Bordieu- habitus y Campus

Yo entiendo la definicin de Habitus y como juega este en el Campus,

pero cual sera una definicin clara de Campus mas alla de ser el contexto
donde se desarrolla el Habitus?
Yo tengo como definicion de Habitus que es la matriz de percepcion y
construccin del mundo social

Publicado: Mar Oct 18, 2011 7:26 pm Asunto:

El HABITUS vendria a ser el conjunto de ESQUEMAS MENTALES, a

partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actan en l. Sera la
internalizacion de lo externo. Es producto de la SOCIALIZACION del
individuo. Mediante la educacion primero por los padres, la familia
(HABITUS PRIMARIO) y luego las instituciones sociales como la escuela
y la iglesia (HABITUS SECUNDARIO) se logra fijar en el individuo lo
que Bourdieu denomina habitus. Este habitus es estructurado puesto que
surge de la educacion (no solo contando si fue o no a la escuela) que
recibio el individuo y esta incorporado en su ser; es a su vez estructurante
porque es a partir de lo que el individuo va a producir los pensamientos,
las representaciones y las acciones. El habitus es DURABLE porque
persiste en el individuo a traves del tiempo (esta fijado en su ser sobre
todo el habitus primario) es TRANSFORMABLE ya que puede ser
modificado de manera conciente (sobre todo el habitus secundario) y es
TRANSMISIBLE ya que puede ser la base de la educacion de otro
individuo.
DURKHEIM decia que el individuo solamente puede actuar de de
mnaera inconciente porque el HECHO SOCIAL lo obliga a hacerlo en un
unico sentido. WEBER decia que la ACCION del hombre es
independiente del entorno social y que depende de la conciencia e
imaginacion del individuo. BOURDIEU mezcla esto y dice que el
individuo va a actuar de manera conciente pero de acuerdo a su
HABITUS o sea a lo que haya incorporado de la sociedad en la que vive.

El CAMPUS es un espacio social de ACCION y de INFLUENCIA en el

que se dan RELACIONES SOCIALES DETERMINADAS. Estas relaciones
quedan definidas por la posesin o el estatus antes mencionado, o por la
simple produccin de una forma especfica de capital, propia del campus.
Bourdieu seala que cada campus es AUTONOMO. Un campus es un
sector determinado de la actividad social, por ejemplo; el arte, el sistema
educativo, el ambito laboral, puede ir de algo muy general a algo bastante
especifico siempre que en cada uno de estos sectores los individuos
participantes desarrollen actividades en las que pongan en juego los
recursos (capital) de los que disponen buscando obtener los bienes que
slo ese campo especfico pueda proveer

Buenas! se me complica con entender la posicin de bourdieu frente al

subjetivismo, y tambin esta frase del texto:
-bourdieu sostiene que el subjetivismo termina adoptando una posicin
objetivista al atribuir un determinismo a la accin sustituyendo la
explicacin causal por la explicacin de los fines futuros.
Si alguien me puediera explicar porfa se lo agradecera mucho!!

Las cosas que ocurren a nuestro alrededor (reales) tienen una

representacin para cada uno que puede ser diferente de la que tiene para
los dems. Estadiferencia de representacin se da por la conciencia de
cada individuo que depende del momento y lugar de la sociedad en la
que fuimos "educados". Por ejemplo: al ver un termo (un objeto real) yo
podra automticamente pensar en unos mates (seria la representacin de
ese objeto para m), porque desde siempre vi tomar mate con termo y
todos los das llevo conmigo un termo y un mate. Sin embargo otra
persona podra pensar en caf (seria la representacin del termo para la
otra persona) porque nunca vio tomar mate con termo y siempre vio que
en la parada del colectivo que se toma todos los das a las 6 de la maana
para ir a trabajar pasan vendedores con 4 o 5 termos de caf. La postura
subjetivista desestima la fuerza que tienen las estructuras de la sociedad
(instituciones que nos educan) en las distintas representaciones de los
individuos. Sostiene que esas representaciones dependen nicamente de
la conciencia y que esta proviene del interior del individuo sin depender
de las condiciones externas. Por esto cualquier persona parada frente a un
termo puede pensar de manera indistinta tanto en un mate como en un
caf sin importar el contexto que dio origen a la forma de pensar de cada
uno de ellos.
Respecto de la frase que citas me parece a m que tenemos que ver que
significa cada cosa. Primero habla del determinismo de una accin que es
un concepto objetivista por el cual se considera que toda accin es
consecuencia de acciones anteriores. Las acciones tienen un motivo, un
mtodo y un fin. Para el objetivismo el motivo de una accin no es una
cuestin personal surgida del interior del individuo sino una
consecuencia de otras acciones. Este determinismo conlleva una
explicacin causal que es la conexin que tienen entre si las decisiones de
los individuos que van a dar origen a una accin. Despus dice que
sustituyen esa explicacin causal (que genera un vnculo con otros
individuos que actuaron antes) por la explicacin de los fines futuros.
Esta ultima (accin con arreglo a fines) pone el motivo de la accin en la
obtencin de un fin, en otras palabras que una persona realiza una accin
pensando solamente en lo que va a obtener por eso y no es las cosas que
ocurrieron antes. El motivo no est influido por los dems y es bien
interno. En un ejemplo podra ser que si yo estudio (seria mi accin)
porque me mandaron a la facultad y mis amigos se ponen a estudiar al
lado mio y no tengo nadie que haga otra cosa (acciones de los dems)
ytermino aprobando (fin u objetivo de la accin). Aca hay un
determinismo porque el motivo de que yo estudie es que los que estaban
a mi alrededor me llevaron a hacerlo, no fue por motivacin propia. El
hecho de que yo aprobara es consecuencia de que los dems me llevaran
a estudiar (causalidad). Esto es un ejemplo objetivista ya que las
decisiones que yo tome (estudiar) no fueron ideadas por mi sino por los
dems. Ahora si yo me pongo a estudiar porque quiero estudiar y
apruebo hay un determinismo porque no me puse a estudiar por el puro
placer de leer y aprender algo pero en vez de ser causal la explicacin es
por los fines futuros ya que el motivo de mi estudio es querer aprobar.
Esto es un ejemplo del subjetivismo que critica Bourdieu ya que mi accin
est completamente desenganchada de los dems. Concluyendo: al
separar tanto al individuo del entorno los subjetivistas terminan
parecindose a los objetivistas porque suponen que las acciones tienen un
carcter determinista (el motivo de la accin no es la accin en si
misma sino que es consecuencia de algo mas)

GIDDENS

Publicado: Lun Abr 25, 2011 5:56 am Asunto: Estratificacin y estructura de clase. Gua
para la lectura

Estratificacin y estructura de clase. En Sociologa (1982) de A. Giddens.

Captulo VII

1) Cules son los sistemas bsicos de estratificacin?

2) Cmo podemos definir el concepto de clase social?
3) Qu elementos las caracterizan y diferencian de los otros sistemas de
estratificacin?
4) Qu clases principales pueden identificarse?
5) Cules son las clases sociales que nos presenta Marx? Existe en ellas
alguna diferencia, algn tipo de gradacin o conflicto interclase?
6) Por qu dice el autor que no haba un sistema verdaderamente
explotador en el sistema feudal?
7) Qu caractersticas agrega Weber al concepto de clase vertido por
Marx?
8 ) Defina y ejemplifique la idea de Status y la de Partido
9) Qu diferencia existe entre riqueza y renta?
10) Caracterice a la clase alta
11) Caracterice a la clase media
12) Caracterice a la clase obrera
13) Qu es la conciencia de clase? Menciones los mtodos para
analizarla
14) El debate del gnero que posturas nos presenta Giddens
15) Como se ha descompuesto la clase alta? Cmo aparece el mundo
financiero en ella?
16) Que pasa en la clase trabajadora? Cmo surge el concepto de clase
media?
17) Qu tipo de movilidad social existe? Cmo se caracterizan cada uno
de ellas?
18 ) Cmo define Giddens la pobreza? Cmo podemos diferenciar la
pobreza absoluta de la relativa?
19) Quines son los pobres?

Publicado: Vie May 10, 2013 5:57 pm Asunto: giddens globalizacion (duda)

hola queria saber si me pueden orientar un poco en el texto

de globalizacion de giddens, lo principal tiene que ver con la postura de
radicales y escepticos y de cmo se considera giddens ? o me esta
faltando algun tema mas importante..... espero la respuesta gracias !

Hola, lo importante a saber son las posturas Esceptica y Radical, la

postura de Giddens, y plantear algunos ejemplos beneficos y negativos
acerca de laglobalizacion, tanto en el texto como de opinion personal.

PADRES FUNDADORES
Hola Dr Diego, tengo una consulta respecto al tomo 1. En el texto de Los
padres fundadores se dan las opiniones de Montesquieu, Nisbet, Comte,
Saint Saimon, Spencer, Tonnies... Hay que saber cada opinin? O slo
conceptos como esttica social, dinmica social, cs de la naturaleza, etc
etc..? Muchas graciassss

Esos autores leelos para entender como llega Durkheim a su teora social
y entender lo que es el positivismo. no te pierdas en los conceptos que
trabajan todos los socilogos porque no se va a evaluar ni nada por
el estilo. si es fundamental que entiendas la teora de Durkheim con la
definicin de lo que es el Hecho social, sus caractersticas, la diferencia
con la corriente social, los tipos de hechos sociales, el objetivismo
positivista. Y de Weber que sepas bien lo que es la Accin social, las
caractersticas, los tipos y el subjetivismo o historicismo subjetivista

Solo sirve para coronar examenes brillantes e irrepetibles..!!!!

O sea....hay temas mucho mas importantes antes que se necesitan
saber!!!!

Hola gente, necesito aclarar un poco este tema. Entiendo q los

tres tipos de hechos sociales son: las corrientes sociales, el hecho social
morfologico, y el fisiologico. y entiendo tambien que el primero se
caracteriza por ser espontaneo, no cristalizado. pero no
encuentro diferencias entre el tipo morfologico y fisiologico,
no termina de quedarme claro este tema. Por favor, ayudenme a aclarar
esta duda. Muchas gracias.

Publicado: Mar Oct 08, 2013 1:41 pm Asunto:

Piensen en los HECHOS SOCIALES FISIOLGICOS como aquellas cosas

que hacemos de una determinada manera sin que sea impuesto por una
ley o regla establecida y los HECHOS SOCIALES MORFOLGICOS
como aquellas cosas que hacemos porque estn establecidas mediante
leyes o reglas. Retomando el ejemplo de la vestimenta seria as: Salimos a
la calle vestidos porque hay leyes que impiden el exhibicionismo pblico,
o sea que salir vestidos seria un hecho social morfolgico. Pero no hay
ninguna norma que establezca de que manera nos tenemos que vestir,
solamente sentimos (o nos hacen sentir) cual es la forma mas adecuada de
vestirse. Entonces la manera en que nos vestimos es un Hecho social
fisiolgico.
Recuerden repasar bien la definicin de Hecho social, las caractersticas
del miso (anterior, exterior y cohersion) y las diferencias con la corriente
social

Gua para el analisis de la pelicula: Tiempos modernos de Charles

Chaplin.

Primera parte.

Cmo interpreta la escena del rebao de ovejas?

En la fbrica:

Cmo se ven representadas las clases sociales desde el punto de vista

Marxista?

Identifique elementos de la estructura y la superestructura

Cul es la importancia del tiempo? En que escenas se ve reflejado?

Cmo aparecen reflejadas en la pelcula los tipos de alienacin de los

que habla Marx? (del fruto de su trabajo, de los dems hombres, de la
familia, de la naturaleza)

Segunda parte.

Cules son las consecuencias del capitalismo que se pueden ver en la

pelcula?

En las escenas en que interviene el estado ya sea como polica, agente

o sacerdote: que funcin cumplen?

Mencione alguna escena en la que se vea una corriente social

Qu anlisis se puede hacer de la escena en la que el protagonista se

encuentra cmodo en su celda?
Cmo se ve representado en la pelcula el ideal de vida de los
personajes (escena de la casa imaginada y de la tienda de
ramos generales)?

Tercera parte.

Cul es la solucin que encuentran los personajes para vivir dentro del
capitalismo?

Por qu los agentes quieren llevar detenida a la protagonista?

Cmo puede, desde el punto de vista de Chaplin, el hombre ser feliz?