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Estructura psictica sin psicosis desencadenada:

Lacan seala que hay sujetos cuya estructura es psictica y, sin embargo, no necesariamente desencadenan en psicosis clnica, es
decir como un estado estable. Esta estabilidad es explicada por una:

Compensacin imaginaria del Edipo ausente: La sexuacin en el ser humano se soporta desde lo simblico, el psictico hace
esto por va imaginaria. ( a---a). En el adolescente de Katan el amigo hace las veces de padre severo. Se rompe la simetra que le
permita a l mantenerse estable cuando algo cuestiona la identificacin imaginaria del Edipo ausente. Al no contar con el NP para acceder
a la funcin viril, al estar forcluido del ICC (discurso del A) y ser llamado all en el lugar del A, en oposicin simblica con el sujeto, esto lo
enfrenta con la falta abriendo un agujero en el significado. Al enfrentarse con el agujero en lo simblico se abre un agujero en lo
imaginario y se inicia la cascada.... hasta que se estabiliza por via de la metfora delirante. Encontrarse con se agujero es equivalente a
haberse encontrado con un padre real = UN PADRE, este UN PADRE es necesario que venga a ese lugar a donde el sujeto no ha
podido llamarlo antes.
Coyuntura Dramtica: Siempre esta presente en la psicosis, un tercero viene a cuestionar la identificacin imaginaria. En el adolescente
de Katan la chica viene al lugar de ese UN PADRE que viene a cuestionar su virilidad al elegirlo a l, y as romper la identificacin
imaginaria que el tenia con el amigo.
Coyuntura Dramtica: Siempre esta presente en la psicosis, un tercero viene a cuestionar la identificacin imaginaria. En el adolescente de
Katan la chica viene al lugar de ese UN PADRE que viene a cuestionar su virilidad al elegirlo a l, y as romper la identificacin imaginaria que el
tenia con el amigo.

Modos de estabilizacin: Si bien la reconstruccin del psictico jams le permite volver a armar el mundo como lo tenia antes

1- Simblico: M delirante
2- Real: Pasajes al acto
3- Imaginario: Comp. I del E ausente
1- Por va simblica puede realizarce la estabilizacin a travs de la metfora delirante, que no es el delirio. Supone la
reduccin del delirio a sus puntos de sostn simblicos mnimos. Es la respuesta no flica al deseo materno. El delirio como
fenmeno elemental lleva un trabajo que termina en la metfora delirante, esta debe ser construida para estabilizarse. Es la poda
del delirio. Ejemplo en Shereber: soy la mujer de Dios
2- Los pasajes al acto (escritura, pintura, actos creativos) algo se desprende y eso estabiliza. Ejemplo en Shereber se
estabilizaba en el desprendimiento real, en el acto mismo de ir al bao, algo de su cuerpo se desprende y se renen ah los
elementos.
3- Es la compensacin imaginaria, identificaciones posteriores al desencadenamiento que supone en la compensacin imaginaria del Edipo
ausente.

El trmino prepsicosis 2 nociones diferentes

A-Criterio sincrnico o nosolgico. Es el uso ms habitual, mas vago y heterogneo de este termino. Se designa con l un conjunto muy amplio
de entidades y/o estadios clnicos, por lo general mal delimitados, que presentan algunos rasgos en comn con las estructuras psicticas.

En la historia de la psiquiatra y del psicoanlisis con el intento de definir distintas formas clnicas que no pueden incluirse ni en el campo de las
neurosis ni tampoco en el de las psicosis

B- Criterio Diacrnico: Este segundo criterio es cuando el trmino prepsicosis es utilizado en un sentido diacrnico. Se trata de formas de
transicin en el surgimiento de una psicosis.

El perodo prepsicotico forma parte del desencadenamiento de una psicosis: se designa de este modo al momento inicial del proceso psictico, de
duracin variable, durante el cual no surgen todava signos o sntomas patognmicos de la psicosis. De este modo el curso de una psicosis
aparece dividido en dos momentos: la fase prepsictica y la psicosis propiamente dicha.

Prepsicosis no se trata de una etapa anterior al comienzo de la psicosis como el vocablo parece indicarlo, sino que la fase abarca los primeros
momentos de una psicosis ya desencadenada. Si embargo, en ella hay ausencia de los fenmenos exigidos por los diferentes criterios
psiquitricos y psicoanalticos para el diagnostico de psicosis.

Esta paradoja proviene de una insuficiencia propia de la psicologa del yo. Lacan responder por el contrario es posible reco nocer los fenmenos
especficos de la estructura psictica es de las primeras fases de su desencadenamiento y aun antes del mismo con la condicin de abordarlos
en la correcta perspectiva.

Esta segunda nocin de prepsicosis ha sido introducida en el psicoanlisis por Katn.

Los fenmenos de franja, tambin llamados fenmenos de borde, porque aparecen en el borde de la estructura del lenguaje en una relacin
directa con lo real, son tambin fenmenos elementales pero aquellos en los que el registro de lo simblico, es decir el lenguaje, el significante,
se articula directamente con el registro de lo real, por fuera del registro imaginario. El ejemplo en el caso Schreber seria el alarido, que surge
en un momento de especial sufrimiento con la vivencia de un dios que se retira, que lo abandona. El alarido no llega a ser un llamado porque no se
dirige al Otro, porque en ese momento no hay Otro, pero es equivalente al intento de retener al Otro que se aparta. El alarido invade al sujeto y
se aduea de su cuerpo, el no tiene vivencia de ser el agente de su grito. Estos fenmenos que tienen la estructura del significante pero que se
presenta aislado, sin relacin con otros significantes y por lo tanto separado de la produccin de significacin, son los fenmenos de franja.
Otros fenmenos de franja pueden ser fenmenos que tienen que ver con la luminosidad o con el brillo y que no necesariamente son vistos, se
presentan en el orden de la visin, pero no son exactamente imgenes visuales, no estn en el campo visual. Lacan da cuenta de ellos como una
interseccin de lo simblico con lo real, un efecto del significante que aparece directamente en lo real sin articulacin con lo imaginario.

La perplejidad lacaniana de seminario 3 no remite a la ausencia de significado, sino de un significante, y a la experiencia de esa falta de un
significante. Entre el momento de confrontacin con la ausencia del significante y la eclosin de la psicosis en ese entretiempo se ubica la
prepsicosis, y en su comienzo la perplejidad. Esta queda ubicada como experiencia inaugural del tiempo para no comprender, que no es un
tiempo exactamente, sino mas bien un abismo temporal del que el sujeto no puede dar cuenta.

El presidente Shereber relata con toda claridad las primeras fases de su psicosis. Y nos da el testimonio de que entre el primer brote de lo
psictico, fase llamada no sin fundamento prepsictica, y el apogeo de estabilizacin en que escribi su obra, tuvo un fantasma que se expresa
con estas palabras, que seria hermoso ser una mujer sufriendo acoplamiento. Lacan se pregunta que relacin hay entre la emergencia de este
pensamiento, anterior al desencadenamiento de la psicosis, y la concepcin en el delirio ya desplegado de ser la mujer permanentemente de Dios.
No se trata de comprender, se trata de concebir que ocurre con un sujeto cuando la pregunta le viene all donde no hay significante, cuando es
el agujero, la falta la que se hace sentir como tal. Cuando el sujeto en determinada encrucijada de su historia es confrontado con ese defecto
que existe desde siempre. Es decir una falla en al estructura sincrnica que despliega sus efectos diacrnicamente a partir de un momento
determinado como el llamado del sujeto a un significante que nunca ha estado. Y por lo tanto como la experiencia de aproximarse a un agujero
significante.

El momento de la prepsicosis, es localizado cuando una pregunta queda planteada sin que sea el sujeto el que la haya formulado. Es el
sentimiento de haber llegado al borde del agujero. Una falla en la estructura, sincrnica, que tiene efectos diacrnicos a partir del momento en
el que el llamado del sujeto a un significante que nunca ha estado.