O ENCANTO ANESTSICO DA NORMALIDADE.

Sidnei Jos Cazeto. Resenha de Flvio Carvalho

Ferraz,
Normopatia: sobreadaptao e pseudonormalidade
So Paulo, Casa do Psiclogo, 2002, 148 p.
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normalidade-sidnei-jose-cazeto-resenha-de-flavio-carvalho-ferraz-normopatia-sobreadaptacao-
e-pseudonormalidade-sao-paulo-casa-do-psicologo-2002-148-p/

H vantagens em ser normal. O sentimento de pertencer a uma

comunidade e a sensao de fazer parte incontestvel da espcie
humana so alguns dos ganhos que nos parecem mais assegurados
se somos conforme os outros, se nos estabelecemos segundo as
normas. A experincia de ver nossos semelhantes como semelhantes
nos reafirma; afinal, constitumo-nos de identificaes, de tal modo
que tendemos a procurar no outro um j sei sobre ns prprios e
sobre ele.

Porm, temos conhecimento que nosso psiquismo, mesmo sendo o

mais convencional, uma construo feita sobre materiais que com
facilidade reconheceramos como os usados tambm na patologia: o
inconsciente e seus processos primrios, base da desconsiderao
pela realidade externa e da produo de sintomas; e a sexualidade
infantil, polimorfa na sua perversidade, mas toda presente, ainda que
reordenada, na vida adulta.

Ou, mesmo que no tenhamos grande clareza destes alicerces pouco

nobres, tendemos a desconfiar das imagens corretas que buscamos
ver refletidas em nosso espelho. que tambm pode incomodar a
restrio de seus limites rgidos; nossos dolos sempre tm algo de
excepcional que escapa ao padro de segurana. Alm disso,
suspeitamos que nossos armrios escondem cadveres, e sabemos
do sofrimento secreto que insiste em visitar nossa intimidade.

Mas h quem parea ter se distanciado destas incertezas e viva sem

conflitos com a norma. A prpria identidade adquire para estes
sujeitos o estatuto de uma realidade slida, perdendo a qualidade de
ser uma representao de si, o que lhe faria suscetvel, bem mais
freqentemente, de mudanas e sobressaltos. A porosidade da fico
de quem se parece dar lugar, nestes casos, a uma pregnncia do eu
a algum discurso socialmente pr-estabelecido. Sem tanta variao e
inconstncia, evita-se muito do sofrimento subjetivo, ainda que ao
preo da prpria subjetividade, que comprime-se numa vida
funcional e sobreadaptada. Seguindo percursos j bem marcados,
tais sujeitos guardam-se de caminhos inditos por onde poderiam
perder-se, e sem qualquer nostalgia por todas as outras
possibilidades de rumo existentes.

A ausncia de autoquestionamento destes indivduos no se

confunde com a certeza do psictico, que tambm, de certa forma,
toma a representao por realidade. Mas o psictico est longe de
manter-se nos trilhos da conveno e da normalidade uniforme;
descarrila deles, imaginando que seja universal o seu desvio. Em
contraste, nosso sujeito empresta o ponto de vista comum e aliena-se
nele. No se engana com fantasias, supondo-as verdades, mas
elimina-as na adeso ao mundo objetivo. Enquanto outros falham
sempre na manuteno da prpria imagem, mostrando aqui e acol
suas contradies, estes sujeitos parecem perfeitos em sua
adaptao. De perto, continuam sendo normais.

O ltimo livro de Flvio Ferraz, Normopatia, oferece-nos uma leitura

psicanaltica desta curiosa forma de estruturao psquica. Toma
como ponto de partida um trabalho de Joyce McDougall, datado de
1978, em que a autora buscou caracterizar um certo tipo de paciente
com que tinha particular dificuldade; chamou-o de normopata. A
idia parece ter frutificado, o que se percebe pela contribuio
expressiva de outros psicanalistas discusso, e pela realizao, em
1992, de um simpsio em Paris com o ttulo de A normalidade como
sintoma.

Trata-se, portanto, da descrio de um novo quadro clnico, trabalho

que significa chamar a ateno para algo que passava
desapercebido escuta analtica, que no existia em sua
especificidade, confundindo-se com outras sintomatologias ou
simplesmente com o nada. Normopatia, publicado na Coleo Clnica
Psicanaltica, dirigida pelo prprio Flvio Ferraz, um ttulo com
esta caracterstica. Ocorre, entretanto, que neste final e incio de
sculo uma srie de outros quadros foram igualmente estudados
pela psicanlise, como as adies, os pnicos, as somatizaes, e
todos indicaram algum tipo de dificuldade de contato com a prpria
subjetividade. Como situar a semelhana e a diferena com estas
outras formas de sofrimento? O livro de Flvio Ferraz nos ajuda a
compreender este conjunto.

Particularmente sobre o tema da normopatia, o texto apresenta uma

reviso da bibliografia direta ou auxiliar, com destaque para a noo
de singularidade idioptica de Maurice Dayan, para o conceito de
doena normtica de Christopher Bollas e para a reflexo de Betty
Joseph sobre o paciente de difcil acesso. Surpreende com um
interessantssimo exemplo clnico relatado por Jung em sua
autobiografia de 1961 que, a posteriori, diagnosticaramos como de
normopatia. Mas vai alm deste esforo de assemblia, indicando os
principais pontos de apoio da teorizao mais recente. Assim, creio
que seria possvel deduzir deste estudo que, sem Winnicott e sem
Pierre Marty, o quadro em questo talvez ainda estivesse por ser
desenhado. Algumas noes de Winnicott, como as de falso self, ou a
sua nfase sobre o brincar e o viver criativo permitiram identificar
como pouco saudveis as superadaptaes. E sem as contribuies
de Marty e seu grupo teramos provavelmente mais dificuldades em
situar um fenmeno em negativo, isto , neste tipo curioso de
sintomatologia que se manifesta pela ausncia de conflito ou mesmo
de sofrimento psquicos. Razes ainda mais profundas existem
Freud lembrado pelas neuroses atuais -, de modo que vai se
tornando claro que o conceito de normopatia teria nascido como
uma elaborao singular feita por Joyce McDougall destas
contribuies, para lidar com certos impasses de sua clnica.

Flvio Ferraz defende tratar-se no de uma categoria nosogrfica, e

sim de um modo de funcionamento psquico, passvel portanto de
ocorrer em formas diversas, e associada a sintomas vrios, o que se
compreende melhor atravs dos exemplos que apresenta de sua
prpria clnica, um dos pontos altos do livro. Podemos ento
conhecer Margarida, mulher muito irritvel, cujo sofrimento pessoal
era sempre atribudo aos outros. O caso de Alberto permite-nos ver
uma desafetao terna (se que possvel o termo), protegendo-o de
episdios de grande violncia. A corrida aos esportes de Rodrigo
sugere o escape de uma angstia inominvel. E a pequena Samira
deixa-nos entrever a formao da normopatia na infncia.

A discusso dos casos procura mostrar como, a despeito das

diferenas visveis, a defesa de todos era comum, estruturando-se
como uma ciso do Ego que permitia-lhes evitar as turbulncias da
prpria subjetividade. E eis uma contribuio de Flvio Ferraz para a
metapsicologia do normopata, j que nem McDougall nem Bollas
discutem o quadro nestes termos. Aproveitando o alerta de Freud
sobre a presena de processos de clivagem em estruturas no
neurticas, os trabalhos de Dejours sobre uma possvel terceira
tpica do aparelho psquico, e principalmente a proposio de Beth
Joseph para o paciente de difcil acesso, nosso autor levanta a
hiptese de que se trata, tambm aqui, de tal recurso extremo. Ciso
que exclui, desta vez, a prpria atividade introspectiva.

As questes tcnicas que surgem da so to importantes quanto

difceis. Quem atende pacientes com distrbios somticos encontra,
com certa freqncia, o tipo de impasse descrito em Normopatia. Com
raro ou nenhum mal estar em relao a si, aparentemente fechados
para a associao livre, sem disposio para questionar a prpria
histria, estes pacientes parecem pouco abordveis pela situao
analtica. E isso com o agravante de, no caso de alguma interveno
abalar a ciso estrutural que o protege, correr-se o risco de
favorecer uma descompensao psictica, ou mesmo uma
somatizao grave.

Compreende-se portanto que, ao discutir as possibilidades de

manejo e avano neste terreno minado, Flvio Ferraz enlace a
reflexo em questes ticas. Pois trata-se a de pensar o direito de
intervir num arranjo que resulta relativamente indolor do ponto de
vista psquico. Alberto, um dos pacientes citados, resolve
interromper o tratamento aps ter se livrado dos episdios de
pnico, pois descobrira que estava trocando um sofrimento por
outro. A discusso conduzida no livro com extrema delicadeza e
no s equaciona esta dificuldade, como a amplia. Nesta direo, o
autor nos convida a abrir o foco de nossa objetiva e refletir sobre
aspectos macro-estruturais que poderiam tornar a sada normtica
bem mais freqente em nosso tempo: a cultura do narcisismo e sua
valorizao do sucesso e da publicidade, a exposio velocidade
vertiginosa dos estmulos impossibilitando a experincia que lhes
poderia dar algum sentido pessoal, as organizaes do trabalho
avessas a toda vida fantasmtica etc.

E quando poderamos estar preocupados com o contexto, mas ao

mesmo tempo tranqilizados com a sensao de imunidade deste mal
afinal, adotar a perspectiva da psicanlise no significa ser gauche
na vida? Flvio Ferraz continua a nos fazer pensar. Chama-nos a
ateno para a ao normalizadora das instituies psicanalticas,
inevitvel talvez at um certo ponto, mas capaz de estender-se a
ponto de eliminar a criao e a inventividade que no costumam
andar juntas com a subordinao de pensamento. Da sua crtica s
formaes fechadas que florescem em nosso meio: Como possvel
ser ortodoxo em psicanlise, se esta pressupe a escuta do novo,
ao invs do fechamento para ele? Ortodoxia, lembremos, a ao de
orthos: normatizao que redunda em rigidez e em intransigncia ao
que novo ou diferente. O compromisso da psicanlise, ao contrrio,
com pathos, que rejeita, pela sua prpria natureza, toda forma de
enquadramento ou de normalizao.

Ao final, o livro de Flvio Ferraz parece nos mostrar um paradoxo

que s a capacidade de simbolizao, no avesso da normopatia,
permite: partir de um material clnico to pobre de expresso
subjetiva, e construir com ele um estudo to sensvel e instigante
sobre a condio humana, neste particular que a sua terrvel
tentao pela normalidade.
Sidnei Jos Cazeto