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Bulletin Hispanique

Un padrn de conversos sevillanos (1510)


Claudio Guilln

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Guilln Claudio. Un padrn de conversos sevillanos (1510). In: Bulletin Hispanique, tome 65, n1-2, 1963. pp. 49-98;

doi : 10.3406/hispa.1963.3763

http://www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1963_num_65_1_3763

Document gnr le 15/06/2016


VARIETES

UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510)

Conserva la Biblioteca Nacional de Pars un manuscrito de notable


inters y utilidad para el estudio de un captulo, hoy poco menos que
olvidado, de la vida de los cristianos nuevos de Andaluca a
principios del siglo xvi x. Me refiero a la compleja y agitada serie de
composiciones o arreglos econmicos que, a partir de 1508, Fernando el
Catlico propuso a los descendientes de personas condenadas o
reconciliadas por la Inquisicin de Sevilla.
Cul era el objeto de esas composiciones? El asunto requiere
detenida investigacin por parte de historiadores especializados en
aquel perodo, no siendo mi propsito sino dar a conocer, y comenzar
a explicar, los documentos de Pars. Baste con indicar, por lo pronto,
que esos conciertos fijaban los lmites de un transitorio modus vi-
vendi para los hijos nietos de quienes haban incurrido en el delito de
hereja. Los cuales se hallaban en ambigua y precaria situacin
jurdica desde 1481. Las Instrucciones de la primera fase del Santo Oficio,
en efecto, recomendaban tan slo que cuanto a los hijos y nietos de
los declarados, sea reservado cerca de sus habilitaciones el all edro
y parecer de los Inquisidores Generales2 . Dos pragmticas de les
Reyes Catlicos, fechadas en 4 y 21 de Septiembre de 1501, prohiban
a los hijos y nietos de reconciliados que ejerciesen oficios pblicos o
reales3. Aos despus, como es bien sabido, se cerrara el paso a todo
linaje de conversos, actitud que ponen de relieve los famosos estatutos
de limpieza, estudiados hace poco por Albert Sicroff.

1. Esp. 333, fols. 119-134 v. (Antes, nm. 170, numerado asi en A. Morel Fatio,
Catalogue des manuscrits espagnols et des manuscrits portugais, Paris, Bibliothque
nationale, 1892, pg. 59.) Los dos textos que nos interesan se encuentran en un
manuscrito encuadernado, de 134 folios (295 X 205 mm. ; letra del siglo xvi, tal vez
del segundo tercio del siglo) que lleva el ttulo : En este compendio se contienen
algunas cosas tocantes a la espulsion de los Judos de Espaa, el ao de 1492, y otras
algunas desta misma materia. > Consta de doce piezas, casi todas copiadas de
diversos libros : el cap. 49 del libro XX de los Anales de la Corona de Aragn de Zurita,
los caps. 110-114 de la Historia de los Reyes Catlicos de Bernldez, etc.
2. Instrucciones del Santo Oficio de la Inquisicin, Madrid, 1630, pg. 13.
3. Vase la Nueva Recopil., VIII, 2, autos 1 y 2. Prohibiciones que reproducen
las que padecieron los mismos judos durante el siglo xv : vase A. Castro, La realidad
histrica de Espaa, Mxico, 1954, pg. 470 y ss.
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Durante los tres primeros lustros del siglo xvi, sobre todo, no sin
contradicciones y salvedades, dispuso don Fernando que se anulasen
sus propios mandamientos en determinadas ocasiones y regiones,
concedindose licencias y privilegios a los hijos o nietos de
judaizantes y herejes : como la no-confiscacin de sus bienes, el permiso
para pasar a Indias, y la habilidad general para desempear
cargos y oficios de honra . Disposicin, por supuesto, prctica y de
doble filo. De tal suerte adquira la Corona el derecho a imponer
a los cristianos nuevos, en bastantes casos ricos y poderosos, una
serie de contribuciones en metlico o fardas . Luego se ver durante
cuntos aos, y con qu desesperanza, se vieron forzados los
conversos andaluces a desembolsar sumas crecientes de dinero. La
benevolencia del Rey Catlico era, sin disputa, tan equvoca como sagaz.
Bajo Felipe II una intolerancia menos flexible suprimira aquel modo
de apuntalar los disminuidos caudales reales.
Consta el manuscrito de la Bibliothque Nationale, que se
transcribe al final de este artculo, de dos partes distintas, pero estrecha-
monte ligadas entre s. La primera es una de las mencionadas
composiciones sevillanas, que lleva la fecha del 15 de Junio de 1511 y est
escrita en nombre de la Reina doa Juana. La segunda es un padrn
de personas que tomaron parte en una composicin inmediatamente
anterior, ya que aqul se redacta el 15 de Septiembre de 1510. Esta
nmina ofrece al menos trescientos noventa nombres o ap llidos
(muchas veces con la indicacin del oficio, y otros pormenores), no
ya da simples conversos, sino da hombres y mujeres sobre los cuales
pesaba la infamia de proceder de personas quemadas o penitenciadas
por el Santo Oficio4.
Me han conducido a publicar esta documentacin, primero, los
consejos del Profesor Marcel Bataillon, a' quien debo una vez ms
mi profundo agradecimiento, as como el hecho que, de algunos
aos a esta parte, a raz de las obras de Amrico Castro, algunos
investigadores vienen esforzndose por aprehender la situacin y la
importancia de los cristianos nuevos en nuestro Siglo de Oro.
Confieso, por otro lado, que son realmente esos trescientos noventa
nombres, tan poco favorables a la abstraccin, tan repletos de vida
concreta y de evidente infortunio, los que me han animado a examinar
las composiciones que fueron como el escenario donde esos hombres
tuvieron que actuar. Hombres, en general, oscuros. Hijos y nietos
de herejes, condenados, como tales, a la ocultacin y al olvido. No
aludo, no, al olvido de siempre, al fiel compaero del trnsito de los
siglos. Sino al fruto preciso silencio y mentira de la sociedad en
que aquellas gentes vivan.
4. La composicin, segn veremos, no afecta slo a Sevilla. Pero los empadro-
nados, al parecer, son todos sevillanos.
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Henry Charles Lea, en su monumental History of the Inquisition


in Spain, dedic varias pginas6 la cuestin de las composiciones;
en particular a la de Sevilla : ... the greatest of the general
compositions, a most prolonged and involved transaction . Quienes deseen
estudiar a fondo el problema (que merece todo un libro) habrn de.
tomar esas pginas como punto de partida. La documentacin que
Lea vio en Simancas ha sido trasladada al Archivo Histrico Nacional
de Madrid, donde he podido compulsar, sin suficiente calma, algunas
de las cdulas reales que luego se citarn en este artculo. Lea, por
otra parte, no lleg a conocer ninguno de los textos que se guardan
en Pars, o sea : ni la composicin de 1511 ; ni los padrones y
repartimientos, destinados a desaparecer, de los que he tenido la suerte de
hallar un fragmento.

No he de descuidar el aspecto sevillano de nuestro tema. La ms


compleja, prolongada y voluminosa de todas las composiciones fue
la de Sevilla. He aqu el primer dato que conviene interpretar. Si en
la capital de Andaluca el Rey vio la ocasin de hacer un muy
provechoso negocio con los cristianos nuevos, o, como se indicar,
se sinti obligado a ello, es porque al comienzo del siglo xvi los
conversos de aquella ciudad eran los ms fuertes y numerosos de
Espaa.
A orillas del Guadalquivir naci e hizo sus primeras armas la
Inquisicin espaola. Recurdese que el converso poda llegar a ser
hereje, apstata, mal cristiano. El judo, no. Sobre los conversos
tena el Santo Oficio jurisdiccin. Sobre los judos no bautizados,
ninguna. Durante los once aos, aproximadamente, que
transcurrieron entre el establecimiento de la Inquisicin y la expulsin de los
hebreos, un nmero muy elevado de conversos, ante todo,
alimentara la hoguera del Prado de San Sebastin. Entre ellos se hallaran
muchos de los padres o de los abuelos de quienes figuran en nuestra
nmina de 1510.
En 1482 se haba decretado una expulsin parcial de los judos
residentes en la dicesis de Sevilla, a tiempo que la Inquisicin
procuraba oponerse al xodo de los conversos, que iban a refugiarse
en las tierras de sus protectores, los grandes seores andaluces7.
Interesante combinacin de sucesos, que debe entenderse a la luz,

5. Vase H. C. Lea, A History of the Inquisition in Spain, New York, 1906, vol. II,
?gs. 357-363.
6. Ibid., II, pg. 357.
7. Vase el provechoso libro de A. Domnguez Ortiz, La clase social de los conversos
en Castilla en la Edad Moderna, Madrid, 1955, pg. 21.
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no slo del peligro que amenazaba a los cristianos nuevos, sino del
conflicto que exista entre stos y los judos no convertidos. Los
hebreos fueron expulsados de Sevilla, explica Domnguez Ortiz, en
gran parte para zanjar la cuestin de los conversos8.
La aljama sevillana, como es bien sabido, haba sido diezmada por el
saqueo de 1391, quedando el elemento judo de la poblacin mermado
sobremanera, y el nmero de los conversos aumentado por
irremediable fuerza. Unos pocos hebreos pudientes (Susan, Benadeva,
Abalo fia, Alemn, etc.) se atreveran todava a la intentona de 1480 : la
llamada conspiracin de Sevilla9. Pero no eran stos sino casos
aislados, segn lo demuestra el repartimiento hecho bajo Enrique IV por
Jacob Aben-Nez (de las contribuciones que haban de abonar a la
Corona las diversas juderas de Espaa). La aportacin de Sevilla,
como en general la de las grandes ciudades andaluzas, era irrisoria :
2.500 maraveds. Frente a los 7.300 de Jerez de los Caballeros, 6.000 de
Segura de la Orden, 3.500 de Llerena, 2.000 de Lepe o de Moguer;
o, en Castilla, los 11.000 de Segovia y 12.000 de Avila10.
Era, por el contrario, relativamente floreciente, pese a sus
divisiones interiores, la situacin de los cristianos nuevos hispalenses.
Contra ellos fue volcndose el odio popular. Entre 1467 y 1473 los
confesos, de Toledo a Granada, sufren duros golpes y vejaciones11.
Pero no en Sevilla, donde encumbrados protectores atajan el rencor
de la plebe. (El mayor favorecedor : el duque de Medina Sidonia, y
conde de Niebla.) Un texto de 1465, publicado hace poco por Juan
de Mata Carriazo, revela admirablemente ese estado de cosas. Es un
fragmento de los Anales de Garci-Snchez, cuadro vivo de
antisemitismo populachero :
Mircoles 24 das de julio deste ao, a las once horas del da, se levant
un escndalo en Sevilla ; ya que los de don Pedro Estiga, tres de ellos,
fueron a la calle de Genova, de los quales uno que se llamaba Fernando de
Ponferrada, y dixeron ans : | Stiga, Stiga 1 J A pesar de putos, ju-

8. Vase, ibid., pg. 22. Algo parejo a lo que vengo apuntando oberva II. Sancho
de Sopranis al estudiar los comienzos de la Inquisicin en Jerez de la Frontera : La
Inquisicin de Jerez aparece, en su primera fase, como un tribunal que se dirige
principalmente a los conversos (Los conversos y la Inquisicin primitiva en Jerez
de la Frontera, Archivo Ibero- Americano, IV, 1944, pg. 606).
9. Sobre este episodio histrico, pero tambin legendario, vase especialmente
Fidel Fita, Los conjurados de Sevilla contra la Inquisicin en 1480, en Historia hebrea,
Boletn de la Real Academia de la Historia, XVI, 1890, pg. 450 y ss.
10. Vase J. Amador dlos Ros, Historia social, poltica y religiosa de los judos
en Espaa, Madrid, 1875, vol. III, pg. 590 y ss. Debo apuntar aqu (pues s que
Baer trae otro repartimiento, un poco posterior) que no he podido hallar, ni en
Sevilla ni en Madrid, dos obras primordiales, tal vez muy tiles para nuestro tema : el
tomo segundo de Die Judcn im christlicken Spanien, de F. Baer ; ni la tesis, que vi
hace aos en manuscrito, sobre los Statuts de puret de sang, de mi colega y amigo
A. Sicroff.
11. Vase Lea, op. cit., I, pgs. 122-123.
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dios ! Y salieron los dichos vecinos de la dicha villa y dixeron : J Niebla,
Niebla I
Y fue la voz a cassa de el duque, y don Henrique y don Rodrigo y conde
de Arcos vinieron en socorro de la dicha calle. Y defendironse bien de ellos,
diciendo que los queran robar a ellos y a los otros conversos de la ciudad ;
y comenzaban en una casa de la dicha calle, y llevaron de ella jubones y
otras cosas.
... Y si no es por el duque, a los de don Pedro y a los de la calle de la
Sierpe y a sus casas hecharan fuego los conversos y los de su vala. Y qued
don Pedro y los de su vala mucho amenguados su partido.
Y de aqu adelante quedaron los conversos con su honrra, que no les
osan decir sola una palabra que no la vengan bien. Y los tomaron por suyos
y don Henrique y el duque su padre ; y de aqu estn muy favorecidos u.

Lo principal de este testimonio se lee en el ltimo prrafo. Pero hay,


ademas, un pormenor que merece ser comentado.
Advirtase que ciertos conversos ricos moraban en la calle de
Genova. O sea, diramos hoy, en pleno barrio italiano. Esa
convivencia llegara a ser un rasgo caracterstico de la vida sevillana
abigarrada y cosmopolita del siglo xvi. (Coyuntura, que yo sepa,
insuficientemente estudiada.) El vaco creado por el destierro de los
financieros hebreos lo llenarn principalmente los mercaderes
italianos, desprovistos (a diferencia de tantos espaoles) de todo
desprecio hacia las artes mercantiles. Los italianos, que desde siglos
venan desarrollando compaas o sociedades de comercio
internacional, con agentes y factoras distribuidos por todo el Mediterrneo, el
cercano Oriente, Flandss e Inglaterra, sabrn discernir y explotarlas
posibilidades del nuevo trfico trasatlntico. Junto a ellos se situarn,
como colaboradores o rivales, los conversos, muy capaces tambin de
amoldarse a lo nuevo. Recurdese el papel desempeado despus
del primer viaje de Coln por dos florentinos avecindados en Sevilla
dos factores de los Medici : Juanoto Berardi y Amerigo Vespucci.
Tngase en cuenta una vez ms la famosa colaboracin entre el
propio Coln (en calidad de genovs) y el converso Luis de Santngel.
La confluencia de italianos y cristianos nuevos se dar a menudo,
en casos menos conocidos, durante el siglo xvi13. Es ste un tema

12. J. de M. Carriazo, Los Anales de Gard Snchez, jurado de Sevilla, Anales de la


Universidad Hispalense, XIV, 1953, pg. 52. Sospecha Carriazo que el autor era
converso (pg. 7).
13. Un dato de inters literario : en la vida del sevillano Mateo Alemn, como
en la de Guzmn de Alfarache, intervienen muchos italianos. Su padre, el doctor
Hernando Alemn, era converso. Su madre, Juana del ero, de origen florentino.
Mateo Alemn era por consiguiente medio florentino. De todo ello hablar en un
trabajo que preparo sobre l. Hubo bastantes alianzas, en particular, entre
negociantes conversos e italianos. El conocido Fabio Nelli era hijo de una hermana del
banquero converso Alonso Espinosa y de Alonso Nelli. (Vase R. Garande, Carlos V
y sus banqueros, Madrid, 1943, vol. I, pg. 199.) Observo de paso algo curioso :
relacionado con la mujer de Alvaro Rodrguez , aparece en nuestra nmina de 1510
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demasiado amplio para ser esbozado ni siquiera de pasada. Lo


probable, como quiera que sea, es que no pocos cristianos nuevos
participasen, junto con genoveses y florentinos, del portentoso
enriquecimiento de Sevilla a consecuencia del descubrimiento de Amrica.

*
Las primeras composiciones que firman los Reyes son, segn Lea,
las de Valencia (1482, 1498), Orihuela (1492) y Crdoba (antes de
1500) u. De mayor envergadura es la composicin aragonesa de 1495.
A todos los herederos o sucesores de herejes condenados en Aragn
les deja don Fernando el derecho de confiscacin de bienes, a
cambio de que suscriban a un asiento de cinco mil ducados. De
especial inters para nosotros son ciertos incidentes posteriores, que
ponen claramente de manifiesto la efmera vigencia de tales conciertos.
Ciertas quejas de conversos zaragozanos demuestran que la
composicin de Aragn asfruta de breve vida. Por ejemplo, la de los
hermanos Buenda, que pagan 15.000 sueldos y luego observan que el
receptor del Santo Oficio se incauta de cuanto heredaron de sus
padres15. Aos despus, el 7 de Diciembre de 1508, una carta del Rey
a los Inquisidores de Zaragoza exige que ... no se guarde el privilegio
concedido a los hijos y nietos de los inhbiles e incapaces por el delito
de hereja, y que manden al receptor tome los bienes a las dichas
personas inhbiles... . Y agrega el Rey deseoso de justificar sus
actos : a ... porque guardndose, era en peligro de nuestra
nima...16 . Entendmonos bien : lejos de m la intencin da aquilatar
aqu, dasde tan limitado ngulo, la poltica interior de los Reyes
Catlicos. Slo me importa vislumbrar ese filo cortante e instantneo,
entre el presente y el futuro, en que viviran y bregaran los cristianos
nuevos. Lo que Amrico Castro ha llamado, muy acertadamente :
... aquel vivir al da durante siglos17 .
Acerca del desarrollo preciso de las composiciones hispalenses
queda mucho, decamos antes, por saber y dilucidar. Los datos que
aporta Lea y los textos de Pars permiten sealar, al menos, tres
etapas fundamentales :
I. La primera composicin (que no he podido ver) se redacta el
8 de Diciembre da 1508. Los heredaros de penitenciados en el arzo-

el mercader ingls Toms Brujas (num. 50). (Sobre ste, vase : Archivo de
Protocolos de Sevilla, Oficio 1, 1510, Mateo de la Quadra, fols. 97, 362, 403 v, 472 v y
474.)
14. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 353-356.
15. Vase, ibid., III, pg. 327.
16. Archivo Histrico Nacional, Inq., Lib. 243, fol. 326. (Modernizo la ortografa
de estos textos, salvo los copiados al final.)
17. A. Castro, op. cit., pg. 493.
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bispado de Sevilla y el obispado de Cdiz pueden ahora recobrar,


mediante 20.000 ducados de oro, los bienes confiscados desde el
comienzo de la Inquisicin hasta el 30 de Noviembre del mismo ao,
exceptuando los embargados en el auto de fe del 29 de Octubre18.
Las personas interesadas que no se sumen al convenio perdern sus
propiedades : su importe ser aplicado al fisco. La primera fase de
las composiciones sevillanas, pues, atae esencialmente a los bienes
materiales de los conversos. Se atiende a lo ms urgente, a las
prdidas pasadas y presentes de ndole econmica.
II. Una segunda etapa abre cierta dimensin de libertad y de
enriquecimiento para el futuro, permitiendo a los contratantes que
se embarquen para Amrica. Mis datos al respecto no coinciden con
los de Lea, sin que los unos tampoco excluyan a los otros. El
historiador norteamericano, en efecto, resume una real carta del 10 de
Octubre de 1509 (unos diez meses despus de la primera) que otorga
el mencionado privilegio ; determina, esta vez, la cifra de 40.000
ducados ; y extiende la regin afectada por el concierto a tres pueblos
del trmino de Huelva : Lepe, Ayamonte y La Redondela. Conserva
el Archivo Histrico Nacional, por otra parte, una composicin de
fecha un tanto anterior, 22 de Septiembre del mismo ao donde
no se hace mencin del permiso para pasar a Indias 19. Creo verosmil
que, ante alguna resistencia por parte de los conversos, forzados de
repente a doblar sus gastos sin compensacin visible, el Rey tuviese
por oportuno agregar, unos das despus, el aliciente mencionado.
Me limitar a unos breves comentarios sobre esta segunda
composicin, aplicables tambin, con toda probabilidad, a la primera.
Cabe suponer, en primer lugar, que los Reyes decidieron reconocer
de jure un estado de cosas que de hecho ya exista. Ni siquiera la
estupenda eficacia burocrtica de la Inquisicin poda impedir que
ciertos confesos recobrasen sus propiedades, ni mantener postrada
una de las clases ms hacendosas de la sociedad espaola. Lo ms
prctico sera tratar de aprovechar ese enriquecimiento, no de
suprimirlo. Me hace pensar as el siguiente hecho. Algunos de los hombres
que se asoman a nuestro padrn de 1510 ejercan cargos o profesiones
prohibidos por las pragmticas de 1501. Por ejemplo : un a
mayordomo de la Iglesia Mayor20 (nm. 2), un corregidor (nm. 61),
un procurador (nm. 136), varios arrendadores (nms. 89, 110, 224,
257, 334, etc.), un escribano del consistorio (nm. 145), un escri-

18. Vase Lea, op. cit., II, pgs. 357-363. Pginas que sirven de base para la
presente seccin de este articulo.
19. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 117 v y es. Hay otro traslado, ms antiguo,
de la misma composicin : AHN, Lib. 224, fol. 14 v y ss.
20. Alonso Gonzlez, que se llama mayordomo de la fbrica de la Santa Iglesia >
en un documento del Archivo de Protocolos de Sevilla : oficio 1, Mateo de la Quadra,
1510, fol. 159 v.
56 BULLETIN HISPANIQUE

bao del Almirante (de Diego de Coln? ; nm. 372), un almojarife


(nm. 366), etc.
Nadie crea, en segundo lugar, que la colaboracin del converso era
enteramente voluntaria. Es verdad que los Reyes aparentaban
conceder una merced a quienes no esperaban ni merecan obtenerla
(con arreglo al derecho cannico, que exiga la confiscacin de bienes).
Pero es curioso hasta qu punto en esta segunda composicin se hace
hincapi en lo forzoso del convenio. Por ejemplo :
Otros : que si algunas personas de las susocontenidas no quisieren gozar
deste asiento, ni contribuir en la cantidad que para ello me han de dar e
pagar, que se les puedan pedir e demandar, por los otros que contribuyeren
en la dicha suma y estuvieren por este dicho asiento e contratacin e
merced que yo les hago, todo lo que tuvieren e poseyeren21...

Salta a la vista, en tercer trmino (relanse esas palabras), que los


propios conversos supieron pescar en ro revuelto. Los ms ricos
aprovecharon esta coyuntura para despojar de sus propiedades a sus
compaeros ms dbiles o necesitados.
Es ms : diversas pruebas documentales dan a entender que algunos
cristianos nuevos de Sevilla o de Andaluca la Baja tuvieron parte
desde un principio en estas negociaciones. Todo sucede como si Pedro
de Villacs, el receptor de la Inquisicin de Sevilla, hubiese llegado a un
acuerdo prctico con ellos, para luego elevarlo a la aprobacin real.
Sobre la identidad de aquellas personas poseemos algunos datos.
La misma composicin de 1509 dice :
Yo mand tomar cierto asiento con Pedro del Alczar e Alonso
Fernndez de Jerez, vecinos de Sevilla, e Luis de Bolabos, vecino de Sanlcar, por
s y en nombre de las personas susodichas e de los otros que con ellos
entraren e quisieren entrar en el dicho asiento e contratacin, por virtud de
los poderes que ante m presentaron M...
Pedro del Alczar contribuye al repartimiento de 1510 con
ochocientos ducados, una de las cifras ms altas (nm. 4). Sabemos por una
carta de Villacs que el mismo Alczar haba pagado anteriormente
mil ducados23. Todava en 1516 Pedro del Alczar, con Gonzalo
Fernndez y el ms acaudalado de los empadronados de 1510, Manuel
Sisbn (nms. 3 y 1), sigue representando (es decir, despojando
abusivamente) a los dems cristianos nuevos de Sevilla :
Nos fue fecha relacin que Francisco de Santa Cruz, vecino de la dicha
ciudad, detuvo poder nuestro para cobrar los maraveds de las dichas
composiciones, el cual dizque sustituy para la dicha cobranza a Pedro del

21. AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 119 v.


22. Jbid., ol. 118.
23. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fol. 372.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 57
Alczar y a Manuel Cisbn y a Gonzalo Fernndez, vecinos asimismo de la
dicha ciudad, y que stos recibieron e cobraron ms de cinco mil ducados,
dems y allende de los que nos pagaron"*...

El asiento de 1509, finalmente, exceptuaba a los relapsos , o


personas condenadas por delitos cometidos despus de haber sido
reconciliadas.
III. La composicin de 1511 la que se conserva en Pars
aumenta por segunda vez la cantidad exigida, que ahora se eleva a
80.000 ducados. Lea, merced a, documentos posteriores, no entresac
ms noticia que sa25. En realidad, segn el lector ver, la
composicin del 15 de Junio de 1511 incorporaba los privilegios dispensados
por las anteriores (adquisicin de bienes confiscados, licencia para
pasar a Indias) y confera, por aadidura, una casi completa
rehabilitacin de ndole social y profesional. La posibilidad de vivir a sin
nota, ni infamia, ni mcula ; y que
... seis hbiles y capaces para usar de todos y cualesquier oficios
pblicos y cosas que as los derechos y las premticas destos mis reinos vos vedan
y defienden, con las que arbitrariamente vos son prohibidas y defendidas ;
y vos repongo en el estado que estbades antes que la tal inhabilidad in-
currisedeis, y como si en ella no hubisedeis incurrido nunca ; excepto que
no podis ser ni seis asistentes, corregidores, ni alcaldes que tengan
jurisdiccin criminal a6...
O sea, la concesin mxima que aquellos hombres pudieron lograr.
Cantidades tan importantes de dinero tenan que pagarse a plazos.
As lo indica la composicin de 1511 :
... y porque me servs con cierta suma y cantidad de maraveds, pagados
en tres pagas, segn las otras composiciones, para que se compren juros
y rentas y tributos que basten para cumplir y pagar los salarios de los
inquisidores y otros oficiales de la santa Inquisicin de Sevilla*7...
Pero se equivocan en esta ocasin los Reyes (o, mejor dicho, el
secretario Ruiz de Calcena), puesto que la composicin anterior haba
dispuesto, no tres, sino cuatro plazos, pagaderos del siguiente modo :
Diciembre de 1509 : 800 ducados
Agosto de 1510 : 9.200
Agosto de 1511 : 15.000
Agosto de 1512 : 15.000
40.000 ducados*8

24. AHN, Inq., Lib. 245, fol. 3 v. Es una real carta del 22 de Dic. de 1516.
25. Vase Lea, op. cit., II, pg. 358.
26. Biblioteca Nacional de Pars, Esp. 333, fols. 121 r v.
27. Ibid., ol. 121.
28. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fol. 120.
58 BULLETIN HISPANIQUE

Mas todo eran promesas. De hecho no cabe duda que hubo


muchsimas dificultades y tardanzas ; robos, abusos y malversaciones.
Pruebas de lo que digo son la extensin o prolongacin, a lo largo
de varios aos, del negocio ; el ir aumentando poco a poco las sumas
exigidas, como si al alzar el precio, se asegurase el pago de los plazos
ya vencidos ; y varios documentos que relatan los excesos de Pedro
de Villacs. Ello es que bajo Cario V, en 1519, los conversos andaluces
no haban terminado de liquidar sus deudas 29.
Villacs, primero simple receptor de la Inquisicin de Sevilla, luego
veinticuatro de la ciudad, dio su nombre a conocer y ampli el terreno
de sus actividades, para bien o para mal, a travs de las composiciones
que vengo comentando. Procedente del reino de Len segn don
Santiago Montoto se asent en Sevilla hacia el final del siglo xv,
contrajo matrimonio con doa Elena de Menchaca, y ahora
sabemos por qu ..., vindose dueo de buena hacienda, compr
unas casas principales para su morada al alcalde mayor, don Antonio
Manrique de Lara, situadas en la collacin de San Andrs, en la calle
de la Plata... 80 . Prueba su fama una cantinela que corra por aquel
entonces :
Judo de corva nariz,
paga la farda a Villacs.
Judio de nariz larga,
paga la farda81.
Como la segunda carta real ya lo nombra, es de suponer que desde
1508 sera Villacis el receptor de las composiciones estudiadas32.
Ms adelante, sin embargo, entre 1510 y 1512, se presenta Francisco
de Santa Cruz como encargado de esos contratos ; sin que quede
claro cmo se deslindaban los deberes de los dos oficiales33. Pero es
Villacs, no el otro, quien hasta 1519, poco ms o menos, dirige las
recaudaciones, no slo de Sevilla y de Cdiz, sino de Granada, Jan,
Crdoba, Badajoz, Coria, Plasencia y las Islas Canarias34. Al parecer
las operaciones de Villacs se extiendieron por todo el Sur de Espaa,
sin que llegase jams a perder el apoyo y la confianza de la Corona.
Los estorbos se haban multiplicado desde el principio. La cobranza
de las composiciones empez por plantear un arduo problema
burocrtico, ya que para llevarla a cabo haca falta revolver no pocos

29. Vase la cdula de Carlos V que luego se citar, del 13 de Diciembre de 1519.
30. S. Montoto, La casa de Villasls, A. B. C. (ed. andaluza), 31 de Octubre de 1959.
31. Vase el mismo articulo de S. Montoto. Tambin recuerda los dos primeros
versos de esa copla don Francisco Bruna en sus Papeles sobre las juderas de
Sevilla , Ms de la Real Academia de la Historia, E. 147, Varios de Historia, fol. 27 v.
32. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fol. 18 v.
33. Vase AHN, Inq., Lib. 1225, fols. 114-115.
34. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 386, 400-400 v; y Lib. 245, fol. 96.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 59

papeles inquisitoriales (en todas las localidades donde los abuelos de


los contratantes haban sido condenados). Los oficiales de la
Inquisicin opusieron sin duda alguna mala voluntad : el asunto
perturbaba su independencia y acarreaba para ellos escasas ventajas. De
ah que existan numerosas cartas del Rey pidiendo a los Inquisidores
que presten toda su ayuda35. Pero no seran ellos, por supuesto,
quienes ofreciesen mayor resistencia. Pinsese en los conversos ; en
los oficiales de la Justicia ; y sobre todo en los nobles, siempre
dispuestos a defender, sea a sus vasallos, sea sus propios intereses. Me
limitar a mencionar algunos datos, espigados del Archivo Histrico
Nacional.
El 25 de Noviembre de 1513 escribe el Rey a Gernimo Arnalte,
teniente de asistente en Sevilla, para que no se entrometa en la
cobranza de la composicin, y deje trabajar a Villacs 86. En Enero de
1515 doa Juana se dirige a Villacs, que est atendiendo a los
repartimientos en Granada, Jan y Crdoba,
... perqu muchas personas particulares de los dichos distritos se me
querellaron que eran agraviados en les mandar pagar e repartir maraveds,
no siendo obligados, ni queriendo gozar de la dicha composicin, e que los
dichos repartimientos les eran muy perjudiciales87...
El mismo ao los procuradores de Sevilla manifiestan su descontento
en las Cortes de Burgos, porque la indignacin en aquella ciudad es
intensa38. Tanto es as que el Licenciado Girn, oidor de la Audiencia
de Granada, es enviado a Sevilla para investigar los motivos del
escndalo, y hacer informacin al cabo de sesenta das. La carta a
Girn ofrece algunas particularidades reveladoras :
Sepades que don Juan de Guzmn, veinticuatro e procurador mayor
de la muy noble ciudad de Sevilla89, me hizo relacin por su peticin,
diciendo que Pedro de Villacs, recaudador de la santa Inquisicin desa
dicha ciudad e su arzobispado, en los cargos que por mi mandado ha tenido
de cuatro aos a esta parte, dizque l, e otras personas en su nombre, han
fecho e facen a los vecinos de la dicha ciudad e su arzobispado muchos
agravios, e extorsiones, e fuerzas, e presiones ; injurindolos de palabra, e
prendindoles, sin haber para eso razn alguna para los prender, y faciendo
ejecucin en ellos y sus bienes, de fecho e sin tener sobre ellos escrituras que
trajesen aparejada ejecucin; e que cobran dellos muchas cuantas de
maraveds, no se les debiendo ni teniendo por qu los pagar ; e dizque los
hacen obligar a la composicin, por mercaduras que les da de las que l

35. Vase AHN, Inq., Lib. 244, fols. 19, 55-57 ; y Lib. 1225, fols. 114-115.
36. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fols. 142-142 v.
37. AHN, Inq., Lib. 224, fol. 400 v.
38. Vase AHN, Inq., Lib. 245, fol. 5 v. Trae la misma noticia Lea. Pero no he
podido hallar testimonio publicado del asunto.
39. El mismo don Juan de Guzmn tom parte en las Cortes de Burgos de 1515.
60 BULLETIN HISPANIQUE
trata en su nombre de la dicha composicin... E que dems desto, en la
manera de repartir los ochenta mil ducados que repartieron para la
composicin que fue fecha, no guardando la orden e poder, y repartiendo setenta
y dos mil ducados, dizque despus se acord que los ocho mil ducados
restantes que faltaban se pagasen de ciertos bienes que quedaban,
pertenecientes a la dicha composicin... Dizque el dicho Pedro de Villacs..., sin
los juntar, hizo otro repartimiento de los dichos ocho mil ducados, en que
reparti a quien quiso e como quiso, e a los que haba repaitido de primero...
Dizque asimismo trata por va de mercaderes, e hace muchos baratos,
vendiendo fiado por mucha ms cuanta de maraveds del justo precio, e
dice que son bienes de composicin e que todo es para m. E que dizque un
Rodrigo de Lora, difunto, le deba ciento e treinta mil maraveds de ciertos
bienes e tapices de cierto barato que le haba fecho, para que se le pagase
en cierto trmino ; e que, en falleciendo antes de ser cumplido el plazo,
dizque de su propia autoridad e en su causa propia dio mandamiento para
hacer ejecucin en los bienes que haban quedado del dicho Rodrigo de
Lora... ; e ech la mujer del dicho Rodrigo de Lora fuera de su casa, por
fuerza e contra su voluntad, rasgndole sus vestidos e maltratndola de
palabra e injurindola. E ha hecho e hace otros muchos agravios e
sinrazones a muchas personas, so color de la dicha composicin40...

Se conoce que el Licenciado Girn, ante tales atropellos, anduvo muy


atareado durante los dos meses que dur su comisin en Sevilla, no
pudiendo atender a lo ocurrido en otros lugares de la jurisdiccin de
Villacs. Por lo cual, en Diciembre de 1516, con la aprobacin de
Cisneros, que a la sazn era Inquisidor General, se nombr a Mateo
Vzquez de Avila, vecino de Sevilla, para reemplazar a Girn41. El
Rey, segn vamos viendo, sin duda procur rectificar los abusos a
los que sus propias instrucciones haban dejado puerta abierta.
Pero el temido Villacs, pese a sus actividadas en pro de la Corona,
segua siendo oficial de la Inquisicin de Sevilla, cargo que le
dispensaba una relativa inmunidad. De ah que Cisneros, por carta del 26 de
Marzo de 1517, decidiese que la investigacin fuese remitida al
Consejo de la Inquisicin42. Y ni Lea ni yo hemos hallado ms huellas
de este litigio.
El descontento, sin embargo, no lleg a extinguirse. El 11 de Marzo
de 1519, todava, Carlos V escriba al marqus de Priego, rogndole
que ni l ni su contador mayor se esforzasen por defender a los
habitantes de la villa de Aguilar43. (Dicho contador era el converso e
iluminista Pedro Ruiz de Alcaraz44.) Y anlogo encargo se daba, ese

40. AHN, Inq., Lib. 245, fols. 1-3.


41. Vase, ibid., fol. 3.
42. Vase AHN, Inq., Lib. 245, fol. 6.
43. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fol. 28 v.
44. Alcaraz fue, segn M. Bataillon, contador del Marqus de Priego de 1519 a
1523. Vase Erasmo y Espaa, tr. A. Alatorre, Mxico, 1950, vol. I, pg. 213.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 61

mismo da, al marqus de Comares, seor de la villa de Chilln48. El


conflicto no era nuevo. Previamente, en Mayo de 1516, Villacs haba
hallado resistencias en Sanlcar de Barrameda y Trigueros, tierras
del duque de Medina Sidonia46 incidente que relata Lea con algn
detalle. No cabe duda : el legado del Rey Catlico, en lo que toca
a las composiciones, con la benevolencia que stas llevaban implcitas,
ocasionaron a Carlos V bastantes quebraderos de cabeza. Sobre
todo por lo que se refiere a la licencia para pasar a Indias. Pero este
tema, tan importante, merece seccin aparte.

Hasta qu punto fueron eficaces las composiciones sevillanas?


Qu provecho sacaron de ellas los cristianos nuevos?
En trminos generales, muy poco se sabe. A la larga, claro est
que las condiciones poltico-sociales se hicieron cada vez ms
adversas para los conversos. Y en los aos inmediatamente posteriores
a las composiciones? En 1512 (un ao despus de la tercera) el
Concejo de Sevilla deplora el gran nmero de conversos que necesitan
instruccin religiosa, y exige que todos los curas prrocos preparen
matrculas de personas de ascendencia juda o musulmana, con
rdenes de que vayan a misa todos los domingos y das de fiesta47.
El 12 de Febrero de 1515 se rene el Cabildo de la Catedral, bajo la
presidencia de don Diego de Deza, para promulgar uno de los
primeros estatutos de limpieza espaoles48. Se prohibe que ningn hijo
o nieto de hereje obtenga prebenda o capellana, recordando que
varios clrigos haban sido degradados y entregados al brazo
seglar49 . Por lo cual en 1516 o 1517 fueron despedidos de la Iglesia
Mayor, y de las capellanas, por ser difamados de hijos o nietos o
descendientes de condenados o reconciliados por herejes : Diego
Prez de Albayda, Lope Rodrguez de Almagro, Rodrigo de Horozco
Tudela, Alonso Sinial80 .
Disponemos de datos ms tiles en lo que toca a uno de los aspectos
de las composiciones : el derecho de trasladarse a Amrica. La inter-

45. Vase AHN, Inq., Lib. 250, fol. 29.


46. Vase AHN, Inq., Lib. 224, fol. 450 v; y Lib. 1219, fol. 301.
47. Vase Lea, op. cit., III, pg. 327. O sea, dos aos despus de la matrcula sego-
viana publicada por M. Bataillon, Les nouveaux chrtiens de Sgovie en 1510, Bull.
Ilisp., LVIII, 1956, pgs. 207-231.
48. Vase Domnguez Ortiz, op. cit., pg. 63.
49. Noticias y casos memorables de la ciudad de Sevilla , Ms del Archivo
Municipal de Sevilla, Seccin Especial, Letra E, vol. XX, fols. 6 v-7. Los sacerdotes
mencionados eran, segn este manuscrito, Juan de Gngora, Arcediano de Jerez;
los cannigos Gabriel Martnez, Rodrigo de Jan y Alfonso Benadeva ; y los
racioneros Juan Benadeva y Pedro de Sanlcar.
50. Jbid., fol. 8.
62 BULLETIN HISPANIQUE
vencin del Rey s hizo posible que la Casa de la Contratacin
otorgase pasaje a cierto nmero de conversos.
Hllanse los testimonios pertinentes en el interesantsimo Catlogo
de Pasajeros a Indias que viene publicando desde 1940 el Archivo de
Indias. Por fortuna la lista de asientos comienza con el ao 1509.
Ahora bien : es imprescindible tener en cuenta, segn advierte Juan
Friede, que, por una parte, las licencias contenidas en ese catlogo
no representan sino una fraccin muy reducida de las personas que
en realidad cruzaron el ocano ; y que, por otra parte, precisamente
por lo limitado de la documentacin, es probable que donde constan
pocos nombres haya habido grupos enteros de emigrantes51. Se
nos ofrece, pues, una posible orientacin, no una, estadstica
cuantitativa o cualitativamente persuasiva.
Bajo el ao 1512, mes de Septiembre (o sea, trece o catorce meses
despus de la composicin de 1511), puede leerse el asiento siguiente :
Alonso de Crdoba Buenaduea y Francisco, su hijo, y Pedro Romi,
todos vecinos de Sevilla62 . Y descubro con alguna emocin, lo
confieso en nuestro padrn de Pars : Alvaro Bueno Buenaduea o
de Crdoba (nm. 207) ; Pedro Romi (nm. 389). No cabe pedir ms
inslita conjuncin. Buenaduea (junto con Crdoba) y Romi : dos
apellidos poco corrientes. El segund, de traza morisca, si bien los
dos seran, probablemente, judos.
Otro ejemplo. Un mes ms tarde, en Octubre de 1512, se incluye
en el Catlogo de Pasajeros a Indias : Bartolom de Cea, hijo de
Alonso Daz de Cea, vecino de Sevilla, y Martn, Garca y Juan, sus
hijos63. Un Bartolom de Cea, justamente, figura en el padrn
(nm. 135). Sera la misma persona?
Tambin en Octubre del mismo ao : Juan Bernai, vecino de
Sevilla, hijo de Hernando Bernai y de Juana Ramrez, vecinos de
Granada5*. Y en la nmina : Pedro Bernai, corregidor (nm. 61);
Juan Bernai, platero. Cierto que los padres eran granadinos, y el
apellido Bernai no muy raro. Pero as se llamaron varios judaizantes
notorios hasta bien avanzado el siglo xvn. Fuesen de donde fuesen
los viajeros, la Casa de la Contratacin se mostraba complaciente.

51. Vase J. Friede, Algunas observaciones sobre la realidad de la emigracin


espaola a Amrica en la primera mitad del siglo XVI, Revista de Indias, XII, 1952,
pgs. 467-496. No me ha servido el catalogo metodolgico de L. Rubio y Moreno,
Pasajeros a Indias, Madrid, 1917 (vol. VIII de la Colee, de Docs. Inditos para la
Hist. de Hispanoam.), que empieza con el ao 1534. Tampoco aprovecho aqu, por
no apesadumbrar a mis lectores, el riqusimo Catlogo de los fondos americanos del
Archivo de Protocolos de Sevilla, donde puede apreciarse el nmero de mercaderes
hispalenses que eran conversos. Volver sobre esto al hablar de Manuel Sisbn.
52. Catlogo de Pasajeros a Indias durante los siglos XVI, XVII, XVIII, ed. C.
Bermdes, Sevilla, 1940, nm. 672.
53. Ibid., nm. 825.
54. Ibid., nm. 797.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 63
Un mes ms tarde : a Marcos de Palma, hijo de Diego de Palma y
de Catalina Hernndez, vecinos de Sevilla, en San Miguel55. En el
padrn que publico aparecen innumerables Palmas : un solimanero,
un arrendador en la calle de Genova, un ropero, un borceguinero, un
platero, un sastre, un confitero, un iluminador, etc. ; entre ellos, un
Marcos de Palma (nm. 131).
Pasando ahora a 1513, tropezamos con un apellido ms conocido,
por ser el de un excelente pintor de la escuela hispalense, pero por
otra parte poco ordinario : Gonzalo Ruelas, hijo de Luis Ruelas y
de Leonor Rodrguez, vecinos de Sevilla58. Cotejmoslo con el
nm. 220 del padrn : Gonzalo Roelas.
En Agosto consigue pasaje Antn de Pars, hijo de Juan de Pars
y de Beatriz Hernndez, vecinos de Sevilla57 , siendo Pedro de
Pariz el nm. 231 de la nmina, cuyo nm. 203 es Juan Harpador,
que responde al asiento : Marcos de Medina, hijo de Diego Arpador
y de Leonor Lpez, vecinos de Sevilla88. As como Juan Morcillo,
hijo de Hernando Morcillo y de Isabel de Carmona, vecinos de
Sevilla69 , recuerda a Alvaro Morcillo, platero (nm. 91) y,
.especialmente, a Hernando Morcillo (nm. 221). Todos en 1513. Todos
sevillanos.
Sera enfadoso amontonar ms ejemplos. Hay un nombre,
finalmente, que rendir al ms escrupuloso de 1512 : Martn Alonso,
hijo de Antn Martn Garabato y de Ins Alonso, vecinos de Gerena 60.
El nm. 246 de nuestro elenco es Alonso Garabato.
Al amparo de la composicin de 1511, por consiguiente, bastantes
cristianos nuevos optaron por embarcarse para Amrica. Y
principalmente, al parecer, entre Septiembre de 1512 y Junio de 1513 61.
Esta tregua, como puede suponerse, dur pocos aos. El 24 de
Septiembre de 1518 dio la orden contraria Carlos V, refirindose a
las composiciones firmadas por el Rey Catlico, y mandando que su
carta ... sea pregonada por las plazas y mercados y otros lugares
acostumbrados de Sevilla*2. Disposicin que suscit las protestas
de quienes haban participado en las composiciones. Una vez ms
55. Ibid., nm. 863.
56. Ibid., nm. 1120. Y tambin : t Diego Roelas, hijo de Luis Roelas y de Mara,
su mujer, vecinos de Sevilla (Junio de 15*2, nm. 577).
57. Ibid., nm. 1320.
58. Ibid., nm. 1338.
59. Ibid., nm. 1162.
60. Ibid., nm. 41 (Sept, de 1512).
61. Cierto que esta indicacin cronolgica es insegura. (Vase mi referencia
anterior a lo escrito por J. Friede.) El mismo Friede, sin embargo, observa que hacia
1512 o 1513 se nota en las probanzas de la Casa de la Contratacin una como
relajacin de preceptos y prohibiciones, por ejemplo la escasa informacin de los
testigos, etc. Lo cierto concluye t es que no se conoce ningn documento de
esta poca que acredite el cumplimiento de otras formalidades {art. cit., pg. 479).
62. Cit. por L. Rubio y Moreno, op. cit., Doeum. 10, pgs. 310-311.
64 BULLETIN HISPANIQUE
haban entrado en conflicto los deseos del Emperador con los de su
difunto abuelo. Era susceptible de solucin tal problema? Las
composiciones, como casi todas las medias tintas poltico-sociales,
estaban destinadas a fracasar. Copio a continuacin una parte del
real mandato del 14 de Diciembre de 1519, recomendando que se
admire su hbil desenlace :
Venerables Inquisidores de la hertica pravedad e apostasa de la ciudad
e arzobispado de Sevilla e obispado de Cdiz... Bien sabis que el Catlico
Rey don Fernando, mi seor e agelo, que haya santa gloria, e la Reina
mi seora madre, por hacer bien e merced a los hijos e nietos de condenados
e reconciliados del dicho arzobispado de Sevilla e obispado de Cdiz, con
los partidos de Ecija, Fregenal, Lepe, Ayamonte e La Redondela, les dieron
licencia para que libremente pudiesen ir e pasar a las dichas Indias, e tratar
en ellas, por espacio e tiempo de dos aos en cada viaje, segn ms
largamente se contiene en un capitulo que est en la provisin de merced e
privilegio que de lo susodicho les fue dado, en comn de otras cosas, para que
libremente pudiesen pasar a las dichas Indias; su tenor del cual dicho
capitulo es ste que se sigue : iten, que podis ir a tratar a las Indias y estar
en ellas por espacio de dos aos dende el da que llegredes ; e que no estis
ms en cada viaje ; e asimesmo podis ir a tratar por mar o por tierra a
cualquier parte de cristiano?, e usar de otras cualesquier cosas que fasta
aqu vos han sido vedadas68... Despus de lo cual yo mand dar e di una
mi cdula en Zaragoza, a 24 de Septiembre de 1518 aos, por la cual mand
a los dichos nuestros oficiales que residen en la Casa de la Contratacin de
las Indias de la ciudad de Sevilla, que, guardando las leyes e piemticas
fechas por los Catlicos Reyes, e por la Reina mi seora confirmadas, para
los hijos e nietos de condenados e reconciliados por la Santa Inquisicin,
no dej asedes pasar a ningunas de las dichas personas a tratar a las Indias,
no embargante la dicha merced e captulo. E por parte de los susodichos
me fue suplicado e fecha relacin que ellos haban sido e se haban obligado
a pagar al Catlico Rey, mi seor e agelo, que santa gloria haya, ochenta
mil ducados porque libremente pudiesen pasar a las dichas Indias, en comn
de otras cosas ; e que eran fatigados e molestados sobre la paga de las dichas
cuantas ; e que no les era guardada la dicha merced ; de que reciban mucho
agravio e dao. Sobre ello yo mand dar otra mi cdula, dirigida a vos los
dichos Inquisidores, fecha en Zaragoza a 23 de Enero deste ao mil
quinientos e diecinueve, por la cual vos envi a encargar y mandar que visedes
la provisin dada por el Catlico Rey mi seor e agelo, e por la Reina mi
seora madre, y el captulo que sobre ello habla, de suso incorporado, e
conforme a l hicisedes e administrsedes justicia ; e si hallsedes que la
capitulacin e privilegio que tenan del dicho Rey Catlico les daba facultad
que pudiesen pasar a las dichas Indias, que libremente la mandsemos
guardar; y en tal caso derogaba otra cualquier cdula dada... Despus
de lo cual yo mand dar e dise mi cdula en confirmacin de lo que mand

63. Palabras que reproducen (salvo dos o tres leves errores de copia) el captulo
correspondiente de la composicin de Paris, demostrando as su autenticidad.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 65
dar en Zaragoza, dirigida a los dichos mis oficiales de la Casa de la
Contratacin de las Indias, fecha en Barcelona a diecisis de Julio deste presente
ao... Por la cual confirmo la dicha mi cdula, por m dada en Zaragoza,
para que los dichos hijos e nietos de condenados e reconciliados no pudiesen
pasar a las Indias. E agora por parte de los susodichos me fue suplicado
e fecho relacin que ellos reciban mucho agravio e dao, porque les faca
pagar las dichas cuantas de maraveds, e no les era guardada la dicha
merced e privilegio del Rey Catlico, de que les haba fecho merced ; de que
reciban mucho agravio e dao ; e me suplicaron, e pidieron por merced
cerca dello, les mandsemos proveer con remedio de justicia. Lo cual visto
por los de nuestro Consejo, e sobre el dicho privilegio e captulo platicado,
e conmigo el Rey consultado, fue acordado que mando que guardis e
cumplis el dicho privilegio e captulo en esta cdula... Y es mi voluntad
que la dicha merced que as les fue fecha, haya cumplido efeto, e gocen de
todo ello libre e desembargadamente, con tanto que primeramente acaben
de pagar, realmente y con efeto, todos los maraveds que por esta razn
quedan debiendo de los dichos ochenta mil ducados64...
Algunos aos despus cesara el xodo legal de los confesos de
Andaluca, para ser sustituido por otros procedimientos ms
normales de evasin 65. (Como la mentira y el disimulo ; el testigo perjuro
y la patraa genealgica ; o la compraventa de licencias 66.)

No seguir la pista de nuestros cristianos nuevos, desde el punto


de vista histrico, sino hasta el alzamiento de la Comunidad de
Sevilla en Septiembre de 1520. En ese extrao episodio, en efecto,
desempean relevante papel algunos de los conversos citados en este
artculo, o ciertos familiares suyos. Sobre todo, Francisco del Alczar,
pariente de Pedro del Alczar (nm. 4) y tan poderoso como l ; el
trapero Gonzalo Surez (nm. 30) ; el mercader Diego de Sevilla
(nm. 8) ; los traperos o ropavejeros apellidados Baeza (nms. 53 y
236) ; y tal vez el joven Juan Bazo, vinculado con una de las familias
cuyo nombre se transcribe en nuestro padrn (nms. 26, 226, 255 y
309).
Sabido es que las causas de las Comunidades son mltiples,
complejas, nada susceptibles de simplificacin. Aun cuando ciertos
problemas sociales, econmicos o polticos se manifiestan en diversas
partes de Castilla y Andaluca, la resolucin de esos conflictos vara

64. AHN, Inq., Lib. 250, fols. 71-72.


65. Se decretaron varias prohibiciones. Es conocida la real provisin del 3 de
Octubre de 1539, donde se prohibe a todo converso que pase a Indias, por cuanto
por experiencia se ha visto el gran dao e inconveniente que se sigue de pasar a las
nuestras Indias hijos de quemados y reconciliados de judos y moros... i (Rubio y
Moreno, op. cit., Docum. 38, pg. 377).
66. Vase J. Friede, art. cit., pgs. 473 y 480-482.
Bulletin hispanique. 5
66 BULLETIN HISPANIQUE

de ciudad en ciudad, y hasta llega a crear situaciones completamente


dispares. Es lo que sucede con los conversos, que por aquellas fechas
haban vuelto a enriquecerse, y eran objeto u origen de resentimientos.
A nadie sorprende que con motivo de la rebelin de las Comunidades
esa tensin social, tan amenazadora, estallase y se revelase
abiertamente. Pero muchos historiadores han optado por echar tierra a ese
hoyo de nuestra historia. Una vez ms es Amrico Castro quien
ha exhumado este componente esencial del acontecer histrico
espaol. El punto de partida es una frase de Juan Martnez Silceo :
comn fama es en Espaa que las Comunidades y desasosiegos
que hubo en ellas los aos pasados fueron por inducimiento de este
linaje de hombres que descienden de judos, los cuales algunas veces
han pretendido dar grandes sumas de dineros... para que las crceles
de herejes presos por la Inquisicin fuesen pblicas y abiertas67 .
Pero el empeo de Castro supera los lmites de lo que hoy llaman en
Francia histoire vnementielle. Las exaltaciones civiles castellanas
quedan vinculadas tanto a la misteriosa aventura del Encubierto
reyezuelo converso en las Germanas de Valencia como a los
anhelos espirituales de alumbrados y erasmistas. Todo ello descubre,
segn Castro, un mismo afn utpico de liberacin religiosa, poltica
y social68.
No escasean los testimonios de la intervencin de los hispano-
hebreos. Enrique Tierno Galvn, en un ensayo reciente, trae textos
del Contestable de Castilla, de Pero Mexa, de don Francesillo de
Ziga69. Los comuneros de Toledo, por ejemplo, intentaron
disminuir el poder del Santo Oficio. Las ciudades comuneras (Toledo,
Segovi, Medina del Campo, Valladolid, Burgos, Palencia)
encerraban importantes ncleos de conversos. En la Junta de Valladolid
sobresalan Alonso de Saravia, Pedro de Cazalla (que prest elevadas
cantidades de dinero), Gonzalo Franco, el bachiller Pulgar algunos
de los cuales seran de origen judo 70. Se sabe que la cruel muerte en
Burgos del francs Jofre de Cotannes se debi a su imprudente
acusacin de los conversos mezclados en las revueltas de aquella ciudad :
yo reedificar mi casa cuentan que dijo Jofre con las cabezas
de los marranos de los burgaleses, poniendo en ella dos cabezas por
cada piedra que se ha arrancado 71 . Los cuales, segn Juan Maldo-
nado, se dieron por aludidos : pocos, pero los ms alborotadores, a

67. Vase A. Castro, Aspectos del vivir hispnico, Santiago de Chile, 1949, pg. 28.
68. Ibid., pgs. 28-29 y 50-52.
69. E. Tierno Galvn, De las Comunidades, o la historia como proceso, en Desde
el espectculo a la trivializacin, Madrid, 1961.
70. Vase Manuel Danvila, Historia critica y documentada de las Comunidades
de Castilla, en Mem. Hist. Esp., vol. XXXV, pg. 508.
71. Juan Maldonado, en la trad. esp. del original latino El Movimiento de Espaa
por J. Quevedo, Madrid, 1840, pg. 100.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 67

quienes aquella palabra afrentosa haba tal vez herido, decan que no
poda encontrarse castigo mayor a la afrenta hecha a. la ciudad 72 .
Los nobles y ricos, agrega Maldonado, estaban con Jofre, pero no
osaron resistir a la plebe. Un clrigo comunero de la misma ciudad,
por otra parte, protestaba contra los negocios de los cristianos nuevos :
asimismo por el gran dao que ha venido a estos reinos, por causa
de los arrendadores naturales dellos, que sin que alguno puje las rentas
tornan a pujar con condicin y codicia que les den lugar a achaques
por donde destruyen el reino. Mas como stos eran del linaje de los
que vendieron a Jesucristo, no era mucho vendiesen a su patria'3.
Y ocho meses despus del alzamiento de Sevilla, el 26 de Abril de
1521, afirmaban los Inquisidores hispalenses, en carta al
Emperador, ... tener por cierto que los que principalmente haban sido
causa de las alteraciones de Castilla fueron los conversos y personas
a quienes tocaba el oficio de la Inquisicin74 .
En la mayora de las ciudades castellanas los cristianos nuevos se
sumaron a la rebelin, echando lea al fuego del descontento. Pero
en Sevilla aconteci lo opuesto. All fueron los conversos el blanco
o el pretexto de un movimiento de inspiracin aristocrtica. Por
qu tal diferencia? Los conversos de Castilla, explica Tierno Galvn,
iban integrndose en la contextura de la clase media ciudadana, cuya
prosperidad creciente se vea de repente amenazada por el criterio
centralizado y cortesano del nuevo rgimen imperial : no es
disparatado inducir que los conversos de una, dos o tres generaciones,
ayudaran a un movimiento que tenda a fortalecer la autonoma
municipal, defenda econmicamente a los mercaderes y clase media
y ofreca oportunidades para una convivencia en que el proceso de
los conversos se amortiguase 75 . En Sevilla, por otro lado, el comercio
de Indias haba favorecido sobre todo a la clase media, y dentro de
sta a los conversos, segn vamos comprobando en este artculo ;
la casa de Niebla y Medina Sidonia se haba poco menos que
apoderado de la ciudad, en alianza con los conversos que empezaban a
acaparar los cargos concejiles ; y quienes se sentan defraudados eran
Jos proceres rivales del duque de Medina Sidonia.
Remito al lector, para la fundamentacin de estas ideas, y para un
relato pormenorizado del levantamiento de Sevilla, a las pginas
tilsimas que Manuel Gimnez Fernndez dedica a este asunto en el
segundo volumen de su obra sobre Las Casas. Aquella lucha entre

72. Ibid., pg. 101.


73. Fray Prudencio de Sandoval, Historia de la ida y hechos del Emperador
Carlos V, Madrid (B. A. E., LXXX), 1955, pg. 232.
74. En un documento de Simancas que resume Danvila, Mem. Hist. Esp., vol.
XXXVII, pg. 705.
75. Tierno Galvn, op. cit., pg. 294.
68 BULLETIN HISPANIQUE

dos parcialidades aristocrticas trae a la memoria el motn de 1465


que citbamos antes, con el apoyo que los de Niebla dispensaron a
los cristianos nuevos. Pero en este caso el odio al converso es, si cabe,
ms violento y funcionalmente ms importante.
Los datos que poseemos, y sobre todo su elaboracin por Gimnez
Fernndez, demuestran claramente que el levantamiento de Sevilla
no debe entenderse como un fugaz episodio, circunscrito a la
jornada del 16 de Septiembre de 1520 76. Tanto sus races como sus
consecuencias son hondas y visibles, y Sevilla durante largos meses
no conoci sino alborotos y sobresaltos. Los conversos se haban
alzado con numerosos puestos concejiles : por ejemplo, los
veinticuatros Francisco del Alczar y Alonso Gutirrez de Madrid, los
jurados Antn Bernai y Juan de Torres77, y, probablemente, el
veinticuatro Guillen de las Casas 78. Eran conversos tambin la mayor
parte de los asesores o empleados administrativos de la casa de
Medina Sidonia como el Licenciado Jomete79 situacin que el
duque de Arcos todava lamentar en carta del 5 de Junio de 1521 :
pienso que la persona de la seora Duquesa tiene poca culpa, porque
en verdad ella es muy honrada; pero como su casa es regida por
personas bajas, especialmente de algunos confesos que all tiene,
que son de su naturaleza escandalizadores y enemigos de justicia y
sobre todo nunca hablan verdad, han sido y son causa de que aquellos
seores no guarden lo que prometen 80 . Pero el hecho prcticamente
decisivo, el detonante que hizo estallar el odio de aquellos
aristcratas arruinados o segundones pobres, fue la autoridad cada da.
mayor que iba consiguiendo Francisco del Alczar antes
almojarife, ahora tesorero de Sevilla y seor de la Palma que se haba
captado el apoyo de la casa de Medina Sidonia, despus de haber
hecho negocios con la de Arcos, haba elevado el encabezamiento de

76. Me refiero ante todo al Discurso de la Comunidad de Sevilla, ed. . Benitez de


Lugo, Sevilla, 1881 que haca cado en el saco roto de la erudicin, hasta que
Gimnez Fernandez supo interpretarlo en su Bartolom de las Casas, vol. II, pg. 951 y ss.
77. Vase Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 948.
78. Vase el Discurso de la Comunidad de Sevilla, pg. 88.
79. Vase el memorial que el Duque de Medina Sidonia enva al Emperador, por
medio de J. de Herrera, poco despus de las Comunidades. En l se explican ciertas
cosas : Asimismo diris a Su Majestad cmo el Rey Catlico, que en gloria sea, dio
una su cdula para el Licenciado Ybarra, por ser buen hombre, porque me
aconsejare en todas las cosas de mi casa y estado, aunque tuviera oficio real, sin embargo
de las leyes y premticas que en contrario hablan ; y ste era juez de los grados ; y es
ya muerto ; y porque aunque en mi consejo hay muy buenos caballeros y letrados,
yo tengo por muy buen hombre y de mucha conciencia y sin pasin al Licdo. Jomete,
y es asimismo juez de los grados (Mem. Hist. Esp., vol. XXXV, pg. 202). Acerca
de ste, vase Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 963. Y un nombre ms : Juan Bazo,
mozo de espuelas de don Juan Alonso de Guzmn, hermano y sucesor del Duque,
se distingui en la lucha por reconquistar el Alczar, que haban tomado los
comuneros (vase el Discurso, pg. 73).
80. Danvila, Mem. Hist. Esp., vol. XXXVIII, pg. 258.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 69

Sevilla, y disfrutaba en general de ricos tributos y monopolios81.


Este ambicioso personaje, su hermano el capitn Hernn Surez y su
pariente Pedro del Alczar, que fue uno de los impulsores de las
composiciones de 1508-1511, dirigan los intereses de los cristianos
nuevos. Contra ellos se urdi una implacable conspiracin, cuyo
objeto era nada menos que la exterminacin o la expulsin de los
confesos de Sevilla. Ms de cien caballeros se congregaron el da 2 de
Septiembre de 1520 en el Monasterio de San Pablo : ... que firmaron
para perseguir los confesos..., lo cual fue sentido, y la ciudad se
alter de manera que toda la noche que era de domingo cada uno
guardaba su casa, y la tena proveda de armas, escopetas, ballestas,
lanzas, picas82 . No es nada oscura la intencin anti-burguesa de
aquellos caballeros, que no aspiraban solamente a saquear las
propiedades de los conversos : como los ms que en este acuerdo eran,
fuesen pobres caballeros, tenan acordado de visitar las casas de los
abades, mercaderes y hombres ricos para pedilles dineros, y el que
rehusase, ahorcallo 83 . Todo ello consta, con muchos detalles ms, en
el annimo Discurso de la Comunidad de Sevilla. Me limitar a apuntar
la intervencin de algunas de nuestras familias empadronadas.
El padre del duque de Arcos, despus de la conspiracin del
Monasterio de San Pablo, tuvo la generosidad de avisar al rico trapero
o mercader Gonzalo Surez, al cual le avis que pusiese en cobro lo
que ms le dola... 84 . El an ms rico Diego de Sevilla, cinco o seis
das antes del motn, se haba confederado con los de Arcos, al
parecer para apoyarles con dinero y pasarse al bando enemigo85.
Nuestro conocido Pedro de Villacs haba participado, por supuesto,
en la reunin del Monasterio de San Pablo88. Su nombre vuelve a
aparecer en otra ocasin bastante anodina, pero caracterstica de
los mtodos empleados para azuzar el odio contra los confesos pocos
das antes del levantamiento. El doctor Juan Fernndez de la Gama,
teniente de Asistente, relata ese suceso en una carta al Cardenal
Adriano :
El sbado pasado, estando en la audiencia de la tarde, me enviaron a decir
los caballeros que entendan en dar la peticin para que los que eran
notados de infamia por la Santa Inquisicin no entrasen en cabildo, que fuese
a casa de Perafn de Ribera... ; e ido all hall a algunos juntos, y me dijeron
81. Vanse el Discurso..., pg. 56 y ss., y Gimnez Fernndez, op. cit., pgs. 952-
953.
82. Discurso, pg. 57.
83. Ibid., pg. 82.
84. Ibid., pg. 58 ; vase Gimnez Fernndez, pg. 956.
85. D. de Sevilla muri aquella misma noche. Vanse el Discurso, pg. 60, y
Gimnez Fernndez, pg. 959. Los nombres de Gonzalo Surez y Diego de Sevilla
constan en el prrafo inicial del documento publicado en apndice (fol. 124), como
dos de los encargados de hacer el repartimiento de 1511.
86. Vase Gimnez Fernndez, pg. 955.
70 BULLETIN HISPANIQUE
que pues yo trabajaba tanto por la paz de la ciudad, me hacan saber que
en casa de un ropero que se deca Francisco de Baea estaban cincuenta
alcancas de fuego de alquitrn para echar en las casas de los cristianos ;
y estaba all Villarz [Villacz] que dijo que los inquisidores se lo haban
dicho ; y de all sal luego, y un alcalde mayor conmigo que se dice el doctor
Neyra ; y fuimos a la Ropa Vieja a buscar la casa, y aquel Francisco de
Baea no est en la ciudad muchos das ha, porque yo [lo] desterr para
Oran, donde est cumpliendo el destierro ; y buscamos dos casas de otros
que se nombran de Baea ; y en la una se hallaron dos alcancas de barro con
dinero, y no otra cosa; y esto hice saber a los caballeros... ; todo esto
se publicaba para tener ocasin a que hubiese algn escndalo87...

En cuanto a Francisco del Alczar, recoger un dato ms,


sobremanera sugestivo. Conviene no olvidar, en efecto, su conexin con
las importantes gestiones que ciertos conversos llevaban a cabo en
Roma desde 1518, poco antes de las Comunidades. Me refiero a
Diego de las Casas, Juan Gutirrez y otros cristianos nuevos
influyentes. Aquellas gestiones constituyeron nada menos que un
supremo esfuerzo para menoscabar y hasta suprimir la autoridad del
Santo Oficio, al principiar el reino de Carlos do Gante88. Ahora bien :
no hay prueba ms fehaciente del apoyo prestado por los conversos
a las Comunidades de Castilla que el enlace que hubo entre ambos
acontecimientos. El Tesorero y antes arrendador de alcabalas
Alfonso Gutirrez (hermano de Juan) proporcion grandes sumas de
dinero al famoso comunero Juan de Padilla por tenerle contento
para que obedeciese una bula que los conversos trujeron de Roma
contra la Inquisicin89... Y nuestro Francisco del Alczar se vio
mezclado, desde Sevilla, en esa serie de intrigas confluyentes. Sus
posibilidades econmicas procuraron respaldar las de Alfonso
Gutirrez, que secundaba a Juan de Padilla, y de Juan Gutirrez, que
conspiraba en Roma con Diego de las Casas. Vinculacin que el
jurado Pedro Franco descubra a los inquisidores de Toledo en 1531 :
Preguntado qu personas del Roino le parece que en el dicho tiempo

87. Danvila, vol. XXXV, pg. 185.


88. Sobre este particular vase la bibliografa que dar ms adelante a propsito
de Diego de las Casas, y de fray Bartolom. Aprovecho la ocasin, sin embargo, para
mencionar a otro converso relacionado con las familias del padrn, Francisco de Car-
mona, cuyas gestiones en contra de los procedimientos de la Inquisicin relata J. A.
Llrente, Historia critica de la Inquisicin de Espaa, Madrid, 1822, vol. III, pgs. 51-
52 : Habiendo causado varios daos Pedro de Villacs, receptor de bienes de la
Inquisicin, a Francisco de Carmona vecino de Sevilla, ste se quej al cardenal [Adriano]
quien le administr justicia ; pero abusando aquel del conocimiento que tena del
modo de procesar del Santo Oficio, dispuso cierta conjuracin en virtud de la cual
fueron procesados y presos el mismo Francisco, Beatriz Martnez su madre, y otros
parientes, ademas de haber intentado matarle y buscdole para ello. Los Carmonas
del padrn son los nms. 36, 88, 102, 158, 177, 259, 361, 382.
89. Fidel Fita, Los judaizantes espaoles en los cinco primeros aos (1516 1520) del
Reinado de Carlos V, Bol. de la R. Acad. de la Hist., XXXIII, 1898, pg. 310.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 71
pudieron platicar sobre lo suso dicho con el dicho Alfonso Gutirrez, dijo
que no lo sabe ; salvo que le parece que cuando se deca quel dicho tesorero
andaba en lo suso dicho, entenda con un fulano del Alccar, veinte e
cuatro e vecino de Sevilla90...
Cuando en la tardo del levantamiento los comuneros llegaron a la
calle de Genova, los ricos tenderos y mercaderes de esa calle se
sintieron gravemente amenazados, y varios de stos redactaron una
carta de hermandad. Los nombres de los interesados se mencionan
al final del documento, que transcribe Gimnez Fernndez :
... estando en las casas de la morada de Juan de Crdoba, platero, que
son en esta ciudad en la collacin de Santa Mara en la calle de Genova,
estando y presentes el dicho Juan de Crdoba, platero, y Juan Vrela de
Salamanca, librero, y Cristbal de Alfaro, y Blas de Avila, y Toms Ungut,
y Francisco de Toledo, e Maestre Felipe, e Francisco de Quintanilla e
Sebastin de la Becerra, e Diego de Talavera, e Gonzalo de Roelas e Juan
deValladolid91...
Nuestro padrn ayuda a identificar a los conversos : como Gonzalo
de Roelas (nm. 220 : Gonzalo Roelas92) o Francisco de Toledo
(nm. 252). Pero era tan frecuente el apellido de Toledo, y el de Valla-
dolid, y el de Talavera (que figuran numerossimas veces en el
padrn), que basta con suponer la existencia de las familias. En esta
ocasin conviene sobre todo tener a la vista los muchos Crdobas
(nms. 13, 24, 34, 80, 89, 155, 157, 171, 208, 268, 279, 286, 366, 376,
380). El platero Juan de Crdoba era el financiador de Corts y los
suyos93 : dato interesantsimo que viene a confirmar la
intervencin de los negociantes conversos en la colonizacin de las Indias.
Juan de Crdoba, que haba figurado entre los amigos de Coln 94 ,
a fines de 1519 vino a prestar un apoyo econmico decisivo a los
enviados de Hernn Corts, rebeldes frente a la autoridad de Diego de
Velzquez. El mercader de la calle de Genova, muy probablemente
de estirpe juda, contribuy a la conquista de Tenochtitln.
Antes del 16 de Septiembre, Sevilla, segn el doctor de la Gama, era
el tonel que dicen de la vbora y la culebra 95 . Fracasado el golpe
de mano do don Juan de Figueroa, no era posible que los rencores
se aplacasen rpidamente. El Discurso de la Comunidad prueba que
Sevilla vivi al borde de la guerra civil durante seis meses ms.
90. Ibid., pg. 31 G.
91. Gimnez Fernndez, op. cit., pg. 967. Vase pg. 963.
92. Vimos anteriormente que un Gonzalo Ruelas , al amparo de la composicin
estudiada, se habla embarcado para Amrica en 1513.
93. Gimnez Fernndez, pg. 963. Sobre esta cuestin, vase, del mismo autor,
El alzamiento de Fernando Corts segn las cuentas de la Casa de Contratacin, Rev.
de Hist. de Amrica, nm. 31, 1951, pg. 23 y ss.
94. Gimnez Fernndez, en. cit., pg. 24.
95. Danvila, vol. XXXV, pg. 174.
72 . BULLETIN HISPANIQUE

El 6 de Diciembre dos capitanes de galeras se pusieron a la


disposicin de la Inquisicin y de la casa de Arcos, en vista de lo cual los de
Medina Sidonia se armaron, llegando su tropa hasta la puerta del
Arenal98. Mientras tanto el precio del trigo suba vertiginosamente.
El pueblo, envalentonado, no tard en amotinarse (el llamado motn
de la Feria). Un ltimo incidente revela la persistencia del rencor
contra los conversos. La Inquisicin, para apaciguar los nimos,
vena preparando un gran auto de fe. Pero el auto, en Marzo de 1521,
tuvo que aplazarse : y no se hizo porque dijeron los de la ciudad
que si no llova antes que se hiciese el auto, que haban de dar tras
de todos los confesos97... Ntese con qu facilidad la gente vea en los
conversos la causa de todas sus desventuras. Poco despus se celebr
el auto : ... en que quemaron cinco, dos hombres y tres mujeres, y
reconciliaron treinta; y luego llovi poco...98 . Pero el hambre
demostr ser ms poderosa que el fanatismo o el odio. La ausencia
de pan poda ms que la presencia de los conversos. As termina el
autor del Discurso de la Comunidad : al fin todo se amans con el
hambre que vino99...

Dedicar algunos comentarios a los dos documentos que se


publican en apndice. Sobre la composicin de 15 de Junio de 1511 poco
tengo que agregar a lo que queda dicho. Su contenido corrobora
alguna'c'diciones bastante conocidas : que los conversos sevillanos
haban ocupado cargos pblicos o administrativos, y haban pedido
al Rey que se legitimase su situacin ; que los conversos guardaban
unidad y paciencia ; que algunos eran cristianos ficticios ; que los
padres o abuelos eran ms susceptibles de reincurrir en hereja que
los hijos o nietos.
Nuestro texto es la copia (por el oscuro autor del manuscrito de
Pars) de una copia hecha en 1518 (por algn escribano andaluz).
Por qu en 1518? Con motivo acaso de la peticin que los cristianos
nuevos tuvieron que someter al Rey a fin de recordarle los
compromisos de don Fernando? No s explicarme estas circunstancias.
Debieron de sacarse, desde luego, muchos traslados de este texto,

96. Vase el Discurso, pg. 105.


97. Ibid., pg. 124.
98. Ibid., pg. 124. La carta de la Inquisicin que resume Danvila (XXXVII,
pg. 705) indica que se reconciliaron ... treinta y cinco personas, y condenados a
crcel perpetua, y siete relajados al brazo seglar... y hubo otros muchos
penitenciados . Fueron quemados Alvar Prez de Rosales y su hijo Jaques de Valera, que
se deca consejero de Su Majestad i. Los dos se volvieron judos en Fez, y regresaron
a Espaa al sobrevenir las Comunidades. (El nm. 86 del padrn es Gabriel de
Rosales.)
99. Ibid., pg. 127,
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 73

puesto que la Reina propone que cada contratante sea poseedor de


uno. Traslados que luego seran destruidos, conforme los trminos
del concierto se cancelaban y la conservacin de la carta se iba
haciendo peligrosa. (Sabido es que bajo Felipe II se mand recoger el
Libro verde de Aragn y otros documentos semejantes100.)
Como quiera que fuese, permanecen en nuestra copia algunos
errores de transcripcin. El secretario del Rey no sera Juan Ruiz
de Garcana, sino (basta con cambiar dos letras) Juan Ruiz de Cal-
cena el famoso converso de Calatayud101 que firmaba la mayora
de las cartas o cdulas reales de asunto inquisitorial. El mismo Cal-
cena que lleg a ser tan temido, y tan poderoso, como Pedro de Villa-
cs102.
Otros pormenores de la carta son ms exactos. Cuando se redacta
la composicin es todava Inquisidor General, en efecto, Cisneros
de quien escribe Bataillon que se identifia con el espritu de la
Inquisicin ... en lo que sta tiene de moderado y al mismo tiempo de
tirnico. No se observa en l la obsesin de la limpieza de sangre 103 .
Tampoco pafece dudosa la fecha. El 15 de Junio de 1511 el Rey se
encuentra en Sevilla. Abriga don Fernando en ese momento proyectos
de conquista en frica del Norte, para la cual se rene una armada en
el Guadalquivir y hacen falta todos los fondos posibles104.
Con ese objeto se haba ido extendiendo poco a poco, desde 1508, el
terreno de las composiciones sevillanas. En 1511 abarcan no slo a
Sevilla y Cdiz, sino a Ecija, Fregenal, Lepe, Ayamonte y La Redon-
dela. Lugares donde, sencillamente, abundaban los cristianos nuevos.
Lepe, Ayamonte y La Redondela, pueblos almadraberos o costeros
del trmino de Huelva, en la raya de Portugal, lindaban con aquellas
tierras del duque de Medina Sidonia donde tantos conversos se
haban refugiado en 1481. Acerca de Lepe ya qued apuntado que,
segn el repartimiento de Aben-Nez en 1474, su aljama haba sido
relativamente importante105. E3tas tres localidades pertenecan al
condado de Ayamonte, desmembrado aos antes del condado de
Niebla106. El seor de esas tierras, don Pedro de Ziga, al final del

100. Vase Bataillon, Les nouveaux chrtiens de Sgovie en 1510, pg. 212.
101. Vase Jos de la Pea y Cmara, Contribuciones documentales y criticas para
una biografa de Gonzalo Fernndez de Oviedo, Revista de Indias, pg. 672. (Al final
de la carta, sin embargo, se nombra a un Juan Ruiz de la Serna.)
102. Sobre las ganancias de Calcena, vase Lea, op. cit., I, pgs. 193, 215; II,
pgs 357, 262 y 372.
103. M. Bataillon, Erasmo y Espaa, I, pg. 69.
104. Vase Ortiz de Ziga, Anales eclesisticos y seculares de... Sevilla, Madrid,
1796, III, pg. 282. Los sucesos de Italia obligarn al Rey a aplazar su proyecto de
cruzada contra los turcos.
105. Vase Amador de los Ros, op. cit., III, pg. 601.
106. Vase el Diccionario geogrfico, etc., de P. Madoz, Madrid, 1850, vol. III,
pg. 196.
74 BULLETIN HISPANIQUE
siglo xv perdi sus posesiones porque era de abolengo hebreo107.
Fregenal de la Sierra se encontraba bajo la jurisdiccin de la ciudad
de Sevilla desde la extincin de la Orden de los Templarios en 1312.
Fue esta villa extremea, a partir de 1556, el escenario de una
disputa bastante caracterstica de la poca. Procuraron sus habitantes
borrar la huella de infamia que llevaba implcita la costumbre de
colgar sambenitos en las iglesias. The people of the town relata
Lea were mostly descendants of conversos, resorting to perjury
and every other means to conceal their origin. The sacristans were
generally conversos, who connived at the methods employed to
destroy the vidence, and the sambenitos were stolen; there used
to be five hundred and ninety-nine, and now there were only ten
or a dozen108... Hasta que en 1576 el Inquisidor Montoyo entreg
a Fregenal unos sambenitos nuevos, hechos con la ayuda de
documentos inquisitoriales. En esa pequea villa haba habido 162
relajados y 409 reconciliados, casi todos entre 1491 y 1495 109.
#
**
Queda por examinar el padrn del 15 de Septiembre de 1510, y
por averiguar si los muchos datos que encierra alguna utilidad tienen
para el estudio de los conversos andaluces del Siglo de Oro. Tal vez
convenga formular, antes de acometer nuestra tarea, algunos reparos
o advertencias.
No se piense, en primer lugar, que esta nmina es completa. Nos
hallamos, ms bien, sea ante un fragmento, sea, lo que es ms
probable, ante una sola etapa dentro del dilatado proceso de las
composiciones sevillanas. No se hace mencin nicamente de cabezas de
familia, sino de individuos hombres o mujeres cuyos
antepasados fueron vctimas de la Inquisicin. El padrn, por lo dems, es
cuidadoso y digno de fe. Los nombres no se repiten (cuando hay
reiteracin, se designa el oficio). Las personas que figuran en el
prrafo de introduccin (salvo Pedro Pelo) vuelven a salir entre los
empadronados. La fecha ser exacta, puesto que se mencionan los
sesenta mil ducados de las dos composiciones o sea, los veinte
mil de 1508 y los cuarenta mil de 1509 y hasta las pagas primera
y segunda , que deben de ser las de Diciembre de 1509 y Agosto de
1510. Poco despus de cumplirse este segundo plazo, por consiguiente,
se hizo un nuevo repartimiento con vista a la tercera paga de la
composicin de 1509. El receptor es Francisco de Santa Cruz, el cual,
decamos antes, sustituye o secunda a Villacs hacia 1510.

107. Vase F. Fita, Historia hebrea, pg. 563.


108. Lea, op. cit., III, pg. 168.
109. Vase, ibid., pgs. 167-168.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 75

No se me oculta, en segundo lugar, hasta qu punto y con cunta


facilidad nuestro tema el problema de los conversos espaoles
puedo llegar a convertirse en una obsesin, poco propicia a la verdad
histrica. El cariz inquisitorial de la tarea, los embustes y
silencios y delitos con que se tropieza a cada paso, no han de llevarnos a
confundir sospechas con demostraciones. Mi actitud por tanto ser
la siguiente. La presencia de determinados nombre? en el padrn
de 1510 requiere que se planteen o formulen ciertas preguntas o
problemas; pero no que se pretenda responder a dichas preguntas de
manera definitiva. Ahora bien : todo historiador de la cultura sabe
que la definicin de una cuestin no es nunca desdeable.
Permtanseme dos citas sobre este particular. La primera es de
un autor no muy amigo del Santo Oficio, Juan Antonio Llrente, el
cual advierte en sus Anales : la identidad de apellidos dista infinito
de probar la de familias aun dentro de una pequea poblacin, cuanto
menos en una grande... Consta que los judos y moros, cuando se
bautizaron en Espaa, tomaron los nombres y apellidos de los que
eran sus padrinos110... La segunda es del destacado antisemita
Fray Francisco de Torrejoncillo. Cuenta ste en su Centinela contra
judos (1679) que un religioso, al confesar a un nio, y preguntndole
cmo se llamaba, recibi la contestacin : El de casa, Padre, es
Abraham ; y el de afuera, Francisquito m.
Claro que hay que estar en guardia contra la anarqua de los
apellidos del siglo xvi. Pero ni esta dificultad debe arredrar al
investigador, ni conviene exagerarla. Vase precisamente nuestro padrn.
Bastantes hijos llevaban el nombre de sus padres o sus abuelos. Y
ahora se comprobar que varios de los apellidos de esta lista
(Alemn, Cazalla, Fernndez de Lorca, De la Fuente, Gaviln, Loya,
Santaella, etc.) coinciden con los de ciertos conversos o judos, ya
conocidos como tales, de los siglos xv y xvi.
Alczar. (Nm. 4.) Ya he tenido ocasin de comentar el papel que
el hacendado Pedro del Alczar desempe en las composiciones
sevillanas. Sera este cristiano nuevo el abuelo (que tambin se
llamaba as) del poeta Baltasar del Alczar? Durante el primer
tercio del siglo xvii corri en Sevilla la creencia que los Alczares eran
descendientes de judos, y al pretender el hbito de Calatrava el
capitn Juan Antonio del Alczar, biznieto de un hermano del
escritor, tuvo que demostrar ahincadamente que sus antepasados eran
cristianos viejos. El autor de la Cena jocosa fue alcalde de la
hermandad de los hijosdalgo de Sevilla. Confieso, adems, que se me hace
difcil creer que este poeta ms festivo que satrico fuera converso.

110. J. A. Llrente, Anales de la Inquisicin en Espaa, Madrid, 1813, vol. I,


pg. xi.
111. Fray F. Torrejoncillo, Centinela contra judos, Madrid, 1679, pg. 113.
76 BULLETIN HISPANIQUE

Fijmonos en una circunstancia : su abuelo muere al mediar 1515 m.


Ahora bien : la real carta que se cit previamente, y se refiere
expresamente a Pedro del Alczar, se redacta el 22 de Diciembre de 1516.
No se recurre en ella al giro usual : Fulano de Tal, difunto . Prefiero,
en consecuencia, no dar crdito a aquellos murmuradores sevillanos
del siglo xvii.
Alemn. (Nm. 51.) Dice el padrn : La viuda de Juan Alemn.
Ya que esta lista no es completa, puede haber intervenido Juan
Alemn en otro repartimiento de igual ndole, siendo su mujer de
origen judo tambin. O haber fallecido, puesto que la palabra viuda
no se utiliza. Pues bien : un Alemn, mayordomo de Sevilla, conocido
por Poca sangre , es uno de los judos que fraguan la conspiracin
de 1480, y luego muere en la hoguera113. Sabido es que el novelista
Mateo Alemn era converso. Y otros muchos Alemanes, salvo aquellos
que efectivamente eran de ascendencia germnica y a veces lucan
ese apellido (como el ilustre impresor Jacobo Cromberger).
Alfaje. (Nm. 253 : Juan de Alfaje.) Morisco? Dispongo, por
desgracia, de escassima informacin acerca de los moriscos hispalenses
del comienzo del xvi. El benemrito erudito don Jos Gestoso y
Prez, en un Diccionario de artfices sevillanos al que apelar muchas
veces, habla del platero Fernando Alhaje, que otorga testamento
en 1505"*.
Bazo. (Nm. 26, 226, 255, 309.) Serrano y Sanz lo cita entre los
nombres de judos zaragozanos del siglo xv115. Jaime Bao se
denominaba el artista valenciano Jacomart, que fue el pintor favorito de

112. Se extraen estas noticias del Prlogo de F. Rodrguez Marn a las Poesas
de B. del Alczar, Madrid, 1910.
113. Conocemos los nombres de los conjurados de 1480 por unos Apuntamientos
de Cristbal Nez, tales como los extract Juan de Torres Alarcn. Como sobre
ello hay informes confusos (salvo el mencionado artculo de Fidel Fita), dar una
lista segn el Ms 1419 de la Bibl. Nacional de Madrid, fol. 133 v modernizando
un tanto la ortografa. Son : Susn, t padre de la Susana, la hermosa fembra ; Bena-
deva, c padre del cannigo Benadeva y sus hermanos ; Ablo a, el perfumado ;
Alemn, Poca sangre, el de los muchos jos Alemanes > ; Pero Fernndes Cansino,
veinticuatro y jurado de San Salvador; Alonso Fernndez de Lorca; Gabriel de
Zamora, veinticuatro de Sevilla ; Aylln Perote, el de las Salinas ; Medina, el
Barbado, hermano de los Baenas, obligado de dar carne a Sevilla ; Seplveda y
Cordobilla, hermanos que tenan la casa del pescado salado de Portugal ; Pero
Ortiz Mallite ; Pero de Jan, el Manco, y su hijo Juan de Almonte ; los Al dales t de
Triana, que vivan en el Castillo i ; Alvaro de Seplveda ; el viejo padre de Juan
de Jerez de Loya > ; Cristbal Lpez Mondadina (o Mondadura). Unas notas
marginales explican que los cuatro primeros, ms Loya, murieron quemados.
114. Vase J. Gestoso Prez, Ensayo de un diccionario de los artfices que florecieron
en Sevilla desde el siglo XIII al XVIII inclusive, Sevilla, 1899-1909, vol. III, pg. 422.
Se encuentra en el Archivo Municipal de Sevilla (Papeles Varios, nm. 334,
Moriscos ) un interesantsimo y extenso padrn de moriscos avecindados en aquella
ciudad en 1580 demasiado tarde para sernos til aqu. Este manuscrito, que yo
sepa, no ha sido aprovechado como lo merece.
115. Vase M. Serrano y Sanz, Orgenes de la dominacin espaola en Amrica,
Madrid, 1918 (N. B. A. E., XXV), pg. xi.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 77

Alfonso V de Aragn, y a quien el mismo erudito tiene por converso m.


Hiptesis que vienen a robustecer ni ms ni menos nuestros
datos.
Baena. (Nms. 334, 355, 375.) Hay un arrendador, un ropero y un
platero Francisco de Baena, que no s si ser el platero homnimo,
vecino de barrio de Castellanos en 1534 117. Si me detengo en este
apellido, sin embargo, no es porque el escribano de Juan II, y
recopilador del Cancionero, el andaluz Juan Alfono de Baena, fuera
converso, ni porque Medina el Barbado, hermano de los Baenas ,
fuese uno de los judos conjurados en 1480, sino porque la casa de
doa Isabel de Baena, relajada al brazo seglar en el memorable auto
de fe del 24 de Septiembre de 1559, fue foco principal del movimiento
iluminista sevillano de mediados de siglo. Marcel Bataillon ha
elucidado ejemplarmente la consagracin de tanto cristiano nuevo a los
movimientos de renovacin espiritual al nuevo cristianismo del
siglo xvi en Espaa. Coyuntura importantsima, sobre la cual
volveremos repetidas veces.
Bernai. (Nms. 61, 277.) Dije, al hablar de la huida de ciertos
conversos a Amrica, que as se haban llamado bastantes
judaizantes. El principal de ellos fue Manuel Nez Bernai, mercader
de Ecija, que muri quemado vivo en el auto de fe celebrado en
Crdoba en 1655, y tan heroicamente que sus correligionarios
refugiados en Amsterdam (como el estrafalario poeta Daniel Le vi de
Barrios) publicaron ese mismo ao un libro de versos en su honor118.
(El zapatero Juan Bernai, adems, fue uno do los alumbrados de
Llerena en 1578 119.)
Buendia. (Nm. 237.) Me he referido ya a los hermanos Buenda,
conversos de Zaragoza, que entraron en la composicin aragonesa
de 1495. Obsrvese de paso que bastantes nombres judos se
extendieron por toda la pennsula.
Cazalla. (Nm. 261 : Hernando de Cazalla, procurador.) Muchas
pginas de Erasmo y Espaa versan sobre la familia de los Cazalla,
propagadores primordiabs del iluminismo en Castilla. Los padres
del tristemente ilustre doctor Agustn, Pedro de Cazalla y Leonor de
Vibero, haban sido perseguidos por la Inquisicin de Sevilla120.
Nuestro procurador corrobora el aspecto sevillano de estos sucesos.

116. Vase E. Tormo y Monz, Jacomart y el arte hispano- flamenco cuatrocentista,


Madrid, 1913.
117. Vase Gestoso, op. cit., II, pg. 146.
118. Vase G. Matute y Luqun, Coleccin de los autos... de fe celebrados por el
Tribunal de la Inquisicin de Crdoba, Crdoba, s. f., pgs. 192-193. Sobre Daniel
Lev de Barrios, vanse los Heterodoxos de Menndez Pelayo, 2a d., lib. V, cap. 2,
y M. Kayserling, Sephardim. Romanische Poesien der Juden in Spanien, Leipzig,
1859, pgs. 256-288.
119. Vase Lea, op. cit., IV, pg. 23.
120. Vase Bataillon, op. cit., II, pg. 109.
78 " BULLETIN HISPANIQUE

Corro. (Nm. 81 ; tambin hay dos Corra.) No ha cado en el olvido


el inquisidor hispalense Antonio del Corro, fallecido en 1556; ni el
hecho, vigorosamente fundamentado por Amrico Castro, de que
numerosos inquisidores fueron conversos. Una pregunta de Bataillon
suscita en este caso la ma. Consta en Erasmo y Espaa que la
Inquisicin de Sevilla se mostr poco severa con Juan Gil, el doctor Egi-
dio ; y se agrega : Es posible que la represin inquisitorial haya
quedado paralizada por el hecho de que uno de los Inquisidores
sevillanos, el anciano Licenciado Corro, era favorable a Gil121. No
sera, pues, cristiano nuevo el propio Licenciado? Idntica pregunta
podra formularse acerca de Fray Antonio del Corro (1527-1591),
deudo y acaso sobrino de su tocayo, procedente del monasterio de
San Isidoro del Campo, de donde se escap con Cipriano de Valera
y* varios frailes ms. Interesantsima figura de heterodoxo andaluz,
que, como permtaseme un salto de tres siglos su paisano Jos
Mara Blanco White, tampoco qued satisfecho con las iglesias
protestantes tras su salida de Espaa (Menndez Pelayo afirma que
propenda o lo que luego se denominar unitarismo), consigui gran
autoridad en Inglaterra y muri en Londres 122.
Fez. (Nm. 100 : Francisco, platero.) Don Jos Gestoso trae
noticias de un Francisco de Fez, platero en 1501 123.
Franco. (Nms. 95, 98, 365 : Francisco, Diego y Rodrigo.) Apellido
notoriamente judo, que aparece en muchos autos de fe de los
siglos xvi y xvii. Huelga recordar el proceso, en su da muy
importante, del Santo Nio de la Guardia, y el auto de Avila (Noviembre
de 1491) donde fueron quemados vivos Juc Franco y siete cmplices
suyos. Me interesa consagrar unas palabras aqu al mdico valenciano,
probablemente converso, Francisco Franco, catedrtico de la
Universidad de Sevilla, escritor culto y relativamente ameno, autor del
Libro de las enfermedades contagiosas y del Tratado de la nieve y del
uso delta (ambos publicados en Sevilla, 1569 124).
De la Fuente. (Nm. 188.) Por supuesto, el doctor Constantino
Ponce de la Fuente, manchego ; fue quemado en efigie en el auto de
fe sevillano del 22 de Diciembre de 1560.
Gaviln. (Nm. 60 : Gonzalo Lpez Gaviln.) Un Gonzalo Lpez
Gaviln, precisamente, natural de Sevilla, obtiene pasaje para las

121. Ibid., II, pg. 117.


122. Sobre Fray Antonio del Corro, vanse M. Pelayo, Heterodoxos, lib. IV,
cap. 10, y Bataillon, op. cit., II, pg. 318.
123. Vase Gestoso, op. cit., III, pg. 426.
124. Tambin se ha dicho que el doctor Franco era portugus. (Vase D.
Garca Peres, Catlogo razonado... de los autores portugueses que escribieron en cas~
tellano, Madrid, 1890, pg. 238.) El propio Franco alude a su origen valenciano
en el Libro de las enfermedades contagiosas, y cita a Ausias March en valenciano
(fols. ixTy xi ).
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 79
Indias en 1534 12a. Y un Alvaro Gaviln perece en el auto de Valla-
dolid del 28 de Octubre de 1561, por observante de la ley de
Moiss128.
Las Casas. (Nm. 56 : Juan de las Casas ; nm. 74 : Antn Casas.)
Preferira no verme obligado a pisar un terreno tan hondamente
surcado, ao tras ao, por historiadores especializados y ensayistas
militantes. Han disminuido mi azoramiento, sin embargo, unas
palabras de mi amigo don Jos Mara de la Pea, que alberga
idnticas sospechas sobre el personaje que ahora voy a recordar.
Ya era digno de consideracin el nmero de escritores hebreos o
rabinos italianos que se han llamado Cases o Cazes. Hasta en
Polonia, durante el siglo xvn, hallamos a un renombrado talmudista
denominado Casa o Kasa127. Me parece probable que dichos italianos
fueran de estirpe espaola. Cuenta Umberto Cassuto, en su libro
Gli Ebrei a Firenze, que uno de los a marrani establecidos en
Florencia tras la expulsin de 1492 era el joven Bartolomeo de Cases .
El cual hiri a otro muchacho en una ria y confes, bajo tortura,
haber cometido ciertos sacrilegios. (Fue condenado al ms dilatado
suplicio : deban cortarle una mano ante la Virgen de San Onofrio ;
la otra mano, frente a Santa Maria in Campo ; y sacarle los ojos junto
a Orsanmichele. Pero el populacho, por fortuna, le mat a pedradas
el 17 de Agosto de 1493 128.)
Surge en nuestra nmina un Juan de las Casas. Tngase en cuenta
que era a la vez coetneo y paisano de Fray Bartolom. El hecho
incontrovertible es : un Las Casas fue condenado, acaso quemado,
por la Inquisicin de Sevilla a fines del xv o principios del xvi.
Sera o no el del padrn deudo de aquel Diego de las Casas, sevillano,
que desde 1518 conspiraba en Roma contra el Santo Oficio? Los datos
que poseo son incompletos. Llrente cuenta que los inquisidores
sevillanos haban encarcelado a Diego, Juan y Francisco de las Casas,
y otros parientes suyos, y que Diego consigui en Roma unas
exenciones para su familia. El documento publicado por Fidel Fita slo
indica que uno de los conversos de Roma ... es Diego de las Casas,
que procura y solicita los negocios contra el Santo Oficio, cuyos
padres y alguno de sus hermanos fueron reconciliados, y otros dellos
fueron y estn presos por delito de hereja de mucho tiempo antes
que l fuese a Roma129 . Imposible no atender a las interrogaciones

125. Vase el Catlogo de Pasajeros, I, nm. 4047.


126. Vase M. Sangrador y Vtores, Historia de... Valladolid, Valladolid, 1851,
vol. I, pg. 290 y ss.
127. Vase The Jewish Enciclopedia, New York, 1902, vol. III, pg. 596. (Un
judo leons del siglo xi se llamaba Fura Kasas : Sefarad, III, 1943, pg. 33.)
128. Vase U. Cassuto, Gli Ebrei a Firenze nelV et del Rinascimento, Firenze,
1918, pgs. 64-65.
129. F. Fita, Los judaizantes espaoles en los cinco primeros aos (1516-1520) del
reinado de Carlos V, Bol. de la Real Acad. de la Hist., XXXIII, 1 898, pg. 343. Vanse
80 BULLETIN HISPANIQUE

que suscitan estos hechos, mientras se aguardan datos del todo


persuasivos.
Imposible tambin no contemplar desde este punto de vista la
santa furia del apstol de las Indias su apasionamiento, su
iracundia, su tenacidad, su obsesionada conviccin. Prcticamente,
no sabemos nada resume Lewis Hanke acerca de su padre
u otros miembros de su familia, o de las primeras influencias que
debieron contribuir a formar su mentalidad y sus hbitos130. No
slo se ignoraba y se ignora la ascendencia de fray Bartolom. En su
madurez l mismo intent vincularse con los Casaus o Casas, nobles
de Canarias, de origen francs enlace que Gimnez Fernndez
rechaza terminantemente131. De ah que sea preciso examinar el
posible linaje judo del Obispo de Chiapas. Su obra entera, adems,
lo est pidiendo a gritos. No habr conocido de nio el suplicio de
algn pariente, y sus infamantes consecuencias? No habr
consagrado su vida a exigir para los nuevos cristianos de Amrica un
tratamiento y unos mtodos de conversin que haban sido vedados
a los cristianos nuevos de Sevilla? No ha sido el sueo del Nuevo
Mundo, tantas veces, fruto al propio tiempo de las esperanzas y de
las injusticias de Europa?
Tal vez sean aplicables al apstol o profeta de las Indias unas
palabras esplndidas de Jacques Maritain sobre la contribucin del
judo al mundo cristiano :
II est l, lui qui n'est pas du monde, au plus profond de la membrure du
monde, pour l'irriter, l'exasprer, le mouvoir. Comme un corps^ tranger,
comme un ferment activant introduit dans la masse, il ne laisse pas le
monde en repos, il l'empche de dormir, il lui apprend tre mcontent et
inquiet tant qu'il n'a pas Dieu. Il stimule le mouvement de l'histoire 1S2.

Aprovecho tambin la ocasin para recordar que diversos cristianos


nuevos fueron cronistas o historiadores (para el hombre distanciado

J. A. Llrente, Historia critica..., Madrid, 1822, vol. III, cap. 11, pg. 49 y ss., Lea,
op. cit., I, pg. 276, y Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. II, pgs. 16
y 264. Escribe Llrente (pg. 49) : Los inquisidores de Sevilla formaron procesos
contra Diego de las Casas, Francisco y Juan, y otros hermanos de Diego y contra
sus mujeres, padres y otros parientes, todos presos, menos el Diego que huy a Roma
y dando queja contra los jueces, obtuvo de su Santidad un breve inhibiendo a los
inquisidores de Sevilla para todas las causas de Diego, sus hermanos, parientes e
interesados, cometindolas al cardenal Adriano para que las viera por si mismo..., y
tratando de sacar de la crcel a Francisco y Juan de las Casas... Lea dice que Diego
de las Casas fue mandado a Roma en 151 8 cuando se remiti a los tribunales de esa
ciudad un pleito inquisitorial que se haba ventilado en las Cortes de 1518 (I, pg. 276).
130. L. Hanke, Prlogo a la Historia de las Indias, ed. Millares, Mxico, 1951,
vol. I, pg. xii.
131. Vase Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas, vol. I, pg. 49. No hallo
referencia a la cuestin que nos ocupa en la Bibliografa Crtica de L. Hanke y
Gimnez Fernndez, Bartolom de las Casas 1474-1566, Santiago de Chile, 1954.
132. J. Maritain, P. Claudel y otros, Les Juifs, Paris, 1935, pg. 54.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 81

de su contorno, es acaso un consuelo la visin de conjunto del


intelectual) : Pulgar, el cronista del Per Gutirrez de Santa Clara133,
Florin de Ocampo, Gil Gonzlez Dvila134, Gonzalo Fernndez de
Oviedo135. Es ms : algunos misioneros, catequizadores, peritos en
conversin,, fueron conversos. (El ms conocido : fray Hernando de
Talavera.) Y asimismo, segn Domnguez Ortiz, otro gran defensor
de la justicia en Amrica, Francisco de Vitoria 136.
Las Roelas. (Nm. 220.) Tampoco se sabe gran cosa acerca de los
padres del pintor Juan de las Roelas (1558 o 1560-1625), sobre el cual
escribe August Mayer : Todos los sevillanos aprendieron de Roelas,
en mayor o menor escala ; pero ninguno acert a reflejar la
peculiaridad de su mstica y el sentido de dignidad que anima sus obras 137.
Es slo posible (pues el nombre era noble) que fuese converso el autor
del magnfico Trnsito de San Isidoro.
Lpez. (Nm. 58 : Alonso Lpez, pintor.) He aqu, quizs, al tercer
pintor converso con quien topamos. Gestoso seala la existencia de un
Alonso Lpez, pintor, de comienzos del xv 138.
Lora. (Nms. 125, 206.) (Recurdese tambin a ese Rodrigo de Lora
cuya viuda fue desahuciada por Villacs.) El humanista Jacobo de
Lora es el probable autor de una Expositio Hymnorum (Sevilla,
1527) 139.
Hernndez de Lorca. (Nm. 247.) El judo Alonso Fernndez de
Lorca es uno de los conjurados de 1480.
Loya. (Nms. 25, 39, 343 : Juan de Loya el viejo, y el mozo ;
Gonzalo Alonso de Loya.) Apellido notoriamente judo. Juan de Jerez
de Loya, hijo de uno de los conjurados, fue quemado por la
Inquisicin de Sevilla. Un Juan de Loya, hijo de Gonzalo y Beatriz de Loya,
se embarca para Amrica en 1535 14.
Luque. (Nm. 379.) Herejes pertinaces : sale en el auto de Crdoba
de Diciembre, 1625, un tal Francisco de Luque, vecino de Cabra,
personaje novelesco, que se haba hecho pirata y musulmn. Y en el

133. Vase Serrano y Sanz, op. cit., pg. 51.


134. Vase Domnguez Ortiz, op. cit., pgs. 155 y ss. Trae este libro, de gran
utilidad para nuestro tema, un elenco de escritores conversos.
135. Vase J. M. de la Pea y Cmara, art. cit.
136. Vase el elenco de Domnguez Ortiz.
137. A. L. Mayer, La pintura espaola, Barcelona, 1S37, pg. 171. Vanse
tambin del mismo autor, su Historia de la pintura espaola, Madrid, 1942, pgs. 309-
318, y E. Lafuente Ferrari, Breve historia de la pintura espaola, 4a d., Madrid,
1953, pg. 232.
138. Vase el Diccionario de Gestoso, II, pg. 53. No he hallado informacin sobre
la pintora sevillana el asunto es intrigante Isabel Hernndez (nm. 274 del
padrn publicado en apndice).
139. Vase M. Mndez Eejarano, Diccionario de escritores, maestros y oradores
naturales de Sevilla..., 1922-1923, vol. I, pg. 417.
140. Catlogo de Pasajeros a Indias, II, nm. 90 (Baruch Loy se llamaba un
rabino de Tarazona de fines del xrv : vase Sefarad, VII, 1947, pg. 85).
Bulletin hispanique. 6
82 BULLETIN HISPANIQUE

de Abril de 1718, tambin en Crdoba, fray Juan de Luque, por


luterano m.
Morcillo. (Nms. 91, 221 : Alvaro Morcillo, platero, y Hernando.)
Alvaro Morcillo ser el platero que vivi en la collacin de San
Ildefonso en 1522, segn Gestoso, y cas con Elvira Lpez142. Tambin
qued dicho que varias personas apellidadas as emigraron al Nuevo
Mundo. Es ms : otro aventurero, vagabundo y navegante, Juan
Morcillo, nacido en 1461, prob fortuna en Amrica, se hizo
farandulero, y luego, ... como pasaba por judaizante, o cuando menos
por mal catlico, tuvo que sufrir algunas persecuciones por parte de la
Inquisicin143 . No se me ocurrira traer a cuento aqu al renombrado
humanista Fox Morcillo (1528-1560?) si su hermano Fray Francisco
Fox Morcillo, justamente, no hubiese profesado en el monasterio de
San Isidoro del Campo, como otros conversos, y perecido en el auto
de 1559 en Sevilla144. Es tema, al menos, que requiere
investigacin.
Ortiz. (Nm. 47.) Un Pedro Ortiz, judo, fue uno de los
conspiradores de 1480. Varios Ortiz, todos conversos, segn Bataillon,
tomaron parte en el movimiento iluminista145.
Palma. (Nms. 63, 110, 131, 151, 222, 282, 284, 332, 364.) Varios
de estos artfices se hallan en el Diccionario de Gestoso, como el
iluminador Pedro de la Palma, que adorna pergaminos y libros de horas
entre 1513 y 1519 14e. Salta a la vista, por lo dems, que numerosos
conversos sevillanos del siglo xvi se llamaron Palma o de la Palma.
Entre los muchos religiosos, oradores o escritores sagrados que se
apellidaron as, me limitar a recordar al doctor Diego de Palma,
ecijano, telogo de los muy famosos de su tiempo atestigua Ar-
gote de Molina y grande hebreo, griego y latino 147 . No pocos
cristianos nuevos, evidentemente, fueron, como fray Luis, humanistas
y escriturarios.
Romi. (Nms. 209 y 389.) Nombre acaso morisco {roml significaba
entre los rabes : de nacin cristiana ), pero tambin judio. El
hebreo italiano Immanuel ha-Rom recopila en 1330 una conocida
maqma bajo el ttulo de MahberotltB. Alonso Romi Carmoni es uno

141. Vase Matute y Luquln, op. cit., pgs. 3 y 223.


142. Vase Gestoso, op. cit., II, pg. 261.
143. Enciclopedia Espasa, s. X., vol. XXXVI, pg. 948.
144. Vase Mndez Bej arao, op. cit., I, pgs. 213-214. Menndez Pelayo slo
dice que < el padre Morcillo abjur a ltima hora, y evit asi la muerte de fuego >
{Heterodoxos, lib. IV, cap. 9). Giro tan exacto como equivoco, pues, si fray Francisco
eludi la hoguera, no esquiv la muerte. Otros dicen que antes de morir revoc su
abjuracin.
145. Vase Bataillon, op. cit., II, pg. 211.
146. Vase Gestoso, op. cit., III, pg. 224.
147. Citado por Mndez Bejarano, op. cit., II, pg. 193.
148. Vase una resea de A. Diez Macho en Sefarad, XI, 1951, pg. 213.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 83

de los conversos de Jerez de la Frontera del final del siglo xv; y


Francisco Romy, un cambiador converso que manifiesta ciertas
quejas ante el cabildo de la misma ciudad en 1467 145>. Don Jos Gestoso
volviendo a Sevilla trae noticias de Alonso, Juan y Francisco
Romi, plateros todos, de la segunda mitad del xvi160. Ahora bien :
tal vez sea lcito recordar aqu el hecho, sobradamente conocido y
obvio, de que muchos mercaderes, cambiadores o banqueros
sevillanos del siglo xvi fueron conversos. Me permitir citar algunos nombres,
advirtiendo que la lista podra ser mucho ms extensa, y que el
alcance de los negocios de cada uno sera de muy variada escala. La
lista siguiente se compone de apellidos presentes en nuestro padrn
(con la adicin de Bez el nombre judo, en mi opinin, ms
frecuente del siglo de Oro), y supongo que cierta proporcin de ellos
seran cristianos nuevos. Entre 1507 y 1512 : Juan Alemn, Juan
Aventurero, Gonzalo de Baena, Diego y Francisco Bueno, Diego de
Chillas, Rodrigo de Gibralen, Garca de Jan, Gonzalo Juares,
Juan Morcillo, Pedro Naranjo, Luis de Roelas, Diego de Sevilla. Hacia
mediados de siglo : Agustn, Francisco, Diego, Juan y Mara Alemn,
Hernando y Juan de Armenta, Antonio Bez, Francisco de Baena,
Rodrigo Bazo, Francisco Bernai, Juan Rodrguez Bueno, Juan
Snchez Bueno, Alonso Cabezas, Gaspar de Cazalla, Baptista Corro,
Esteban, Juan y Rodrigo Franco, Hernando de la Fuente, Baltasar
de Jan, Alvaro de Jerez, Gaspar Jorge, Francisco de Lora, Hernando
de Luque, Juan de Llerena, Francisco Lpez Morcillo, Diego Ruiz
Morcillo, Francisco, Juan y Rodrigo de la Palma. Hacia 1570 :
Gonzalo y Juan de Armenta, Benito y Simn Bez, Gaspar de las Casas
y Alonso Romi. El platero Alonso Romi, por ejemplo, traa
directamente de las Indias el precioso metal que necesitaba, y acaso algunas
cantidades ms151.

149. Vase H. Sancho de Sopranis, Contribuciones a la historia de la Judera de


Jerez de la Frontera, Sefarad, XI, 1951, pg. 355, y, del mismo autor, Historia social
de Jerez de la Frontera al fin de la Edad Media, Jerez, 1959, vol. III, pg. 61.
150. Vase Gestoso, op. cit., II, pgs. 196 y 307-308.
151.. Datos recogidos del Catlogo de los fondos americanos del Archivo de
Protocolos de Sevilla, Madrid-Barcelona-Buenos Aires (luego Madrid y Sevilla), 1930-1937,
5 vols. (Vanse sus excelentes ndices.) Y del Archivo de Indias, Contratacin, 2439,
2440 y 4339 (Registros de naos, Cuentas del receptor de averas). Entre los
mercaderes de 1507-1512 que acabo de nombrar, se hallan en nuestro padrn Diego Bueno
y Diego de Sevilla (nms. 17 y 8 ), como cambiador y mercader respectivamente;
Juan Aventurero y Francisco Bueno. Gonzalo de Baena, trapero, y Garca de Jan
podran ser personas distintas de idntico nombre. Vanse, adems, los mercaderes
(algunos, simples tenderos) y cambiadores que aparecen en el padrn como tales :
nms. 8, 14, 18, 37, 38, 129, 147, 179, 180, 279, 281, 318 (mercaderes) y 17,29, 124,
278, 341 (cambiadores). Y una observacin ms, aplicable a otras ocasiones tambin :
no figura el propio Juan Aventurero, sino solamente la mujer de Juan Aventurero
(nm. 373), lo cual puede significar : 1. que el esposo no era converso ; 2. que haba
fallecido ; 3. que haba figurado en otro repartimiento, habiendo pagado lo que deba
84 BULLETIN HISPANIQUE

Santaella. (Nm. 326 : Bartolom de Santaella.) Sera este


Bartolom el sobrino de Maese Rodrigo de Santaella (1449-1509), arcediano
de Reina y fundador del Colegio de Santa Mara de Jess. Recuerda
Maese Rodrigo en un codicilo de su testamento a su sobrino, que era
estudiante. Que el fundador de la Universidad de Sevilla (como el de
la Universidad de Baeza, el doctor Rodrigo Lpez) era cristiano
nuevo, se sabe desde hace tiempo por un escrito de fray Domingo de
Baltans162. Maese Rodrigo fue uno de los primeros helenistas de
Espaa. Adems, como apunta Bataillon, public una traduccin
del libro de viajes de Marco Polo153. He aqu un dato muy sugestivo
para el estudio, que se recomienda al principio de este artculo, de la
afinidad entre italianos y conversos en Sevilla a raz del
descubrimiento de Amrica. Ambos sintieron especial curiosidad por las
perspectivas que ciertas tierras remotas iban abriendo. S : un
converso sevillano tradujo a Marco Polo.
Sisbn. (Nms. 1, 123, 324.) Difcil no tener deseos de averiguar
quin sera Manuel Sisbn, el nmero uno de nuestra nmina y al
parecer el ms adinerado. Slo sabamos que el mismo personaje, con
Pedro del Alczar y Gonzalo Fernndez (nms. 3 y 4), tom parte,
quedndose con ms de mil ducados, en el cobro de las composiciones
sevillanas. Viene a ayudarnos el Catlogo de los fondos americanos del
Archivo de Protocolos de Sevilla, donde puede apreciarse que cierto
Manuel Cisbn facilit bastantes cuantas de dinero, por lo menos
dieciocho veces entre 1508 y 1509, a personas que expedan mercancas a
las Indias. Ejemplo : Rodrigo Narvz, maestre de la nao Santa Mara,
el 28 de Septiembre de 1508, ... se obliga a pagar a Manuel Cisbn,
mercader, 146 ducados de oro que le prest para el abastecimiento
de la dicha nao en el viaje que haba de hacer al puerto de Santo
Domingo, en la Isla Espaola164 . Fue Manuel Sisbn, pues, un
destacado prestamista. Y otro tanto seran o mercaderes o
cambiadores varias de las personas que aparecen al principio de nuestro
elenco, como Gonzalo Fernndez, Rodrigo de Sevilla, Diego de
Sevilla, Alonso de Jerez, Pedro de Jerez y Diego Bueno. Todos ellos se
interesaron en el comercio con el Nuevo Mundo 155.
Zafra. (Nm. 65.) El Licenciado Francisco de Zafra, calificador de

(como Juan Alemn, nm. 51, pues sabemos que Alemn, Poca Sangre , fue
quemado) ; 4. que era converso, pero no descendiente de persona condenada por el
Santo Oficio tal vez lo ms corriente. As, por ejemplo, nm. 317, la muger de
Pedro Hernandes Lev el cual no sera ciertamente cristiano viejo.
152. Vase J. Hazaas y la Ra, Maese Rodrigo, Sevilla, 1909, pg. 103 y ss., y
Domnguez Ortiz, op. cit., pg. 46.
153. Vase Bataillon, op. cit., I, pg. 99.
154. Catlogo de los fondes americanos..., I, nm. 476. Vanse los otros ejemplos
en el ndice, bajo Manuel Cisbn y, asimismo, Malcisbn.
155. Vanse los ndices del citado Catilogo.
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 85

la Inquisicin, fue encarcelado por protestante, pero logr evadirse


de la prisin166. Su efigie sali en el auto de fe de 1559.

A continuacin se transcribe el manuscrito Esp. 333, fols. 119-134 vf


de la Biblioteca Nacional de Pars, sin ms que algunos leves cambios.
He procurado :
1. completar y modernizar la puntuacin (lo cual obliga a agregar
algunas maysculas) ;
2. sealar, entre corchetes, los folios del manuscrito ;
3. numerar el padrn de 1510, a fin de facilitar su aprovechamiento.
Claudio GUILLEN.
Junio 1961.
[Fol. 119.] Conposiion que los christianos Nuebos del distrito de la
ynquisision de seuilla hisieron con la reyna doa Joana. Ao de mili y
quinientos y honze aos.
[Fol. 120.] En la muy noble y muy leal ciudad de seuilla, lunes veynte
y dos del mes de nouiembre del ao de nro sr salbador jesuxpo de mili y
quinientos y diez y ocho aos, en este dia estando en el off de la escrivania
publica de mi, diego lopez, scriu0 pco de seuilla, ques en la plaa de san
ir00, delante del homrado gonsalo matute, alcalde herdinario en esta ciudad
de seuilla, por sus altesas y en presencia de mi, diego lopez, scriu0 publico
de seuilla, susodho, y de los escrivanos de seuilla de mi off que a ello fueron
presentes, pareci presente ante el dito alcalde alonso hernandez, scriu0 de
sus altesas, vs desta dha ciudad de seuilla en la collasion de sancta maria,
y en nombre y en voz del seor pedro de villais, veynte y quatro de seuilla,
e presento ante el dho alcalde una carta de la reyna nra S., escripia en
papel y sellada con su sello de cera colorada, en las espaldas firmada del
Rey don frd0 nro seor, su padre, que aya sancta gloria, y refrendada de
Jhoan Ruiz de carcana, su secretario, segn que por ella prese, su tenor
del qual es este que se sigue Doa joana, Por la gracia de dios reyna de
castilla y de len, de granada, de toledo, de galiia, de seuilla, de crdoba,
de murcia, de jan, de los algarbes, de algesira, de xibraltar, de las yslas
de Canaria y de las yslas yndias y tierra firme del mar ocano, princesa de
aragon y de las dos isilias, de hierusalem, y Archiduquesa de austria,
duquesa de borgoa y de brabante, condesa de flandes y de tirol, seora
de viscaya y de molina. Por quanto por parte de bos, los vezinos y
moradores de la ciudad de seuilla y su arobispado, y ovispado de cadiz, eija y
fregenal, [fol. 120 v] lepe y ayamonte y la redondela, que fueron
reconciliados a r sancta fe catlica del crimen de la ertica prabedad, y de los

156. Vanse Mndez Bejarano, op. cit., II, pg. 128, y Cipriano de Valera, Los
dos Tratados del Papa y de la Misa, ed. Usoz, Madrid, 1951, pgs. 249-250. No he
podido dar cabida aqu al estudio de los oficios y clases, o de las posibilidades
econmicas, que constan en el padrn. Esto, y bastantes cosas mas, debera agregarse
a la presente introduccin.
86 BULLETIN HISPANIQUE
hijos y nietos de los condenados por el dho delito, mes hecha relacin : de
treynta aos a esta parte quel ol de la sancta ynquisision se a executado
en la dha ciudad y su arobispado y lugares susodhos, por razn de las
dichas vras reconciliaciones y condenaciones de vros padres y abuelos,
caysteis e yncurristeis en ynavilidad y notoria ynfamia de vras personas,
asi por disposicin del derecho como por Sentencia de los ynquisidores,
an sido y seis y estais ynaviles e yncapases de exeritar y usar los offiios y
onores que los catlicos cristianos no maculados usan y exeritan ; y que
despues que ansi en la dha ynavilidad yncurristeis, hasta oy aveys guardado
y guardis, en unidad y pasenia, de no usar ni exerser lo susodho que ansi
os a sido prohivido, siendo como aveis sido y sois, despues de vras reconi-
liasiones, buenos y catlicos cristianos; y aviendo conideraion a esto,
los ynquisidores apostlicos dispensaron con munchos de bosotros para
que pudiesedes usar y usaseis de qualesquier cosas que arbitrariamente por
ellos os fueron prohibidas y bedadas, y las exeritais y usais ; y me
suplicasteis y pedisteis por mid que, coniderado todo lo susodho, y algn tpo
que a que padeseis las dhas penas y fatigas e ynavilidades, que, usando de
misericordia y clemencia, dispenssemos con vosotros y bos hisiese aviles
y capaces para todas y qualesquier cosas que por la dha razn os avian sido
prohividas, por derecho, leyes y prematicas, y en otras qualesquier maneras,
para que de todo ello pudiesedeis [fol. 121] usar y gosar segn lo usan y
gosan los fieles y catlicos cristianos ; y por mi visto vra suplicacin, y vida
informacin de todas las cosas susodhas e por nos declarado de suso ser ansi,
y queriendo usar con vosotros los susodhs de begninidad y clemencia,
y porque podis viuir y vibais en estos mis reynos entre los fieles catlicos
xpianos sin ninguna nota, ni ynfamia, ni macula de las susodhas, y porque
me servis con sierta suma y cantidad de mrs pagados en tres pagas, segn
las otras compoisiones, para que se compren juros y renras y tributos que
basten para cumplir y pagar los salarios de los ynquisidores y otros ofli-
iales de la sancta ynquisision desta ciudad de seuilla y su aroVispado,
para que_siempre permanesca para castigo de los que mal viben y herraron
contra nra sancta fe catlica
y siendo consultado y acordado con el reberendissimo en xpo padre
el cardenal de espaa, arovispo de Toledo, ynquisidor general destos mis
reynos y seoros y de mi consejo, y con los otros ynquisidores generales
y de mi consejo, fue acordado que deviamos mandar dar esta nra carta en
la dicha razn ; e yo tubelo por bien, de mi proprio motibo y sierta sienia
e podero real y absoluto, de que en esta parte quiero usar y uso, por boz
haser bien y mrd. Boz concedo y otorgo las cossas siguientes
Primeramente, a todos los reconciliados y hijos y nietos de
reconciliados por el dho delito, y de los condenados por el dho delito de la ertica
prabedad y aposteia, usen desde oy en adelante de la fecha desta carta,
en todo el arobispado de seuilla y ovispado de cadiz, eija y fregenal y
ayamonte, lepe y la redondela, hombres y mujeres, vros hijos y desendientes,
seis aviles. y capaces para usar de todos y qualesquier offiios pblicos
y cosas que ansi los derechos y las prematicas destos mis reynos boz vedan
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 87
[fol. 121 v] y defienden, con las que arbitrariamente voz son prohiuidas
y defendidas ; y voz repongo en el estado que estabades antes que la tal ynavi-
lidad yncurriesedeis, y como si en ella no ubiesedeis yncurrido nunca;
eseto que no podis ser ni seis asistentes, corregidores ni alcaldes, que
tengan juridiion criminal
yten, yo boz perdono todas qualesquier penas en que ayais yncurrido
por aber trespassado publica o secretamente las prematicas y otros
qualesquier bedamientos reales y de los reverendos ynquisidores
yten, que qualquiera persona que gosare esta conposiion y avilidad,
si sus padres y abuelos fueren condenados de aqui adelante por el dho de-
licto, que por eso no yncurran en aquesta nueba ynhavilidad ; y porque los
dhos reconciliados, si no confesaron sus culpas y pecados tan
cumplidamente como eran obligados, para que tengan mas livertad para confesarlos
y se conbertir a nra sta fe catlica ; y es mi mrd y voluntad que qualquiera
de los sobredhos reconciliados questa avilidad tuvieren, si fuere condenado
por fito"7 y simulado confitente, que todava, no osbtante esto, ellos ni
sus descendientes sean aviles, que gozen desta avilidad
Yten, que podis yr a tratar a las yndias, y estar en ellas por espacio de
dos aos desde el dia que llegaredeis ; que no esteys mas en cada viaje y
ansimismo podis yr a tratar por mar y por tierra a qualesquier partes de
xpianos, y usar de otras qualesquier cessas que voz son y que an sido
bedadas, sigun que los otros fieles xpianos catlicos lo usan y tratan y
viben. Todo lo qual c de suso en esto mi carta contenido quiero y es mi
voluntad que, de oy dia de la fecha desta mi carta en adelante, [fol. 1 22] podis
usar y exerser bien y cumplidamente, sin que bos sea puesto enbargo ni
enpedimento alguno ; ca para todo ello yo boz hago aviles y capaces en la
manera que dha es y mando quel roeptor pedro de villais, con uno o
dos de los quentre vosotros fueren diputados, y en vro defeto por el
nombrados, bos den a cada uno de voz vra carta de avilidad, y con esta mi carta
en ella yncorporada, y signada de sus nombres y de scriu0, para que la
ayais y tengis para guarda de vro derecho ; y por esta mi carta, o treslado
signado de scriu0 publico, mego y encargo a los reverendos seores
ynquisidores, y mando al assistent y alcaldes y otras qualesquier justicias de
qualesquier fuero y juridiion, que sean asi de la dha ciudad de seuilla y
su arobispado, y ovispado de cadiz, y de la ciudad de eija y de las villas
de fregenal, lepe y ayamonte y la redondela, como de otras qualesquier
ciudades, villas y lugares destos mis ieynos y seoros, que vos guarden
y cunplan y hagan guardar y cunplir todos los captulos en esta mi carta
contenidos, que ansi vos otorgo, y de todo lo que en ella y en cada uno
dellos se contiene, en todo y por todo, segn quen esta mi carta es contenido ;
y vos consientan usar y gosar de la dha avilidad y de todo lo sobredho, y
de cada cossa y parte dello ; y lo contra el tenor ni forma de ellos, ni de cosa
alguna ni en parte de lo en esta mi carta contdo, vos no bayn ni pasen, ni
consientan yr ni pasar, en tiempo alguno ni por alguna manera, no obstantes
los fueros y derechos y hordenamientos y leyes y prematicas destos reynos

157. Ficto, o fingido (del lat. fictus).


88 BULLETIN HISPANIQUE
contra esto fechas ; ca yo por la presente, en quanto a esto toca e atae,
las abrogo y derogo, caso y anulo y doy por [fol. 122 v] ningunas, rotas y
chanseladas y de ningn valor ni efeto ; y mando que de ellas y de ninguna
dlias no se use en esta parte contra los susodhos, en tiempo alguno ni por
alguna manera, como si nunca ubieran sido hechas y promulgadas,
quedndose en su fuera y vigor para las otras partes, fuera de lo susodho ;
y los unos y los otros no fagades ende al por alguna manera, so pena de la
mi mrd y de diez mil mrs para la mi cmara
Y dems mando al home que vos esta mi carta mostrare, que bos emplace,
que paresca delante de mi en la mi corte, doquier que yo sea, del dia que
vos enplaare fasta quinze dias primeros siguientes, so la dha pena ; so la
qual mando a qualquier scriu0 que para esto fuere llamado, que dende al
que bos la mostraredeis de testimonio signado con su signo, para que yo
sepa como se cunple mi mandado. Bada en la ciudad de seuilla, a quinze
dias del mes de junio de mili y quinientos y honze aos del nacimiento de
ro salvador jess xpo. Yo el Rey. Yo juan ruiz de la serna, secretario de
la reyna nra sa, lo fise escrivir por mandado del sr rey su padre
En las espaldas de la dha cdula estaban escripias las firmas siguientes :
M. magister et protonotarius liceniatus de Aguirre Petrus, dotor licen-
iatus amaueco registrada, liceniatus gimenez castaeda, chanciller
Y la dha carta de sus altesas asi presentada y leyda por mi, el dho scriu0
publico, el dho alcalde, y el dho alonso hernandez en su nombre, dixo que
por quanto el dho pedro de villais [fol. 123] a menester enbiar la dha
carta de sus altesas a algunas partes y lugares donde le conviene, que se
tema y recela quenviandola se le perder, o se le cayra en agua o en fuego, o
se la hurtaran, o acontesera en ella otro qualquier caso fortuito por donde
su derecho peresera ; por ende dixo que pedia, y pidi al dho alcalde, que
mandase a mi, el dho scriu0 publico, que sacase o fisiese sacar de la dha
carta un treslado, o dos, o los que menester fuesen, a los quales, siendo
firmados de su nombre, y signados de mi, el dho scriu publico, ynterpusiese
su auturidad y decreto judicial, para que baliese y hisiese fe y testimonio
y fuera del bien, y ansi tan cunplidamente como baliera y hisiera fe la
dha carta original de su altesa paresiendo, e que ansi lo pedia por
testimonio
Y luego el dho alcalde tomo la dha carta de su altesa en sus manos, e
catla, e mirla, e desaminola, e fallla ni rota ni chanselada en parte
alguna sospechosa, antes caresiendo de todo viio e suscripcin Por
ende dixo que mandaba, y mando a mi, el dho scriu0, que sacase y hisiese
sacar de la dha carta original un treslado o dos, o mas, los que menester
ubiese, a los quales siendo firmados de su nonbre, y signados y firmados
de mi, el dho scriu0 publico, dixo que ynterponia, e ynterpuso, su decreto
judicial, para que valiese y hisiese fe en juicio y fuera del bien, y ansi tan
cunplidamte como baldria y hara fe la dha carta original paresiendo ;
testigos que fueron presentes a lo que dho es : gonsalo de almonaid y andres
peres, scriuanos de seuilla, gonsalo matute, alcalde ordinario ; e yo, gonsalo
de almonaid, [fol. 123 v] scriu0 de seuilla, fui presente a la dha auturidad
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 89
del dho alcalde y lo de este treslado Yo diego lopez, scriu0 publico de
seuilla, lo lse escrivir y fui presente a la dh auturidad del dho alcalde, y
fise aqui nro signo
[Fol. 124.] Padrn de los vezinos de la muy noble y muy leal ciudad
de seuilla, el qual fue fecho para el repartim0 de los sesenta myll ducados
de las dos composiciones con que siru[n] a la reina nra s.* los vezinos de
la dha ciudad de seuilla, y su Arobispado, y obispado de Cadiz, Lepe,
Ayamonte y la Redondela, Eija y frexinal El qual fizieron Gonalo
xuarez, diego de seuilla, Di0 bueno, al0 de la lonja, garca Snchez de
A[l]coba, femando Aluarez, platero, ju de loya el viejo, Gonalo fernandez,
hernan ximenez, martin fernandez y p pelo, vezinos de la dha ciudad,
juntamente con las otras personas nombradas de la dha ciudad, y
arobispado, y obispado de cadiz, eija, frexinal, lepe, ayamonte y la redondela ;
y estuuieron presentes al dho repartim0, el qual se hizo con acuerdo y
consentim0 del seor francisco de santa cruz, [fol. 124 v] receptor de su
alteza de los dhos sesa myll d8 de las dhas composiciones, del qual dho
repartim0 15.659 [?] d8 que han de pagar las personas de suso nombradas
en este dho repartim0 Y la mitad de lo que monta el dho padrn sea de
pagar luego al dho seor receptor, o a quien su poder oviere, porque son
passadas las dos pagas primera y segunda. Y las personas que ansi han de
pagar son las siguientes.
d8
1. Manuel sisbon y juan perez su hijo 1.000
2. Alonso gonalez, mayor0 de la iglia myor 500 1M
3. Gonalo fernandez 800
4. Pedro del Alcaar 800
5. Rodrigo de seuilla 800
6. Ju lopez y su me y su yerno gonalo He8, con lo que ha de
repartirse por ju de esqueldo 200
7. Pedro gonalez, scr 400
8. Diego de seuilla, mercader 800
5.300 d"
[Fol. 125.]
9. Manuel perez 200
10. Alonso de xeres 800
11. Jhoan de castro, especiero 130
12. franc0 rodrguez, especiero 180
13. Andrs de cordova, trapero 160
14. Pedro de xerez, mercader 200
15. diego de seuilla el moco 250
16. rd0 de seuilla, difunto, hijo de diego de seuilla 150
17. diego bueno, cambiador 80
18. Antonio de soria, mercader de aeyte 100
19. pedro de seuilla, boyero 120
20. diego de lerena 50

158. Suprimo la U que separa los miles de los cientos.


90 , BULLETIN HISPANIQUE
d
21. iernan ximenez 15
22. luys perez, lencero, y su madre 60
23. franc0 rodrguez, platero 110
24. herd0 de cordova ambias 180
25. jhoan de loya el viejo 100
26. Su madre de hernando bao, y sus yjos 200
27. alonso sae [Snchez?] lobo, sastre 100
28. gabriel de valladolid 30
29. Diego de luna, cambiador 40
30. gonsalo suares, trapero 30
31. > diego perez, lencero 30
[Fol. 125 v.]
32. Jhoan de jaen 80
33. alonso farras 24
34. manuel de cordova, trapero 100
35. pedro de tarifa 40
36. andres de carmona, trapero 60
37. hernando de valladolid, mercader 100
38. Alvaro rodrguez, mercader 100
39. jhoan de loya el moo 50
40. la nieta de lovanillo, muger de herrera, trapero 100
41. gonsalo hemandes, nieto de rrodrigo de 60
42. alonso hernandez, hijo de diego de seuilla 80
43. la muger de fran caro 20
44. la muger de alonso hernandez arroyo 30
45. gonsalo de origuela 100
46. luys hernandez, scriu0 100
47. alonso ortiz, el del aeyte 60
48. frd0 de valladolid, sastre de ortega 30
49. frd0 esmaltador 25
50. la muger de alvaro rodrguez, y por ella thomas brujas 60
51. la muger de joan alemn 30
52. jhoan de gibraleon 30
[Fol. 126.]
53. la muger de jhoan de vaea, trapero 34
54. gonsalo de xerez, hijo de hernando de xerez 40
55. gonsalo de marchena, trapero 80
56. jhoan de las casas 10
57. jhoan de la carraca 6
58. alonso lopez, pintor 6
59. jhoan de lorca 12
60. gonsalo lopez gaviln 20
61. pedro bernai, corregidor 50
62. Anton corra, sastre 3
63. diego de palma, solimanero 25
N PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 91
d"
64. gabriel sanchez alcoba 30
65. ferd0 de afra, sastre 6
66. pedro de sanlucar, calcetero 6
67. rodrigo de toledo, hijo de andres de toledo 6
68. luis hernandes hoyero, guadameilero 6
69. rodrigo suares 10
70. su yerno, alonso de avila 10
71. ana diaz, muger de marcos ropero 20
72. martin rodrguez, platero 15
[Fol. 126 v]
73. alonso del castillo, espegero 6
74. anton casas 8
75. martin sanches, aeytuneyro 50
76. rodrigo alonso, corredor de bestias 14
77. marcos nuez, jubetero 20
78. jhoan sae [Sanchez] peso, corredor de calderas 10
79. nufro trabuca, especiero 30
80. Diego de crdoba, corredor de calderas 15
81. marcos corro 15
82. martin de talavera 15
83. antonio rodrguez, calcetero, hijo del herrero 12
84. rodrigo nayre, difunto, y su muger por el 30
85. diego de seuilla, mesonero de vino 12
86. gabriel de rossales 40
87. pedro de xerez, botonero 12
88. alonso de carmona, hijo de yigo de carmona 6
89. jhoan de crdoba, arrendador, ques agora especiero 6
90. jhoan de seuilla, sedero 50
91. alvaro morcillo, platero 12
92. frd0 de tarifa 6
93. alonso de seuilla, tintor 9

[Fol. 127.]
94. la muger de ferd0 caldern 12
95. diego franco, hoyero 10
96. la muger de ngel apatero 6
97. la muger de alcal hoyero 3
98. franc0 franco 6
99. alonso rodrguez, cebadero, por su muger 9
100. franc0 de fez, platero 3
101. luis perez, platero 3
102. alonso de carmona, platero 6
103. alonso sae, hoyero, por su muger, la de di0 de aviles 30
104. frd0 de vaea, corredor 15
105. pedro miz, trapero 3
106. anton garca, especiero 12
92 BULLETIN HISPANIQUE
d"
107. pedro de cuenca, herrero 6
108. jhoan rodrguez, bohinero 6
109. gonsalo gutierrez, apatero, ques agora herrero 6
110. alonso de palma, arrendador en cal de genoba 18
111. franc0 moreno 12
112. pedero hernandes, yerno de frc0 hugero 12
113. franc0 de palenia 9
114. franc0 mendez, corredor de lonja 6

[Fol. 127 v.]


115. jhoan perez siderma 10
116. diego de toledo, sedero 6
117. andres de pilo 4
118. frd0 suares, platero 6
119. manuel rodrguez, tintor, hermano de alvaro rodrguez 10
120. diego bueno, trapero 10
121. franco bueno 18
122. pedro bueno 15
123. la muger de diego sisbon 12
124. pedro de xerez, cambiador, hijo de al de xerez 12
125. pedro de lora, tintor, v a san brme 12
126. bernardo de xerez 12
127. jhoan de xerez, sedero 20
128. la muger de alonso rodrguez, boticario 9
129. pedro de seuilla, sedero 9
130. pedro de seuilla, mercader sedero a la calle de toqueros 12
131. marcos de palma 12
132. alonso rodrguez, corredor de umaque 6
133. jhoan perez, tabernero 9
134. gonsalo fernandes de s. lucar, texedor de terciop0 6

[Fol. 128.]
135. Brm de cea 6
136. diego de baldes, procurador 3
137. luis de moguer, curtidor 20
138. brme sanches, platero 12
139. jhoan lopez, hijo de al0 lopez, curtidor 6
140. lzaro lopez, su herno 6
141. diego gutierrez, curtidor 30
142. pedro de toledo, scriu0 - 30
143. Brme flores, borsiguinero 3
144. diego de cuenca, sastre 3
145. pedro de tarifa, scriu0 del consistorio 6
146. flor, muger de alonso de toledo, platero 6
147. garca de seuilla, mercader de pescado 3
148. alonso de xerez, scriu0 3
149. Valladolid, corredor 3
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 93
d
150. Brme sanchez, tintor 6
151. alonso de palma, ropero a s. franc0 3
152. diego de eija, ropero 3
153. pedro elmuli, ropero 10
154. pedro breto, ropero 1
155. la muger de luis de crdoba, ropero 1 y2
l. 128 v.]
156. la muger de jhoan de benegas 4
157. jhoan de crdoba, ortelano 2
158. pedro de carmona, ropero 4
159. fr> el gallo 5
160. pedro de jaen, borseguinero 2
161. pedro hernandez, ortelano 5
162. pedro pardo 2
163. andres gonsales, faxador 1 y2
164. la muger de pedro montero 2
165. gonsalo pardo 2
166. diego ruiz 2
167. diego de san joan 3
168. diego de rojas 1 y2
169. frco hernandez, yerno de anton de lorca 1
170. gonsalo de elliconara 2
171. jhoan de crdoba muli 4
172. la muger de martin al0 3
173. la muger de rui diaz 3
174. pedro fernandes aduana 30
175. alonso de la lonja 15
176. la muger de hernando de jaen 30
[Fol. 129.]
177. jhoan de carmona, sedero 30
178. diego ganancia, sedero 15
179. alonso de xerez, mercader, herno de p de xerez 20
180. alonso de burgos, mercader 40
181. gonsalo de xerez 40
182. gr* de seuilla avenamias, por su muger 30
1 83. diego hernandez, scriu0, por su madre 15
184. beatriz hernandes, en casa de elvira la gallinera 15
185. alonso de xerez el moo, hijo de mor [Mayor] de xerez 40
186. diego hernandez cabrades 20
187. diego rodrguez, tintor a san Pedro 15
188. alonso de la fuente 15
189. franco hernandez, hijo de joan ruiz 15
190. la muger de jhoan apatero 40
191. pedro naranjo 3
192. gonsalo nuez 6
94 BULLETIN HISPANIQUE
d
193. beatriz albarez 3
194. leonor de venesa 3

[Fol. 129 v.]


195. Antonio elmuli 2
196. jhoan de granada 2
197. diego curtidor 2
198. hernando de lonja I
199. rodrigo pardo 4
200. ysabel de veneja, muger de r de veneja 4
201. beatriz de veneja 12
202. gonsalo rufo 3
203. jhoan harpador 4
204. la mujer de joan sanaua 3
205. diego hernandez 10
206. ynez de lora, muger de al de loro [sic] 1
207. al0 bueno buenaduea o de crdoba 6
208. alonso de crdoba de la partera 3
209. romi, borseguinero 3
210. alonso de eija 6
211. franc0 alonso de cabra 6
212. jhoan de jan, ropero 1
213. marcos home, hijo de hernan orne 3
214. pedro de ocaa, sastre 5
215. hernando de corra 6

[Fol. 130.]
216. hernando de talavera 1
217. luis de medina, calcetero 8
218. diego de talavera 4
219. joan de seui* y al0 de cabea 1
220. gonsalo roelas 4
221. hernando morcillo 6
222. alonso de palma, borseguinero 12
223. pedro de s. lucar, pichelero 6
224. pedro de s. lucar, arrendador 2
225. martin de seuilla, pichelero 6
226. pedro bao, curador 3
227. diego de xerez, vinatero 3
228. brme conejo 3
229. pedro casado 3
230. hernando de corra, curtidor 7
231. pedro de pariz 3
232. alonso de arevalo, orillero 9
233. alonso de antequera, tintor 3
234. carlos de aguilar 9
235. diego de seui ganso 3
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 95

[Fol. 130 Vo.] d


236. rodrigo de vaea, trapero 6
237. jhoan de buendia 9
238. la muger de pedro de jan 6
239. la muger de pedro de bola 16
240. alonso diaz, barbero 8
241. pedro hernandez, portugus 8
242. luis de xerez, especiero 3
243. pedro boninfante, y su madre 9
244. fran00 rodrguez 1 y2
245. thomas de burgos 1 y2
246. alonso garabato 6
247. p hernandez de lorca, corredor 12
248. rodrigo campoverde 3
249. alonso de seui alfandari 6
250. gonsalo farrade 8
251. hernando de cliz, sedero 9
252. franc0 de toledo 3
253. jhoan de aliaje 9
254. fran00 el conde, toquero 6
255. hernando bao 9
256. diego de mayrena 3
257. jhoan de molina apayo, arrendador de la uba 3
[Fol. 131.]
258. gonsalo de molina, arrendador 3
259. alonso de carmona 3
260. gonsalo diaz de armarta 3
261. hernando de caalla, procurador 6
262. diego de molina 4
263. joan mercader, especiero 3
264. rodrigo de xerez, procurador 3
265. alonso de seuilla, factor de grmo de ysla 3
266. Hernando de xerez, especiero 3
267. alonso del castillo, especiero 6
268. jhoan de cordova, arrendador 3
269. gra rodrguez, toquero 6
270. hernando de xerez, mesonero al tabladillo 9
271. hernando diaz, scriu0 del tiniente 6
272. jhoan de seuilla, el de lebrixa 3
273. rui garia alborode 6
274. ysabel hernandes, la pintora 6
275. rui diaz, especiero 6
276. fran00 mallero 6
277. jhoan bernai, platero 3
278. fran00 de xerez, cambiador 9
279. pedro de crdoba, mercader 12
96 BULLETIN HISPANIQUE

[Fol. 131 v.]

280. pedro de llerena, sedero 3


281. hernando de xerez, mercader 3
282. gonsalo de palma, platero 6
283. alonso cardenel, ortelano 3
284. diego de palma, sastre 3
285. gonsalo de jan, curtidor 3
286. gomez de cordova 8
287. alvaro diaz, ropero 3
288. jhoan trabuca 6
289. la muger de rodrigo de la crcel 3
290. ramiro, corredor 6
291. diego de niebla, sastre 7
292. rodrigo de seuilla, sastre 15
293. ju diaz, de la rropa vieja, y su hijo Brrae diaz 3
294. hernan gonsales, guadameilero 6
295. diego gonsales, tonelero 6
296. jhoan del carpi, especiero 15
297. rodrigo alonso sequillo 9
298. catalina ferrador 6
299. antonio de ronda, jubetero 6
300. mayor de jan, muger de p de formiedo 4
301. alonso de avins, jubetero 3

[Fol. 132.]
302.
pedro hemandes, calcetero, y su madre 4
303.
anton rodrguez cabea 9
304.
diego de s. lucar, calcetero 3
305.
leonor sanchez, muger de p de crdoba 3
306.
alonso de ubeda 10
307.
pedro de llerena, tintorero 15
308.
jhoan juares, sirujano 15
309.
la muger de gonsalo bao, y sus herederos 60
310.
la muger de r de seui 3
311.
la muger de adn lopez, edero 30
312.
los herederos del L* Romero 250
313.
luis del carpi 8
314.
diego albarez, tintor 12
315.
la muger de antonio de xerez 3
316.
la muger de pedro del xoza 3
317.
la muger de pedro hernandes le vi 15
318.
la muger de gonsalo de xerez, hija de pedro gonsales,
mercader, y sus herederos 10
319. alvaro de chillas 20
320. alonso lopez, en la calle de la casa 12
UN PADRN DE CONVERSOS SEVILLANOS (1510) 97

[Fol. 132 V>.) d


321. anton de segura, trapero 700
322. los herederos de al0 de seui* vinamera 30
323. alvaro jorge, sedero 15
324. bartulme isbon 100
325. bartulme de venabente, platero 3
326. Brme de sanctaella 30
327. beatriz tristan, muger de diego ximenez abenbao 3
328. diego de xerez, que trata en pescado 3
329. diego de eija, sedero 15
330. gonsalo de toledo, platero 12
331. diego de tarifa, sedero 9
332. hernando de palma, confitero a san pedro 15
333. diego mosquera, toquero 16
334. diego de baena, anendador del carbn 15
335. franco juares, hijo de pedro hernandez 15
336. franco ximenez, sombrerero 6
337. franc0 peres, sedero 30
338. Hernando de seuilla, platero 3
339. frco de rota, platero 2
340. fran> prieto, mesonero 6
[Fol. 133.]
341. gra de seuilla, canbiador 30
342. gonsalo de valladolid, sedero 12
343. gonsalo alonso de loya 6
344. gonsalo de sigura, platero 5
345. gonsalo de seuilla, hijo de diego de seuilla garbanso 40
346. gr* femandez, pintor a la puerta de carmona 3
347. * garca de jan, hijo de alonso diaz, barbero 6
348. jhoan sanches de valladolid el lobo 50
349. jhoan de seuilla gallo, sedero 10
350. la muger de joan de xerez, toquero, y sus yjos 14
351 . luis albarez, hijo de p albares 9
352. los herederos de manuel de crdoba, que son armenta y
el hijo de valladolid 30
353. la muger de hd0 de valencia 30
354. su hija, muger de salinas 20
355. franco de baena, platero 9
356. marcos grft, albardero 15
357. martin sa9, calderero, el tuerto 21
358. pedro de seuilla chamisas 12
359. pedro de valberde, sedero 3
[Fol. 133 v.]
360. pedro de mayorga, procurador 10
361. pedro de carmona, el espesiero mellique 20
Bulletin hispanique. 7
98 BULLETIN HISPANIQUE

362. pedro de sanlucar, hasedor del pescado 6


363. la muger del secretario ju de origuela 150
364. pedro de palma, [i] luminador 3
365. rodrigo franco, especiero 6
366. rodrigo de crdoba, almoxarife 100
367. rodrigo ganancia, sedero 3
368. rodrigo de toraqua, sedero 3
369. simn lopez, platero 3
370. pedro de seuilla, tabernero en triana 3
371. hernando de seuia, su hijo 3
372. jhoan perez, scriu0 del almirante 15
373. la muger de joan abenturero 15
374. franc0 pardo 3
375. gonsalo de vaena, ropero 6
376. jhoan de crdoba de la torsidera 5
377. diego atiuo [?], ropero 2
378. diego de martos 1
379. joan de luque 2
380. pedro de crdoba elmuali 5
381. alonso de lmar 1
[Fol. 134.]
382. jhoan de carmona 1
383. jhoan cofrade 1
384. la muger de andres gra 1
385. gonsalo de eija 1%
386. la suegra de diego de san joan 1%
387. alonso de san jhoan 3
388. Brme de eija 1
389. pedro romi 1
390. hernando de carmona., jiubetero 1

El qual dho rrepartimiento se hiso por las dhas personas diputadas,


en presencia de mi, pedro hernandez de toledo, scriu0 de la reyna rasa y su
notario publico en la su corte y en todos los sus reynos y seoros ; y lo
fise escrivir y sacar del padrn que se hiso en la dha ciudad de seuia, en
presencia de los dhos diputados que para ello fueron nombrados, y a pedi-
miento del dho seor franc0 de sta cruz. Di el presente repartimiento en la
dha ciudad de seuilla a quinze dias del mes de septiembre, ao del
nacimiento de nro salvador jesu xpo de mili [fol. 134 v] y quinientos y diez
aos.
El qual dho treslado de todo lo susodho fue bien y fielmte sacado y
corregido y consertado con el original de do fue sacado ; el qual ba sierto
y verdadero, siendo presentes por testigos a lo ber sacar, corregir y
enmendar este Reg.