FILOSOFA HELENSTICA

Desde la muerte de Alejandro Magno (323) hasta que los romanos convirtieron
Macedonia en provincia romana (148 a.C.)
Caractersticas sociales y polticas:
Prdida de la independencia de la polis griega
Las monarquas helensticas suceden a la ciudad - Estado
El individuo se siente perdido al carecer de un marco de referencia abarcable y
comprensible
Rasgos de la filosofa helenstica

Nuevo concepto de ser humano De animal cvico se convierte en animal social

seguridad personal se busca en la Naturaleza

una nueva tica naturalista y cosmopolita
Anhelo de
construccin de inspirada en el deseo al dolor
felicidad
una tica de sustraerse a la infelicidad

Subordinacin de la filosofa y la ciencia a los fines prcticos de la existencia finalidad moral

Interrelacin de las surgen problemas aparicin de un

escuelas helensticas eclecticismo
se influyen mutuamente
 EL ESTOICISMO
Escuela fundada por Zenn de Kitin
Divide la filosofa en tres partes
incluye la teora del conocimiento
Lgica
ensea a pensar segn el orden necesario de la Naturaleza

Fsica inspirada en Herclito

ensea a conocer la Naturaleza Ley natural
Todo est regido por una misma ley Providencia
Materia (pasiva)
Slo existen dos elementos materiales
Dios (principio activo)
Pantesmo la Naturaleza es un todo animado y divino
El mundo posee su propia vida los ciclos
El ser humano forma parte del Universo armonioso todo l es corporal

tica nos ensea a vivir de acuerdo con La Naturaleza Vivir en armona con el todo
La razn Realizar el deber
Pero la naturaleza humana puede desviarse
dolor la virtud
pasin temor
placer sometimiento y aceptacin
deseo sensual de la necesidad
abstinencia absoluta ante las
el deber obliga al autodominio impasibilidad sabio
pasiones y los placeres
 EL EPICURESMO
Escuela fundada por Epicuro
Divide la filosofa en tres partes:

Cannica teora del conocimiento

slo es real lo que puede ser percibido por los sentidos
Fsica Inspirada en el atomismo de Demcrito
Materialista
Mecanicista
El alma es material y mortal
La Naturaleza no posee ningn carcter divino
tica Tiene como base la cannica y la fsica

Fin saber gozar de lo que es natural y moderado, sin pretender ir ms all

naturales y necesarios son los que hacen feliz al ser humano
Placeres naturales y no necesarios
el prudente escapa a estos placeres
ni naturales ni necesarios
goza moderadamente de lo natural y necesario
Sabio es apoltico y prefiere la soledad
vive sin temor alguno
EL ESCEPTICISMO

Escuela fundada por Pirrn de Elis

Es una reaccin frente al dogmatismo de las otras escuelas filosficas
Caractersticas

Es imposible encontrar la verdad hay que

suspender
Nuestras percepciones tienen un valor relativo
el juicio
Ninguna asercin es ms verdadera que su contraria (epoch)

Plantea una tica de la imperturbabilidad

Todo debe dejarnos en absoluta indiferencia

Nada debe perturbar nuestro nimo

 LA FILOSOFA EN LA POCA ROMANA

La continuacin de las escuelas Atenas

Academia platnica abandona el escepticismo
Liceo aristotlico asimila numerosas doctrinas tomadas del estoicismo
Estoicismo rompe con el materialismo del estoicismo primitivo
Epicuresmo fue muy perseguido por sus ataques a la religin oficial

La orientacin mstico - religiosa de la filosofa Alejandra

Neoplatonismo
Inspiracin platnica y pitagrica
Recoge la inquietud religiosa del momento
Ideal del sabio Contemplativo - mstico
Fue iniciado por Plotino Filosofa del Uno
Filosofa de la emanacin
Visin dualista del ser humano
 LA FILOSOFA PATRSTICA
Perodos
1er perodo Hasta el Concilio de Nicea ( 325 )
Apologistas ( defensores de la fe cristiana )
Surgen las primeras escuelas
Controversias contra el gnosticismo
2 perodo Hasta el Concilio de Calcedonia ( 451 )
Apogeo de la patrstica
Desarrollo y conceptualizacin de los principales dogmas del cristianismo
Controversia contra herejas como el arrianismo y el nestorianismo
3er perodo Decadencia
Poca originalidad temtica
Se escriben amplias compilaciones
Caractersticas
Asimilacin de la filosofa griega, sobre todo Platn

Desarrollo del dogma Defensa de la unidad de Dios

Temas Dios crea a partir de la nada
Visin dualista del hombre