en realidad hayan cantado, adorado y alabanza al Seor en Espritu y en Verdad.
Lo primero que debemos hacer para estructurar un tiempo de alabanza efectivo es conocer bien la materia prima
de que est compuesto es decir: los cantos.
CONOCIENDO LOS CANTOS Y SUS FUNCIONES
Estas clasificaciones de cantos, nada tienen que ver con el ritmo o estilo musical que los acompaan sino con sus
contenidos lricos. El acompaamiento musical muchas veces esta normado por la denominacin, de acuerdo a la
cual pertenece la congregacin. por ejemplo; Los bautistas tiene como prioridad entonar himnos, Asambleas de
Dios, tiene como prioridad entonar canticos, salmos, entre otros. Veamos la clasificacin de algunos cantos de
acuerdo a la lirica. Lirica (del latn lyrcus, es un gnero literario en el cual el autor expresa sus sentimientos y se propone
despertar sentimientos anlogos en el lector u oyente. La lrica suele expresarse a travs de obras en verso, apropiadas para el
canto.)
DE CELEBRACIN
Son cantos de jbilo que expresan nuestra alegra delante de la presencia de Dios, nos invitan a danzar, a rer y a
tener fiesta. Las letras de estos cantos hablan de batalla, guerra, victorias del pueblo del Seor, o del Seor a favor
de sus escogidos.
DE EXALTACIN
Son cantos que van dirigidos hacia Dios expresndole nuestra admiracin y devocin. Exaltan los atributos de Dios,
Su omnipresencia, omnipotencia y omnisciencia, Su persona, Su grandeza, Su santidad, Su majestad, Lo que El Es,
hay muchos cantos dirigidos a la trinidad, como a cada una de las personas de la trinidad, Dios Padre, Dios Hijo, y
Dios Espritu Santo.
DE EXHORTACIN
Van dirigidos hacia el oyente invitndole a tomar una accin. Varan entre cantos lentos y rpidos, la letra de los
mismo, invitan a la entrega, arrepentimiento, pedir perdn.
DE PETICIN
Son cantos en los que pedimos a Dios, por eso aunque los cantemos en un ritmo lento no se le pueden llamar
cantos de adoracin.
DE EXPRESIN Y ENTREGA A D IOS
Son los cantos que le expresan nuestras emociones y sentimientos a Dios, parten de una entrega del yo en
rendicin total y absoluta hacia el Seor, en reconocimiento por cmo nos trata.
CNTICO NUEVO
Son cantos que nunca se han cantado. Surgen espontneamente en un momento de adoracin. Algunas veces
estos cnticos nuevos se convierten en himnos congregacionales.
PROFTICO
Es Dios cantando a su pueblo por medio de una persona. Puede ser espontneamente o bien inspirando una
composicin a alguien. Por lo general estos tiempos no son preparados de antemano, surgen de acuerdo ala
voluntad del Espritu de Dios.

CANTO EVANGELISTICO
Su letra tiene como objetivo alcanzar a los perdidos para Dios, no son cantos que se entonen para un tiempo de
alabanza y adoracin.
DE PROCLAMACIN
Son cantos que declaran la grandeza y podero de nuestro Dios.
DE DECLARACIONES O CONFESIONES
Son declaraciones bblicas o profticas que hacemos en voz alta por medio de cantos y vienen a fortalecer nuestra
alma y nuestro espritu.
Una gran nmero de cantos se podra clasificar en dos o hasta tres de las anteriores categoras, ya que, por ejemplo
en una parte de su contenido puede ser una peticin y en otra una declaracin. El poder clasificar los cantos nos
ayudar a darles un orden ms ptimo al momento de preparar nuestro tiempo de alabanza. Debemos orar a Dios
para preguntarle que desea hacer en su pueblo y buscar los cantos adecuados para cumplir tal propsito.

5. Ministrar al Pueblo
Antes de seguir en este estudio, debemos primero conocer de donde viene la palabra
ministrar, ya que en estos tiempo se usa mucho la palabra ministro, clara esta palabra
viene de la biblia. En 2 crnicas capitulo 29 encontramos una historia muy
interesante. Habla sobre la restauracin del culto, ruego de muchos reinados donde
se hicieron todas las cosas que a Dios no le agradan, se levanta un rey llamado
Ezequas, Mejor leamos de la misma biblia la historia;
Comenz a reinar Ezequas siendo de veinticinco aos, y rein veintinueve aos en Jerusaln. El
nombre de su madre fue Abas, hija de Zacaras. 2 E hizo lo recto ante los ojos de Jehov, conforme a
todas las cosas que haba hecho David su padre. Ezequas restablece el culto del templo 3 En el primer ao de su reinado, en el
mes primero, abri las puertas de la casa de Jehov, y las repar. 4 E hizo venir a los sacerdotes y levitas, y los reuni en la plaza
oriental. 5 Y les dijo: !!Odme, levitas! Santificaos ahora, y santificad la casa de Jehov el Dios de vuestros padres, y sacad del
santuario la inmundicia. 6 Porque nuestros padres se han rebelado, y han hecho lo malo ante los ojos de Jehov nuestro Dios;
porque le dejaron, y apartaron sus rostros del tabernculo de Jehov, y le volvieron las espaldas. 7 Y aun cerraron las puertas
del prtico, y apagaron las lmparas; no quemaron incienso, ni sacrificaron holocausto en el santuario al Dios de Israel. 8 Por
tanto, la ira de Jehov ha venido sobre Jud y Jerusaln, y los ha entregado a turbacin, a execracin y a escarnio, como vei s
vosotros con vuestros ojos. 9 Y he aqu nuestros padres han cado a espada, y nuestros hijos, nuestras hijas y nuestras mujeres
fueron llevados cautivos por esto. 10 Ahora, pues, yo he determinado hacer pacto con Jehov el Dios de Israel, para que aparte
de nosotros el ardor de su ira. 11 Hijos mos, no os engais ahora, porque Jehov os ha escogido a vosotros para que estis
delante de l y le sirvis, y seis sus ministros, y le quemis incienso. 12 Entonces se levantaron los levitas Mahat hijo de
Amasai y Joel hijo de Azaras, de los hijos de Coat; de los hijos de Merari, Cis hijo de Abdi y Azaras hijo de Jehalelel; de los hijos
de Gersn, Joa hijo de Zima y Edn hijo de Joa; 13 de los hijos de Elizafn, Simri y Jeiel; de los hijos de Asaf, Zacaras y Matanas;
14 de los hijos de Hemn, Jehiel y Simei; y de los hijos de Jedutn, Semaas y Uziel.15 Estos reunieron a sus hermanos, y se
santificaron, y entraron, conforme al mandamiento del rey y las palabras de Jehov, para limpiar la casa de Jehov. 16 Y
entrando los sacerdotes dentro de la casa de Jehov para limpiarla, sacaron toda la inmundicia que hallaron en el templo de
Jehov, al atrio de la casa de Jehov; y de all los levitas la llevaron fuera al torrente de Cedrn. 17 Comenzaron a santificarse el
da primero del mes primero, y a los ocho del mismo mes vinieron al prtico de Jehov; y santificaron la casa de Jehov en ocho
das, y en el da diecisis del mes primero terminaron. 18 Entonces vinieron al rey Ezequas y le dijeron: Ya hemos limpiado toda
la casa de Jehov, el altar del holocausto, y todos sus instrumentos, y la mesa de la proposicin con todos sus utensilios. 19
Asimismo hemos preparado y santificado todos los utensilios que en su infidelidad haba desechado el rey Acaz, cuando
reinaba; y he aqu estn delante del altar de Jehov. 20 Y levantndose de maana, el rey Ezequas reuni los principales de la
ciudad, y subi a la casa de Jehov. 21 Y presentaron siete novillos, siete carneros, siete corderos y siete machos cabros para
expiacin por el reino, por el santuario y por Jud. Y dijo a los sacerdotes hijos de Aarn que los ofreciesen sobre el altar de
Jehov. 22 Mataron, pues, los novillos, y los sacerdotes recibieron la sangre, y la esparcieron sobre el altar; mataron luego los
carneros, y esparcieron la sangre sobre el altar; asimismo mataron los corderos, y esparcieron la sangre sobre el altar. 23
Despus hicieron acercar delante del rey y de la multitud los machos cabros para la expiacin, y pusieron sobre ellos sus
manos; 24 y los sacerdotes los mataron, e hicieron ofrenda de expiacin con la sangre de ellos sobre el altar, para reconciliar a
todo Israel; porque por todo Israel mand el rey hacer el holocausto y la expiacin. 25 Puso tambin levitas en la casa de Jehov
con cmbalos, salterios y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Natn, porque aquel
mandamiento proceda de Jehov por medio de sus profetas. 26 Y los levitas estaban con los instrumentos de David, y los
sacerdotes con trompetas. 27 Entonces mand Ezequas sacrificar el holocausto en el altar; y cuando comenz el holocausto,
comenz tambin el cntico de Jehov, con las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel. 28 Y toda la multitud
adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las trompetas; todo esto dur hasta consumirse el holocausto. 29
Y cuando acabaron de ofrecer, se inclin el rey, y todos los que con l estaban, y adoraron. 30 Entonces el rey Ezequas y los
prncipes dijeron a los levitas que alabasen a Jehov con las palabras de David y de Asaf vidente; y ellos alabaron con gran
alegra, y se inclinaron y adoraron. 31 Y respondiendo Ezequas, dijo: Vosotros os habis consagrado ahora a Jehov; acercaos,
pues, y presentad sacrificios y alabanzas en la casa de Jehov. Y la multitud present sacrificios y alabanzas; y todos los
generosos de corazn trajeron holocaustos. 32 Y fue el nmero de los holocaustos que trajo la congregacin, setenta bueyes,
cien carneros y doscientos corderos, todo para el holocausto de Jehov. 33 Y las ofrendas fueron seiscientos bueyes y tres mil
ovejas. 34 Mas los sacerdotes eran pocos, y no bastaban para desollar los holocaustos; y as sus hermanos los levitas les

ayudaron hasta que acabaron la obra, y hasta que los dems sacerdotes se santificaron; porque los levitas fueron ms rectos de
corazn para santificarse que los sacerdotes. 35 As, pues, hubo abundancia de holocaustos, con grosura de las ofrendas de paz,
y libaciones para cada holocausto. Y qued restablecido el servicio de la casa de Jehov. 36 Y se alegr Ezequas con todo el
pueblo, de que Dios hubiese preparado el pueblo; porque la cosa fue hecha rpidamente.
Hay muchas cosas interesantes en este texto que podemos resaltar, la santidad, la purificacin, el hecho de que
fueron sacerdotes y levitas quienes dirigan la restauracin del culto, pero hay algo muy importante, y esto es;
LA CRISIS DE INDENTIDAD QUE TENIAN LOS SACERDOTES Y LEVITAS.
Porque crisis de identidad?, haban pasado muchos aos que se ha perdido el servicio en el templo, ya no se hacan
cultos como en los tiempos de David, o Salomn, los sacerdotes y levitas no tenan muy claro como realizar el
servicio, por ello acudieron al libro de la ley, y lo peor aun era que en su interior dudaban que ellos eran los
escogidos para ministrar y servir, es decir para realizar una labor sacerdotal. Lo que el rey Ezequas hace en el verso
11, es validar, recordarle quienes son, su identidad delante del Seor, para que Dios los escogi. El rey utiliza estas
palabras;
1. Para estar delante de l 2. Para que le sirvis 3. Seas sus ministros 4. Quemis incienso
Es muy importante entender estas 4 funciones principales, ya que en ellas est el verdadero significado de ser UN
LEVITA, Un director de alabanza, un Sacerdote, un ministro del Seor. Pero primero veamos cualidades de de
Ezequas como Lder.
Ezequas fue un Rey reformador (Lder Reformador)

Tras la catica situacin en la que qued el pas bajo el cuidado de Acaz, ocup el trono Ezequas. Con la
direccin de Ezequas, el reino del sur recobr algo de su vitalidad, porque este rey se emple a fondo en hacer
algunas reformas. Estas reformas son fcilmente aplicables a la vida de la iglesia hoy. Vamos a considerar siete
aspectos en las reformas que Ezequas llev a cabo.
DILIGENCIA (VV. 3, 36). RECONOCIMIENTO (VV. 49). DECISIN Y COMPROMISO (V. 10).
RESTAURACIN MINISTERIAL ( VV. 1114) ACCIN Y LIMPIEZA (VV. 15, 16). SANTIFICACIN (V. 17).
SERVICIO (VV. 25, 26) MINISTRACIN A DIOS (VV. 2731). COLABORACIN (V. 34).
El resultado de todas estas acciones lo plasma el v. 36. El pueblo estaba contento. En esta situacin creada
como fruto de las medidas llevadas a cabo por el rey Ezequas, podr celebrarse una fiesta de Pascua como
haca muchos aos no haban disfrutado (cf. cap.30). QU ASPECTOS DE LA VIDA DE LA IGLESIA HOY NECESITAN SER
REFORMADOS PARA QUE LA GLORIA DE DIOS SE MANIFIESTE ?
Un gran siervo para un tiempo de crisis

Los momentos de crisis requieren lderes calificados. Recordamos, por ejemplo, el tiempo de
los jueces. Dios, para llevar a cabo sus planes, unge a sus siervos para usarlos en tareas
especiales. En este caso tenemos a Ezequas; uno de los reyes buenos en la historia del
reino del sur. Fue un hombre clave para un tiempo que lo necesitaba.
RESTAURACIN DEL TEMPLO Y DEL CULTO (vv. 38, 15, 16, 18, 19, 35b). RESTAURACIN DE LOS MINISTERIOS
(vv. 4, 11, 12, 15, 20, 21, 24). RESULTADOS : Los dirigentes presiden la solemnidad (vv. 26, 27).
El pueblo adora y alaba (vv. 2830). RECAPITULACIN: La obra fue hecha rpidamente. La
atmsfera se impregn de gozo, ilusin... (vv. 30, 36a).
1. PARA ESTA DELANTE DE EL
Ningn siervo de Dios podra rehusar tamaa apelacin en una hora tan crtica para la nacin! Cunto honor para
el hombre por parte de Dios! l permite que pecadores redimidos asuman tareas espirituales de grandes
proporciones en su reino y as estar DELANTE DE L sirvindole.

2. PARA QUE LE SIRVIS

El principio de la grandeza es el servicio!, el que quiera ser el mayor en el reino, debe ser el ms pequeo de todos,
el que ms sirve. Ezequas le record a los sacerdotes que no es el pueblo el que le sirve a ellos, ellos son los que
sirven al pueblo y por ende al Seor.
3. SEAN SUS MINISTROS
El trmino "ministro" deriva del latn minister, que significa sirviente o criado, tambin ayudante. Procede de la raz
minus (menor, menos, miniatura). Es el opuesto a magister, trmino del que derivan magistrado y maestro, que
representan el nivel ms alto en sus respectivos estamentos. El Seor nos dice en su palabra, No se engaen
ustedes son los sirvientes, los criados del pueblo.
4. QUEMIS INCIENSO
Suba mi oracin delante de ti como el incienso [Salmo 141:2]. En xodo 30: 25 al 30 se nos dice que toda parte del
tabernculo, tambin el sumo sacerdote y los sacerdotes, deban ser ungidos con el leo santo que Dios
mand a preparar. Esta uncin ("Aceite de la Santa Uncin"). nos habla de la imparticin del Espritu Santo sobre
Cristo y su iglesia. Con el propsito de ser consagrados para ministrar - esto es, servir, funcionar bajo el poder y
la autoridad de Dios. La uncin que vino sobre Cristo como "altar del incienso" lo consagr para su ministerio de
intercesor perpetuo a los que por l se acercan a Dios [Hebreos 7: 24-25]. Que fue tambin anunciado por el
incienso llevado por los sabios de Oriente al nio Jess [Mateo. 2:11]. Intercesor significa: alguien que aboga,
pide, suplica, interviene a favor de, o por el perdn de otra persona. En otras palabras, es Cristo el que intercede
por nosotros al Padre. Yo ruego por ellos, no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son. [Juan
17: 9-26]. Esta oracin de intercesin que encontramos en este pasaje de Juan 17, est de continuo depositada en
el "altar del incienso". Cada vez que un ministro de alabanza ministra al pueblo, debe recordar que debe siempre
interceder por el pueblo, sus oraciones deben ser un incienso, subir delante del trono de Dios, con olor fragante.
Podemos darnos cuenta que la tarea del ministro, director de alabanza, como le llamen en tu congregacin, es ms
que cantar, debe ser un siervo inteligente, con un servicio inteligente, cuando canta, lo hace con inteligencia y bien
pensado, este se convierte en una experiencia nica durante el culto de adoracin. As, muchos himnos son usados
por Dios como mensajes en s mismos o como reafirmacin de los sermones. Esto es lo que produce grande gozo
en el culto de adoracin (v. 30). El movimiento de la Reforma protestante se distingui no solamente por un
retorno a las Escrituras, sino tambin por su elemento de alegra expresada en el canto con el corazn o sursum
corda, es decir, un redescubrimiento del valor de la msica en el culto. As, los creyentes de la Reforma eran
conocidos como el pueblo de los dos libros: la Biblia y el himnario.

6. Los del Ministerio de alabanzas, son SIERVOS!! !!!QUE!!!

Pareciera muy repetitivo, pero es necesario que nos tomemos una leccin mas, para
poder hablar del secreto de la grandeza, EL SERVICIO. Qu opinas? Oh deseas
ensillar, uhh!. Sigamos adelante. Los del ministerio de alabanza son siervos. !!!QUE!!!,
ESTO ES UNA BLASFEMIA !!!. as piensan algunos msicos, estos creen que su labor solo
consiste en llegar, sacar su instrumento, conectarlo al equipo, entonar las canciones,
tocar lo ms alto posible, para que se escuche su solo, luego terminar, recoger su
instrumento y retirarse de la iglesia. Conoces algn msico as?. Mejor no respondas.
EN QU CONSISTE LA GRANDEZA
Las pautas de grandeza del mundo son diferentes a la de Cristo, aunque la salvacin es personal, toda persona que
ha sido salva y ms aun si anhela servir en un ministerio debe entender que ha sido salvo para servir, y puesto en
un liderazgo para servir. Por ello preguntamos? EN QU CONSISTE LA GRANDEZA ?.
1. El mundo define grandeza en trminos de PODER E INFLUENCIA . Si uno puede ser servido por los dems, ha logrado la
grandeza. Marcos 10:42 dice; 42 Mas Jess, llamndolos, les dijo: Sabis que los que son tenidos por gobernantes de las
naciones se enseorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. Como describi Jess a a los que el mundo
consideraba grandes en su tiempo?
a. Ejercan su autoridad para dominar b. Eran mansos y humildes
2. La sociedad dice que los grandes has de ser servidos. Las personas grandes de la historia pueden caracterizarse, como
individuos de autoridad. Piensa en algn cantante o msico a quien el mundo considera grande?. Como lo
describira.
a. Sirve a los dems b. Es servido por los dems
3. Durante su ministerio aqu en la tierra, Jess anuncio una frmula para lograr la grandeza . Dijo a sus discpulo que, desde
aquel momento en adelante la grandeza se caracterizara por la disposicin a servir. Los discpulos saban muy bien
lo que significaba ser siervo. Muchos de los primeros creyentes fueron esclavos. Al animarlos a buscar el status de
siervo o esclavo, Jess no les ofreca una alternativa atractiva. (Esta una de las razones por la cual Judas lo
traiciono). TE agrada la idea de ser siervo o esclavo de los dems?.
Si No Porque?__________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
4. El titulo "Seor" se refera a la relacin entre el amo y el esclavo. El Seor tena autoridad absoluta sobre el esclavo;
tena el poder sobre este y le perteneca, literalmente, posea el poder de la vida y de la muerte sobre l.
Acepto Jess el titulo de Seor? Juan 13:13 13 Vosotros me llamis Maestro, y Seor; y decs bien, porque lo soy.
Si No ....El nico Seor es JESUCRISTO, todos lo dems somos siervos.
5. Jess les presente a sus discpulos un nuevo concepto del trmino "seor". El era Seor, sin embargo, ejerca su
autoridad desde la posicin de siervo, ejerca su autoridad con amor. Considero las necesidades de sus discpulos
por encima de las suyas, incluso El era quien les serva. Durante su ministerio Jess intento explicarle que la
verdadera grandeza esta en el servir a otros. Busque las siguientes citas y una con lneas las que concuerden.
a. Mateo 10:39 Si quiere ser primero, sea siervo de todos
b. Marcos 9:35 Los ltimos sern los primeros
c. Lucas 13:30 El humilde ser exaltado
d. Lucas 14:11 El que pierde su vida por m, la encontrara

6. Jess no se referir a la relacin degradante entre el amo y el esclavo de sus das. No representaba el papel del siervo
como un atractivo ni tampoco sugera que ellos asumieran un actitud de inferioridad y de sumisin absoluta a la
aristocracia juda. En cabio sugera que el papel autentico del discpulo se expresa en el servicio por amor. El
contraste de la grandeza de Jess con la del mundo radicaba en;
El que es grande en el reino busca que le sirvan
El que es grande en el reino busca siempre servir
ENTONCES QUE ES SERVIR?
El cuadro del siervo que revelo Jess a sus discpulos, tiene tres caractersticas principales; Motivacin del servicio
es el AMOR, El verdadero liderazgo radica en que el lder sea un siervo, La norma de evaluacin es el servicio.
LA PRIMERA CARACTERSTICA DEL SERVICIO , ES LA MOTIVACIN QUE PROVOCA EN NOSOTROS EL AMOR.
1. Como amo Jess a sus seguidores? Juan 15;12-13____________________________________________________
2. Toda la vida de Jess era un ejemplo de AMOR, despus de su resurreccin, se presento a Pedro a la orilla del
mar. Vemos esto en Juan 21:15-17. Qu cree usted que Jess les estaba diciendo a Pedro?
a. Si me amas, te convertirs en pastor
b. Si me amas, dars de comer a los hambrientos
c. Si me amas, te bendecir y prosperare
d. Si me amas, te preocuparas por las necesidades de los dems, pastoreando a mis ovejas
Jess sabia que sin amor, el servir a otros se convierte en un acto egosta por medio del cual uno busca glorificarse
a s mismo. Es un intento de manipular a otros o lograr autoestima. Jess quiere que nuestro servicio sea para el
beneficio de otros. En sus propias palabras escriba que dice los siguientes versculos;
a. Juan 13:34_______________________________________________________________________________
b. Juan 15:9-10_____________________________________________________________________________
c. Cul es la motivacin del servicio?____________________________________________________________
LA SEGUNDA CARACTERSTICA DEL SIERVO TIENE QUE VER CON SU ESTILO DE LIDERAZGO
1. En mateo 23:8-12 Jess instruyo a sus discpulos a rechazar el estilo de vida de los lderes religiosos de su tiempo.
La base de la autoridad de estos era su educacin, riqueza o posicin. Cul es la base de la autoridad del creyente.
(Verso 11)._____________________________________________________________________________________
2. Jess dijo, si quieres ser lder, se un siervo. Debe estar dispuesto a darte a ti mismo. Jess vinculo la grandeza con la
humildad. (Mateo 23:12). Filipenses 2:7-8 explica como Jess demostr su humildad. Que hizo Jess para
demostrarnos la humildad?._______________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
3. Los discpulos estaban muchos mas cmodo con el estilo de liderazgo del mundo. Es evidente que pensaban que
Jess sera un rey terrenal que destruir a sus enemigos gobernara en la tradicin de David. En cambio su Mesas
les enseaba que el camino al xito es a travs del servicio. Como poda su Seor ser al mismo tiempo Siervo, Seor
y Rey?. Los discpulos de Jess se encuentran con este dilema. Leamos Juan 13:3-16 y ponga verdadero (V) o Falso
(F) al lado de cada afirmacin.
a. Despus de la cena, Jess tomo la toalla y empez a lavar los pies de los discpulos.
b. Los discpulos estaban conforme con que Jess lavara los pies.
c. Pedro estaba tan contento que pidi que Jess lavara sus manos tambin.
d. Jess esperaba que los discpulos estuvieran dispuestos a servirse los unos a los otros como l les haba
servido.
Lavar los pies era un trabajo del esclavo que hacia el esclavo de la casa. Ningn Seor hara el trabajo tan humil de
un esclavo. por ejemplo; Jess revelo el modelo para el lder en el reino, EL SER SIERVO.
LA TERCERA CARACTERSTICA DEL SIERVO ES LA NORMA POR LA CUAL ES JUZGADO (EVALUADO )

1. Lucas 14:12-17 declara que en el juicio para todos los cristianos por sus vidas y ministerios ser por la manera en
que sirvieron a los dems. En otras palabra, la medida del juicio ser el servicio. Glatas 5:13 nos dice;
"____________________________________por amor los unos a los otros".
2. Jess en Mateo 25:31-46 cuenta la historia del juicio final. Identific las ovejas y las cabras por sus acciones hacia
los dems. De acuerdo a este texto que haran los justos en la tierra?
a. _______________________________________________________________________________________
b. _______________________________________________________________________________________
c. _______________________________________________________________________________________
d. _______________________________________________________________________________________
e. _______________________________________________________________________________________
f. _______________________________________________________________________________________
3. Jess dice que hacerlo de cualquier otra manera seria considerada como una atencin a su propia persona. Su
descripcin de los justos contrasta directamente con el cuadro de los injustos. Estos haban rehusado ayudar o no
haban visto al necesidad de ayudar. No bastan las buenas intenciones ni la compasin solamente. Nuestra fe debe
afirmarse en acciones. Que debemos hacer cuando encontramos a un hermano necesitado, segn Santiago 2:15-
16?
a. Decir; Dios le bendiga 4. Jess conto muchas parbolas durante su ministerio publico. Es
b. Decir; Dios te va a prosperar interesante cuntas de ellas presenta al creyente como siervo.
c. Decir; Declara hermano Segn Mateo 18"24-25 Cuales caractersticas tena un siervo?.
d. Decir; Decreta a. Sirve por _________________________________________
e. Darle lo que necesita b. Su modelo de ________________es el Seor ____________
c. La pata para su ______________es el __________________
EVALUACIN PERSONAL
Una vez expuesto este tema, cada uno de nosotros debe evaluar su estilo de vida por medio de estas preguntas;
1. Estoy involucrado en un ministerio de servicio por amor al pueblo, o por ser reconocido? Si No
2. Me conocen como uno que desea servir o desea ser servido? Sirvo Me sirven
3. En qu reas est sirviendo a otros en la iglesia? Mencione algunas.
_______________ ________________ _________________ _________________ ________________ ________
4. En que reas estoy sirviendo en mi casa? Nombre algunas.
_______________ ________________ _________________ _________________ ________________ ________
5. Qu debo hacer para involucrarme mas en un ministerio? Subraye.
Buscar la humildad Buscar la sencillez Ayudar a otros Orar por otros Servir donde ha necesidad.
6. Qu cosas debo cambiar para ser un siervo en mi casa?
_______________ ________________ _________________ _________________ ________________ ________
7. Est demostrando con hechos que tiene un corazn de siervo? Si No
8. Cuan diferente seria si en su iglesia.....?
a. Todos los miembros fueran movidos por el amor para servir
b. Los lideres se consideraran como siervos
c. Los miembros fueran evaluados en base a su servicio a los dems
En tus propias palabras danos tu respuesta.___________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________

7. El propsito completo del culto congregacional

Qu se espera realizar en la adoracin congregacional y a travs de ella?,
cunto tiempo y energa se ponen en esta actividad. Hay que encontrar el
mover de la adoracin congregacional, de parte del Espritu Santo, que defina
de modo adecuado la razn por la cual se dedican cantidades preciosas de
tiempo a esa actividad y cul debera ser el resultado de tanto tiempo y
esfuerzo. Cada pastor y congregacin local deben discernir ese mover. Es
insuficiente considerar el tiempo de adoracin como actividad preliminar o
para acondicionar a la gente, para la parte del culto que algunos consideran
ms importante: el sermn. Veamos algunos aspectos de la Adoracin
congregacional.
EL ASPECTO VERTICAL DE LA ADORACION CONGREGACIONAL
A. Bendecir al Seor: La actitud bsica del adorador no es << bendceme Seor>> sino: <<bendecir al Seor>>. Si
el propsito principal de la adoracin es bendecir y glorificar al Seor, entonces, Por qu disgustarse cuando
parece que no bendice al creyente?. La cuestin no es si me bendijo a m, sino, si bendijo a Dios.
B. Somos bendecidos: Cuando se bendice al Seor se reciben bendiciones tambin. Si bendices a otro, entonces
tambin recibirs bendiciones. Prov 11:25 : El que saciare, l tambin ser saciado. Cuando se bendice al Seor se
bendice uno mismo; pero lo importante es la motivacin. Servir al Seor sin esperar recibir, con el motivo de
bendecirlo siempre. Si la iglesia lo bendice con la motivacin apropiada, l tambin bendecir.
C. No desviarse del propsito: Hay cosas que pueden apartar la atencin de los creyentes del Seor si no tienen
cuidado.
qu me dice Dios?: si Dios quiere hablarte lo har, pero en primer lugar est servirle.
hay pecado en mi vida?: el examen de conciencia es bueno, pero podemos quedar tan distrados que se
descuide la prioridad de bendecir al Seor. La adoracin es una oportunidad para que el creyente se olvide de s
mismo y ponga su atencin en Dios.
D. Influencias externas que distraen:
Que la congregacin se centre en el que dirige: As mismo la gente debe evitar la tendencia a distraerse con la
admiracin del talento de las personas que participen en el culto de adoracin. Su talento debe ser un estmulo.
Convertirse en analizador de la adoracin: pensar por ejemplo, el grupo no est en el Espritu hoy uno puede ser
el detective espiritual ms agudo de todos los tiempos, para observar todos los puntos dbiles del liderazgo, e
imaginar la solucin perfecta, pero el descuido en la adoracin desagrada a Dios.
E. Tenemos algo que traerle a Dios: Nuestra alabanza y nuestra adoracin. Uno puede bendecir al Seor, por tanto
debo aprovechar con frecuencia ese bendito privilegio para ministrar al Rey de reyes y Seor de seores.
PERCIBIR LA PRESENCIA MANIFIESTA DE DIOS
A. Estar en su presencia: Dios es omnipresente, pero tambin hay diferentes puntos en los cuales Dios manifiesta
su presencia. Se manifiesta donde estn dos o tres congregados, pero cuando un grupo de los hijos de Dios se
congrega para cantar sus alabanza gloriosas, l habita en esas alabanzas y se revela su presencia de modo especial
entre su pueblo que lo alaba. Sal 22:3, xodo 33 registra una conversacin interesante que Moiss tuvo con Dios.
Qu distingue a la iglesia del mundo? En qu se diferencian los cultos congregacionales de las reuniones de
cualquier otra organizacin social? Ser porque estn contentos y tienen relaciones? Tambin sucede esto en los
clubes. La diferencia est en la presencia de Dios, si Dios no est en los cultos, ms valdra despedir a los asistentes.
Sin embargo cuando los pecadores perciben la presencia de Dios en la Iglesia, saben que en ella hay algo diferente.
B. En la presencia de Dios, se revela su poder: Lucas 5:17 el poder de Dios estaba con l para sanar. Cuando los
adoradores de Dios perciben su presencia, deben esperar un flujo muy grande de su poder. Hay liberacin,
purificacin, plenitud del Espritu Santo y mucho ms cuando Dios est presente en poder.

SUMINISTRAR UN AMBIENTE PARA LA EXPRESIN DE LOS DONES DEL E.S. Los dones del Espritu se asignan segn
la soberana voluntad de Dios. El culto de adoracin promueve un ambiente muy propicio a las operaciones de los
dones del Espritu. Primero se adora y luego los ministerios espirituales comienzan a operar. No es que al principio
del culto Dios no quiera, por ejemplo, profetizar a su pueblo, sino que a veces el pueblo no est listo para recibir.
En tanto que el creyente pueda percibir al espritu de Dios en la adoracin, estar listo para moverse en los dones
del Espritu.
ABRIR LOS CANALES DE COMUNICACIN ENTRE LA IGLESIA Y DIOS A la iglesia le puede faltar mucha
comunicacin con el Seor. l anhela su tiempo y atencin, pero ella a menudo est demasiado ocupada con la
vida. Cantares 2:14 Los creyentes a veces quisieran ocultarse de Dios, temen hacerse vulnerables a su mano
delicada. A muchos dira el Seor: mustrame tu rostro cuando agachan la cabeza en la adoracin, cargados de
preocupaciones etc l les levanta la cabeza a sus hijos. Sal. 3:3. Tambin les dice: djenme or su voz, pues
algunos temen alzar la voz, por si los oyen. Dios se deleita en or la voz de sus hijos. Quiere que se descubran y den
expresin a sus sentimientos en su presencia.
EL ASPECTO HORIZONTAL DE LA ADORACION CONGREGACIONAL
Es un elemento de importancia crtica en la vida del creyente que no aparece en su tiempo devocional privado.
Algunos elementos se manifiestan en la adoracin, pero la mayora se expresa en la alabanza.
ENSANCHA EL ESPRITU DE UNIDAD
La unidad es importante y agrada al Seor.
A. El canto une: El canto une a las personas en mente, actividad y actitud. Todos dicen las mismas palabras, hacen
la misma cosa y participan de la misma actividad. Todos tienen en comn que aman al Seor y expresan su fe con
cnticos. Se renen para alabar su nombre.
B. Se forman vnculos: Despus de la adoracin los hermanos suelen abrazarse cariosamente, ese es el vnculo
que puede establecerse entre cristianos que no temen descubrirle el corazn de Dios delante de otros. Los
creyentes se dan cuenta de que forman parte los unos de otros.
MINISTERIO MUTUO
A. Amar al hermano: 1 Juan 4:20, El principio es que el amor a Dios no puede trascender al que profesan los
creyentes. No es posible tener una relacin personal con Dios enrgica y estar de malas relaciones con otros
hermanos. Si se crece en amor a Dios , tambin se crece en amor a los otros hermanos, pues la adoracin hace
crecer a los creyentes en amor y unidad dentro del cuerpo de Cristo. Al manifestar el amor por los hermanos,
estamos amando a Dios.
ENSEAR Y REFORZAR LA VERDAD Efesios 5:19 ; Colosenses 3:16 Los creyentes se hablan con cantos, pues se
ensean y exhortan unos a otros por medio de la alabanza. Con los himnos se educa en la palabra, pues se
aprenden versculos bblicos.
PROFESAR LA FE DELANTE DE OTROS La alabanza congregacional ayuda a los creyentes a expresar su fe, pues
afirma vocalmente el amor a Dios la fe que tienen en l. Al levantar la voz en la congregacin, el Seor aumentar
su capacidad para expresar su fe a otros.
DECLARAR LA GLORIA DE DIOS DELANTE DE INCRDULOS Qu impresin reciben los pecadores cuando escuchan
las alabanzas de los creyentes y observan su rostro? les anima a unirse a ellos, ven algo verdadero, o todo lo
contrario? Los incrdulos necesitan experimentar la realidad de la gloria de Dios al entrar en un culto de adoracin,
no tienen porqu entender lo que ven u oyen, simplemente tienen que sentir algo diferente. Si estn decididos a
criticar desde el principio, no van a cambiar su primera impresin por mucho que se les intente explicar. Hay que
abrir las puertas de la iglesia, alzar las cortinas, abrir las ventanas y cantar las alabanzas al Seor delante del
mundo. Una iglesia evangelista, prspera y grande, no tiene cultos de adoracin mediocres, porque cuando la
iglesia alaba recoge las cosechas de las almas. La alabanza: es evangelstica, anuncia su fe al mundo, les habla a
otros acerca e la bondad, fidelidad, ternura, amory otras caractersticas de Dios.

ADORACIN Y ALABANZA, PROPICIAS PARA RECIBIR LA PALABRA Despus que el pastor haya adorado con la
congregacin, tendr una mayor percepcin de la presencia ungida por el Espritu, al adorar la gente estar ms
dispuesta a recibir la palabra.
El creyente experimenta al ro de Dios en la adoracin cuando su Espritu fluye sobre su corazn y lo lava de nuevo.
El ro de Dios y sus lluvias ablandan el suelo del corazn del creyente y lo preparan para recibir la Palabra. Los
adoradores la reciben con gozo pues la anhelan mucho.
EL ASPECTO INTERNO
SIN INHIBICIONES Da libertad al pueblo de Dios para expresar, sin inhibiciones, su ser interior. El Seor desea que
se le adore sin reservas ni impedimentos internos La adoracin sin inhibiciones, permite que el creyente sea tan
transparente delante del Seor, como lo ser en el cielo. Parece que los cristianos tienen la capacidad de crear
muros que separan de Dios y de s mismos. Salm. 24:7 Se refiere a las puertas del corazn, las barreas que cada
uno se pone por dentro. Si el creyente est dispuesto a quitar esas puertas antiguas que ponen barricadas en el
corazn, el Rey de gloria entrar.
EXPRESIN VERBAL DE LOS SENTIMIENTOS DEL CORAZN Hay algunos que les cuesta expresar sus sentimientos,
la adoracin congregacional da la ayuda que se necesita para expresarse.
AUMENTA LA FE Se sabe que la fe viene por el or la palabra de Dios. Cuando se alaba a Dios, se expresa la palabra
de Dios aprendida. Al confesar la palabra en alabanza y a Dios por quin es l, la fe se eleva al nivel de su confesin.
Se debe permitir que la alabanza a Dios ensanchen nuestra fe.
CRECER EN SANTIDAD Santo, es el mejor adjetivo que describe a Dios y su santidad debe llegar a ser parte de la
vida del creyente por medio de la adoracin. Uno se vuelve semejante a lo que adora, al adorar al Seor uno se
vuelve semejante a l. Sal 115:8, 2 Corintios 3:18 cuando se adora con el rostro levantado, de veras refleja la gloria
del Seor y as va cambiando poco a poco, parecindose ms al Dios Santo que adora. Si la adoracin no cambia la
vida de una persona, la razn es que esa persona no se ha quitado el velo del rostro delante de Dios. Los que bajan
las barreras interiores y derraman su corazn delante de Dios, con lgrimas de arrepentimiento y contricin,
conocern la adoracin que cambia la vida.
MAYOR CONSAGRACIN A LA VIDA DE ADORACIN Hay que saber adorar al Seor tanto en la iglesia, cuando
estn todos en un ambiente, con msica, unidos en la alabanza, como vivir en adoracin durante la semana. La
adoracin congregacional tiene el propsito de inspirar al creyente a llevar una vida de adoracin toda la semana.
El culto en la iglesia es como un tiempo de prctica; luego se sabr si se ha aprendido la leccin.
PREPARA AL CREYENTE Nos prepara para la prxima cosa que Dios quiere hacer. Sin duda Dios sigue haciendo
cosas nuevas ( Isaas 43:19), y quiere preparar a sus hijos para que se muevan con l en su obra. Dios prepara a su
pueblo, pero la iglesia necesita cooperar con l para que se cumpla su voluntad. La adoracin ablanda el corazn
del creyente y le da sensibilidad a su espritu, para que cuando Dios se mueva, l lo sepa. Si el creyente no est en
armona con el E.S., puede rechazar con facilidad lo que Dios quiere hacer. El creyente comprende los caminos de
Dios, mediante la adoracin en su santuario, en la congregacin. Cuando los hijos de Dios se congregan para
adorarlo, uno viene con un mensaje, otro con una exhortacin, otro con profeca; as el cuadro surge y toma forma.
Al reunir las contribuciones de todos los santos de la congregacin, la iglesia aprende acerca de lo Dios dice y hace
en la tierra en el presente.
El propsito completo del culto congregacional es Ministrando para
ADORAR A DIOS.- ste es el objetivo por excelencia del tiempo de cantos congregacionales. Los cantos deben estar
dirigidos hacia Dios y su contenido debe de exaltar su nombre, cantarle de su poder y gloria adems de dedicar un
tiempo para expresar nuestro amor, agradecimiento y admiracin hacia Dios en nuestras propias palabras.
SUPLIR LA NECESIDAD ESPIRITUAL DE LAS PERSONAS.- Para este tiempo se utilizan cantos en que el creyente le pide a
Dios o declara recibir algo de parte de l.
HACER GUERRA ESPIRITUAL .- Muchas veces el Espritu Santo nos gua a guerrear contra el enemigo por medio de los
cantos y algo poderoso sucede en el mundo espiritual. Muchas veces el mismo Espritu Santo nos va indicando qu

cantos entonar pero siempre es mejor si los podemos preparar con anticipacin. Lo que s es indispensable son
momentos de oracin y declaracin acompaados de msica . No es un tiempo exclusivamente de cantos.
EVANGELIZAR
En la mayora de las ocasiones que utilizamos los cantos para evangelizar los dirigimos hacia los oyentes y no hacia
Dios, las letras de los cantos expresan un testimonio de lo que Dios hizo en nuestra vida e invitan al no-creyente a
entregar su vida a Dios. No se debe confundir este tiempo de cantos con un tiempo de alabanza y adoracin.
EXHORTAR
Este tiempo es cuando Dios desea mover a su pueblo hacia algo y nos pone cantos que van dirigidos a su pueblo y
que lo guan a tomar decisiones.
INTERCEDER
Pues como su nombre mismo lo indica vamos a interceder delante de Dios pero acompaados de msica y cantos.
ANTES, DURANTE Y DESPUS DEL TIEMPO DE ALABANZA
ANTES
Debemos buscar la direccin de Dios respecto al servicio, sera bueno consultar al pastor si desea algn
canto especial, o algn enfoque para la alabanza.
Preparar el listado de cantos de acuerdo a lo aprendido y al nivel musical de la banda.
Pongamos mucha atencin al nivel musical de la banda, ya que por muy bonito que sea un canto si es muy
difcil de interpretar para la banda no podr surtir el mismo efecto ni en los msicos ni en la congregacin.
Es mucho mejor tocar lo que es sencillo para los msicos y ensayar un canto difcil hasta que lo podamos
tocar y cantar a ojos cerrados.
Preparar los cantos de acuerdo al nivel musical de la banda. Expliquemos al equipo de adoracin hacia
dnde vamos en esa reunin para que todos vayamos juntos y esforzndonos por una misma causa.
Ensayar, ensayar, ensayar, ensayar. Durante este tiempo es cuando debemos ponernos de acuerdo, no
durante el servicio. Tambin se debe aprovechar para tener un tiempo de bsqueda de Dios como equipo.
Si hay un canto que no est seguro, es mejor posponerlo para otra reunin. Probemos el sonido y
tengamos un criterio maduro para el mismo.
Si hay ministerio de proyeccin, darles las letras de los cantos y por favor revisar bien la ORTOGRAFA.
La puntualidad es trascendental para ultimar detalles, y solucionar cualquier eventualidad que se presente.
DURANTE
A disfrutar! A gozarnos con Dios! Recordemos que nuestra presentacin no es ante los hombres, es de
todos juntos ante Dios.
No prediquemos entre cada canto demos frases cortas de exhortacin. Respetemos el tiempo asignado y
tengamos un volumen moderado.
Permitamos que el Espritu Santo tome el control, seamos solamente sus instrumentos, mantengamos el
orden bajo su guianza y estemos pendientes del director y lo que desea el pastor.
En este punto es oportuno que leamos la siguiente instruccin del apstol Pablo a fin de que el director de
alabanza tenga un parmetro para mantener el orden del servicio. Hermanos mos, cuando se renan, todo lo
que hagan debe ayudar a los dems. Unos pueden cantar, otros pueden ensear o comunicar lo que Dios les haya
mostrado, otros pueden hablar en idiomas desconocidos, o traducir lo que se dice en esos idiomas. Si algunos hablan
en idiomas desconocidos, que no sean ms de dos o tres personas, y que cada uno espere su turno para hablar.
Adems, alguien debe traducir lo que estn diciendo. Pero si no hay en la iglesia nadie que traduzca, entonces deben
callarse. O que hablen slo para s mismos y para Dios. Y si algunos hablan de parte de Dios, que sean slo dos o tres
personas. Los dems deben prestar atencin para ver si el mensaje es de parte de Dios o no. Pero si alguno de los que
estn sentados recibe un mensaje de Dios, el que est hablando debe callarse y dejar que la otra persona diga lo que
tenga que decir. As todos tendrn la oportunidad de anunciar un mensaje de Dios, y todos los que escuchan podrn
aprender y sentirse animados. La persona que hable de parte de Dios podr decidir cundo hablar y cundo callar.

Porque a Dios no le gusta el desorden y el alboroto, sino la paz y el orden. Como es costumbre en nuestras iglesias,
(1Co 14:26-33 BLS)
No afinar los instrumentos, ni modular los equipos en medio de la alabanza. Por eso es necesario que todos
los involucrados en el ministerio de alabanza, desde sonido, hasta el ltimo msico, este n presentes en los
ensayos.
DESPUS
Agradezcamos a Dios por el tiempo que hemos tenido
Agradezcamos a los msicos y cantores
Evaluemos, llamemos aparte y corrijamos en amor a quin sea necesario.
Ayudemos a guardar el equipo.
ALGUNOS CONCEJOS
1. Es preciso que el director de alabanza siempre tenga un aspecto pulcro en su forma de vestir y su higiene
personal.
2. Cuando cantemos con pistas, busquemos las que estn en tonalidades que vayan con nuestro registro vocal,
ensayemos una y otra vez hasta que podamos cantarlas sin preocuparnos de equivocarnos.
3. Busquemos siempre la oportunidad de aprender ms, tanto de msica como de oratoria.
4. Recordemos siempre que nosotros somos slo un instrumento en las manos del Espritu Santo, es l quien nos
dice qu debemos hacer no nosotros a l.
5. Todo lo que hayis de hacer, hacedlo lo mejor posible y con alegra, como si vuestro trabajo fuera para el Seor y no para los
hombres. (Col 3:23 CST-IBS)
Es mi deseo que este sencillo manual haya cumplido el propsito de ayudarle en su ministerio como lder de
alabanza.
Sinceramente en Cristo
Freddy Cueva
Pastor Capelln
A fin de que el siervo de Dios est

enteramente capacitado para toda buena
obra. 2Timoteo 3:17

Manual para Directores de Alabanza

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Manual para Directores de Alabanza

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

1 Manual del Director de alabanza

CON NUESTRA VIDA, NUESTRA VIDA COMO ADORACION CONSTANTE, UN ESTILO

FREDDY CUEVA -PASTOR CAPELLAN

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 1

PORQUE CANTAMOS EN LOS SERVICIOS EN NUESTRA IGLESIA?

1. La exposicin la enseanza de las Escrituras.

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 2

No es indispensable para que Dios se mueva en un lugar.

QUE DEBEMOS CANTAR?

SALMOS (VIDEO SALMO 23 EN HEBREO)

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 3

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 4

2. Requisitos para el director de Alabanza

Pero cul es el perfil que debe tener un Salmista, o director de alabanza?.

1. Que sea un adorador.

2. No debe ser nuevo en los caminos de Dios.

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 5

3. Debe conocer el estilo de alabanza y adoracin de su congregacin, los cantos que

4. Debe tener un nivel musical aceptable.

5. Debe contar con el respeto de su congregacin, ganado por su buen testimonio.

7. Debe conocer, creer y apoyar la visin de su congregacin.

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 6

8. Debe ser ejemplo; siempre el primero.

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 7

3. Relacin y Funcin del Director del Alabanza

Debemos leer la Biblia para escuchar a Dios en ella; muchos

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 8

El pastor necesita el apoyo de un director de alabanza ungido y capacitado.

Funciones del Director de Alabanza

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 9

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 10

4. El director, los msicos y los estilos

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 11

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 12

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 13

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 14

Ezequas fue un Rey reformador (Lder Reformador)

Un gran siervo para un tiempo de crisis

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 15

2. PARA QUE LE SIRVIS

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 16

6. Los del Ministerio de alabanzas, son SIERVOS!! !!!QUE!!!

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 17

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 18

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 19

7. El propsito completo del culto congregacional

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 20

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 21

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 22

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 23

A fin de que el siervo de Dios est

Freddy Cueva - Pastor Capelln Pgina 24

Vous aimerez peut-être aussi