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proteccin de las personas. Estos estn siendo amenazados por posturas entre las que
puede emitir juicios de valor sobre las diferentes culturas o grupos sociales, ni de las
es incapaz de separar las ideas de los sujetos que la exponen. El relativismo cultural se
convierte en un peligro para las vidas de las personas, porque al no emitir juicios de valor
sobre los comportamientos, reglas o normas de la sociedad donde viven, estn tolerando la
La sociedad siempre se encuentra en constante evolucin. Las relaciones entre los seres
humanos varan de poca y con ellas las formas de ver el mundo, y de establecer relaciones
entre ellos.
No obstante, los individuos que viven en diferentes grupos sociales buscan realizarse
como personas haciendo que se les respete su forma particular de ver el mundo, si con esto
no perjudican a otros. Para lograrlo se han establecido los derechos humanos como
denominador comn definindolos como los derechos inherentes a todos los seres
humanos, sin distincin de sexo, nacionalidad, lugar de residencia, origen nacional o tnico,
color, religin, lengua, edad, partido poltico o condicin social, cultural o econmica.
Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. (Ministerio de
Hoy en da el concepto de establecer los derechos humanos como referente para juzgar
de un concepto denominado relativismo cultural, que busca impedir que en las diferentes
culturas se pueda emitir juicios morales o ticos, y que trae como consecuencia que no se
emitan estos sobre las atrocidades que se cometen contra las personas que no acepten sus
En el siguiente escrito se buscar es explicar las causas del relativismo cultural, como se
porque es un paradigma equivocado y que puede ser peligroso para la vida de las personas,
opresin y la dominacin, el grito de los sin techo y los desposedos, el programa poltico
Segn la Comisin Nacional de los derechos Humanos de Mxico esto se definen como
aparicin de los derechos humanos del hombre. Es en Inglaterra donde se empiezan a dar
los cambios jurdicos, en 1215 aparece la Carta Magna donde se limitaba el poder real y se
daban ciertas garantas a los sbditos como limita las posibilidades del monarca y de sus
agentes de confiscar tierras o dinero por deudas impagadas o la norma ms importante que
encontramos en esta que dice: Ningn hombre libre puede ser arrestado, hecho
poder al parlamento britnico que haba sido quitado por los reyes absolutistas Carlos II Y
Jacobo II.
Esto convirti a Inglaterra en la lder defensora de los derechos humanos de las
personas.
En la Europa fue en el siglo de las luces donde se empez a hablar de los derechos de las
los Estados Unidos ya que en su declaracin se dice que todas las personas son creadas
iguales por Dios y por lo tanto tienen los mismos derechos (1776).
Por lo tanto, ya afnales del siglo XVIII la palabra derechos humanos se encuentra ligada a
Toco esperar 150 aos para que despus de dos guerras mundiales, estos derechos que
A pesar de que su nacimiento estaba unido con intereses sociales e ideolgicos, estos no
los derechos de las personas y se colocaron por encima de las ideologas, creencias y en
general de la cultura en la que viven los individuos poseedores de estos derechos humanos.
A lo anterior a esta postura se le antepone otra conocida como relativismo cultural, esta
sostiene que los asuntos sociales como las identidades culturales, entre los que se
sociedad a otra y que como ninguno de estos puede demostrar su superioridad, no se puede
juzgar o emitir juicios valorativos sobre culturas diferentes a la que pertenece la persona
Con lo cual el relativismo cultural coloca por encima los valores particulares de cada
cultura sobre los derechos que tiene todos los individuos y esto da para que se presenten
violaciones de estos.
En la poca moderna aparecen dos modelos de pensamiento filosfico que buscan
Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume. En el cual ellos defienden que el conocimiento
proviene de la experiencia y que nosotros somos una tabula rasa u hoja en blanco donde se
escriben estas experiencias. Estas ideas se asocian en la mente produciendo lo que se llama
asociacionismo. Las ideas pueden asociarse de forma diferente en las personas ya que estas
dependen de la experiencia que est viva, esto hace que el conocimiento derive en un
diferentes personas.
Esto trae como consecuencia la aparicin del escepticismo moderno en el cual la verdad
esta hace.
Es por esto que la interpretacin del mundo al depender del sujeto hace que el
conocimiento sea carente de verdad y por lo tanto no existe la universalidad en las ideas.
Con lo cual la imposibilidad de separar al sujeto del conocimiento cobra gran fuerza en
afectado ya que para los escpticos no existe la separabilidad de estos y quienes los
cedido terreno frente al relativismo cultural debido a que el mundo en el que viven es un
ignorancia (Douzinas, 2006), que ha hecho que los derechos humanos se identifiquen ms
con una postura poltica o ideolgica que como una autentica defensa de los derechos
fundamentales de las personas independiente del marco cultural en el cual viven estas.
Es por esto que muchos defensores de la izquierda utilizan el relativismo cultural para
atacar los derechos humanos por que estos son un producto del occidente capitalista que
tanto odian, es como cuando desatan su odio por el cristianismo por ser un producto de
occidente, ya que una de las personas que tiene gran influencia en la izquierda llamado Karl
lugar para las pretensiones de los sujetos individuales (Massini Correas, 2010) y es por
Y por el otro lado tenemos el cristianismo que segn Marx es el opio del pueblo que hace a
Los derechos humanos y el cristianismo quedan fuera del programa marxista y este se
racionalista y que para este ninguna postura es la poseedora de la verdad como quien dice :
Si Dios no existe, todo est permitido, gracias a estas se pierde la separabilidad en la cual
las ideas no se pueden separar de quien las promulga, esto defendido por Lyotard,
(Fernandez, 2011) en el cual no hay diferencia entre los derechos humanos universales o
existen principios morales de carcter universal, choca con la idea que estos son
imposiciones del imperialismo que busca acabar con las culturas autctonas y reemplazar
Con esto se crea una ceguera intelectual ya que se termina destruyendo lo que se quiere
Esto ocurre cuando se va por las ramas sin mirar el tronco, y por esto el relativismo
contrario, en la base de que culturas extremistas e intolerantes destruyan y acaben con otras
culturas.
musulmana contra la mujer, los homosexuales y en general contra del no musulmn, pero
se critique a occidente como la cuna de todos los males. Como se critique el accionar de la
iglesia catlica, pero no se critique y se tolere las atrocidades del Islam. Como se critique el
otras culturas como ocurre en frica donde a las mujeres se les quita el cltoris para que no
otro.
2009)
Lo polticamente correcto es la forma que los polticos buscan quedar bien frente a
atrocidades que se cometen en otras culturas por el simplemente hecho de buscar quedar
bien, es como por ejemplo no llamar guerra y cambiarlo por el termino enfrentamiento
crimen de honor y considerarlo algo loable y justo que debe ser aceptada como legtimo
y meritorio.
Esto ha hecho que las cosas no se llamen por su nombre y se quiera suavizar las
como base el individuo, ya que este al existir tiene unos derechos innatos que deben estar
A esto se les denomina los derechos humanos o derechos universales del hombre.
crticas que se le hacen, estos deben ser enseados poniendo como base al individuo. En
que el otro es un ser nico, que trasciende en la historia y tiene tanto derecho a su
Se debe pensar en los individuos como seres que poseen unas cualidades, virtudes y
derechos que son inherentes a ellos y por lo cual deben ser respetados.
Con lo cual los derechos de los individuos no deben estar supeditados a las creencias,
normas y reglas de un determinado grupo social, ya que esto trae como consecuencia la
discurso poltico, ideolgico que al partir del principio errado de que ningn grupo social es
Comisin Nacional de los Derechos Humanos - Mxico. (2016). Qu son los derechos humanos?
Obtenido de http://www.cndh.org.mx/Que_son_Derechos_Humanos
Brea, R. (1 de 6 de 2015). Carta Magna: Salvaguarda ante los abusos del poder. Obtenido de
http://www.nexos.com.mx/?p=25038
Massini Correas, C. I. (16 de 9 de 2010). Los "derechos humanos" desde la perspectiva marxista.
Obtenido de http://dadun.unav.edu/handle/10171/12544
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos . (2008). Secretara de los derechos humanos. Obtenido
de Presidencia de la Repblica: http://www.jus.gob.ar/derechoshumanos/los-derechos-
humanos/que-son-los-derechos-humanos.aspx