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NDICE

2 INTRODUCCIN
3 EL INICIO DE LAS CIENCIAS RENACIMIENTO
NICOLS COPRNICO
GALILEO GALILEI
LEONARDO DA VINCI
5 EL JARDN RENACENTISTA
EL JARDN ITALIANO
EL AGUA COMO ELEMENTO
7 LA REINTERPRETACIN DEL CANON CLSICO
LEONARDO DA VINCI VITURVIO
RAFAEL SANZIO
MICHELANGELO BOUNARROTI
LEON BATTISTA ALBERTI
ANDREA PALLADIO
9 MODOS DE PRODUCCIN
COMUNISMO PRIMITIVO
CAPITALISTA
11 CONCEPTUALIZACIN DEL ESPACIO ARQUITECTNICO Y EL DESARROLLO
TECNOLOGICO
BRAMANTE
14 ARQUITECTURA COMO CONCREACION DE LOS DESEOS E IDEALES HUMANOS
EXPRESIONES ARQUITECTNICAS DEL RENACIMIENTO
16 CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA BARROCO EUROPEO Y
AMERICANO
CONSOLIDAD DEL ABSOLUTISMO
LA REFORMA Y CONTRARREFORMA COMO ANTECEDENTE
22 ORIGEN DE LOS ASENTAMIENTOS HUMANOS
CIUDAD BARROCA
JARDN BARROCO
22 EXPRECION ARTSTICA COMO REFLEJO DEL ALMA
IDENTIFICACIN DE LAS CARACTERSTICAS FORMALES DEL ARTE
23 MODOS DE PRODUCCIN
CAPITALISTA
24 CONCEPTUALIZACIN DEL ESPACIO ARQUITECTNICO Y DESARROLLO
TECNOLGICO
28 ARQUITECTURA COMO CONCREACION DE LOS DESEOS E IDEAS HUMANAS
28 CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA NEOCLSICO
EL RENACIMIENTO. EL PENSAMIENTO DE KANT Y LOS ILUSTRADOS
LA FORMA Y LA ESTTICA MODERNA
34 ORIGEN DE LOS ASENTAMIENTOS HUMANOS
CIUDAD NEOCLSICA
36 EXPRECION ARTSTICA COMO REFLEJO DEL ALMA
LA REINTERPRETACIN DEL CANON CLSICO
ORIGEN Y EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO RACIONALISTA (LEDOUX Y BOULLE)
36 CONCEPTUALIZACIN DEL ESPACIO ARQUITECTNICO Y EL DESARROLLO
TECNOLOGICO
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INTRODUCCION
Los inicio de la ciencia son con Nicols Coprnico con la revolucin de Coprnico,
Galileo Galilei Conocido como el padre de la astronoma y Leonardo da Vinci pintor
ms famoso de la historia. Con este ensayo entenders como A principios XVI
se empieza a tratar al jardn como zona exclusiva.

Tambin conocers al hombre de viturbio de da Vinci y otras grandes figuras


como Raffaello, michelangelo, battista y Andrea palladio y sus 4 libro de
arquitectura. Tambin entenders la organizacin de los modos de produccin
para llevar a cavo actividades productivas.

Podrs conocer tambin el estilo arquitectnico de Bramante. y algunos


desarrollos tecnolgicos del barroco. Conocers como se logro acabar con el
absolutismo ya que la gente no soportaba los abusos del poder.

Pero no solo vas a conocer los acontecimientos arquitectnicos que sucedieron


en el renacimiento si no tambin vas a conocer lo sucedido en el baroco
incluyendo como llego a Amrica siendo trasmitido por la religin y el
neoclsico ya que hay hubo una gran evolucin de interior y aprovechamiento
del espacio urbano (exterior).

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RENACIMIENTO

EL INICIO DE LA CIENCIA
NICOLAS COPERNICO
Naci el 15 de abril de1452 y muri el 2 de mayo de 1519 fue un astrnomo
polaco del renacimiento que estudi la teora heliocntrica del Sistema Solar.
Su libro, De revolutionibus orbium coelestium (de las revoluciones de las
esferas celestes), es considerado como el punto inicial o fundador de la
astronoma moderna, adems de ser una pieza clave en lo que se llam la
Revolucin Cientfica.

REVOLUCIN DE COPRNICO

La Revolucin de Coprnico es el nombre con el que suele conocerse a la


revolucin cientfica que se produce en Europa Occidental, representada en la
astronoma por el paso del tradicional sistema ptolemaico geocntrico (herencia
clsica adaptada y conservada por el pensamiento cristiano medieval) al
innovador sistema copernicano heliocntrico, iniciada en el siglo XVI por
Nicols Coprnico (cuya obra De revolutionibus, no alude al actual concepto de
revolucin, sino al de ciclo o trayectoria circular de los cuerpos celestes) y
culminada en el siglo XVII por Isaac Newton.

En gran parte como consecuencia de esta revolucin, el panorama intelectual


de finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII se considera la crisis de la
conciencia europea y abrir el siglo XVIII como siglo de las luces o de la
Ilustracin.

GALILEO GALILEI
Galileo Galilei (Pisa, 15 de febrero de 1564 - Florencia, 8 de enero de 1642 ),
fue un astrnomo, filsofo, matemtico y fsico italiano que estuvo relacionado
estrechamente con la revolucin cientfica. Eminente hombre del Renacimiento,
mostr inters por casi todas las ciencias y artes (msica, literatura, pintura).
Sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran variedad de observaciones
astronmicas, la primera ley del movimiento y un apoyo determinante para el

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copernicanismo. Ha sido considerado como el padre de la astronoma
moderna, el padre de la fsica moderna[6] y el padre de la ciencia.

Para los aos de 1550 hace su primer gran descubrimiento de muy joven.
Surge por primera a la luz publica cuando realizo su famoso experimento
consistente en dejar caer dos pesos distinto desde la torre inclinada de pizza
para demostrar que dos objetos de diferentes pesos llegaban al mismo tiempo
al suelo y no primero el ms pesado como sostena los peripatticos.

Galileo Galilei fue muy criticado durante su poca ya que se atrevi a sealar
los errores de los peripatticos adems de demostrar que la Vial actea no era
una masa de vapor sino una concentracin de estrellas. Destruyo la
concepcin de la luna como objeto divino demostrando que su superficie es
spera e irregular, adems de observar manchas en la superficie del sol.
Galileo Galilei destruyo los argumentos de Aristteles mediante su inexorable y
metdicamente utilizado el mtodo experimental, ratificando la conclusin con
la experiencia. De esta manera contribuyo a crear los pilares sobre los que
haba de erigirse con firmeza el mtodo cientfico.

METODO CIENTIFICO o EXPERIMENTAL

Llamamos mtodo a una serie ordenada de procedimientos de que hace uso la


investigacin cientfica para observar la extensin de nuestros conocimientos.

El mtodo cientfico llega a nosotros como un proceso, no como un acto donde


se pasa de inmediato de la ignorancia a la verdad. El mtodo cientfico es el
resultado de una larga trayectoria de personajes que a travs del tiempo han
realizado investigaciones sobre lo que nos rodea y han aportado algo nuevo
para el desarrollo de este mtodo perfectible y para la evolucin de la ciencia.

PASOS DEL METODO CIENTIFICO

1. Observacin
2. Hiptesis
3. Experimentacin
4. Teora
5. Ley

LEONARDO DA VINCI
Fue un pintor italiano nativo de Florencia. Notable polmata del Renacimiento
italiano (a la vez anatomista, arquitecto, artista, botnico, cientfico, escritor,
escultor, filsofo, ingeniero, inventor, msico, poeta y urbanista) naci en Vinci
el 15 de abril de 1452 y falleci en Amboise el 2 de mayo de 1519, a los 67
aos, acompaado de su fiel Francesco Melzi, a quien leg sus proyectos,
diseos y pinturas.

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El mtodo cientfico de Leonardo se basaba fundamentalmente en la
observacin, la ciencia fue el capitn, la prctica fue el soldado. Sus
investigaciones cientficas no se refieren exclusivamente ms que a lo que ha
estado acompaado de la prctica. Leonardo intent comprender los
fenmenos describindolos e ilustrndolos con mucho detalle, no insistiendo
demasiado en las explicaciones tericas. Sus estudios sobre el vuelo de los
pjaros o el movimiento del agua son sin duda muy destacables. Como le
faltaba formacin bsica en latn y en matemticas, los investigadores
contemporneos ignoraron al sabio Leonardo; sin embargo, su sorprendente
autodidactismo lo llev a aprender latn solo.

LEONARDO COMO CIENTIFICO OBSERVADOR E INVENTOR


(Libros de notas)

El humanismo renacentista no ve polaridades mutuamente excluyentes entre la


ciencia y las artes. Los estudios de Leonardo en ciencias en ingeniera son tan
impresionantes e innovadores como su obra artstica, y fueron registrados en
sus diarios y cuadernos de notas, que comprenden 13.000 pginas de texto y
dibujos, asociando arte y filosofa natural (precedente de la ciencia moderna).

Tales notas eran realizadas y puestas al da de manera cotidiana a lo largo de


toda la vida y viajes de Leonardo. De manera constante se esfuerza por hacer
observaciones del mundo que le rodea, consciente y orgulloso de ser, como l
se defina, un iletrado, autodidacta y lcido observador de fenmenos
naturales a menudo alejados de lo que se aprenda en la escuela.

Se dedico a la pintura siendo uno de los pintores mas famoso creando


diferentes tipos de obras artsticas y siendo uno de los pintores mas famosos
de la historia.

EL JARDN RENACENTISTA
A principios del siglo XVI, los arquitectos consiguieron tratar al jardn como un
tema de su competencia exclusiva, sin estar sujetos a los caprichos de los
jardineros o deseos de sus dueos, lo que represent toda una revolucin. Con
sus obras, Bramante y Rafael se constituyeron en uno de los tantos ejemplos
del inicio de un movimiento que tuvo un amplio y fecundo desarrollo

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La intencin de estos jardines era alimentar el intelecto. Por eso las esculturas
ilustraban escenas de la mitologa antigua, como las aventuras de caza.
Esculturas y agua por doquier derrochaban placer en los jardines italianos,
donde existan surtidores ocultos para mojar a los visitantes sorpresivamente.
El agua estaba asociada a la fecundidad y abundancia de la naturaleza. Nunca
aparece en forma natural, sino siempre artificial. Balaustradas, muros y
escalinatas con cadas de agua son caractersticos de este estilo, terminando
su recorrido en un remanso o estanque. La fuente es el rasgo del jardn
renacentista que representa el descubrimiento del hombre en s mismo

El jardn es una obra de arte por simple goce sensorial o incluso sentimental.
Posee principios compositivos y de ordenacin con determinadas
combinaciones de formas, espacios y colores. El uso de determinados
elementos expresa algunas necesidades fundamentales para el hombre, como
por ejemplo el agua en todas sus variedades y los rboles para dar sombra o
simplemente ornamentales. En el mundo del arte, el jardn ocupa un sitio
particular al tomar posesin de la naturaleza, igual que el pintor lo hace con un
objeto, cuando nos apropiamos de los rboles, las cascadas, las flores o las
rocas para crear.

EL JARDIN ITALIANO
El jardn italiano debe su estilo al Renacimiento y supone una ruptura frente al
jardn de la Edad Media. El Renacimiento surge en contraposicin a la Edad
Media. Si en la Edad Media el espritu medieval forjo un tipo de paisajismo
cerrado destinado al aislamiento y reflexin, el jardn renacentista se abre
progresivamente al mundo exterior, aunque, en cuanto a la forma, continua con
la simetra y las formas geomtricas.

CARACTERSTICAS DEL JARDIN ITALIANO

1. Se disean grandes avenidas que constituyen los paseos principales y


que comunican con otras ms estrechas formando un entramado
geomtrico clsico.

2. Son muy comunes los parterres, las escaleras que unen las diferentes
terrazas, las esculturas o las numerosas fuentes.

3. El boj y el mirto son los arbustos principales que, una vez recortados,
forman los setos que dividen los diferentes espacios. Hileras de cipreses
bordean habitualmente las grandes avenidas.

El agua como elemento


En un principio, los estanques, los canales y las fuentes eran elementos
frecuentes; sin embargo, el agua decayendo con el tiempo destinada

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nicamente al riego, tambin se destaca la escasez de bsqueda esttica en la
confeccin de los jardines italianos. Los objetivos principales de los jardines
italianos pasaron a ser el estudio y la conservacin de las especies.

LA REINTEPRETACION DEL
CANON CLASICO
LEONARDO DA VINCI
" El arte no solo es necesario, sino que sin duda alguna, es la nica cosa
necesaria para todos despus del pan".

Leonardo da Vinci (Leonardo di ser Piero da Vinci 1452-1519) fue un pintor


italiano nativo de Florencia. Al pasar su infancia en su ciudad natal, Leonardo
estudi con el clebre pintor florentino Andrea de Verrocchio.

Sus primeros trabajos de importancia fueron creados en Miln al servicio del


duque Ludovico Sforza. Trabaj a continuacin en Roma, Boloa y Venecia, y
pas los ltimos aos de su vida en Francia, por invitacin del rey Francisco I.

EL HOMBRE DE VITRUVIO

En su Studio (Real Academia de Venecia), tambin conocido como El hombre


de Vitruvio, Leonardo da Vinci realiza una visin del hombre como centro del
Universo al quedar inscrito en un crculo y un cuadrado. El cuadrado es la base
de lo clsico: el mdulo del cuadrado se emplea en toda la arquitectura clsica,
el uso del ngulo de 90 y la simetra son bases grecolatinas de la arquitectura.
En l se realiza un estudio anatmico buscando la proporcionalidad del cuerpo.

RAFAEL SANZIO
Raffaello Sanzio (Urbino, 6 de abril de 1483 Roma, 6 de abril de 1520 ),
tambin conocido como Rafael de Urbino o, simplemente, como Rafael . fue un
pintor y arquitecto italiano del Alto Renacimiento. Adems de su labor pictrica,
que sera admirada e imitada durante siglos, realiz importantes aportes en la
arquitectura y, como inspector de antigedades, se interes en el estudio y
conservacin de los vestigios grecorromanos.

Hijo de un pintor de modesta relevancia, fue considerado un nio prodigio por


su precoz habilidad y al quedar hurfano se form en los talleres de varios
artistas de prestigio. A los 25 aos obtuvo su primer encargo oficial, la
decoracin de las Estancias Vaticanas, donde pint algunos frescos como La
escuela de Atenas, considerado una de sus obras cumbres. Es clebre por la

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perfeccin y gracia de sus artes visuales, destacando en trabajos de pintura y
dibujo artstico.

MICHELANGELO BUONARROTI
Michelangelo Buonarroti (Caprese, 6 de marzo de 1475 Roma, 18 de febrero
de 1564), conocido en espaol como Miguel ngel, fue un arquitecto, escultor y
pintor italiano renacentista, considerado uno de los ms grandes artistas de la
historia tanto por sus esculturas como por sus pinturas y obra arquitectnica.

Desarroll su labor artstica a lo largo de ms de setenta aos entre Florencia y


Roma, que era donde vivan sus grandes mecenas, la familia Mdicis de
Florencia, y los diferentes papas romanos. Entre sus obras esta capilla sixtina,
miguel la pieta y david

LEON BATTISTA ALBERTI


Leon Battista Alberti (Gnova, Italia, 18 de febrero de 1404 - Roma, 20 de abril
de 1472) fue sacerdote, Secretario Personal (abreviador apostlico) de tres
Papas (Eugenio IV, Nicols V, Po II) (desde 1431 a 1464), humanista,
arquitecto, proyect edificios, aunque nunca dirigi sus obras, matemtico y
poeta italiano. Adems de estas actividades principales, tambin fue
criptgrafo, lingista, filsofo, msico y arquelogo. Es una de las figuras del
humanismo y personalidad artsticas terica ms polifacticas del
Renacimiento. Entre una de sus obras esta santa maria de novella

ADREA PALLADIO
Andrea Palladio, de nombre Andrea di Pietro della Gndola (Padua, 1508 -
Vicenza, 1580) fue un importante arquitecto de la Repblica de Venecia.
Trabaj fundamentalmente en la ciudad de Venecia y alrededores. Se lo
considera un autor del manierismo, sus villas campestres y otras obras han
influido de manera importante en la arquitectura del Neoclasicismo.

LOS 4 LIBROS DE LA ARQUITECTURA

El Primer libro; trata de las casas privadas, de los caminos, los puentes, las
plazas, los xusts y los templos. Palladio se ocupa de materiales, cimientos,
muros, esto es, de tcnicas constructivas; despus, de la estructura
morfolgica de la arquitectura otorgando la mayor importancia a cinco rdenes
de la antigedad: toscano, drico, jnico, corintio y compuesto.

El Segundo libro; se analizan dibujos de muchas casas, ordenadas por dentro


y fuera de la ciudad, y de las casas antiguas de griegos y latinos. En l trata las
fbricas privadas y la reparticin de sus formas y espacios, considerndolas en
la edilicia urbana o el medio rural palacios y villas en consecuencia.

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El Tercer libro; de arquitectura de nuevo se tratan los caminos, los puentes,
las plazas, las baslicas y los xusts; trata ahora de la arquitectura pblica, de
la ingeniera y el urbanismo. Analiza las plazas y los edificios que las
componen centrando su discurso en las enseanzas aportadas en los espacios
pblicos por los griegos y los romanos. Las baslicas les sirven para realizar el
mismo proceso cronolgico que derivar en su propio proyecto del palacio
comunal de Vicenza.

El Cuarto libro; es donde el autor muestra las descripciones y dibujos de los


templos antiguos que hay en Roma y algunos otros que estn dentro y fuera de
Italia. Justifica este ensayo basndose en la idea de cristianizar el templo
pagano. Insiste de nuevo en el lugar

MODOS DE PRODUCCIN
Los modos de produccin se distinguen por la forma en que las personas se
organizan para llevar a cavo la actividad econmica y sus medios de
produccin, comprendidos por la materia prima con la que se elaboran los
bienes.

COMUNISMO PRIMITIVO
se caracteriza por la igualdad social; la inexistencia de la propiedad privada y
clases sociales, todos trabajan, todos producen y todos se reparten
equitativamente.

ESCLAVISMO: surge a partir de la propiedad privada, se dan enfrentamientos


armados por la materia prima y los prisioneros de guerra eran propiedad del
vencedor.

FEUDALISMO: tambin surgido de la propiedad privada, donde se buscaba


tener mayor extensin de terrenos y mayor riqueza.

CAPITALISMO
El modo de produccin capitalista fue surgiendo por el feudalismo en la Europa
de la Edad Media, basado en la amplia utilizacin de trabajo asalariado de los
operarios, la definicin marxista del modo de produccin capitalista se centra
en el establecimiento de unas relaciones de produccin basadas socialmente
en la existencia de proletarios desposedos de todo tipo de relacin con los
medios de produccin, que pertenecen al capitalista, con el que se ven
obligados a realizar un contrato en apariencia libre, por el que le venden su
fuerza de trabajo a cambio de un salario.

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MARX PROPUSO UNA TEORIA: el capitalismo est en los conceptos de
alienacin; y de plusvala, o sea, la parte de la cantidad de trabajo incorporada
por el trabajador asalariado al objeto de trabajo que excede en valor a lo
pagado por el salario. En esa diferencia de valor estriba para Marx el beneficio
del capitalista, puesto que es ste el que realiza el valor de lo producido
mediante la venta en el mercado, que genera un precio que ha de ser superior
al costo de produccin si es que la actividad econmica ha sido exitosa.

El capitalismo es la ltima formacin econmico-social basada en la propiedad


privada y en la explotacin del hombre por el hombre, en comparacin con el
feudalismo, el modo capitalista de produccin es ms progresivo, pues ha
elevado a un nivel superior el desarrollo de las fuerzas productivas de la
sociedad, ha aumentado sensiblemente la productividad del trabajo social, ha
llevado a cabo en proporciones inmensas la socializacin del trabajo y de la
produccin, ha incrementado en gran medida el volumen de la produccin y ha
elevado su nivel tcnico

INTERCAMBIO COMERCIAL

Desde la Antigedad, las rutas comerciales siguieron preferentemente la va


martima, porque el transporte terrestre era difcil y no era rentable ms que por
las mercaderas onerosas. Las cuencas fluviales estaban ligadas entre ellas
por vas anteriores a la conquista romana. Los celtas, utilizaron carretas sobre
ejes menos elaborados que las vas romanas, las famosas vas romanas eran
queridas antes que nada para transferir rpidamente tropas o correos.

El Imperio romano con su fiscalizacin directa pudo mantener una


administracin y servicios pblicos abundantes. No obstante, el hecho de deber
mantener un pueblo ocioso tornaba pesada la presin fiscal sobre las colonias
a niveles cada vez menos aceptables. Cuando los brbaros constituyeron las
tropas auxiliares romanas se volvieron en contra del imperio y crearon sus
propios reinos, conservaron las estructuras econmicas existentes y, en
particular, las vas comerciales y la estructura de las explotaciones agrcolas
que comprendan muchos latifundios (grandes dominios esclavistas), Fueron
bastante mejor aceptados porque no conservaron el pesado sistema fiscal
imperial y no expulsaban a las lites.

La disminucin del numerario de oro debido a una balanza comercial deficitaria


con el mundo musulmn y a la disminucin de los intercambios con el mundo
mediterrneo debido a la prdida del control del Mediterrneo por el Imperio
bizantino volvi necesaria la adopcin de una moneda acuada con un mineral
ms abundante en Europa que el oro. Por otra parte, era necesaria una
moneda de valor ms feble adaptada a las transacciones.

Al inicio del reinado de los Pipnidas, las diferentes partes del imperio utilizaban
monedas diferentes, lo que frenaba los intercambios. En 755, Pipino el Breve

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tom el control de Dorestad y de los talleres de acuacin de monedas
frisones, con lo cual afirm su monopolio monetario al ordenar la amonedacin
de un denario de plata normalizado, adornado con su monograma.

CONZEPTUALIZACION DEL
ESPACIO
ARQUITECTNICO Y
DESARROLLO
TECNOLOGICO
Donato Bramante (1444 Monte Asdrualdo 1514 Roma) Arquitecto destacado
del periodo de madurez del Renacimiento Italiano. Convierte a Roma en el
principal centro arquitectnico de su poca. Revoluciono el diseo de Iglesias
con el abandono de la planta longitudinal para adoptar el modelo central. Tiene
una formacin Quattrocentista.

Iniciador del alto renacimiento o Cinquecento. Nadie cambio la arquitectura de


Roma en un periodo de tiempo tan breve como l. En tan solo una dcada cre
un estilo arquitectnico nuevo y revolucionario. Su estilo arquitectnico est
caracterizado por la severidad y el uso de planta central cubierta con cpula.

Bramante combino cuadrados, crculos octgonos y cruces en sus plantas con


el propsito de expresar los ideales del equilibrio matemtico y geomtrico.
Consigue fundir con xito los ideales de la antigedad clsica y los de la
cristiandad, al tiempo que su grandeza, su expresividad y su dramatismo
espacial fueron los cimientos del barroco del siguiente siglo.

En 1468 Inicia su formacin como pintor. En 1479 1499 trabaja como pintor,
dibujante de perspectivas y arquitecto en la corte de Ludovico Sforza, en Milln.
En 1503 Ofrece sus servicios al papa de Roma, Obras en Roma reconocidas:
El templo conmemorativo de San Pietro in Montorio y El primer proyecto de la
Baslica de San Pedro Vaticano

OTRAS OBRAS DE BRAMANTE:

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Baslica De San Pedro
Santa Maria delle Grazie, 1492 1498 Miln.
Santa Maria delle presso San Satiro 1478 -1482, Miln.
Santa Maria de Abbiategrasso, fachada 1497, Miln.
Claustro de San Ambrogio, detalle, 1498, Miln
Santa Maria della Pace, claustro, 1054, Roma.
Cortile de belvedre, 1505, Vaticano.
Palacio de los tribunales, proyecto, 1508, Roma.
Santa Maria del Popolo, coro, 1509, Roma

EXPRESIONES ARQUITECTNICAS DEL


RENACIMIENTO
CPULA ROMANA

Son las que se originan de un arco que gira alrededor de un eje. La parte
exterior se llama domo.

Toda cpula suele descansar sobre un tambor y este sobre cuatro arcos
torales.

Encima de la cpula aparece una parte cilndrica prismtica con ventanas que
recibe el nombre de linterna, las cpulas se apoyan sobre pechinas, es un
elemento voladizo, que sirve para pasar de una planta rectangular a una
octagonal.

La pechina es una seccin esfrica determinada por los arcos torales y el anillo
de la cpula.

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LENGUAJE CLSICO DEL PERIODO

Los ordenes clsicos -El arco de punto -La bveda de can

Ordenes clsicos

ARCO DE MEDIO PUNTO

Es el resultado de un semicrculo entero. Este tipo de arco es caracterstico de


la arquitectura romana, que lo difundi a lo largo de los distintos pases por
donde pas en su expansin territorial y cultural.

Bveda de Can

La Bveda de can es tambin conocida como bveda de medio can, la


misma consiste en una proyeccin semicircular de un arco de medio punto. Sus
parmetros presentan la forma de media superficie cilndrica (similar al anima
de un can).

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ARQUITECTURA COMO
CONCRECION DE LOS
DESEOS E IDEALES
HUMANOS
ARQUITECTURA DEL QUATTROCENTO

El retorno a las formas clsicas caractersticas del arte renacentista se dejar


sentir en la arquitectura del momento en toda la serie de motivos decorativos
provenientes de la Antigedad, tales como guirnaldas, grutescos, capiteles
corintios, etc. Sin embargo la principal novedad no radicar tanto en la forma
como en el diseo estructural; el cambio apreciable a lo largo del paso de la
Edad Media a la Edad Moderna concretado en la sustitucin del pensamiento
religioso por el espritu crtico y empirista tendr consecuencias en la forma de
percibir el espacio y el tiempo (la cual repercutir a su vez en la arquitectura del
momento).

en un punto de fuga, y la proporcionalidad entre las partes. Adems, se


plantean ahora planes Frente a la verticalidad propia de las catedrales gticas
(smbolo del intento de unin del hombre con Dios), en el Renacimiento ser la
tendente horizontal la gran protagonista, junto con la perspectiva, que concreta
la mirada centrales en la construccin, no slo por la influencia de la herencia
clsica sino tambin porque son mucho ms adecuados a la "medida" de la
percepcin humana que los longitudinales.

Los espacios interiores se disean para que el hombre pueda abarcarlos de un


golpe de vista, rompiendo con la tradicin fragmentaria y secuencial de la Edad
Media (el arte medieval necesitaba de varios "tiempos" para poder ser
apreciado en su totalidad, frente a lo que sucede con el renacentista, en el que
se intenta que toda la composicin puede ser entendida de una vez). stos van
a ser unitarios, ligeros y difanos, adems de que, en la bsqueda de la

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coherencia estructural, se recurrir al uso de las matemticas a la hora de
proyectar el edificio.

Junto con esto, la aparicin de una clase media profana con influencia y dinero
va a favorecer el desarrollo de la arquitectura civil, dando como resultado la
realizacin de bellos ejemplos de palacio, desligndose as la casi totalidad de
la arquitectura del poder religioso.

ESCULTURA DEL QUATTROCENTO

La aparicin de las formas renacentistas se habra insinuado mucho antes en la


escultura que en la arquitectura, quiz debido a la influencia de ciertos modelos
clsicos procedentes de la estatuaria funeraria o a la menor consideracin que,
frente a la arquitectura, este arte suele llevar consigo normalmente (hecho que
posibilita que el cambio sea ms fcil). Sea como fuere, es posible encontrar ya
desde poca previa caractersticas muy vinculadas al posterior desarrollo de la
escultura renacentista.

El inters por la representacin de la naturaleza y el desprendimiento de una


consideracin absoluta de tipo simblico, a la cual quedara supeditada la
primera, se pueden apreciar en la escultura del momento. Las composiciones
siguen la pauta de la bsqueda de la profundidad por medio del uso de la
perspectiva y la plasmacin de los tipos humanos responde a una
individualizacin y exactitud mucho ms naturalista que la medieval

PINTURA DEL QUATTROCENTO

La pintura del s.XV va a experimentar una enorme evolucin, desde el empleo


de las formas an ligeramente decorativas y el uso de dorados y vistosos
colores de Fra Anglico en la primera mitad del siglo hasta la consecucin, por
ejemplo, de los magnficos sistemas compositivos empleados por Mantegna
van a sucederse toda una serie de aportaciones pictricas que depurarn el
lenguaje renacentista. Sin embargo, puede apreciarse en general un inters por
la representacin volumtrica de las figuras, la comunin narrativa de las partes
y la representacin verista de la naturaleza, las dimensiones y la profundidad.

Equilibrio, austeridad, robustez y predominio de la arquitectura sobre la


decoracin son caractersticas principales de las edificaciones cinquecentistas
clasicistas, como se puede apreciar claramente en las obras de uno de sus
principales representantes, Bramante (magnfico ser su templo de San Pietro
in Montorio, en el que recoge la herencia romana a travs del uso de la
tipologa de planta central circular). Se emplean ahora los volmenes con un
sentido plstico, buscndose el contraste y el juego mediante la conjugacin de

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las formas y el manejo de la luz (elementos cuyo uso teatral se buscar
deliberadamente, exagerndolo, durante el periodo manierista).

ARQUITECTURA DEL CINQUECENTO

sta va a ser una poca de grandes construcciones y de grandes autores


asimismo; a lo largo de este siglo XVI se inicia el desarrollo y ejecucin de uno
de los ms importantes planes arquitectnicos como ser el destinado a la
creacin de la baslica de San Pedro del Vaticano

Adjudicada inicialmente su construccin a Bramante, el fallecimiento del mismo


dar lugar a la eleccin del pintor Rafael, cuya participacin en el proyecto se
ver truncada de igual modo por su muerte, siendo realmente el relevo del
posterior elegido (Antonio de Sangallo el Joven) el verdadero artfice del
edificio: Miguel ngel. ste va a recuperar el plan inicial de planta central
propuesto por Bramante y a construir la magnfica cpula que lo corona,
convirtindola en referencia de todo el conjunto.

ESCULTURA DEL CINQUECENTO

No es posible hablar de escultura renacentista italiana sin nombrar a uno de los


ms grandes e importantes artistas de esta disciplina (y no slo del momento)
como es Miguel ngel; la calidad de su trabajo y su capacidad para obtener
"vida" del mrmol no puede, incluso a da de hoy, por menos que causar una
completa admiracin.

En l es posible encontrar los distintos registros que se sucedern a lo largo de


este s.XVI, desde aquellas obras iniciales donde se acatan todas las reglas
clsicas hasta el manierismo terrible, por completo visionario, de sus
"esculturas inacabadas" (ejemplo de las cuales puede citarse la Piet
Rondanini).

BARROCO

CONFORMACIN DE LA
SOCIEDAD HUMANA
BARROCO EUROPEO

La arquitectura barroca se desarrolla desde el principio del siglo XVII hasta dos
tercios del siglo XVIII. En esta ltima etapa se denomina estilo rococ. Se
manifiesta en casi todos los pases europeos y en lo que eran por aquel
entonces los territorios de Espaa y Portugal en Amrica, hoy pases
independientes.

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La periodizacin del barroco permite identificar varias fases: un barroco
tenebrista a comienzos de siglo XVII, un barroco pleno o maduro en las
dcadas centrales del siglo, y un barroco triunfante o decorativo a finales del
siglo XVII, que se prolong en el siglo XVIII con el denominado barroco tardo.

El barroco se da tambin en otras artes, como Msica, Literatura, Pintura y


Escultura. El inters que sustenta la arquitectura es el de hacer marketing y
urbanizar. Un ejemplo es la plaza Mayor de Madrid. Sigue una armona y su
monumentalidad crea un ambiente propicio de una ciudad rica, justamente la
pretensin de los artistas barrocos

Los materiales propicios de construccin en la arquitectura barroca son los


materiales pobres sin ningn valor aun as viendo la sensacin de
monumentalidad y majestuosidad de la arquitectura barroca. Se juega un poco
con la falsedad, aunque eso no quiere decir que no se emplearan materiales
ricos.

En la arquitectura barroca, se hizo hincapi en las columnatas ,las cpulas, la


luz y la sombra ( claroscuro ), efectos de color 'pictricos', y el juego audaz de
volumen y el vaco.

BARROCO AMERICANO

El arte americano presenta caractersticas originales a causa de las influencias


de los modelos peninsulares y del arte precolombino. En Amrica, el Barroco
se desarroll desde mediados del siglo XVII hasta los comienzos del siglo XIX.

Las obras artsticas realizadas en las colonias americanas presentan algunas


caractersticas propias que las diferencian de las hechas en Europa. Esta
situacin se debi a la distancia existente entre las metrpolis y las colonias y a
la ausencia en Amrica de grandes artistas europeos.

Los rasgos bsicos del estilo barroco se transmitieron a Amrica


fundamentalmente por medio de la enseanza de los religiosos, que utilizaban
libros o estampas que contenan obras realiza-das por artistas europeos.

Barroco americano es la importancia que adquiri la arquitectura con respecto


a las otras artes. Esta propuesta se debe a la necesidad de crear iglesias para
recibir a las poblaciones recientemente cristianizadas. Otra caracterstica
importante es la rica decoracin de las fachadas y los interiores de los edificios.

Las torres de los edificios religiosos suelen presentar una gran decoracin en
sus columnas, comisas y tallas en la parte superior. En el interior de estos
templos suele desarrollarse una exuberante ornamentacin, realizada con
yeseras y estucos y pintada con vibrantes colores.

CONFORMACIN DE LA SOCIEDAD HUMANA

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En la Edad Media, los hombres haban pensado ms en el cielo que en la
Tierra. Sometidos a la doctrina de la Iglesia catlica, haban aceptado el lugar
que el nacimiento y la tradicin les haban impuesto en la sociedad.

Pero en el Renacimiento se entregaron a los goces de este mundo, se


apropiaron del derecho a expresar sus ideas personales sobre la vida y la
verdad, y lucharon por el poder y la gloria. Surgi un fuerte individualismo y
naci un nuevo concepto de la libertad. La sociedad y los hombres no se regan
por el derecho divino o la ley moral, sino que exclusivamente por las pasiones e
intereses.

El poltico no puede cambiar a los seres humanos, sino que los debe tomar
como son y, por lo tanto, debe usar cualquier medio siempre que obtenga xito.
Eso dejaba abierta la posibilidad de utilizar el engao, la mentira e, incluso, el
asesinato, pues todo se justificaba si serva a los objetivos del gobernante para
conservar y aumentar el poder. Para el poltico solo deba regir la razn de
estado.

CONSOLIDACION DEL ABSOLUTISMO


El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder reside en una
nica persona, a quien deben obedecer todas las dems, sin rendir cuentas al
parlamento ni al pueblo. Abarc los siglos XVI, XVII, XVIII y la primera mitad del
XIX.

La teora del derecho divino del poder real o del absolutismo teolgico naci en
Francia en el ltimo cuarto del siglo XVI y en el ambiente de las guerras de
religin. Aunque en Europa la divinizacin del monarca nunca lleg tan lejos
como en Asia (donde en algunos pases se identificaba al rey con el mismo
Dios) el rey siempre tuvo cierto poder sobre las iglesias nacionales a travs del
regalismo.

CAUSAS DEL SURGIMIENTO DEL ABSOLUTISMO

La burguesa apoyaba la concentracin del poder para estabilizar la economa


dentro de todo el territorio de un Estado. El protestantismo o Reforma
protestante, iniciado por Martn Lutero distanciaron a un Estado como Alemania
de la Iglesia y los Estados papales y disminuy su importancia en las
decisiones del rey.

La conquista de Amrica llev a pases como Espaa y Portugal a acumular


grandes cantidades de riquezas en oro y plata (Mercantilismo) lo que demostr
que el absolutismo tena ms poder sobre los pases vecinos.

La necesidad de juntar fuerzas militares como en el caso de la guerra de los


cien aos entre Francia y el Imperio Britnico oblig a los Estados a poseer un

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ejrcito regular comandado por el rey y ya no por seores feudales dispersos e
incomunicados.

La crisis de la servidumbre.

PRINCIPIOS BSICOS DEL ABSOLUTISMO

El poder es de carcter divino: la autoridad del Rey fue designada por Dios. El
Rey tiene un trato paternal con el pueblo. La autoridad del Rey es absoluta, no
debe pedirle permiso ni al Parlamento ni a los nobles para tomar decisiones. La
autoridad del Rey est sujeta a la razn. Rey es la ley.

LMITES DEL PODER ABSOLUTO

El Antiguo Rgimen es el nombre que se da al conjunto de rasgos polticos,


jurdicos, sociales y econmicos que caracterizaron a Europa y sus colonias
durante los siglos XVII y XVIII. El modelo poltico caracterstico es el de
monarqua absoluta, cuyo rasgo central es la concentracin de todo el poder en
el rey sin control o lmites de cualquier tipo. A pesar de esto, las condiciones de
la poca as como algunos elementos remanentes la Edad Media,
determinarn que en los hechos el poder de los reyes absolutos tenga ciertos
lmites, ello no obsta que ninguna institucin o persona pueda ejercer control
sobre ellos.

ESTO ESTABA CONTROLADO Y LIMITADOS:

La ley divina cristiana: el Rey, al igual que todos los cristianos est sometido a
los 10 Mandamientos.

Las leyes de derecho de gentes:Son aquellas disposiciones que derivan de


tradiciones antiguas, determinan cosas como la herencia, el mayorazgo.las que
se vinculan al ejercicio directo las desplazaron los monarcas por el proceso de
consolidacin del absolutismo.

Nocin de continuidad del Estado. El Estado es independiente de los reyes;


si muere el rey pasa a su sucesor.

Ley de sucesin.

El principio de legitimidad. El rey no poda modificar la ley de sucesin.

Si el rey es menor o incapaz, puede ser asistido por un regente.

El principio de religin. La corona deba titularla un prncipe catlico a partir


de la Reforma, los reinos protestantes aplicaron este principio.

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El escaso nmero de funcionarios: aunque los regmenes absolutos se
apoyaban en una burocracia numerosa y eficiente, comparados con cualquier
Estado actual el nmero de funcionarios era mnimo, y completamente
insuficiente para que las determinaciones del monarca se cumplieran
efectivamente.

Las limitaciones del sistema de caminos: en la poca Moderna los caminos


transitables, los puentes y los canales eran muy escasos, la velocidad de
comunicacin era la del galope del caballo, por ello las disposiciones del rey
demoraban en llegar a destino, incluso muchas veces lo hacan cuando ya eran
inaplicables. En el caso del sistema colonial, se aplicaba muchas veces la
frmula se acata pero no se cumple para aquellas disposiciones cuya
aplicacin no era pertinente en las colonias.

La persistencia de aduanas internas y derechos seoriales: como


remanente de la dispersin del poder en la poca feudal y el proceso de
unificacin de los Estados todava inconcluso, persistan algunas aduanas
internas. Del mismo modo, algunos nobles conservaban privilegios especiales
como herencia de la poca feudal.

LA REFORMA Y CONTRA REFORMA COMO


ANTECEDENTE
En la reforma se busca aumentar el poder del papa en cuanto a riquezas,
utilizando mtodos como la venta de burlas e indulgencias que se deca que
eran las concepciones del perdn de dios, la venta de sacramentos,
recaudacin de diezmos, etc.

Es decir era el simple hecho de explotar al pueblo con su fe.

Reforma protestante:

de esta tendencia de ostentacin y lujo est el Humanismo, que aboga por una
religin interior y personal, en oposicin a la religin pblica de los grandes
actos. Esta idea har que algunos miembros de la Iglesia adopten posturas en
contra de la actitud de Roma, e intenten reformar la vida eclesistica, para
hacer de ella un modelo moral, ms acorde con la predicacin y el mensaje de
la Biblia, ante la sociedad.

El principal representante de la contra reforma es Martn Lutero, que era un


fraile agustino, que segua firme a la creencia de que la salvacin solo se logra
a travs de la fe, fue excomulgado por el Papa, por no querer ceder ante la
idea de utilizar la fe como medio de obtencin de riquezas

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Lutero encuentra el apoyo de los prncipes alemanes, ya que les da poder
sobre la Iglesia, y contina sus predicaciones ganado prncipes y consolidando
nuevas iglesias nacionales.

Traduce la Biblia al Alemn, puesto que considera que todos los cristianos
deben leer la Biblia, e interpretarla segn su entender. Utiliza la lengua
alemana (o la lengua verncula) en sus ritos, puesto que piensa que el pueblo
debe entenderlos.

Exalta la nobleza cristiana de la nacin alemana, e invita a los prncipes a


convocar un concilio de iglesias nacionales. Publica De la cautividad babilnica
de la Iglesia, que es un ataque directo al papado y donde afirma que la nica
verdad est en la Biblia, y De la libertad interior del cristiano donde defiende la
Salvacin por la Fe.

Niega la doctrina de la Iglesia y sus sacramentos, defendiendo la fe en Cristo.

CONTRA- REFORMA

Es lo que surge de la disputa que se dio cuestionando a la iglesia, por los actos
que realizaba al conseguir vienes.

Surge la compaa jesuita dedicada a conseguir la consolidacin con los


protestantes, La Contrarreforma toma cuerpo en el Concilio de Trento (1545-
1563), Es, ante todo, un concilio normativo en el que se organiza la doctrina y
se determinan los dogmas de la Iglesia.

Declara que slo el clero tiene potestad para interpretar la Biblia, y que la fe en
Dios es fundamental para la salvacin as como las buenas obras. Se estipula
el uso del latn en las ceremonias, y se reafirma el poder jerrquico dentro de la
Iglesia.

Surge La Inquisicin, se convierte en la guardiana de la doctrina de la Iglesia y


la defensora del Concilio.

La Inquisicin se haba creado para perseguir las herejas, no a los infieles.

Era la nica institucin que tena una legislacin comn para todos los reinos y
todo el territorio, y por encima de la autoridad poltica, aunque la ejecucin de
la sentencia dependa del poder civil.

ORIGEN DE LOS
ASENTAMIENTOS HUMANOS
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CIUDAD BARROCO
La ciudad del barroco es la imagen del poder del gobernante y su importancia,
se mide por el tamao y el numero de habitantes. Las transformaciones que en
ellas se realizan nicamente atienden a las necesidades del poder absoluto de
los gobernantes.

En el Barroco, el ordenamiento urbano refleja la estructura social del


absolutismo, y la ciudad se organiza entorno a un centro. La teora urbanstica
barroca se apoya en centros intercomunicados donde se desarrolla la vida
cotidiana, calles anchas y rectas que confluyen en las plazas. Las perspectivas
monumentales y uniformadas da una amplitud indefinida a la imagen del poder

JARDIN BARROCO
El Jardn barroco es el resultado de algo donde Se incorporan el arte y la
naturaleza. El arte consiste en una mezcla de lo natural y lo artificial El arte
perfecciona la naturaleza y el jardn se convierte en portador de un mensaje
fundamental que proclama la subordinacin de la naturaleza al arte.

EXPRECION
ARTSTICA COMO
REFLEJO DEL ALMA
El arte romntico se presenta como un fenmeno extraordinariamente nuevo,
inspirado por la voluntad de romper completamente tanto con el clasicismo
como con el Rococ.

ARTE ROCOC

El estilo Rococ nace en Francia a principios del siglo XVIII y se desarrolla


durante los reinados de Luis XV y Luis XVI.

Ha sido considerado como la culminacin del Barroco, sin embargo, es un


estilo independiente que surge como reaccin al barroco clsico impuesto por
la corte de Luis XIV. El rococ a diferencia del barroco, se caracteriza por la
opulencia, la elegancia y por el empleo de colores vivos, que contrastan con el
pesimismo y la oscuridad del barroco.

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IDENTIFICACIN DE LAS CARACTERSTICAS FORMALES DEL ARTE

La interpretacin del movimiento, dinmica espacial que lleva implcito el fluir


del tiempo. La ilusin y persuasin, mundo de apariencias y probabilidades,
interaccin, riqueza de contrastes, simbolismo, escenografa ...

representan la actitud de una poca frente al problema existencial; una


existencia cargada de valores religiosos y espirituales, de un trasfondo moral
que subyace entodo el esplendor y espectculo barrocos.

MODOS DE PRODUCCION
Modo de produccin es segn la teora marxista, el conjunto de las fuerzas
productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad
establecen entre s para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El
trmino fue utilizado por primera vez en el folleto indito La ideologa alemana
de Karl Marx y Friedrich Engels.

El modo de produccin de una poca no es determinado por qu o por cunto


se produce, sino por cmo los medios de vida de los hombres dependen ante
todo, de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran y
que hay que reproducir. Este modo de produccin no debe considerarse
solamente en el sentido de la reproduccin de la existencia fsica de los
individuos. Es ya, ms bien, un determinado modo de la actividad de estos
individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un determinado modo
de vida de los mismos.

Karl Marx

Conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5


de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un
filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e
influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al
rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismo y la
poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica.

El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la


obra de Karl Marx

Friedrich Engels

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Conocido en espaol como Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente
Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820
Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y revolucionario alemn.

Marx ha propuesto, a modo de esquema, la siguiente sucesin de modos de


produccin a travs de la historia;

Comunismo primitivo; Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo


de produccin primitivo, se entiende, en la teora marxista, una etapa del
desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizadas por el bajo
nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los
medios de produccin (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la
distribucin igualitaria de los productos

Modo de produccin esclavista; El modo de produccin esclavista es uno de


los modos de produccin que Marx defini como estadios de la evolucin de la
historia econmica definidos por un determinado nivel de desarrollo de las
fuerzas productivas y una forma particular de relaciones de produccin.

Modo de produccin capitalista; es uno de los modos de produccin que


Marx defini como estudios de la evolucin de la historia econmica definidos
por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y una forma
particular de relaciones de produccin.

Modo de produccin feudal; modo de produccin de los bienes materiales


basada en la propiedad feudal sobre la tierra y la propiedad parcial sobre los
trabajadores -campesinos siervos-, as como en la explotacin de estos ltimos
por parte de los seores feudales

Conceptualizacin del
espacio arquitectnico y
desarrollo tecnolgico
CONCEPTUALIZACIN DEL ESPACIO
ARQUITECTNICO
El barroco es liberacin espacial y mental de la relacin y reunin de geometra
bsica y lo esttico, es tambin liberacin de la simetra . Y de lo contrario entre
espacio interno y espacio de voluntad de liberacin.

Es el gusto de la relacin entre los elementos, los datos tomados de la


naturaleza que entran a formar parte del edificio, los motivos escultricos y

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arquitectnicos que inundan los parques de las grandes villas y que conceden
la unin entre espacios internos y espacios externos.

Entender la arquitectura barroca significa la aceptacin de cualquier cualidad


publica o privada clasicista y la creacin de una expresin artstica nica del
valor, el coraje, la fantasa, la capacidad de cambiar de aspecto, lo insoportable
de los cnones formalistas, la multiplicacin de la relacin de los elementos, la
asimetra, el desorden, la armona orquestal de arquitectura, escultura, pintura,
juegos de agua y jardinera.

El dinamismo barroco sigue toda la experiencia plstica y volumtrica del siglo


XVI; rechaza sus ideales pero no sus instrumentos .En el barroco todo el muro
de forma curva se flexiona (doblar) o une para crear un nuevo espacio. El
movimiento barroco es afirmacin espacial de todo lo que representa espacio,
volumetra, y elementos decorativos en accin.

En trminos espaciales, el movimiento impulsa la absoluta negacin de toda


divisin clara y rtmica de los vacos en elementos geomtricos simples, y la
interpenetracin horizontal o vertical de formas complejas cuya esencia
prismtica o estereomtrica se pierde al contacto de las formas vecinas.

La arquitectura adquiere precisamente efectos escenogrficos, se convierte en


un gran teatro, y, por ello, lo que dirige todo el arte barroco son los recursos
posibles tanto plsticos como pictricos los que se unen para la formacin del
espacio arquitectnico barroco.

La urbanstica toma cuerpo independiente de la arquitectura, e incluso llega a


invadirla como ocurre en Versalles o en la columnata vaticana de Bernini. El
edificio se hace fachada y se disea en orden a conseguir o acentuar la belleza
de la calle o plaza. El espacio urbanstico se hace perspctico y fugado,
direccional y perfectamente ordenado, e incluso trazado geomtricamente,
confluyente en ncleos de atraccin, plazas o edificios monumentales que
sirven a su vez de focos de radiacin luminosa.

Desarrollo tecnolgico
La arquitectura rene condiciones necesarias que son reunidas en la plstica
pictrica y escultrica integrndolas como un todo. El espacio arquitectnico se
convierte en theatrum sacrum (historia artstica santo teatro) en el que pintura
y escultura son elementos de la representacin.

Un rasgos del barroca es el gusto por lo curvilneo; las formas se hacen


onduladas, los muros y los entablamentos son curvos con diferentes funciones.
Las paredes principales se parten y resuelven en curvas y contracurvas hasta
la completa desaparicin de las correctas relaciones y proporciones clsicas.

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La luz es un elemento importantsimo, al realzar la movilidad de los edificios y
multiplicar los ngulos de perspectiva y nuevas formas inovadas se estudian
cuidadosamente sus efectos en fachadas e interiores, y si complacen en crear
efectos visuales a base de luces indirectas que se proyectan en los interiores a
travs de ventanas ocultas.

Las cubiertas o bvedas se cubren de pinturas que son escenas que se


desarrollan en el cielo o en arquitecturas colosales con atrevidas perspectivas,
que hacen que el espectador crea que mira a un espacio abierto y casi infinito,
no a una bveda que cubre un edificio cerrado.

La decoracin se multiplica y se complica. Se inspira en elementos clsicos,


tomados del Renacimiento, pero utilizados con ms repeticin. Los ms
utilizados son aquellos que reproducen elementos de la naturaleza.

Se generaliza el llamado orden colosal o gigante que se caracteriza por el


empleo de grandes columnas y pilastras que encuadran los elementos
arquitectnicos de las fachadas. Se tiende a hacer desaparecer las superficies
lisas, que se ocultan con huecos de muros o elementos decorativos muy
abundantes.

Tambin se utilizan las columnas en espiral o que se quiere dar razn a todo lo
indicado y el estpite o soporte integrado por encimar uno con otro elemento
cbico y piramidal, ambos acordes con el gusto Barroco por el movimiento.

ESCULTURA

En general posee un carcter naturalista; como la del Renacimiento. Pero se


trata de un naturalismo totalmente distinto ya que aspira a reflejar la realidad tal
como es, y no a travs de su interpretacin idealizada.

La escultura barroca representa tipos inspirados en la vida cotidiana y estados


anmicos variados, reflejados en toda su vibrante fugacidad. Gusta de los
aspectos cambiantes de la vida y representa los rasgos individuales y aquellas
actitudes que reflejan estados psicolgicos desbordantes y conmovedores.

Las esculturas adquieren una movilidad y un dinamismo proyectados hacia el


exterior, los miembros de las figuras y los ropajes se desplazan hacia el afuera.
Con frecuencia las figuras se agitan y sus miembros se contorsionan en
actitudes extremas o cambios que sorprenden al espectador.

Los ropajes de amplios pliegues, con entrantes y salientes muy acusados y


contrastes de luz y sombra muy fuertes, esto tiene un carcter ms pictrico ya
que procura representar ms la apariencia que la realidad misma de la forma.

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Todas estas caractersticas son especialmente aplicables a la imaginera (el
arte de tallar imgenes religiosas) espaola del siglo XVII, que constituye a la
historia del arte Barroco.

PINTURA

En el campo de la pintura, el Barroco trajo consigo innovaciones de primera


magnitud en todos los aspectos. Se modifica profundamente, no slo la
temtica y la actitud psicolgica del pintor ante sus modelos, sino la forma
misma de formar una idea de la luz, el color y la distribucin espacial.

la pintura barroca es profundamente naturalista. Es en el campo de la pintura


donde culmina el gusto por las representaciones de la realidad en todas sus
facetas. Los pintores de este periodo se inspiraron constantemente en la
realidad. Toda la gama de tipos humanos hasta llegar a los ms vulgares, feos
o deformes, atraen su atencin.

La histtoria de la cida de los santos adquiere un desarrollo extraordinario. Son


frecuentes las escenas de martirios en composiciones llenas de movimiento y
realismo, que insisten en los aspectos ms cruentos. En el barroco se
complace en representarlo en las escenas de martirio como medio ms eficaz
para fomentar la devocin.

El retrato adquiere tambin singular importancia y se enriquece de mil matices:


el artista expresa el fondo psicolgico de sus personajes en toda su variedad y
riqueza sin idealizarlos, aunque, eso s, revistindolos en muchos casos de
soberbia elegancia. Se generaliza el retrato de cuerpo entero y se crea, de
forma definitiva el retrato en grupo.

La materia inanimada atrae tambin al artista barroco; las naturalezas muertas,


bodegones (pintura representada por alimentos) , etc., se convierten en un
tema frecuente. Pero tambin integrados dentro de una accin, es decir con
figuras que estn comiendo, bebiendo o jugando.

El paisaje adquiere categora de gnero independiente. Dentro del tema


adquieren gran importancia los paisajes especficos, como las marinas o las
batallas navales.

La pintura barroca elabora un nuevo concepto de la perspectiva. Culmina ahora


la llamada perspectiva area, que intenta representar la atmsfera y la luz
ambiental, difusa, que envuelve a los objetos, para as producir una impresin
muy real de distancia.

El artista barroco no concibe ya el espacio en funcin del cuadro ni distribuye


las figuras en esquemas geomtricos adaptados al lienzo, sino que concibe el
espacio como ilimitado, es decir, sin estar distribuido en funcin de los lmites

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de la tela definido com forma abierta , frente a la forma cerrada caracterstica
del Renacimiento.

Arquitectura como
concrecin de los deseos e
ideales humanos
Se siguen lineamientos generales, pero stos slo sirven para ordenar. Se
prioriza lo corporal y sensorial, las percepciones, sobre el intelecto. Los
espacios son dividos como lugares de relacin. La relacin es entre personas,
entre arquitectura y hombre y entre interior y exterior. La vida de los
ciudadanos desborda sobre la calle por lo que existe un contacto directo entre
la vida pblica y privada.

Esta relacin est dada en arquitectura por el tratamiento de los lmites como
pieles o membranas que responden al exterior y al interior, dando continuidad
al espacio urbano.

NEOCLASICO

CONFORMACION DE LA
SOCIEDAD HUMANA.
EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO CIENTIFICO.
LA ILUSTRACION Y EL ENCLICOPEDISMO
NEOCLASICISMO

El termino neoclasicismo surgi en el siglo XVIII para predominar de forma


ofensiva al movimiento esttico que vena a reflejar en las artes los principios
intelectuales de la ilustracin desde mediados del siglo XVIII.

CARACTERISTICAS DEL NEOCLASICISMO

Las academias, sociedades, instituciones y publicaciones eran dirigidas por el


estado. Exaltacin de los placeres sencillos a fin de cubrir la intimidad personal
y evitar la develacin de los sentimientos. Se resalta la importancia de la razn
sobre el sentimiento y la imaginacin.

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CAUSAS DEL NEOCLASICISMO

El neoclasicismo se desarrolla como contraposicin de los excesos del barroco


debido a las ansias de aprender de la gente. Se da como culminacin a la
revolucin francesa. El concepto ideolgico de la burguesa que sirvi para
consolidar el movimiento con los conceptos de libertad igualdad y bien comn.

LA ILUSTRACION

La Ilustracin fue un movimiento intelectual que provoc que el siglo XVIII


fuera conocido como el Siglo de las Luces. El culto a la razn promovido por
los filsofos ilustrados conllev un rechazo del dogma religioso, que fue
considerado origen de la intolerancia, y una concepcin de Dios que pasaba de
regir el mundo mediante las leyes naturales a desaparecer en concepciones
ateas del universo. Los ilustrados promovieron la investigacin de la
naturaleza, el desarrollo cientfico-tcnico, la educacin y la difusin general de
todo tipo de conocimientos; fueron los tiempos de L'Encyclopdie

EL ENCICLOPEDISMO

La Enciclopedia le atribuy la capacidad de influir en el pensamiento y en las


costumbres de los hombres. Proliferan as las construcciones que pueden
contribuir a mejorar la vida humana como hospitales, bibliotecas, museos,
teatros, parques, etc., pensadas con carcter monumental.

Esta nueva orientacin hizo que se rechazara la ltima arquitectura barroca y


se volvieran los ojos hacia el pasado a la bsqueda de un modelo
arquitectnico de validez universal.

PENSAMIENTO CIENTIFICO

El espritu cientfico se expresa por su carcter enciclopdico. El siglo XVIII no


se especializa, toca todos los campos: ciencia, filosofa, las Artes, poltica,
religin, etc.

Se explica la produccin de diccionarios y de compilaciones literarias que


caracterizan este siglo y de los cuales la Encyclopdie es la obra ms
representativa.

EL RACIONALISMO, PENSAMIENTO DE KANT Y


LOS ILUSTRADOS. LA FORMA Y LA ESTETICA
MODERNA.
EL RACIONALISMO

El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que se


desarroll en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada

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por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el
sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del
conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de


la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene
del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la
geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa.
Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades
universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de
contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia.

Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el
holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried
Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John
Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos.

El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la


investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas
ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en
la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin
son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el
desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado sobre todo un
papel antirreligioso en la teologa.

El racionalismo es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo


XVII, formulada por Ren Descartes, quin sostena que slo por medio de la
razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las
que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias.

Guiados por un espritu prctico, los hombres de ciencia abandonan la


repeticin de conceptos tradicionales y se dedican a observar y experimentar
los fenmenos de la naturaleza, analizando los resultados por medio de la
razn, dando forma al Racionalismo.

El racionalismo defiende la tesis de que la razn no es una facultad


(psicolgica) sino una concatenacin de verdades necesarias.

DESTACADO PENSAMIENTO DE KANT

Filsofo, profesor y gegrafo alemn, considerado por muchos como el


pensador ms influyente de la era moderna. La vida de Immanuel Kant fue
sumamente metdica y rutinaria, al punto de ser famoso por ello. Fue el cuarto
de nueve hermanos, de los cuales slo cinco llegaron a adultos. En su niez

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recibi una educacin severa y disciplinaria, poniendo nfasis en el estudio del
latn y la religin. Immanuel Kant cursos sus primeros estudio en el "Collegium
Fridericianum" y en 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg como
estudiante de teologa. En 1746, tras fallecer el padre, trabajo como preceptor
para ganarse el sustento, mientras logra su doctorado.

Tiempo despus comenz a desarrollar su obra, publicando su primer libro en


1749 y trabajando como profesor. En 1770, a la edad de 45 aos, Immanuel
Kant fue nombrado Profesor de Lgica y Metafsica en la Universidad de
Knigsberg. Luego de un largo periodo de silencio, public "Crtica de la razn
pura" (1781), obra que fue ignorada en su tiempo y actualmente reconocida
como su obra ms importante. La fama le lleg en forma inesperada, cuando
Karl Leonhard Reinhold comienza a publicar una serie de cartas sobre su
filosofa, siendo ampliamente ledas y convirtindolo en el filsofo ms famoso
de su poca. Las enseanzas religiosas de Immanuel Kant, que se basaban
ms en el racionalismo que en la revelacin divina, le crearon problemas con el
Gobierno de Prusia y en 1792 el Rey Federico Guillermo II le prohibi impartir
clases o escribir sobre asuntos religiosos. Su salud comenz a debilitarse pero
gracias a su metdico modo de vida prolong su vida hasta 1908, cuando
muri en su ciudad natal, sin haber salido nunca de los lmites de su provincia.
La filosofa desarrollada por Immanuel Kant es una filosofa crtica: se tratar
de analizar y comprender la posibilidad y lmites de la Razn tanto en su
aspecto terico como en su dimensin prctica y supone una perfecta sntesis
de las tres mayores corrientes filosficas de la edad moderna: el racionalismo,
el empirismo y la ilustracin.

La belleza artstica no consiste en representar una cosa bella, sino en la bella


representacin de una cosa. La felicidad no brota de la razn sino de la
imaginacin. El sueo es un arte potico involuntario. No se puede aprender
filosofa, tan slo se puede aprender a filosofar.

Si el hombre no debe ahogar sus sentimientos, tendr entonces que practicar


la amabilidad hacia los animales, ya que aquel que es cruel con los animales
se vuelve tosco en su trato con los hombres. Se puede juzgar el corazn de un
hombre por su trato a los animales. El hombre es celoso si ama; la mujer
tambin, aunque no ame.

LOS ILUSTRADOS

La Ilustracin fue un intenso movimiento ideolgico y cientfico producido en la


segunda mitad del Siglo XVIII, que reaccion contra los principios tradicionales
en materia poltica, social y econmica.

Guiados por un fin prctico, filsofos y economistas buscaron el progreso


material del individuo y propusieron un conjunto de nuevas ideas, segn las
cuales slo la razn poda perfeccionar a la humanidad y conducirla a una

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nueva era de progreso. Este movimiento ideolgico ha sido llamado "La
Ilustracin" o "siglo de las luces".

Las nuevas corrientes ideolgicas, nacidas en la Ilustracin, chocan contra los


reyes absolutistas y las clases privilegiadas, estimulando el descontento
popular y preparando el ambiente que culmin con la Revolucin Francesa
(1789-1799).

LA ESTETICA MODERNA

El filsofo alemn del siglo XVIII Immanuel Kant estuvo interesado en los
juicios del gusto esttico. Los objetos pueden ser juzgados bellos, propona,
cuando satisfacen un deseo desinteresado que no implica intereses o
necesidades personales. Adems, el objeto bello no tiene propsito especfico
y los juicios de belleza no son expresiones de las simples preferencias
personales sino que son universales. Aunque uno no pueda estar seguro de
que otros estarn satisfechos por los objetos que juzga como bellos, puede al
menos decir que otros deben estar satisfechos. Los fundamentos de la
respuesta del individuo a la belleza, por lo tanto, existen en la estructura de su
pensamiento.

El arte debera dar la misma satisfaccin desinteresada que la belleza natural.


Resulta paradjico que el arte pueda cumplir un destino que la naturaleza no
puede: puede ofrecer belleza y fealdad a travs de un objeto. Una hermosa
pintura de un rostro feo puede incluso llegar a ser bella.

Segn el filsofo alemn del siglo XIX George Wilhelm Friedrich Hegel, el arte,
la religin y la filosofa son las bases del desarrollo espiritual ms elevado. Lo
bello en la naturaleza es todo lo que el espritu humano encuentra grato y
conforme al ejercicio de la libertad espiritual e intelectual. Ciertas cosas en la
naturaleza pueden estar hechas ms agradables y placenteras, y estos objetos
naturales son reorganizados por el arte para satisfacer exigencias estticas.

El filsofo alemn Arthur Schopenhauer crea que las formas del universo,
como las formas platnicas eternas, existen ms all de los mundos de la
experiencia, y que la satisfaccin esttica se logra contemplndolos por el
propio inters que provocan, como medios de eludir el angustioso mundo de la
experiencia cotidiana.

Fichte, Kant y Hegel marcan una lnea directa de evolucin. Schopenhauer


atac a Hegel pero estuvo influido por el enfoque de Kant de la contemplacin
desinteresada. El filsofo germano Friedrich Nietzsche acept en sus primeras
obras la influencia de la visin de Schopenhauer, para discrepar ms tarde de
su magisterio.

Nietzsche estaba de acuerdo con que la vida es trgica, pero esta idea no
debera excluir la aceptacin de lo trgico con alegre espritu, pues su

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realizacin plena es el arte, el cual se enfrenta con los terrores del universo a
los que se puede transformar, generando cualquier experiencia en algo bello, y
al hacerlo as transforma las angustias del mundo de tal modo que pueden ser
contempladas con placer.

Aunque gran parte de la esttica moderna arraiga en el pensamiento alemn,


ste estaba sujeto a otras influencias occidentales. Lessing, un representante
del romanticismo germano, estuvo influido por los escritos estticos del
estadista britnico Edmund Burke.

LA FORMA I LA ESTTICA MODERNA


Neoclsico

Comencemos por mencionar que el siglo XVII al igual que el siglo XVIII fueron
considerados como los siglos de la razn, pero en este ltimo siglo la razn
deba jugar un papel crtico, es decir, "no se deba creer, sino que haba que
estar seguro" (Raimondi Bayer. Historia de la esttica,

Durante el siglo XVIII se da una corriente cultural llamada Ilustracin,


caracterizada por la revisin a la luz de la razn, de la experiencia, de la
concepcin del mundo y del hombre, en todos los terrenos. El movimiento
parti de las transformaciones ideolgicas del Renacimiento y se vio
potenciado y vivificado por las revoluciones polticas y econmicas que se
produjeron en Inglaterra respectivamente, para luego pasar a Francia

La esttica moderna

Las principales preocupaciones que se desarrollarn en este ensayo aparecen


tras la lectura del texto de

la dialctica del juicio esttico :

de Kant, (el cual se encuentra, como es bien sabido, en su libro la crtica del
juicio) el cual abre la posibilidad de preguntarse sobre la conciliacin entre el
gusto particular, es decir aquel cuyo motivo es puramente subjetivo (hace
referencia meramente a las disposiciones para percibir placer o displacer al
exponerse a una obra en cuestin

El modernismo se resume en la consigna de hacer de la propia vida una obra


de arte. Es ante todo un conjunto de ideales y principios estticos para ser
aplicados en todas las reas de la vida, incluyendo la apariencia personal, la
arquitectura, la decoracin, el arte y el diseo. Sus caractersticas principales
son la sencillez, la limpieza de las lneas y formas geomtricas y el uso
cuidadoso del color.

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Baudelaire; es el descubridor de la modernidad. Usa esa palabra en 1859,
para expresar lo que caracteriza al artista moderno. En un verdadero ensayo
precursor sobre el problema del arte en la modernidad, Baudelaire dira en
1863 que "la modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, que es la
mitad del arte, cuya otra mitad es lo inmutable"

EL DANDY

En palabras de Baudelaire, el dandismo es "una especie de culto de s mismo,


que puede sobrevivir a la bsqueda de la felicidad que se descubre en los
dems, por ejemplo en la mujer, y que hasta puede sobrevivir a todo lo que se
suele denominar como ilusiones". El dandi es, en definitiva, "el placer de
sorprender y la satisfaccin

Origen de los asentamientos


humanos
Este perodo se caracteriza, esencialmente, por la agricultura, por una
estabilizacin significativa de los asentamientos humanos y por una clara
diferenciacin en el uso de la cermica.

La estabilizacin se inici bajo la forma de un sedentarismo semipermanente,


mediante el cual el nomadismo comenz a circunscribirse a una zona ms o
menos extensa. Adems de esto, los neoindios construyeron montculos de
piedras y tierra, objetos ceremoniales y utensilios de piedra pulida. Fue una
etapa generalizada de desarrollo cultural que se vio violentamente interrumpida
por la conquista europea.

Los pobladores de este perodo han sido presentados como el producto de una
dicotoma constituida por dos centros de desarrollo: uno al oriente y otro al
occidente.

La Venezuela neoindia oriental, cuyo centro de desarrollo se ubic en la


cuenca del Orinoco, se caracteriz por el predominio de la yuca como alimento
bsico, lo que se infiere por los hallazgos de budares de arcilla utilizados para
la preparacin del casabe. Asimismo, se caracteriz por la confeccin de la
cermica modelada, la tcnica de la pintura blanca sobre rojo y la presencia
poco significativa de figurines y utillaje ceremonial. Estas y otras caractersticas
parecen relacionar a este centro con las Antillas Menores, las Guayanas y la
Amazonia.

La Venezuela neoindia occidental abarc los Andes y la cuenca de Maracaibo.


Hay evidencia de un marcado nfasis en los aspectos religiosos y funerarios,
especialmente en algunas cuevas de las montaas que fueron empleadas para

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el culto y enterramiento. Las tumbas se caracterizaron por tener su interior
forrado con piedras.

La importancia dada al elemento religioso parece poder demostrarse por las


figuras de arcilla y objetos colgantes tallados, aparentemente, utilizados como
amuletos. La cermica era decorada con motivos policromados pintados de
rojo y negro sobre blanco. Esta tipificacin cultural hace suponer que esta rea
se vincul con Centroamrica y con los Andes centrales.

Desde estos ejes o centros culturales de la Venezuela prehispnica se


produjeron migraciones cclicas o espordicas que propiciaron la existencia de
un rea de contacto en la zona central, en la que se combinaron rasgos
orientales y occidentales.

Recientes investigaciones arqueolgicas han aadido a esta hiptesis la


consideracin de un tercer centro de desarrollo cultural tipificado por el patrn
andino, con significativas relaciones culturales con el altiplano colombiano y los
Andes centrales. Este centro se caracteriz por la existencia de una cermica
simple, una arquitectura incipiente (naciente) y un patrn de subsistencia
basado en el cultivo de tubrculos como la papa, en las zonas altas andinas.

La arquitectura consisti en construcciones de terrazas agrcolas y bvedas


alineadas por piedras, utilizadas como tumbas o como almacenes de productos
agrcolas.

La actividad comercial, desarrollada mediante el intercambio generalizado de


productos, incluy tanto formas primarias como una especializacin en los
artculos que se intercambiaban. Se han reportado productos naturales y
artesanales en varios lugares cuya presencia slo se explicara por el trueque,
viajes, movilizaciones humanas y bsqueda de nuevos parajes, lo que
seguramente fue base de actividades blicas organizadas.

Tambin existen testimonios de que los timote y los cuica (Andes) canjeaban
productos agrcolas, sal de urao y tejidos de algodn por el pescado de los
grupos caribe del sur del lago de Maracaibo. Desde las costas falconianas, al
parecer, hubo un intercambio de sal hacia el interior del territorio.

CIUDAD NEOCLSICA

De poca neoclsica hay que destacar el Palacio de los Condes de Gabarda,


iglesias como la de San Fernando de Torrero y de la Santa Cruz, as como las
obras impulsadas por el ilustrado don Ramn de Pignatelli, entre ellas la
construccin del Canal Imperial de Aragn.

Zaragoza fue tambin la ciudad en la que Francisco de Goya realiz su


aprendizaje y sus primeras obras; la baslica de Nuestra Seora del Pilar,

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el Museo Camn Aznar y el Museo Provincial de Bellas Artes acogen sus
pinturas. Si te interesa la obra del pintor de Fuende.

Durante la guerra de la Independencia, la ciudad sufre los asedios del ejrcito


napolenico, que tuvieron fatales consecuencias para la ciudad y todas las
maravillas que albergaba.

EXPRECION ARTSTICA COMO


REFLEJO DEL ALMA
La reinterpretacin del canon clsico

El canon (kanon) es el trmino que se aplica a partir del arte clsico al conjunto
de proporciones ideales para la representacin perfecta del ser humano.

A fines del siglo XVIII el concepto de Arte se instaura como un nuevo sistema
de conocimiento de la realidad. Analiza la importancia de este fenmeno y la
funcin ejercida a partir de l por las Academias, los Museos y los crticos e
historiadores del arte.

En el siglo XVIII el concepto de Arte cambia debido a la crisis social por la que
pasa Europa, y en este cambio las Academias, museos, etc. tendrn un
importante papel, ya que sern los historiadores (miembros de las Academias)
los que marcarn las modas.

Da Vinci realiz una visin del Hombre como centro del Universo, al quedar
inscrito en un crculo y un cuadrado. El cuadrado es la base de toda la
arquitectura clsica, mientras que el uso del ngulo de 90 grados y la simetra
son bases grecolatinas de la arquitectura.

En el siglo XIX, que ideolgicamente comienza a finales del siglo XVIII, se


produce un cambio radical en la mentalidad occidental en todos los aspectos
de la vida, incluido el arte, que se impregna del nuevo fervor moralizante con
un tono racional y estoico comparable a los dramas de Diderot.

Este gran cambio de mentalidad fue dirigido por filsofos y pensadores que
tuvieron la necesidad de crear la Enciclopedia para transmitir esos nuevos
pensamientos y conocimientos que agolpaban la sociedad del XIX, a las
generaciones venideras, lo que se convirti en el primer intento de
sistematizacin global de conocimiento. Estos enciclopedistas se regan por un
comportamiento estrictamente moral y tico en todos los aspectos de la vida,
una radical rectitud moral que deba dirigir las relaciones con el prjimo en la
vida pblica.

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En las artes, esta rectitud moral se traduca en un rechazo al Rococ, reaccin
intelectual contra la petulancia, el cinismo, los excesos, y todas las iniquidades
que resuma lo infame. Es decir, era rechazado todo aquello que no apelaba a
la mente y a la racionalidad.

El hombre de Vitrubio es un claro ejemplo del enfoque globalizador de


Leonardo que se desarroll muy rpidamente durante la segunda mitad de la
dcada de 1480. Trataba de vincular la arquitectura y el cuerpo humano, un
aspecto de su interpretacin de la naturaleza y del lugar de la humanidad en el
"plan global de las cosas". En este dibujo representa las proporciones que
podan establecerse en el cuerpo humano (por ejemplo, la proporcin aurea.

El movimiento neoclsico era una reaccin contra el Barroco y Rococ por


valores estticos, ya que el orden era difcil de encontrar, y estaba dominado
por la irracionalidad, y vinculados a intereses religiosos o monrquicos. El gran
terico de este movimiento fue Winckleman, el primer historiador del arte.

A su lado, aparecen otros tericos como Piranesi, apasionado del arte romano
que cre polmica con Winckleman, que era el gran apasionado del arte
griego, ya que crea que crea que era ms fcil encontrar la belleza en este
arte que en la naturaleza.

Son los historiadores, Winckleman y sus seguidores, los que con su teora de la
belleza marcan la moda, y dirigen las enseanzas de las academias, cuyo tema
principal para los estudiantes era el dibujo del cuerpo humano, siempre de una
manera racional y filosfica.

A partir de las teoras del arte que reconocan y mostraban por primera vez el
trmino clasicismo, los grandes artistas comenzaron su bsqueda del ideal de
belleza, intentando que sus obras se pudieran relacionar con el arte griego. En
una sociedad de cambio, fragmentada e inestable, el arte griego antiguo se
vea con la capacidad de salvar al hombre de ese caos.

La religin era una cuestin privada, por lo que muere como entidad social, lo
que hace que la sociedad quede en una situacin inestable. Ese hueco lo
ocupa el arte, convirtindose en la nueva religin, y organizndose de manera
parecida al resto de religiones mundiales, con su cuerpo terico y normas. Las
Academias se encargaron de difundir esta nueva religin, convirtiendo los
nuevos museos (este es el momento de su creacin) en su templo, y a los
profesores en los difusores de las nuevas teoras, cumpliendo la funcin de los
sacerdotes.

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El gran cambio que dio lugar al movimiento Neoclsico era el triunfo de los
filsofos, que con sus ideas de radical rectitud moral, comenzaron a cambiar
las ideas de la Ilustracin y la sociedad del momento, adoptando un tono
moralizante y alejndose de la religin como entidad social. Se rechaz el
Rococ en los aspectos morales y artsticos, desechando sus excesos y
curvas.

El maestro neoclsico Jacques Louis David es un buen ejemplo de pintor


histrico que, en su obra El Juramento de los Horacios, se inspira en la moral
de la Roma republicana para mostrar al pblico la importancia del patriotismo y
el poder del pueblo, que son los verdaderos temas del cuadro. Se trata de la
defensa del asesinato legitimada por un ideal superior, pensamiento
revolucionario que David comparta. Ideolgicamente para el Antiguo Rgimen
significa que la sociedad debe jurar ante el reino y el rey aunque le cueste la
vida. Para la Revolucin, los ciudadanos juran para defender la Repblica. As,
eleva a la condicin de modelo el pasado ideal.

Todo lo que constituye nuestra cultura artstica actual tiene este origen. Esta
nueva religin artstica tiene como dolo la belleza, algo rigurosamente nuevo.
La belleza es el ser humano, y su cuerpo es el cnon, el eje de la belleza
porque es naturaleza y autocreacin, tiene orden, naturaleza autocorregida. El
arte del buen artista deba tener como base la figura humana, y la imitacin de
la naturaleza era considerada arte menor.

El arquitecto neoclsico aspiraba a proyectar en el espritu de los antiguos,


pero tambin estaba dispuesto a inventar nuevos rdenes para nuevos tipos de
edificios. Ledoux deca que la naturaleza era la fuente de las leyes
arquitectnicas, y que l se inspiraba en la pureza geomtrica de los
fenmenos naturales, es decir, en la naturaleza se encuentran todos los
elementos perfectos y bellos para crear el ideal, pero hay que seleccionarlos.

La pintura neoclsica necesitaba de unos modelos de conducta vlidos para


sus cuadros histricos que sirvieran como referencia moral para la nueva
sociedad que se estaba formando. La historia europea ms reciente no vala,
ya que haba desembocado en las monarquas absolutas que haban sido
eliminadas, por lo que tuvieron que remontarse a la Antigedad clsica

La implantacin del Neoclasicismo conllev el desuso del trmino estilo, ahora


vinculado a la individualidad del autor, para comenzar a hablar de movimientos,
nunca en sentido unidireccional, ni unitario, ya que como veremos, los
movimientos se vern influenciados por ideales y contenidos no slo diferentes,
sino en ocasiones contradictorios.

Respecto a la temtica neoclsica, ser como resulta obvio, la pintura de


historia la ms tratada, ya que de ella se extraern mejor los mensajes
virtuosos, los ejemplos se tomarn de la historia clsica, bien a partir de los

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textos clsicos, o bien de textos elaborados y reinterpretados por autores
contemporneos. En un primer momento las fuentes fueron las leyendas o
historias reales de hroes de poca romana

ORIGEN Y EVOLUCIN DEL PENSAMIENTO


RACIONALISTA (LEDOUX Y BOULLE)
CLAUDE-NICOLAS LEDOUX

Naci el 21 de marzo de 1736 en Dormans (pequea aldea del Marne, en la


regin de Champagne), hijo de Claude Ledoux, un modesto comerciante. Su
madre y su abuela, Franoise Piloy, le iniciaron en el dibujo, como l mismo
record. A los trece aos obtuvo, gracias al abad de la dicesis de Soissons
una beca de estudios para estudiar tres aos en Pars, en el jansenita Collge
de Beauvais (1749-53).

Su fecunda imaginacin, nutrida en las lecturas de Homero, Virgilio, Ovidio,


Csar, y en los libros de historia, encontr en esta actividad el medio de
expresar y profundizar sus mltiples talentos. Sin embargo, su voluntad de
perfeccionar su conocimiento del dibujo le llev, paralelamente, a interesarse
por la arquitectura y a frecuentar la clebre cole des Arts de Pars, creada
por Jacques-Franois Blondel, terico y profesor de arquitectura.

Ledoux estudi en dicha escuela libre durante cuatro aos (1753-58),


aprendiendo matemticas, dibujo, perspectiva, estereotoma, edificios militares,
pblicos y privados, y Blondel siempre le tuvo en alta estima. Profesor de la
Acadmie Royale dArchitecture, dispensaba una enseanza que perpetuaba
la promocin de una arquitectura llamada la franaise: racional y clsica,
respetuosa con los escritos de Vitruvio, y apoyada en el dogma de los cinco
rdenes clsicos (des cinq ordres antiques). Blondel impuso la doctrina de
la caracterizacin del edificio:

Todas las diferentes especies de producciones que dependen de la


arquitectura deben de llevar la impronta del destino particular de cada edificio,
todas deben de tener un carcter que determine su forma general, y que
anuncie para que es la construccin.

Jacques-Franois Blondel

PROYECTOS

1766 Htel d'Hallwill, Pars, Francia.


1767 Htel d'Uzs, Pars, Francia.
1768-1777 Chteau de Bnouville, Bnouville, Francia.
1770 Pabelln de madame du Barry, Louveciennes, Francia.
1771 Cuadras de madame du Barry, Versalles, Francia.

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1772 Htel de Montmorency, Pars, Francia.
1774-1779 Salinas Reales, Arc-et-Senans, Francia.
1778-1784 Teatro de Besanon, Besanon, Francia.
1780 Proyecto Casa de guardas agrcolas, Maupertuis, Francia.
1785 Rotonde de la Vilette, Pars, Francia.
1789 Barrire du Trne, Pars, Francia.

tienne-Louis Boulle

Nacido en Pars, hijo de un arquitecto, estudi pintura pero luego se pas a la


arquitectura por peticin paterna. Estudi con Jacques-Franois Blondel,
Germain Boffrand y Jean-Laurent Le Geay, de quienes aprendi el estilo de
arquitectura clsica francesa predominante en los siglos XVII y XVIII y el
Neoclasicismo hacia el que evolucion a mediados de siglo

OBRA

Entre 1752 y 1775 realiza varios arreglos para interiores de casas de nobles,
entre ellos una para el conocido actualmente como Palacio del Elseo
(residencia presidencial).

Palacio de Eliseo

Su mayor impacto lo provoc como maestro y terico en la cole nationale des


ponts et chausses entre 1778 y 1788, desarrollando un estilo geomtrico
abstracto distintivo inspirado por formas clsicas. Su obra se caracteriz por la
eliminacin de toda la ornamentacin innecesaria, hinchando las formas
geomtricas hasta una escala enorme y repitiendo elementos como columnas
en grandes series

Boulle promovi la idea de hacer arquitectura expresiva de su propsito, una


doctrina que sus detractores llamaron architecture parlante (arquitectura
parlante), que fue un elemento esencial en la formacin arquitectnica Beaux-
Arts en el final del siglo XIX.

Su proyecto ms clebre es el Cenotafio para Isaac Newton (1784), cuyos


dibujos y esbozos se conservan en la Biblioteca Nacional de Francia. Este
diseo representa uno de los iconos de la llamada arquitectura visionaria.
Ejemplifica su estilo de manera destacada. El cenotafio sera una esfera de 150
metros de alto hundida en una base circular y cubierta de cipreses. Aunque la
estructura no se construy nunca, su diseo fue grabado y circul

ampliamente en crculos profesionales.

Cenotafio a Newton

PENSAMIENTO RACIONALISTA

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Boull fue un gran Racionalista y un empedernido romntico. Su bsqueda de
unas reglas elementales derivadas de la razn y la coherencia de cmo los
diseos se insertaran en la naturaleza, determin el uso de los materiales en
una atmsfera, llena de efectos luminosos a travs de unas dimensiones
exageradas al limite.

Louis Boull ( 1728-1793) fue llamado Arquitecto de la Revolucin" (al igual


que Ledoux ), entendiendo que la poca en que trabaj, coincidi con la
decadencia de la monarqua imperante y el resurgimiento de una fase marcada
posteriormente por el imperio ( Napolen ).

En ste contexto haba un fuerte deseo de sobresalir a travs de nuevos


medios de expresin que representasen la individualidad bajo esquemas
modernos de una geometra elemental trabajada con rigurosidad, simetra y
variedad, como principios arquitectnicos.

Sus Templos, museos, coliseos, cenotafios entre otros, se caracterizaban por


la audacia como supo manejar las formas regulares (cubos, pirmides y
principalmente la esfera) y de cmo consigui combinaciones nuevas a travs
del uso de elementos viejos. Sus diseos eran griegos. Sin embargo en sus
dibujos el clasicismo siempre estar presente.

En ste sentido, Boull estaba conciente de que la forma debia ser el fin ltimo
del arquitecto. Su preocupacin no era de escala (sta desaparece totalmente)
sino el conjunto de aspecto monumental en donde la funcin pasara al
segundo plano. Esta yuxtaposicin de elementos traera una violenta
contraposicin en donde lo sublime sera la expresin creadora de su libertad
individual.

En sta Revolucin ilustrada, la interpenetracin de masas y la intrusin de un


volumen en la masa, se convertiran en la Punta de lanza que no vera la luz
hasta el siglo XX: fachadas llanas con aberturas sin enmarcar.

Aqu se evidencia la ineludible atraccin del arquitecto hacia las formas puras
(conciente inconscientemente ) y de cmo el tipo de configuracin formal o
sistema viene dado por un ideal dominante de la poca. En el caso de Boull
ste fue el ideal de la independencia.

El esfuerzo por descubrir nuevas configuraciones crearon una matriz de


funcionalidad pura que no pas de ser mas que una teora para la justificacin
de individualidad creativa. Como era de esperarse, la mayora de sus proyectos
no se realizaron nunca. Slo se han conservado sus fantsticos dibujos que
vinieron a ser, algo as como el climax, de la Revolucin arquitectnica del
siglo XVIII.
Entre sus proyectos mas importantes destacan, entre otros: La Sala de
Biblioteca; el Cenotafio y la Puerta de la Ciudad.

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MODOS DE PRODUCCION
Modo de produccin es segn la teora marxista, el conjunto de las fuerzas
productivas y las relaciones que las personas de una determinada sociedad
establecen entre s para producir los bienes necesarios para su desarrollo. El
trmino fue utilizado por primera vez en el folleto indito La ideologa alemana
de Karl Marx y Friedrich Engels.

El modo de produccin de una poca no es determinado por qu o por cunto


se produce, sino por cmo los medios de vida de los hombres dependen ante
todo, de la naturaleza misma de los medios de vida con que se encuentran y
que hay que reproducir. Este modo de produccin no debe considerarse
solamente en el sentido de la reproduccin de la existencia fsica de los
individuos. Es ya, ms bien, un determinado modo de la actividad de estos
individuos, un determinado modo de manifestar su vida, un determinado modo
de vida de los mismos.

KARL MARX

Conocido tambin en espaol como Carlos Marx (Trveris, Reino de Prusia, 5


de mayo de 1818 Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883), fue un
filsofo, intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e
influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la ciencia
poltica, la sociologa y la economa; aunque no limit su trabajo solamente al
rea intelectual, pues adems incursion en el campo del periodismo y la
poltica, proponiendo en su pensamiento la unin de la teora y la prctica.

El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la


obra de Karl Marx,

FRIEDRICH ENGELS

Conocido en espaol como Federico Engels (Barmen-Elberfeld, actualmente


Wuppertal, Renania, entonces parte de Prusia, 28 de noviembre de 1820
Londres, 5 de agosto de 1895), fue un filsofo y revolucionario alemn.

INFIMO:

El concepto se utiliza para nombrar a aquello que, en un cierto orden o


graduacin, se encuentra en la categora ms baja.

Por produccin mercantil, se entiende una organizacin de la economa social,


en la que los El modo de produccin, es la forma en la que se organiza la
produccin y est constituido por la suma de las fuerzas de produccin y las
relaciones de produccin.

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Marx comienza su anlisis del capitalismo por la mercanca. Bajo el
capitalismo, segn Marx, todo, desde un minsculo alfiler hasta una fbrica
gigante e incluso la fuerza de trabajo del hombre se compra y se vende.

La produccin generalizada de mercancas es una condicin indispensable


para el capitalismo, los productos no se destinan al consumo personal, sino a la
venta, Lenin decia:

artculos, son elaborados por productores sueltos, aislados, con la


particularidad de que cada uno se especializa en la fabricacin de un producto
determinado, de modo que para satisfacer las demandas de la sociedad es
necesaria la compraventa de productos que por ello adquieren el carcter de
mercancias

CAPITALISTA

es un trmino propio de la economa cuyo empleo se extendi al debate poltico


y social.

Designa al agente econmico que posee o controla los medios de producir


riqueza.[1] Esta manera de definir especficamente al capital vara de forma
entre la economa clsica (liberalismo econmico), el marxismo (para el cual el
capital industrial es una forma histrica que adquieren los medios de
produccin[2] ) y las corrientes econmicas posteriores (economa neoclsica).

Con la definicin del capitalismo como un modo de produccin (para el


materialismo histrico o marxismo), capitalista vino a ser la clase social,
identificada con la burguesa industrial, cuyos intereses econmicos se oponen
a los de la clase de los proletarios, que se ven forzados a venderles su fuerza
de trabajo (es decir, hacerse explotar) para sobrevivir.

Capitalista, es por tanto, el inversor (por ejemplo capitalista de riesgo es el que


invierte en capital riesgo).

Ser capitalista en este sentido originario no implica necesariamente ser


partidario del sistema econmico y social denominado capitalismo; mientras
que posteriormente capitalista ha pasado a ser utilizado como epteto que
designa al defensor de la ideologa del libre mercado. Ese uso se realiz
primero con intencin peyorativa por parte del movimiento obrero y despus
(sobre todo desde la cada del muro de Berln en 1989 y la desaparicin de la
Unin Sovitica en 1991), asumido con orgullo por sus partidarios (como por
ejemplo, en la declaracin de intenciones de la revista Forbes).

ELCAPITALISMO

Capitalismo, es un sistema econmico en el que los individuos privados y las


empresas de negocios llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y

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servicios mediante complejas transacciones en las que intervienen los precios y
los mercados. Aunque tiene sus orgenes en la antigedad, el desarrollo del
capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en distintas etapas,
hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde
Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue
extendiendo a todo el mundo.

Siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el

mbito mundial hasta el estallido de la I Guerra Mundial, tras la cual se


estableci un nuevo sistema socioeconmico, el comunismo, que se convirti
en el opuesto al capitalista.
El trmino kapitalism fue acuado a mediados del siglo XIX por el economista
alemn Karl Marx. Otras expresiones sinnimas de capitalismo son sistema de
libre empresa y economa de mercado, que se utilizan para referirse a aquellos
sistemas socioeconmicos no comunistas. Algunas veces se utiliza el trmino
economa mixta para describir el sistema capitalista con intervencin del sector
pblico que predomina en casi todas las economas de los pases
industrializados.

Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, ste es el


filsofo escocs Adam Smith, que fue el primero en describir los principios
econmicos bsicos que definen al capitalismo. En su obra clsica
Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones
(1776), Smith intent demostrar que era posible buscar la ganancia personal de
forma que no slo se pudiera alcanzar el objetivo individual sino tambin la
mejora de la sociedad. Los intereses sociales radican en lograr el mximo nivel
de produccin de los bienes que la gente desea poseer. Con una frase que se
ha hecho famosa, Smith deca que la combinacin del inters personal, la
propiedad y la competencia entre vendedores en el mercado llevara a los
productores, gracias a una mano invisible, a alcanzar un objetivo que no
haban buscado de manera consciente: el bienestar de la sociedad.

Adam Smith (5 de junio de 1723 17 de julio de 1790) fue un economista y


filsofo escocs, uno de los mayores exponentes de la economa clsica.

Adam Smith basaba su ideario en el sentido comn. Frente al escepticismo,


defenda el acceso cotidiano e inmediato a un mundo exterior independiente de
la conciencia. En 1776 publica: La riqueza de las naciones, sosteniendo que la
riqueza procede del trabajo.

A lo largo de su historia, pero sobre todo durante su auge en la segunda mitad


del siglo XIX, el capitalismo tuvo una serie de caractersticas bsicas.

En primer lugar, los medios de produccin tierra y capital son de propiedad


privada. En este contexto el capital se refiere a los edificios, la maquinaria y

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otras herramientas utilizadas para producir bienes y servicios destinados al
consumo.

En segundo lugar, la actividad econmica aparece organizada y coordinada por


la interaccin entre compradores y vendedores (o productores) que se produce
en los mercados.

En tercer lugar, tanto los propietarios de la tierra y el capital como los


trabajadores, son libres y buscan maximizar su bienestar, por lo que intentan
sacar el mayor partido posible de sus recursos y del trabajo que utilizan para
producir; los consumidores pueden gastar como y cuando quieran sus ingresos
para obtener la mayor satisfaccin posible. Este principio, que se denomina
soberana del consumidor, refleja que, en un sistema capitalista, los
productores se vern obligados, debido a la competencia, a utilizar sus
recursos de forma que puedan satisfacer la demanda de los consumidores; el
inters personal y la bsqueda de beneficios les lleva a seguir esta estrategia.

En cuarto lugar, bajo el sistema capitalista el control del sector privado por
parte del sector pblico debe ser mnimo; se considera que si existe
competencia, la actividad econmica se controlar a s misma; la actividad del
gobierno slo es necesaria para gestionar la defensa nacional, hacer respetar
la propiedad privada y garantizar el cumplimiento de los contratos. Esta visin
del papel del Estado en el sistema capitalista ha cambiado mucho durante el
siglo XX.

CONCEPTUALIZACIN DEL
ESPACIO
ARQUITECTNICO Y EL
DESARROLLO
TECNOLGICO
ARQUITECTURA NEOCLSICA
Las construcciones que pueden contribuir a mejorar la vida de la humanidad
como hospitales, bibliotecas, museos, teatros, parques, etc., pensada con
carcter monumental. Esta nueva orientacin hizo que se rechazara la ltima
arquitectura barroca y se volvieran los ojos hacia el pasado a la bsqueda de
un modelo arquitectnico de validez universal. Nacen movimientos
de crtica que propugnan la necesidad de la funcionalidad y la supresin del

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ornato en los edificios. Francesco Milizia (1725-1798) en Principi di Architettura
Civile (1781) extendi desde Italia las concepciones rigoristas a toda Europa.
Mientras, en Francia, el abate Marc-Antoine Laugier (1713-1769) la necesidad
de crear un edificio en el cual todas sus partes tuvieran una funcin esencial y
prctica y en el que los rdenes arquitectnicos fueran elementos constructivos
y no slo decorativos, todo ello para hacer una arquitectura verdadera: la
construida con lgica.

Todos los arquitectos parten de unos supuestos comunes como son la


racionalidad en las construcciones y la vuelta al pasado. Los modelos de los
edificios de Grecia y Roma e incluso de Egipto y Asia Menor se convierten en
referentes que todos emplean aunque desde puntos de vista distintos.

Los modelos greco-romanos dieron lugar a una arquitectura monumental que


reproduce frecuentemente el templo clsico para darle un nuevo sentido en la
sociedad civil. El perfil de los Propileos de Atenas le sirvi al alemn Carl
Gotthard Langhans para configurar su Puerta de Brandeburgo en Berln(1789 a
1791).

Tambin el ingls James Stuart (1713-1788), un arquitecto arquelogo al que


se ha llamado el Ateniense, en su monumento a Liscrates enStaffordshire,
reprodujo el monumento corgico de Liscrates en Atenas. Los hermanos
Adam extendieron por toda Inglaterra un modelo decorativo para interiores con
temas sacados de la arqueologa; una de sus obras ms representativas
es Osterley Park, con una notable estancia etrusca y un clsico hall de entrada
(1775-80).

Italia prefiri recrear sus modelos antiguos ya bien avanzado el siglo XVIII y en
los comienzos del siglo XIX. El modelo del Panten de Agripa en Roma se
repite en un gran nmero de templos, como el de la Gran Madre de
Dio en Turn y San Francisco de Paula en Npoles, ambos terminados
en 1831, que reproducen el prtico octstilo y el volumen cilndrico del
Panten.

Otros arquitectos, los llamados utpicos, revolucionarios o visionarios,


plantearon edificios basados en las formas geomtricas. No despreciaron la
herencia del pasado clsico y, aunque respetaron las normas de simetra y la
monumentalidad, sus edificios son a veces el resultado de la combinacin
caprichosa de las formas geomtricas. tienne-Louis Boulle (1728-1799)
y Claude-Nicolas Ledoux (1736-1806) encabezaron esta postura; entre la gran
cantidad de proyectos no construidos merece la pena mencionar el Cenotafio
para Isaac Newton concebido por Boulle como una esfera, representacin del
modelo ideal, levantada sobre una base circular que haba de cobijar el
sarcfago del cientfico. Ledoux ha dejado edificios construidos, entre ellos una
parte de la utpica ciudad industrial de las Salinas de Arc-et-Senans, de planta
circular en el Franco Condado o el conjunto de la Villette en Pars.
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Entre uno y otro grupos aparece una tercera categora, la arquitectura
pintoresca, a partir de la creacin de jardines ingleses en el siglo XVIII,
ordenados de forma natural lejos del geometrismo del jardn francs. En esta
arquitectura se valora la combinacin de la naturaleza con lo arquitectnico, la
inclusin en el paisaje natural de edificios que remedan las construcciones
chinas, indias o medievales. Este juego de formas caprichosas y el
aprovechamiento de la luz buscan suscitar sensaciones en el
espectador. Horace Walpole (1717-1797) construy
en Londres(Inglaterra), Strawberry Hill (1753-1756) una fantasa gtica de la
que su autor dijo que le haba inspirado para escribir una novela gtica, una
expresin del efecto inspirador de la arquitectura. Tambin William
Chambers (1723-1796) cre un conjunto pintoresco en los Jardines de
Kew (Londres) (1757-1763) con la inclusin de una pagoda china que reflejaba
su conocimiento de las arquitecturas orientales

El desarrollo tecnolgico
Si consideramos la idea de revolucin como algo puntual est claro que
estamos ante un proceso de industrializacin, iniciado espontneamente en
Inglaterra y que se afianz y convirti en irreversible entre 1750 y 1850. Su
base estaba en el desarrollo de la industria manufacturera, generalizando el
uso de la maquinaria para reducir tiempos y costos de produccin, lo cual alter
las formas de la misma, trabajos y vida en sociedad.

El uso de mquinas termin por desplazar la actividad del hombre realizada


hasta ese instante y cambiar su mismo trabajo, el cual se convirti en algo
continuo.

La maquinaria revolucion la forma de producir bienes, no solo aumentando la


rentabilidad, sino liberando la mano de obra necesaria para la industria.

El movimiento industrial se inici cuando James Hargraves invent en 1764, la


maquina textil conocida con el nombre de Spinning Jenny cuya capacidad de
produccin era superior a la de 36 hiladoras de rueda. Dicha mquina fue el
punto de partida de un proceso de perfeccionamiento que se fue realizando con
correr los aos. Edmundo Cartwright, en 1784 invent el telar mecnico
operado con fuerza hidrulica, el cual aceler considerablemente la fabricacin
de tela. Tambin se destac el norteamericano Ely Withney, quien cre en
1793 la desmotadora de algodn, que hizo posible utilizar ms adecuadamente
la fibra.

Inglaterra, celosa de tan importantes descubrimientos, y con el propsito de


mantener la supremaca en la Industria Textil, prohibi la exportacin de los
telares mecnicos

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Por otra parte, en todos los pases se empezaron a producir cambios en la
forma de explotar la tierra, al reincorporar nuevas tcnicas en la agricultura que
permitieron romper los techos de produccin de los agricultores. Los
procedimientos tradicionales suponan una gran limitacin, la cual fue resuelta
a travs del cambio en los cultivos.

En el primer cuarto del XVIII apareci una serie de innovaciones que se


concretaron en las formas de plantar las semillas (en surcos), los cambios en el
arado, (aplicando un nuevo modelo) y en el perfeccionamiento de la tcnica del
drenaje*. Posteriormente, en el XIX, aparecieron las primeras mquinas
agrcolas

Hacia el cuarto de siglo XIX comenz a cambiar el proceso del carbn vegetal,
utilizando ms el carbn mineral, que cuenta con un mayor poder energtico.
La necesidad de energa implic un desarrollo minero fundamental.

La industria minero-metalrgica, de carcter pesado, utiliz carbn y hierro


como los productos esenciales, los cuales hicieron posible la construccin de
los ferrocarriles, piezas primeras que dan soporte a un nuevo sistema de
transporte y comunicaciones.

Tambin la mquina de vapor fue de gran importancia en el desarrollo de los


barcos y ferrocarriles.

CONCLUCION
En inicios de la ciencia participan Nicols Coprnico con la revolucin de
copernico representando sistema copernicano heliocntrico, Galileo Galilei con
su mayor descubrimiento que dos objetos de diferentes pesos llegaban al
mismo tiempo al suelo y Leonardo da Vinci que su mtodo cientfico se vasaba
en la observacin.

El jardn renacentista se abre progresivamente al mundo exterior con la


intencin de alimentar al intelecto, aunque, en cuanto a la forma utiliza formas
continas con simetra y las formas geomtricas.

En al canon clsico da Vinci crea al hombre de viturvio como el centro del


universo, Raffaello Sanzio Es reconocido por la perfeccin y gracia de sus artes
visuales, Michelangelo Buonarroti es un gran artistas por su escultura y, Leon
Battista considerado gran figuras del humanismo y Andrea Palladio con sus 4
libros de arquitectura;1-estructura morfolgica, 2-analisis de elementos exterior
e interior de las ciudades para interrcorrporarlos en la edificacin urbana, 3-
trata de arquitectura pblica, ingeniera y urbanismo, y 4- descripcin de
templos antiguos.

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En su modo de produccin se conoce el capitalismo surgido por el feudalismo
que es trabajo asalariado (exede valor de paga), para que circulara el dinero
hicieron monedas de materiales abundantes adaptados a valores de
produccin.

Bramante destaca en la madures del renacimiento Su estilo arquitectnico est


caracterizado por la severidad y el uso de planta central cubierta con cpula y
la expresin de equilibrio del estilo matemtico. Se desarrolla el arco de medio
punto y la bveda y se sigui utilizando el estilo drico, jnico y corintio.

La sociedad humana estaba regida por un solo poder absoluto el cual tena
poder divina al cual no se le poda rendir cuentas da hay surge el absolutismo
para solucionarlo al rey se le dieron 10 mandamientos para que no se pasara
de los limites, para cuestionar a la iglesia se uso la contra- reforma.

La ciudad barroca es imagen del poder de gobierno dependiendo tamao y


numero de habitantes. Los jardines barrocos incorporan arte y naturaleza. Sus
expresiones artsticas tratan romper con el clasisismo as como el rococ. La
fuerza productiva y la sociedad crean los vienes necesarios para su desarrollo.

El barroco es liberacin espacial y mental de la relacin y reunin de geometra


bsica y lo esttico, es tambin liberacin de la simetra . Y de lo contrario entre
espacio interno y espacio de voluntad de liberacin.

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