BIBLIOGRAFA

NIETZSCHE, F. W. Poemas. Edicin Bilinge. p. 15, Editorial EPUBLIBRE, 1900.

http://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau Jean Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28

de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un polmata: escritor, filsofo,
msico, botnico y naturalista franco-helvtico definido como un ilustrado; a pesar de las
profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracin. Las
ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa, el desarrollo de
las teoras republicanas y el crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y
revolucionario est probablemente mejor expresada en sus dos frases ms clebres, una contenida
en El contrato social: El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; la otra,
presente en su Emilio, o De la educacin: El hombre es bueno por naturaleza, de ah parte su
idea de la posibilidad de la educacin.

ROUSEAU, J. J. Discurso sobre las ciencias y las artes tomado de http://es.scribd.com/search-

documents?escape=false&page=7&query=ROUSEAU p. 9.

http://es.wikipedia.org/wiki/Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filsofo, poeta, msico

y fillogo alemn, considerado uno de los pensadores contemporneos ms influyentes del siglo
XIX. Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, la religin y la filosofa occidental, mediante la
genealoga de los conceptos que las integran, basada en el anlisis de las actitudes morales
(positivas y negativas) hacia la vida. Este trabajo afect profundamente a generaciones posteriores
de telogos, antroplogos, filsofos, socilogos, psiclogos, poetas, novelistas y dramaturgos.
Medit sobre las consecuencias del triunfo del secularismo de la Ilustracin, expresada en su
observacin Dios ha muerto, de una manera que determin la agenda de muchos de los
intelectuales ms clebres despus de su muerte.

ROUSEAU, J. J. Discurso sobre las ciencias y las artes tomado de http://es.scribd.com/search-

documents?escape=false&page=7&query=ROUSEAU p. 17.

http://es.wikipedia.org/wiki/Mens_sana_in_corpore_sano

ROUSEAU, J. J. Discurso sobre las ciencias y las artes tomado de http://es.scribd.com/search-

documents?escape=false&page=7&query=ROUSEAU p. 22.

ROUSEAU, J. J. Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, Madrid. CALPE
Editorial. 1923. p. 8.

ROUSEAU, J. J. Emilio. Madrid. Editorial EDAF. 1985. p. 37.

VER NOTA AL PIE DE PGINA EN ROUSEAU, J. J. Discurso sobre las ciencias y las artes tomado de
http://es.scribd.com/search-documents?escape=false&page=7&query=ROUSEAU p. 21.

ROUSEAU, J. J. Emilio. Madrid. Editorial EDAF. 1985. p. 36.

 Porque no ignoro los males, se socorrer a los desgraciados (Tomado de Virgilio. Eneida, I, 630)

NIETZSCHE, F. W. Poemas. Edicin Bilinge. p. 24, Editorial EPUBLIBRE, 1900.

Con respecto a estas acepciones del trmino usado esto es muy importante: (Del gr. ,
hallar, inventar, y tico). 1. adj. Perteneciente o relativo a la heurstica. 2. f. Tcnica de la indagacin
y del descubrimiento. 3. f. Busca o investigacin de documentos o fuentes histricas. 4. f. En
algunas ciencias, manera de buscar la solucin de un problema mediante mtodos no rigurosos,
como por tanteo, reglas empricas, etc. Real Academia Espaola Todos los derechos reservados.

Fue un poeta Trgico de la Antigua Grecia.

Filsofo griego seguidor de Scrates y maestro de Aristteles. En 387 fund la Academia,

institucin que continuara su marcha a lo largo de ms de novecientos aos.

PLATN. DILOGOS, VOL. I, Aploga. Gredos, Madrid, 1985, 42a.

Escritor y poltico francs. Se interes desde muy joven en los autores clsicos griegos y latinos.

El anarquismo es una filosofa poltica y social que llama a la oposicin y abolicin del Estado
entendido como gobierno y, por extensin, de toda autoridad, jerarqua o control social que se
imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sbastien Faure,
filsofo anarquista francs, dijo: Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un
anarquista. Bajo una formulacin tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado
una variedad tan grande de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos
por la opinin pblica. Histricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el
individuo y en la crtica de su relacin con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una
futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, sin amo ni soberano. Tomado de
http://es.wikipedia.org/wiki/Anarquismo.

LA BOETIE, ETIENNE. Discurso de la servidumbre voluntaria o el contra uno, Edit. Utopa

Libertaria, Buenos Aires, 2008. p. 45.

Fue un poeta, dramaturgo, filsofo e historiador alemn. Se le considera junto a Goethe el

dramaturgo ms importante de Alemania, as como una de las figuras centrales del clasicismo de
Weimar. Muchas de sus obras de teatro pertenecen al repertorio habitual del teatro en alemn.
Sus baladas se cuentan entre los poemas ms famosos.

La Casa de Habsburgo y su familia sucesora, en Austria los Habsburgo-Lorena (Habsburg-

Lothringen), es una casa real de Europa, actualmente no reinante, que gobern a lo largo de la
Historia sobre varios pases. En tiempos actuales, el cabeza de la dinasta fue el prncipe Otn de
Habsburgo (*1912-2011), y el jefe de la Casa, su hijo el archiduque Carlos de Habsburgo-Lorena,
desde 2007. Tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Habsburgo.
 Fue un escritor, poeta y filsofo estadounidense, de tendencia trascendentalista y origen
puritano, agrimensor, naturalista, conferenciante y fabricante de lpices. Uno de los padres
fundadores de la literatura estadounidense, es tambin el conceptualizador de las prcticas de
desobediencia civil.

THOUREAU, Henry. Del deber de la desobediencia civil, Editorial , Medelln, 2008. p. 14.

THOUREAU, Henry. Del deber de, p. 15.

THOUREAU, Henry. Del deber de, p. 15.

THOUREAU, Henry. Del deber de, p. p. 15-16.

THOUREAU, Henry. Del deber de, p. 16.

THOUREAU, Henry. Del deber de, Idem.

THOUREAU, Henry. Del deber de, p. 19.

Fue un militar y poltico venezolano de la poca prerepublicana de la Capitana General de

Venezuela; fundador de la Gran Colombia y una de las figuras ms destacadas de la emancipacin
americana frente al Imperio espaol. Contribuy de manera decisiva a la independencia de las
actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panam, Per y Venezuela. En 1813 le fue concedido el ttulo
honorfico de Libertador por el Cabildo de Mrida en Venezuela que, tras serle ratificado en
Caracas ese mismo ao, qued asociado a su nombre. Los problemas para llevar adelante sus
planes fueron tan frecuentes que lleg a afirmar de s mismo que era el hombre de las
dificultades en una carta dirigida al general Francisco de Paula Santander en 1825. Particip en la
fundacin de la Gran Colombia, nacin que intent consolidar como una gran confederacin
poltica y militar en Amrica, de la cual fue Presidente. Bolvar es considerado por sus acciones e
ideas el Hombre de Amrica y una destacada figura de la Historia Universal, ya que dej un legado
poltico en diversos pases latinoamericanos, algunos de los cuales lo han convertido en objeto de
veneracin nacionalista. Ha recibido honores en varias partes del mundo a travs de estatuas o
monumentos, parques, plazas, etc. As mismo, sus ideas y posturas poltica-sociales dieron origen a
una corriente o postura llamada bolivarianismo. Tomado de es.wikipedia.org/wiki/Simn_Bolvar.

Carta a a Santander, Potos a 21 de octubre de 1825.

Ver anexo. COMPOSICIN DE FRAGMENTOS DE CARTAS DE BOLVAR PARA FANNY DU VILLARS,

Pars, 1804.

En Madrid en 1800 conoci a la joven Mara Teresa Rodrguez del Toro y Alaiza, cuando slo tena
17 aos de edad y ella 20. En agosto de 1800 Mara Teresa acept el noviazgo con Simn Bolvar, y
contrajeron matrimonio el 26 de mayo de 1802, en el Teatrillo del Palacio del Duque de Fras,
donde funcionaba la primitiva Iglesia Parroquial de San Jos; Bolvar tena 19 aos y Mara Teresa
21. Al cabo de unos 20 das se trasladaron a La Corua. El 15 de junio de 1802 partieron los recin
casados hacia Caracas, desembarcando el 12 de julio en La Guaira. Despus de una corta estada
en Caracas se trasladaron a la "Casa Grande" del ingenio Bolvar en San Mateo. Mara Teresa
enferm poco despus de "fiebres malignas" hoy da identificadas indistintamente como fiebre
amarilla o paludismo por lo que el matrimonio regres a Caracas a su Casa del Vnculo, en
Caracas, donde ella muri el 22 de enero de 1803. El joven Bolvar se dedic a viajar, transido de
dolor, para mitigar la pena que le caus el fallecimiento de su esposa. Fue en este estado de nimo
cuando jur no volver a casarse jams. Tomado de es.wikipedia.org/wiki/Simn_Bolvar.

NIETZSCHE, F. OBRAS COMPLETAS DE FEDERICO NIETZSCHE, T II, CONSIDERACIONES

INTEMPESTIVAS, 1873-1875, Madrid, M. Aguilar Editor, p. p. 160-161.

Y ahora nosotros, creo que somos los nicos que hemos decidido analizar los actos y
motivaciones del Libertador desde la filosofa, como fenmeno y ejemplo a evaluar, para explicar
una tesis de F. W. Nietzsche desde un horizonte filolgico con incidencias en lo cultural, social,
educativo, psicolgico y porque no, con inicdencias en lo poltico. Por esta razn es de vital
importancia este anlisis y profundizar sus incidencias ya que genera dudas a todo lo establecido
hoy como base para la comprensin de la conducta y las motivaciones humanas con incidencia en
el mbito privado como en lo pubico.

Especialista en Educacin Religiosa Escolar (Fe y Alegra, Colegio Parroquial San Juan Bautista,
Colegio Santa Teresa, Colegio Nuestra Seora de la Consolacin), Profesor de Filosofa (Liceo
Bolivariano Pedro Emilio Coll) y Profesor Universitario en Instituto Universitario Pedaggico
Libertador (en los cursos Introduccin a la Filosofa, Filosofa de la Educacin y tica de la Profesin
Docente) y hoy da como Funcionario Pblico encargado de una Divisin encargada de la
Organizacin y Formacin de los Trabajadores y Trabajadoras de las Entidades de Trabajo pblicas,
Privadas o Mixtas.

NIETZSCHE, Friedrich., OBRAS COMPLETAS, VOLUMEN I,ESCRITOS DE JUVENTUD, Edicin dirigida

por Diego Snchez MecaMadrid, 2011, Editorial TECNOS (Grupo ANAYA, S. A.), p.p. 751-752.

Ver anexo. COMPOSICIN DE FRAGMENTOS DE CARTAS DE BOLVAR PARA FANNY DU VILLARS,

Pars, 1804.

NIETZSCHE, Friedrich., OBRAS INMORTALES, TOMO I, La gaya ciencia, Barcelona, 2003,

Edicomunicaciones, C. A., p.p. 334-337.

Creo que aqu recogemos la idea y el hilo conductor del desarrollo de nuestro trabajo de
investigacin. No perdamos de vista esta propuesta que hago aqu porque es fundamento para el
salto que haremos en el anlisis de la prxima idea a desarrollar.

NIETZSCHE, Friedrich., La Voluntad de Poder, Barcelona, 2006, Editorial EDAF, p. 33.

El aforismo griego "Concete a ti mismo" (que en griego clsico es , transliterado

como gnthi seautn) estaba inscrito en el pronaos del templo de Apolo en Delfos, segn el
periegtico Pausanias.
El aforismo ha sido atribuido a varios sabios griegos antiguos: Heraclito, Quiln de Esparta, Tales de
Mileto, Scrates, Pitgoras, Soln de Atenas. Otras fuentes lo atribuyen a Femonoe, una poetisa
griega mtica. En una discusin acerca de la moderacin y el autoconocimiento, el poeta romano
Juvenal, cita la frase en griego y declara que el precepto desciende "de clo" (del cielo). En latn, el
aforismo se presenta como temet nosce o bien nosce te ipsum . Tomado de
https://es.wikipedia.org/wiki/Con%C3%B3cete_a_ti_mismo.

NIETZSCHE, F. W. Poemas. Edicin Bilinge. p. 23, Editorial EPUBLIBRE, 1900.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, Barcelona, 2004 (1984), A&M Grafics, S. L., p. 172.

Estas ideas son tomadas de: Weber, Max. Economy and Society: An Outline of Interpretive
Sociology. New Ed ed. Berkeley: University of California Press, 1978; y de La objetividad del
conocimiento en la ciencia social y en la poltica social. Espaa, Alianza, 2009.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 173.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 173-174.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 174.

Tomado de entrevista JUAN LUIS PAVN /SEVILLA /29 ENE 2017 / 09:41 H - ACTUALIZADO: 29 ENE
2017 / 10:20 H. Se puede apreciar la entrevista en http://elcorreoweb.es/sevilla/ya-lo-dijo-
tucidides-hace-2-500-anos-los-politicos-pervierten-el-lenguaje-GG2594019

http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Weber

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, Barcelona, 2004 (1984), A&M Grafics, S. L.,. p. 174.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. p. 174-175.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 176.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 176.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 178.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, Barcelona, 2004 (1984), A&M Grafics, S. L.,. p. p. 178-179.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 179.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 180.

Goffman es uno de los ms importantes socilogos del siglo XX con Max Weber, Durkheim y
Mead, sobre cuyos pasos trat de profundizar en una sociologa ms interesada en los procesos
micro-sociales de interaccin. Su inters central como terico del interaccionismo simblico era
estudiar la influencia de los significados y los smbolos sobre la accin y la interaccin humana.
Tomado de: http://es.wikipedia.org/wiki/Erving_Goffman

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, Barcelona, 2004 (1984), A&M Grafics, S. L.,. p. p. 181.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 182.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 183.

MACINTYRE, Alasdire. Tras la virtud, p. 184.

NIETZSCHE, Friedrich., OBRAS COMPLETAS, VOLUMEN I,ESCRITOS DE JUVENTUD, Edicin dirigida

por Diego Snchez MecaMadrid, 2011, Editorial TECNOS (Grupo ANAYA, S. A.), p.p. 653.

ARISTTELES., Etica a Nicmaco, Madrid, CEPC, 1130 b.

NIETZSCHE, F. OBRAS COMPLETAS DE FEDERICO NIETZSCHE, T II, CONSIDERACIONES

INTEMPESTIVAS, 1873-1875, Madrid, M. Aguilar Editor, p. 160.

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NIETZSCHE, F. W. Poemas. Edicin Bilinge. p. 24, Editorial EPUBLIBRE, 1900.

NIETZSCHE, F. W. Segunda Consideracin, De la utilidad y de los inconvenientes de los estudios

histricos, para la vida (1874), OBRAS COMPLETAS DE FEDERICO NIETZSCHE TOMO II,
Consideraciones Intempestivas 1873-1875, Madrid. M. Aguilar Editor. 1932. p. 71.

NIETZSCHE, Friedrich., OBRAS COMPLETAS, VOLUMEN I,ESCRITOS DE JUVENTUD, Edicin dirigida

por Diego Snchez MecaMadrid, 2011, Editorial TECNOS (Grupo ANAYA, S. A.), p. 637.

ORTZ, Delviz. Nietzsche y la Historia. Maracaibo, Ediluz, 1989. p. 4.

(Ideas que fueron desarrolladas en las clases con el profesor Jess Ojeda en el curso Modelos de
Explicacin Histrica del 5 de mayo de 2014, de la Maestra en Filosofa y Ciencias Humanas)

ORTZ, Delviz. Nietzsche y la Historia. Maracaibo, Ediluz, 1989. p. 12.

SHOPENHAUER, A. El Mundo como Voluntad y Representacin. p. 323. Referencia que toma

ORTZ, Delviz de su obra Nietzsche y la Historia, la encontrar en la p. 18 como nota a pi de
pgina.

ORTZ, Delviz. Nietzsche y la Historia. Maracaibo, Ediluz, 1989. p. 18.

ORTZ, Delviz. Nietzsche y la Historia. Maracaibo, Ediluz, 1989. p. 20.

ORTZ, Delviz. Nietzsche y la Historia. Maracaibo, Ediluz, 1989. p. 25.

 NIETZSCHE, F., Fatum e historia, en De mi vida. Escritos autobiogrficos de juventud (1856-
1869), Madrid, Valdemar, 1997. p. 138.

Nietzsche, F. Libertad de la voluntad y fatum, en De mi vida. Escritos autobiogrficos de

juventud (1856-1869), Madrid, Valdemar, 1997. p. 141.

NIETZSCHE, F. SOBRE EL PORVENIR DE NUESTRAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, Cuarta

conferencia. Barcelona, Publicada por Tusquets, 2000, p. p. 113-140.

NIETZSCHE, F. W. Segunda Consideracin, De la utilidad y de los inconvenientes de los estudios

histricos, para la vida (1874), OBRAS COMPLETAS DE FEDERICO NIETZSCHE TOMO II,
Consideraciones Intempestivas 1873-1875, Madrid, M. Aguilar Editor. 1932. p. 75.