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Guilln Claudio. Un padrn de conversos sevillanos (1510). In: Bulletin Hispanique, tome 65, n1-2, 1963. pp. 49-98;
doi : 10.3406/hispa.1963.3763
http://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1963_num_65_1_3763
1. Esp. 333, fols. 119-134 v. (Antes, nm. 170, numerado asi en A. Morel Fatio,
Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugais, Paris, Bibliothque
nationale, 1892, pg. 59.) Los dos textos que nos interesan se encuentran en un
manuscrito encuadernado, de 134 folios (295 X 205 mm. ; letra del siglo xvi, tal vez
del segundo tercio del siglo) que lleva el ttulo : En este compendio se contienen
algunas cosas tocantes a la espulsion de los Judos de Espaa, el ao de 1492, y otras
algunas desta misma materia. > Consta de doce piezas, casi todas copiadas de
diversos libros : el cap. 49 del libro XX de los Anales de la Corona de Aragn de Zurita,
los caps. 110-114 de la Historia de los Reyes Catlicos de Bernldez, etc.
2. Instrucciones del Santo Oficio de la Inquisicin, Madrid, 1630, pg. 13.
3. Vase la Nueva Recopil., VIII, 2, autos 1 y 2. Prohibiciones que reproducen
las que padecieron los mismos judos durante el siglo xv : vase A. Castro, La realidad
histrica de Espaa, Mxico, 1954, pg. 470 y ss.
Bulletin hispanique. 4
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Durante los tres primeros lustros del siglo xvi, sobre todo, no sin
contradicciones y salvedades, dispuso don Fernando que se anulasen
sus propios mandamientos en determinadas ocasiones y regiones,
concedindose licencias y privilegios a los hijos o nietos de
judaizantes y herejes : como la no-confiscacin de sus bienes, el permiso
para pasar a Indias, y la habilidad general para desempear
cargos y oficios de honra . Disposicin, por supuesto, prctica y de
doble filo. De tal suerte adquira la Corona el derecho a imponer
a los cristianos nuevos, en bastantes casos ricos y poderosos, una
serie de contribuciones en metlico o fardas . Luego se ver durante
cuntos aos, y con qu desesperanza, se vieron forzados los
conversos andaluces a desembolsar sumas crecientes de dinero. La
benevolencia del Rey Catlico era, sin disputa, tan equvoca como sagaz.
Bajo Felipe II una intolerancia menos flexible suprimira aquel modo
de apuntalar los disminuidos caudales reales.
Consta el manuscrito de la Bibliothque Nationale, que se
transcribe al final de este artculo, de dos partes distintas, pero estrecha-
monte ligadas entre s. La primera es una de las mencionadas
composiciones sevillanas, que lleva la fecha del 15 de Junio de 1511 y est
escrita en nombre de la Reina doa Juana. La segunda es un padrn
de personas que tomaron parte en una composicin inmediatamente
anterior, ya que aqul se redacta el 15 de Septiembre de 1510. Esta
nmina ofrece al menos trescientos noventa nombres o ap llidos
(muchas veces con la indicacin del oficio, y otros pormenores), no
ya da simples conversos, sino da hombres y mujeres sobre los cuales
pesaba la infamia de proceder de personas quemadas o penitenciadas
por el Santo Oficio4.
Me han conducido a publicar esta documentacin, primero, los
consejos del Profesor Marcel Bataillon, a' quien debo una vez ms
mi profundo agradecimiento, as como el hecho que, de algunos
aos a esta parte, a raz de las obras de Amrico Castro, algunos
investigadores vienen esforzndose por aprehender la situacin y la
importancia de los cristianos nuevos en nuestro Siglo de Oro.
Confieso, por otro lado, que son realmente esos trescientos noventa
nombres, tan poco favorables a la abstraccin, tan repletos de vida
concreta y de evidente infortunio, los que me han animado a examinar
las composiciones que fueron como el escenario donde esos hombres
tuvieron que actuar. Hombres, en general, oscuros. Hijos y nietos
de herejes, condenados, como tales, a la ocultacin y al olvido. No
aludo, no, al olvido de siempre, al fiel compaero del trnsito de los
siglos. Sino al fruto preciso silencio y mentira de la sociedad en
que aquellas gentes vivan.
4. La composicin, segn veremos, no afecta slo a Sevilla. Pero los empadro-
nados, al parecer, son todos sevillanos.
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5. Vase H. C. Lea, A History of the Inquisition in Spain, New York, 1906, vol. II,
?gs. 357-363.
6. Ibid., II, pg. 357.
7. Vase el provechoso libro de A. Domnguez Ortiz, La clase social de los conversos
en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, 1955, pg. 21.
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no slo del peligro que amenazaba a los cristianos nuevos, sino del
conflicto que exista entre stos y los judos no convertidos. Los
hebreos fueron expulsados de Sevilla, explica Domnguez Ortiz, en
gran parte para zanjar la cuestin de los conversos8.
La aljama sevillana, como es bien sabido, haba sido diezmada por el
saqueo de 1391, quedando el elemento judo de la poblacin mermado
sobremanera, y el nmero de los conversos aumentado por
irremediable fuerza. Unos pocos hebreos pudientes (Susan, Benadeva,
Abalo fia, Alemn, etc.) se atreveran todava a la intentona de 1480 : la
llamada conspiracin de Sevilla9. Pero no eran stos sino casos
aislados, segn lo demuestra el repartimiento hecho bajo Enrique IV por
Jacob Aben-Nez (de las contribuciones que haban de abonar a la
Corona las diversas juderas de Espaa). La aportacin de Sevilla,
como en general la de las grandes ciudades andaluzas, era irrisoria :
2.500 maraveds. Frente a los 7.300 de Jerez de los Caballeros, 6.000 de
Segura de la Orden, 3.500 de Llerena, 2.000 de Lepe o de Moguer;
o, en Castilla, los 11.000 de Segovia y 12.000 de Avila10.
Era, por el contrario, relativamente floreciente, pese a sus
divisiones interiores, la situacin de los cristianos nuevos hispalenses.
Contra ellos fue volcndose el odio popular. Entre 1467 y 1473 los
confesos, de Toledo a Granada, sufren duros golpes y vejaciones11.
Pero no en Sevilla, donde encumbrados protectores atajan el rencor
de la plebe. (El mayor favorecedor : el duque de Medina Sidonia, y
conde de Niebla.) Un texto de 1465, publicado hace poco por Juan
de Mata Carriazo, revela admirablemente ese estado de cosas. Es un
fragmento de los Anales de Garci-Snchez, cuadro vivo de
antisemitismo populachero :
Mircoles 24 das de julio deste ao, a las once horas del da, se levant
un escndalo en Sevilla ; ya que los de don Pedro Estiga, tres de ellos,
fueron a la calle de Genova, de los quales uno que se llamaba Fernando de
Ponferrada, y dixeron ans : | Stiga, Stiga 1 J A pesar de putos, ju-
8. Vase, ibid., pg. 22. Algo parejo a lo que vengo apuntando oberva II. Sancho
de Sopranis al estudiar los comienzos de la Inquisicin en Jerez de la Frontera : La
Inquisicin de Jerez aparece, en su primera fase, como un tribunal que se dirige
principalmente a los conversos (Los conversos y la Inquisicin primitiva en Jerez
de la Frontera, Archivo Ibero- Americano, IV, 1944, pg. 606).
9. Sobre este episodio histrico, pero tambin legendario, vase especialmente
Fidel Fita, Los conjurados de Sevilla contra la Inquisicin en 1480, en Historia hebrea,
Boletn de la Real Academia de la Historia, XVI, 1890, pg. 450 y ss.
10. Vase J. Amador dlos Ros, Historia social, poltica y religiosa de los judos
en Espaa, Madrid, 1875, vol. III, pg. 590 y ss. Debo apuntar aqu (pues s que
Baer trae otro repartimiento, un poco posterior) que no he podido hallar, ni en
Sevilla ni en Madrid, dos obras primordiales, tal vez muy tiles para nuestro tema : el
tomo segundo de Die Judcn im christlicken Spanien, de F. Baer ; ni la tesis, que vi
hace aos en manuscrito, sobre los Statuts de puret de sang, de mi colega y amigo
A. Sicroff.
11. Vase Lea, op. cit., I, pgs. 122-123.
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dios ! Y salieron los dichos vecinos de la dicha villa y dixeron : J Niebla,
Niebla I
Y fue la voz a cassa de el duque, y don Henrique y don Rodrigo y conde
de Arcos vinieron en socorro de la dicha calle. Y defendironse bien de ellos,
diciendo que los queran robar a ellos y a los otros conversos de la ciudad ;
y comenzaban en una casa de la dicha calle, y llevaron de ella jubones y
otras cosas.
... Y si no es por el duque, a los de don Pedro y a los de la calle de la
Sierpe y a sus casas hecharan fuego los conversos y los de su vala. Y qued
don Pedro y los de su vala mucho amenguados su partido.
Y de aqu adelante quedaron los conversos con su honrra, que no les
osan decir sola una palabra que no la vengan bien. Y los tomaron por suyos
y don Henrique y el duque su padre ; y de aqu estn muy favorecidos u.
*
Las primeras composiciones que firman los Reyes son, segn Lea,
las de Valencia (1482, 1498), Orihuela (1492) y Crdoba (antes de
1500) u. De mayor envergadura es la composicin aragonesa de 1495.
A todos los herederos o sucesores de herejes condenados en Aragn
les deja don Fernando el derecho de confiscacin de bienes, a
cambio de que suscriban a un asiento de cinco mil ducados. De
especial inters para nosotros son ciertos incidentes posteriores, que
ponen claramente de manifiesto la efmera vigencia de tales conciertos.
Ciertas quejas de conversos zaragozanos demuestran que la
composicin de Aragn asfruta de breve vida. Por ejemplo, la de los
hermanos Buenda, que pagan 15.000 sueldos y luego observan que el
receptor del Santo Oficio se incauta de cuanto heredaron de sus
padres15. Aos despus, el 7 de Diciembre de 1508, una carta del Rey
a los Inquisidores de Zaragoza exige que ... no se guarde el privilegio
concedido a los hijos y nietos de los inhbiles e incapaces por el delito
de hereja, y que manden al receptor tome los bienes a las dichas
personas inhbiles... . Y agrega el Rey deseoso de justificar sus
actos : a ... porque guardndose, era en peligro de nuestra
nima...16 . Entendmonos bien : lejos de m la intencin da aquilatar
aqu, dasde tan limitado ngulo, la poltica interior de los Reyes
Catlicos. Slo me importa vislumbrar ese filo cortante e instantneo,
entre el presente y el futuro, en que viviran y bregaran los cristianos
nuevos. Lo que Amrico Castro ha llamado, muy acertadamente :
... aquel vivir al da durante siglos17 .
Acerca del desarrollo preciso de las composiciones hispalenses
queda mucho, decamos antes, por saber y dilucidar. Los datos que
aporta Lea y los textos de Pars permiten sealar, al menos, tres
etapas fundamentales :
I. La primera composicin (que no he podido ver) se redacta el
8 de Diciembre da 1508. Los heredaros de penitenciados en el arzo-
el mercader ingls Toms Brujas (num. 50). (Sobre ste, vase : Archivo de
Protocolos de Sevilla, Oficio 1, 1510, Mateo de la Quadra, fols. 97, 362, 403 v, 472 v y
474.)
14. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 353-356.
15. Vase, ibid., III, pg. 327.
16. Archivo Histrico Nacional, Inq., Lib. 243, fol. 326. (Modernizo la ortografa
de estos textos, salvo los copiados al final.)
17. A. Castro, op. cit., pg. 493.
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18. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 357-363. Pginas que sirven de base para la
presente seccin de este articulo.
19. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 117 v y es. Hay otro traslado, ms antiguo,
de la misma composicin : AHN, Lib. 224, fol. 14 v y ss.
20. Alonso Gonzlez, que se llama mayordomo de la fbrica de la Santa Iglesia >
en un documento del Archivo de Protocolos de Sevilla : oficio 1, Mateo de la Quadra,
1510, fol. 159 v.
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24. AHN, Inq., Lib. 245, fol. 3 v. Es una real carta del 22 de Dic. de 1516.
25. Vase Lea, op. cit., II, pg. 358.
26. Biblioteca Nacional de Pars, Esp. 333, fols. 121 r v.
27. Ibid., ol. 121.
28. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 120.
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29. Vase la cdula de Carlos V que luego se citar, del 13 de Diciembre de 1519.
30. S. Montoto, La casa de Villasls, A. B. C. (ed. andaluza), 31 de Octubre de 1959.
31. Vase el mismo articulo de S. Montoto. Tambin recuerda los dos primeros
versos de esa copla don Francisco Bruna en sus Papeles sobre las juderas de
Sevilla , Ms de la Real Academia de la Historia, E. 147, Varios de Historia, fol. 27 v.
32. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fol. 18 v.
33. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fols. 114-115.
34. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 386, 400-400 v; y Lib. 245, fol. 96.
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35. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 19, 55-57 ; y Lib. 1225, fols. 114-115.
36. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fols. 142-142 v.
37. AHN, Inq., Lib. 224, fol. 400 v.
38. Vase AHN, Inq., Lib. 245, fol. 5 v. Trae la misma noticia Lea. Pero no he
podido hallar testimonio publicado del asunto.
39. El mismo don Juan de Guzmn tom parte en las Cortes de Burgos de 1515.
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trata en su nombre de la dicha composicin... E que dems desto, en la
manera de repartir los ochenta mil ducados que repartieron para la
composicin que fue fecha, no guardando la orden e poder, y repartiendo setenta
y dos mil ducados, dizque despus se acord que los ocho mil ducados
restantes que faltaban se pagasen de ciertos bienes que quedaban,
pertenecientes a la dicha composicin... Dizque el dicho Pedro de Villacs..., sin
los juntar, hizo otro repartimiento de los dichos ocho mil ducados, en que
reparti a quien quiso e como quiso, e a los que haba repaitido de primero...
Dizque asimismo trata por va de mercaderes, e hace muchos baratos,
vendiendo fiado por mucha ms cuanta de maraveds del justo precio, e
dice que son bienes de composicin e que todo es para m. E que dizque un
Rodrigo de Lora, difunto, le deba ciento e treinta mil maraveds de ciertos
bienes e tapices de cierto barato que le haba fecho, para que se le pagase
en cierto trmino ; e que, en falleciendo antes de ser cumplido el plazo,
dizque de su propia autoridad e en su causa propia dio mandamiento para
hacer ejecucin en los bienes que haban quedado del dicho Rodrigo de
Lora... ; e ech la mujer del dicho Rodrigo de Lora fuera de su casa, por
fuerza e contra su voluntad, rasgndole sus vestidos e maltratndola de
palabra e injurindola. E ha hecho e hace otros muchos agravios e
sinrazones a muchas personas, so color de la dicha composicin40...
63. Palabras que reproducen (salvo dos o tres leves errores de copia) el captulo
correspondiente de la composicin de Paris, demostrando as su autenticidad.
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dar en Zaragoza, dirigida a los dichos mis oficiales de la Casa de la
Contratacin de las Indias, fecha en Barcelona a diecisis de Julio deste presente
ao... Por la cual confirmo la dicha mi cdula, por m dada en Zaragoza,
para que los dichos hijos e nietos de condenados e reconciliados no pudiesen
pasar a las Indias. E agora por parte de los susodichos me fue suplicado
e fecho relacin que ellos reciban mucho agravio e dao, porque les faca
pagar las dichas cuantas de maraveds, e no les era guardada la dicha
merced e privilegio del Rey Catlico, de que les haba fecho merced ; de que
reciban mucho agravio e dao ; e me suplicaron, e pidieron por merced
cerca dello, les mandsemos proveer con remedio de justicia. Lo cual visto
por los de nuestro Consejo, e sobre el dicho privilegio e captulo platicado,
e conmigo el Rey consultado, fue acordado que mando que guardis e
cumplis el dicho privilegio e captulo en esta cdula... Y es mi voluntad
que la dicha merced que as les fue fecha, haya cumplido efeto, e gocen de
todo ello libre e desembargadamente, con tanto que primeramente acaben
de pagar, realmente y con efeto, todos los maraveds que por esta razn
quedan debiendo de los dichos ochenta mil ducados64...
Algunos aos despus cesara el xodo legal de los confesos de
Andaluca, para ser sustituido por otros procedimientos ms
normales de evasin 65. (Como la mentira y el disimulo ; el testigo perjuro
y la patraa genealgica ; o la compraventa de licencias 66.)
67. Vase A. Castro, Aspectos del vivir hispnico, Santiago de Chile, 1949, pg. 28.
68. Ibid., pgs. 28-29 y 50-52.
69. E. Tierno Galvn, De las Comunidades, o la historia como proceso, en Desde
el espectculo a la trivializacin, Madrid, 1961.
70. Vase Manuel Danvila, Historia critica y documentada de las Comunidades
de Castilla, en Mem. Hist. Esp., vol. XXXV, pg. 508.
71. Juan Maldonado, en la trad. esp. del original latino El Movimiento de Espaa
por J. Quevedo, Madrid, 1840, pg. 100.
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quienes aquella palabra afrentosa haba tal vez herido, decan que no
poda encontrarse castigo mayor a la afrenta hecha a. la ciudad 72 .
Los nobles y ricos, agrega Maldonado, estaban con Jofre, pero no
osaron resistir a la plebe. Un clrigo comunero de la misma ciudad,
por otra parte, protestaba contra los negocios de los cristianos nuevos :
asimismo por el gran dao que ha venido a estos reinos, por causa
de los arrendadores naturales dellos, que sin que alguno puje las rentas
tornan a pujar con condicin y codicia que les den lugar a achaques
por donde destruyen el reino. Mas como stos eran del linaje de los
que vendieron a Jesucristo, no era mucho vendiesen a su patria'3.
Y ocho meses despus del alzamiento de Sevilla, el 26 de Abril de
1521, afirmaban los Inquisidores hispalenses, en carta al
Emperador, ... tener por cierto que los que principalmente haban sido
causa de las alteraciones de Castilla fueron los conversos y personas
a quienes tocaba el oficio de la Inquisicin74 .
En la mayora de las ciudades castellanas los cristianos nuevos se
sumaron a la rebelin, echando lea al fuego del descontento. Pero
en Sevilla aconteci lo opuesto. All fueron los conversos el blanco
o el pretexto de un movimiento de inspiracin aristocrtica. Por
qu tal diferencia? Los conversos de Castilla, explica Tierno Galvn,
iban integrndose en la contextura de la clase media ciudadana, cuya
prosperidad creciente se vea de repente amenazada por el criterio
centralizado y cortesano del nuevo rgimen imperial : no es
disparatado inducir que los conversos de una, dos o tres generaciones,
ayudaran a un movimiento que tenda a fortalecer la autonoma
municipal, defenda econmicamente a los mercaderes y clase media
y ofreca oportunidades para una convivencia en que el proceso de
los conversos se amortiguase 75 . En Sevilla, por otro lado, el comercio
de Indias haba favorecido sobre todo a la clase media, y dentro de
sta a los conversos, segn vamos comprobando en este artculo ;
la casa de Niebla y Medina Sidonia se haba poco menos que
apoderado de la ciudad, en alianza con los conversos que empezaban a
acaparar los cargos concejiles ; y quienes se sentan defraudados eran
Jos proceres rivales del duque de Medina Sidonia.
Remito al lector, para la fundamentacin de estas ideas, y para un
relato pormenorizado del levantamiento de Sevilla, a las pginas
tilsimas que Manuel Gimnez Fernndez dedica a este asunto en el
segundo volumen de su obra sobre Las Casas. Aquella lucha entre
100. Vase Bataillon, Les nouveaux chrtiens de Sgovie en 1510, pg. 212.
101. Vase Jos de la Pea y Cmara, Contribuciones documentales y criticas para
una biografa de Gonzalo Fernndez de Oviedo, Revista de Indias, pg. 672. (Al final
de la carta, sin embargo, se nombra a un Juan Ruiz de la Serna.)
102. Sobre las ganancias de Calcena, vase Lea, op. cit., I, pgs. 193, 215; II,
pgs 357, 262 y 372.
103. M. Bataillon, Erasmo y Espaa, I, pg. 69.
104. Vase Ortiz de Ziga, Anales eclesisticos y seculares de... Sevilla, Madrid,
1796, III, pg. 282. Los sucesos de Italia obligarn al Rey a aplazar su proyecto de
cruzada contra los turcos.
105. Vase Amador de los Ros, op. cit., III, pg. 601.
106. Vase el Diccionario geogrfico, etc., de P. Madoz, Madrid, 1850, vol. III,
pg. 196.
74 BULLETIN HISPANIQUE
siglo xv perdi sus posesiones porque era de abolengo hebreo107.
Fregenal de la Sierra se encontraba bajo la jurisdiccin de la ciudad
de Sevilla desde la extincin de la Orden de los Templarios en 1312.
Fue esta villa extremea, a partir de 1556, el escenario de una
disputa bastante caracterstica de la poca. Procuraron sus habitantes
borrar la huella de infamia que llevaba implcita la costumbre de
colgar sambenitos en las iglesias. The people of the town relata
Lea were mostly descendants of conversos, resorting to perjury
and every other means to conceal their origin. The sacristans were
generally conversos, who connived at the methods employed to
destroy the vidence, and the sambenitos were stolen; there used
to be five hundred and ninety-nine, and now there were only ten
or a dozen108... Hasta que en 1576 el Inquisidor Montoyo entreg
a Fregenal unos sambenitos nuevos, hechos con la ayuda de
documentos inquisitoriales. En esa pequea villa haba habido 162
relajados y 409 reconciliados, casi todos entre 1491 y 1495 109.
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Queda por examinar el padrn del 15 de Septiembre de 1510, y
por averiguar si los muchos datos que encierra alguna utilidad tienen
para el estudio de los conversos andaluces del Siglo de Oro. Tal vez
convenga formular, antes de acometer nuestra tarea, algunos reparos
o advertencias.
No se piense, en primer lugar, que esta nmina es completa. Nos
hallamos, ms bien, sea ante un fragmento, sea, lo que es ms
probable, ante una sola etapa dentro del dilatado proceso de las
composiciones sevillanas. No se hace mencin nicamente de cabezas de
familia, sino de individuos hombres o mujeres cuyos
antepasados fueron vctimas de la Inquisicin. El padrn, por lo dems, es
cuidadoso y digno de fe. Los nombres no se repiten (cuando hay
reiteracin, se designa el oficio). Las personas que figuran en el
prrafo de introduccin (salvo Pedro Pelo) vuelven a salir entre los
empadronados. La fecha ser exacta, puesto que se mencionan los
sesenta mil ducados de las dos composiciones o sea, los veinte
mil de 1508 y los cuarenta mil de 1509 y hasta las pagas primera
y segunda , que deben de ser las de Diciembre de 1509 y Agosto de
1510. Poco despus de cumplirse este segundo plazo, por consiguiente,
se hizo un nuevo repartimiento con vista a la tercera paga de la
composicin de 1509. El receptor es Francisco de Santa Cruz, el cual,
decamos antes, sustituye o secunda a Villacs hacia 1510.
112. Se extraen estas noticias del Prlogo de F. Rodrguez Marn a las Poesas
de B. del Alczar, Madrid, 1910.
113. Conocemos los nombres de los conjurados de 1480 por unos Apuntamientos
de Cristbal Nez, tales como los extract Juan de Torres Alarcn. Como sobre
ello hay informes confusos (salvo el mencionado artculo de Fidel Fita), dar una
lista segn el Ms 1419 de la Bibl. Nacional de Madrid, fol. 133 v modernizando
un tanto la ortografa. Son : Susn, t padre de la Susana, la hermosa fembra ; Bena-
deva, c padre del cannigo Benadeva y sus hermanos ; Ablo a, el perfumado ;
Alemn, Poca sangre, el de los muchos jos Alemanes > ; Pero Fernndes Cansino,
veinticuatro y jurado de San Salvador; Alonso Fernndez de Lorca; Gabriel de
Zamora, veinticuatro de Sevilla ; Aylln Perote, el de las Salinas ; Medina, el
Barbado, hermano de los Baenas, obligado de dar carne a Sevilla ; Seplveda y
Cordobilla, hermanos que tenan la casa del pescado salado de Portugal ; Pero
Ortiz Mallite ; Pero de Jan, el Manco, y su hijo Juan de Almonte ; los Al dales t de
Triana, que vivan en el Castillo i ; Alvaro de Seplveda ; el viejo padre de Juan
de Jerez de Loya > ; Cristbal Lpez Mondadina (o Mondadura). Unas notas
marginales explican que los cuatro primeros, ms Loya, murieron quemados.
114. Vase J. Gestoso Prez, Ensayo de un diccionario de los artfices que florecieron
en Sevilla desde el siglo XIII al XVIII inclusive, Sevilla, 1899-1909, vol. III, pg. 422.
Se encuentra en el Archivo Municipal de Sevilla (Papeles Varios, nm. 334,
Moriscos ) un interesantsimo y extenso padrn de moriscos avecindados en aquella
ciudad en 1580 demasiado tarde para sernos til aqu. Este manuscrito, que yo
sepa, no ha sido aprovechado como lo merece.
115. Vase M. Serrano y Sanz, Orgenes de la dominacin espaola en Amrica,
Madrid, 1918 (N. B. A. E., XXV), pg. xi.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 77
J. A. Llrente, Historia critica..., Madrid, 1822, vol. III, cap. 11, pg. 49 y ss., Lea,
op. cit., I, pg. 276, y Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. II, pgs. 16
y 264. Escribe Llrente (pg. 49) : Los inquisidores de Sevilla formaron procesos
contra Diego de las Casas, Francisco y Juan, y otros hermanos de Diego y contra
sus mujeres, padres y otros parientes, todos presos, menos el Diego que huy a Roma
y dando queja contra los jueces, obtuvo de su Santidad un breve inhibiendo a los
inquisidores de Sevilla para todas las causas de Diego, sus hermanos, parientes e
interesados, cometindolas al cardenal Adriano para que las viera por si mismo..., y
tratando de sacar de la crcel a Francisco y Juan de las Casas... Lea dice que Diego
de las Casas fue mandado a Roma en 151 8 cuando se remiti a los tribunales de esa
ciudad un pleito inquisitorial que se haba ventilado en las Cortes de 1518 (I, pg. 276).
130. L. Hanke, Prlogo a la Historia de las Indias, ed. Millares, Mxico, 1951,
vol. I, pg. xii.
131. Vase Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. I, pg. 49. No hallo
referencia a la cuestin que nos ocupa en la Bibliografa Crtica de L. Hanke y
Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas 1474-1566, Santiago de Chile, 1954.
132. J. Maritain, P. Claudel y otros, Les Juifs, Paris, 1935, pg. 54.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 81
(como Juan Alemn, nm. 51, pues sabemos que Alemn, Poca Sangre , fue
quemado) ; 4. que era converso, pero no descendiente de persona condenada por el
Santo Oficio tal vez lo ms corriente. As, por ejemplo, nm. 317, la muger de
Pedro Hernandes Lev el cual no sera ciertamente cristiano viejo.
152. Vase J. Hazaas y la Ra, Maese Rodrigo, Sevilla, 1909, pg. 103 y ss., y
Domnguez Ortiz, op. cit., pg. 46.
153. Vase Bataillon, op. cit., I, pg. 99.
154. Catlogo de los fondes americanos..., I, nm. 476. Vanse los otros ejemplos
en el ndice, bajo Manuel Cisbn y, asimismo, Malcisbn.
155. Vanse los ndices del citado Catilogo.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 85
156. Vanse Mndez Bejarano, op. cit., II, pg. 128, y Cipriano de Valera, Los
dos Tratados del Papa y de la Misa, ed. Usoz, Madrid, 1951, pgs. 249-250. No he
podido dar cabida aqu al estudio de los oficios y clases, o de las posibilidades
econmicas, que constan en el padrn. Esto, y bastantes cosas mas, debera agregarse
a la presente introduccin.
86 BULLETIN HISPANIQUE
hijos y nietos de los condenados por el dho delito, mes hecha relacin : de
treynta aos a esta parte quel ol de la sancta ynquisision se a executado
en la dha ciudad y su arobispado y lugares susodhos, por razn de las
dichas vras reconciliaciones y condenaciones de vros padres y abuelos,
caysteis e yncurristeis en ynavilidad y notoria ynfamia de vras personas,
asi por disposicin del derecho como por Sentencia de los ynquisidores,
an sido y seis y estais ynaviles e yncapases de exeritar y usar los offiios y
onores que los catlicos cristianos no maculados usan y exeritan ; y que
despues que ansi en la dha ynavilidad yncurristeis, hasta oy aveys guardado
y guardis, en unidad y pasenia, de no usar ni exerser lo susodho que ansi
os a sido prohivido, siendo como aveis sido y sois, despues de vras reconi-
liasiones, buenos y catlicos cristianos; y aviendo conideraion a esto,
los ynquisidores apostlicos dispensaron con munchos de bosotros para
que pudiesedes usar y usaseis de qualesquier cosas que arbitrariamente por
ellos os fueron prohibidas y bedadas, y las exeritais y usais ; y me
suplicasteis y pedisteis por mid que, coniderado todo lo susodho, y algn tpo
que a que padeseis las dhas penas y fatigas e ynavilidades, que, usando de
misericordia y clemencia, dispenssemos con vosotros y bos hisiese aviles
y capaces para todas y qualesquier cosas que por la dha razn os avian sido
prohividas, por derecho, leyes y prematicas, y en otras qualesquier maneras,
para que de todo ello pudiesedeis [fol. 121] usar y gosar segn lo usan y
gosan los fieles y catlicos cristianos ; y por mi visto vra suplicacin, y vida
informacin de todas las cosas susodhas e por nos declarado de suso ser ansi,
y queriendo usar con vosotros los susodhs de begninidad y clemencia,
y porque podis viuir y vibais en estos mis reynos entre los fieles catlicos
xpianos sin ninguna nota, ni ynfamia, ni macula de las susodhas, y porque
me servis con sierta suma y cantidad de mrs pagados en tres pagas, segn
las otras compoisiones, para que se compren juros y renras y tributos que
basten para cumplir y pagar los salarios de los ynquisidores y otros ofli-
iales de la sancta ynquisision desta ciudad de seuilla y su aroVispado,
para que_siempre permanesca para castigo de los que mal viben y herraron
contra nra sancta fe catlica
y siendo consultado y acordado con el reberendissimo en xpo padre
el cardenal de espaa, arovispo de Toledo, ynquisidor general destos mis
reynos y seoros y de mi consejo, y con los otros ynquisidores generales
y de mi consejo, fue acordado que deviamos mandar dar esta nra carta en
la dicha razn ; e yo tubelo por bien, de mi proprio motibo y sierta sienia
e podero real y absoluto, de que en esta parte quiero usar y uso, por boz
haser bien y mrd. Boz concedo y otorgo las cossas siguientes
Primeramente, a todos los reconciliados y hijos y nietos de
reconciliados por el dho delito, y de los condenados por el dho delito de la ertica
prabedad y aposteia, usen desde oy en adelante de la fecha desta carta,
en todo el arobispado de seuilla y ovispado de cadiz, eija y fregenal y
ayamonte, lepe y la redondela, hombres y mujeres, vros hijos y desendientes,
seis aviles. y capaces para usar de todos y qualesquier offiios pblicos
y cosas que ansi los derechos y las prematicas destos mis reynos boz vedan
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 87
[fol. 121 v] y defienden, con las que arbitrariamente voz son prohiuidas
y defendidas ; y voz repongo en el estado que estabades antes que la tal ynavi-
lidad yncurriesedeis, y como si en ella no ubiesedeis yncurrido nunca;
eseto que no podis ser ni seis asistentes, corregidores ni alcaldes, que
tengan juridiion criminal
yten, yo boz perdono todas qualesquier penas en que ayais yncurrido
por aber trespassado publica o secretamente las prematicas y otros
qualesquier bedamientos reales y de los reverendos ynquisidores
yten, que qualquiera persona que gosare esta conposiion y avilidad,
si sus padres y abuelos fueren condenados de aqui adelante por el dho de-
licto, que por eso no yncurran en aquesta nueba ynhavilidad ; y porque los
dhos reconciliados, si no confesaron sus culpas y pecados tan
cumplidamente como eran obligados, para que tengan mas livertad para confesarlos
y se conbertir a nra sta fe catlica ; y es mi mrd y voluntad que qualquiera
de los sobredhos reconciliados questa avilidad tuvieren, si fuere condenado
por fito"7 y simulado confitente, que todava, no osbtante esto, ellos ni
sus descendientes sean aviles, que gozen desta avilidad
Yten, que podis yr a tratar a las yndias, y estar en ellas por espacio de
dos aos desde el dia que llegaredeis ; que no esteys mas en cada viaje y
ansimismo podis yr a tratar por mar y por tierra a qualesquier partes de
xpianos, y usar de otras qualesquier cessas que voz son y que an sido
bedadas, sigun que los otros fieles xpianos catlicos lo usan y tratan y
viben. Todo lo qual c de suso en esto mi carta contenido quiero y es mi
voluntad que, de oy dia de la fecha desta mi carta en adelante, [fol. 1 22] podis
usar y exerser bien y cumplidamente, sin que bos sea puesto enbargo ni
enpedimento alguno ; ca para todo ello yo boz hago aviles y capaces en la
manera que dha es y mando quel roeptor pedro de villais, con uno o
dos de los quentre vosotros fueren diputados, y en vro defeto por el
nombrados, bos den a cada uno de voz vra carta de avilidad, y con esta mi carta
en ella yncorporada, y signada de sus nombres y de scriu0, para que la
ayais y tengis para guarda de vro derecho ; y por esta mi carta, o treslado
signado de scriu0 publico, mego y encargo a los reverendos seores
ynquisidores, y mando al assistent y alcaldes y otras qualesquier justicias de
qualesquier fuero y juridiion, que sean asi de la dha ciudad de seuilla y
su arobispado, y ovispado de cadiz, y de la ciudad de eija y de las villas
de fregenal, lepe y ayamonte y la redondela, como de otras qualesquier
ciudades, villas y lugares destos mis ieynos y seoros, que vos guarden
y cunplan y hagan guardar y cunplir todos los captulos en esta mi carta
contenidos, que ansi vos otorgo, y de todo lo que en ella y en cada uno
dellos se contiene, en todo y por todo, segn quen esta mi carta es contenido ;
y vos consientan usar y gosar de la dha avilidad y de todo lo sobredho, y
de cada cossa y parte dello ; y lo contra el tenor ni forma de ellos, ni de cosa
alguna ni en parte de lo en esta mi carta contdo, vos no bayn ni pasen, ni
consientan yr ni pasar, en tiempo alguno ni por alguna manera, no obstantes
los fueros y derechos y hordenamientos y leyes y prematicas destos reynos
[Fol. 127.]
94. la muger de ferd0 caldern 12
95. diego franco, hoyero 10
96. la muger de ngel apatero 6
97. la muger de alcal hoyero 3
98. franc0 franco 6
99. alonso rodrguez, cebadero, por su muger 9
100. franc0 de fez, platero 3
101. luis perez, platero 3
102. alonso de carmona, platero 6
103. alonso sae, hoyero, por su muger, la de di0 de aviles 30
104. frd0 de vaea, corredor 15
105. pedro miz, trapero 3
106. anton garca, especiero 12
92 BULLETIN HISPANIQUE
d"
107. pedro de cuenca, herrero 6
108. jhoan rodrguez, bohinero 6
109. gonsalo gutierrez, apatero, ques agora herrero 6
110. alonso de palma, arrendador en cal de genoba 18
111. franc0 moreno 12
112. pedero hernandes, yerno de frc0 hugero 12
113. franc0 de palenia 9
114. franc0 mendez, corredor de lonja 6
[Fol. 128.]
135. Brm de cea 6
136. diego de baldes, procurador 3
137. luis de moguer, curtidor 20
138. brme sanches, platero 12
139. jhoan lopez, hijo de al0 lopez, curtidor 6
140. lzaro lopez, su herno 6
141. diego gutierrez, curtidor 30
142. pedro de toledo, scriu0 - 30
143. Brme flores, borsiguinero 3
144. diego de cuenca, sastre 3
145. pedro de tarifa, scriu0 del consistorio 6
146. flor, muger de alonso de toledo, platero 6
147. garca de seuilla, mercader de pescado 3
148. alonso de xerez, scriu0 3
149. Valladolid, corredor 3
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 93
d
150. Brme sanchez, tintor 6
151. alonso de palma, ropero a s. franc0 3
152. diego de eija, ropero 3
153. pedro elmuli, ropero 10
154. pedro breto, ropero 1
155. la muger de luis de crdoba, ropero 1 y2
l. 128 v.]
156. la muger de jhoan de benegas 4
157. jhoan de crdoba, ortelano 2
158. pedro de carmona, ropero 4
159. fr> el gallo 5
160. pedro de jaen, borseguinero 2
161. pedro hernandez, ortelano 5
162. pedro pardo 2
163. andres gonsales, faxador 1 y2
164. la muger de pedro montero 2
165. gonsalo pardo 2
166. diego ruiz 2
167. diego de san joan 3
168. diego de rojas 1 y2
169. frco hernandez, yerno de anton de lorca 1
170. gonsalo de elliconara 2
171. jhoan de crdoba muli 4
172. la muger de martin al0 3
173. la muger de rui diaz 3
174. pedro fernandes aduana 30
175. alonso de la lonja 15
176. la muger de hernando de jaen 30
[Fol. 129.]
177. jhoan de carmona, sedero 30
178. diego ganancia, sedero 15
179. alonso de xerez, mercader, herno de p de xerez 20
180. alonso de burgos, mercader 40
181. gonsalo de xerez 40
182. gr* de seuilla avenamias, por su muger 30
1 83. diego hernandez, scriu0, por su madre 15
184. beatriz hernandes, en casa de elvira la gallinera 15
185. alonso de xerez el moo, hijo de mor [Mayor] de xerez 40
186. diego hernandez cabrades 20
187. diego rodrguez, tintor a san Pedro 15
188. alonso de la fuente 15
189. franco hernandez, hijo de joan ruiz 15
190. la muger de jhoan apatero 40
191. pedro naranjo 3
192. gonsalo nuez 6
94 BULLETIN HISPANIQUE
d
193. beatriz albarez 3
194. leonor de venesa 3
[Fol. 130.]
216. hernando de talavera 1
217. luis de medina, calcetero 8
218. diego de talavera 4
219. joan de seui* y al0 de cabea 1
220. gonsalo roelas 4
221. hernando morcillo 6
222. alonso de palma, borseguinero 12
223. pedro de s. lucar, pichelero 6
224. pedro de s. lucar, arrendador 2
225. martin de seuilla, pichelero 6
226. pedro bao, curador 3
227. diego de xerez, vinatero 3
228. brme conejo 3
229. pedro casado 3
230. hernando de corra, curtidor 7
231. pedro de pariz 3
232. alonso de arevalo, orillero 9
233. alonso de antequera, tintor 3
234. carlos de aguilar 9
235. diego de seui ganso 3
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 95
[Fol. 132.]
302.
pedro hemandes, calcetero, y su madre 4
303.
anton rodrguez cabea 9
304.
diego de s. lucar, calcetero 3
305.
leonor sanchez, muger de p de crdoba 3
306.
alonso de ubeda 10
307.
pedro de llerena, tintorero 15
308.
jhoan juares, sirujano 15
309.
la muger de gonsalo bao, y sus herederos 60
310.
la muger de r de seui 3
311.
la muger de adn lopez, edero 30
312.
los herederos del L* Romero 250
313.
luis del carpi 8
314.
diego albarez, tintor 12
315.
la muger de antonio de xerez 3
316.
la muger de pedro del xoza 3
317.
la muger de pedro hernandes le vi 15
318.
la muger de gonsalo de xerez, hija de pedro gonsales,
mercader, y sus herederos 10
319. alvaro de chillas 20
320. alonso lopez, en la calle de la casa 12
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