Annales.

conomies, Socits,
Civilisations

Les trois fonctions indo-europennes, l'histoire et l'Europe fodale

Monsieur Jacques Le Goff

Abstract
The three Indo-European functions, the historian and feudal Europe Jacques Le Goff

Historians, and especially mediaevalists, are taking a growing interest in the tri-functional model (the functions of religion force
and fertility) in Indo-European culture as demonstrated by Georges Dumzil. In Les trois Ordres ou l'imaginaire du fodalisme,
Georges Duby, studying the appearance, eclipse and re-emergence of the model between the year 1000 and the beginning of
the 12th century between the Loire and the Meuse reconstructs around it an entire model of mediaeval society and sheds light
on the relations between actual social structures and society's ideological models. In a bibliographical review of the subject,
Gerhard Oexle examines the conceptual historical problems surrounding Adalberon of Laon's Carmen ad Rotbertum regem,
recently published and translated, with commentary, by Claude Carozzi, reviving the significance of this work. In I sacerdoti, i
guerrieri, i contadini, Ottavia Niccoli traces the fate of this model, through iconography, from the Middles Ages to the French
Revolution. Aaron Gurevic compares the pagan Scandinavian tripartition with the Christian mediaeval tripartition. The main point
concerns not the problem of the origins of this model but why, how, and for whose benefit it operated. The logic of the model
suggests that the nodal points of the historical problem are : the transition from two categories to three, the relations between
the first two orders and the third (promoted then demoted), the presence of labourers and work in the model, the role of kingship
the transformation of tri-functionalism into quadri- functionalism. The trifunctional model is a useful tool for the study of feudal
society between the 10th and the 19th centuries

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Le Goff Jacques. Les trois fonctions indo-europennes, l'histoire et l'Europe fodale. In: Annales. conomies, Socits,
Civilisations. 34 anne, N. 6, 1979. pp. 1187-1215;

doi : 10.3406/ahess.1979.294118

http://www.persee.fr/doc/ahess_0395-2649_1979_num_34_6_294118

Document gnr le 28/05/2016

LES TRO/S FONCTIONS INDO-EUROP ENNES
HISTORIEN ET EUROPE ODALE*

Pourquoi le schma trifonctionnel est-il bon penser pour des historiens de

Europe chrtienne prindustrielle
Dans le domaine des modes intellectuelles la vogue actuelle des conceptions
de Georges Dumzil occupe une place originale Celle-ci est pas due au dcalage
entre apparition de cette mode et le moment o ces conceptions ont t pour
essentiel nonces et publies bien que oeuvre de Georges Dumzil continue
se produire avec continuit et novation la fois Annonces dans Mitra- Varuna
Essai sur deux reprsentations indo-europennes de la souverainet 1940) les
ides fondamentales de Georges Dumzil ont t exprimes dans Jupiter Mars
Quirinus volumes 1941-1948 avant tre reprises dans la synthse est
Idologie tripartie des Indo-Europens 1958 Elles ont gagn univers des
historiens et particulirement des mdivistes partir de article pionnier de
Jean Batany publi dans les Annales en 1963 et ont surtout exerc une influence
la fin des annes 60 et au dbut des annes 70 Un tournant est marqu lorsque
Georges Duby partir de dcembre 1970 prend image de la socit
trifonctionnelle comme objet de sa recherche dans son sminaire au Collge de
France Le produit en est ouvrage rcent que je voudrais voquer en cette anne
du cinquantenaire des Annales
Mode intellectuelle originale car quelles que soient la stature du savant qui en
est origine importance de sa pense et de son uvre le retentissement en est
pour le moment en ce qui concerne les historiens limit un domaine restreint
celui de histoire mdivale et surtout en France Mais il bouleverse
profondment la problmatique
Autre trait particulier de cette mode elle est pas lie une idologie
politique et Georges Dumzil heureusement non seulement men son uvre
scientifique cart de ses engagements politiques initiaux mais il rcemment
tenu prendre nettement ses distances vis--vis une tentative honte

Autour du livre de Georges Duby Les trois ordres ou imaginaire du feodalisme Paris
Gallimard Bibliothque des histoires 1978

1187
IMAGINAIRE DES SOCI

utilisation de cette uvre par des milieux pseudo-scientifiques qui appellent

que le mpris
Alors pourquoi cet intrt pour une uvre extrieure au domaine de
histoire mdivale et plus particulirement pourquoi cet intrt pour la notion
de pense trifonctionnelle qui joue un rle central dans oeuvre de Georges
Dumzil
Dans la qute historienne une histoire globale coute des autres sciences
de homme la notion de symbolique pris une importance singulire Or le
symbolique est au Moyen Age une catgorie fondamentale de la pense dont le
contenu thorique est mis au point par les spcialistes de idologie les clercs et
dont les modalits se retrouvent dans les mentalits communes lite et la
masse Le topos le lieu commun est pas seulement comme dfini
Curtius un instrument rhtorique est une vrit religieuse un signum qui
rvle la volont de Dieu3 Les historiens du Moyen Age ont donc t
spcialement conduits intresser aux formules cls de la pense symbolique
mdivale
Parmi ces formules celles dsignant la vision de la socit ont depuis un
certain temps particulirement retenu les mdivistes soucieux de faire la jonction
entre une histoire sociale que Marc Bloch avait fortement oriente vers tude des
mentalits et une histoire religieuse o ecclesiologie science des thories
mdivales de la socit jouait un rle central Les noms de Bosi ou de
Congar parmi beaucoup autres sont reprsentatifs de attention porte
des schmas en gnral bi-partis et oppositionnels comme potens pauper ou
clercs/lacs
Mais le schma trifonctionnel dumzilien offrait un intrt particulier Que dit
ce schma Que les Indo-Europens considraient beaucoup de mcanismes
visibles et invisibles du monde comme assurs par le jeu harmonieux de trois
types action dont chacun requiert les deux autres sans se confondre avec
eux Ces actions sont des catgories mentales des fonctions La
premire couvre le domaine du sacr du pouvoir souverain du droit et de la
science et de intelligence qui en permettent la manipulation La seconde
concerne la force physique brutale et les usages de la force usages
principalement mais non uniquement guerriers La troisime plus difficile
cerner embrasse les notions de fcondit de nourriture de richesse et aussi
importante ide du grand nombre applique non seulement aux biens
abondance) mais aussi aux hommes qui composent le corps social masse)5
Ces fonctions peuvent incarner dans des triades de dieux de rois objets
Catgories de esprit elles se rencontrent surtout dans des textes normatifs ou
imaginaires Elles incarnent occasionnellement dans des institutions des
structures sociales ou politiques
Or le schma trifonctionnel absent de toute la documentation du Haut Moyen
Age apparat dans un texte de la fin du ixe sicle la traduction du De consolatione
philosophiae de Boce par le roi anglo-saxon Alfred) puis avec un certain
foisonnement aux alentours de An Mil o ces questions fondamentales ce
schma qui ne vient pas de la tradition judo-chrtienne il existe pas dans la
Bible Georges Dumzil dmontr7 et il ne se trouve pas dans la littrature
chrtienne avant le ixe sicle surgit-il de changements dans la socit relle ou
dans idologie Quels rapports a-t-il entre la socit concrte et sa
reprsentation

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 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

idologie mdivale est domine par le christianisme Comment le schma

qui est pas chrtien origine insre-t-il dans le systme chrtien comment
est-il baptis
Le schma rvle application de la catgorie trifonctionnelle la structure de
la socit Aide-t-il sortir des impasses de histoire sociale qui tantt enferme
dans le vocabulaire poque prend ce que la socit dit elle-mme pour la
ralit de cette socit et croit avoir expliqu la socit prindustrielle en parlant
de socit ordres tantt au mpris de la conscience elle-mme avait cette
socit veut inversement lui imposer le carcan de concepts qui ont pas t faits
pour elle et cherchent la dcrire et expliquer en terme de classes Le schma
est-il pas prcisment un croisement de ralit et idologie de description et
interprtation La trifonctionnalit qui traverse toutes les divisions scolastiques
de histoire histoire sociale politique religieuse intellectuelle littraire etc.
est-elle pas un concept globalisant propre les combler8 Ne permettrait-elle
pas enfin analyser le Moyen Age occidental dans un cadre comparatiste soit
la manire de Dumzil et Emile Benveniste dans aire indo-europenne de
la protohistoire 1789 soit comme suggr Vasilij Abaev9 un certain
moment de dveloppement des socits indo-europennes ou autres un certain
stade dans volution vers la division du travail Bref le schma trifonctionnel
ne serait-il pas un bon outil pour penser la socit europenne prindustrielle

Un grand livre et importantes tudes

La pertinence des schmas trifonctionnels comme grille de lecture de

idologie sociale de la Chrtient mdivale rcemment suscit importantes
tudes Certaines se greffent sur des dmarches au dpart limites
Un gros article Otto Gerhard Oexle relve du genre de tat des questions
mais cette tude prend des dimensions exceptionnelles par ampleur de
information et la porte du panorama mthodologique Il pose travers une
revue de travaux historiques sociologiques pistmologiques des questions aussi
fondamentales que est-ce que histoire conceptuelle Quel rapport a-t-il
entre ce que historien sait des structures relles une socit et les schmas
idologiques aide desquels elle se reprsente et efforce de se penser
Claude Carezzi offre une dition nouvelle et la traduction du texte qui est au
centre du dossier Le Carmen ad Rotbertum regem de vque Adalbron de
Laon au dbut du xie sicle il complte ce remarquable travail par un
commentaire riche et neuf qui donne au texte tous ses horizons
Avec Aaron Gurevi est un article monographique qui confronte au
modle chrtien mdival de la tripartition fonctionnelle le modle scandinave
paen saisi la veille de la christianisation et verse au dossier le tmoignage une
aire culturelle particulire dans les ensembles indo-europen et mdival
Le livre Ottavia Niccoli rsultat une enqute iconographique constitue
une tude exceptionnellement documente sur les rapports entre ides et matriel
figur dans la longue dure de Europe prindustrielle entre le Haut Moyen Age
et la Rvolution fran aise
Mais apport le plus considrable est le livre de Georges Duby Les trois
ordres ou imaginaire du feodalisme Il est abord parce il marque une tape
importante dans une des uvres historiques majeures de notre temps Il est

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IMAGINAIRE DES SOCI

ensuite parce que Georges Duby pose et pose des questions essentielles et va
au fond des choses Enfin est le travail le plus personnel10 o historien
engage et se met en question
Dans sa thse sur le Ma onnais Georges Duby tout en se pla ant dans
hritage de Marc Bloch donn un modle nouveau de la socit fodale et le
seul regret on peut mettre est que la fascination de ce modle ait conduit
depuis voir toutes les fodalits mdivales europennes comme autres
Ma onnais On trop souvent davantage retenu les modalits meonnaises que la
le on de mthode de auteur suivant la dfinition de histoire locale donne par
Marc Bloch Une question histoire gnrale pose aux tmoignages que
fournit un champ expriences restreint Si je rappelle le premier grand livre
de Georges Duby ce est pas seulement pour voquer le chemin parcouru depuis
1953 est aussi parce que dans son nouvel ouvrage tout en largissant et en
approfondissant encore sa rflexion Georges Duby reste fidle revient mme
peut-tre cette dmarche prouver une problmatique dans un territoire
dlimit fouill fond Historien des campagnes 12 Georges Duby fait alterner
mthode intensive et mthode extensive Il importe en prendre conscience ici
car saisissant ide dumzilienne qui ne connat de frontires que celles de
immense aire indo-europenne et traverse les sicles de la protohistoire nos
jours Georges Duby prouve dans un espace et un temps il connat bien la
Chrtient entre Seine et Rhin aux xie et xne sicles
Guerriers et paysans publi en 1973 mais crit en 1969 me semble marquer
un tournant Bien il agisse une certaine fa on encore histoire
conomique celle de veil de conomie mdivale travers les profits de la
guerre et les conqutes de agriculture et sociale celle de tablissement de la
domination des guerriers-possesseurs du sol sur les travailleurs de la terre) une
histoire globale merge en fait o les lments de mentalit de culture idologie
jouent un rle grandissant Et dj apparat le schma trifonctionnel guerriers et
paysans sont les bellatores et les laboratores du schma et les trois ordres le
premier lment de ordre fodal pp 184-187 des attitudes mentales sont
prsentes comme un ressort essentiel des structures et du fonctionnement du
systme prendre donner consacrer pp 60-69 dpenser pp 260-285)
la fascination des modles antiques est souligne
Avec le Dimanche de Bouvines 1973 et Le temps des cathdrales 1976)
uvre bascule vers tude des reprsentations et la rflexion historique
accroche image mentale ou image artistique 13
Et voici Les trois ordres ou imaginaire du feodalisme Tous les termes de ce
titre sont significatifs ordres et non pas fonctions) imaginaire et non structures
Teelies) feodalisme car l est objet dernier le modle fodal dsormais couronn
ou fa onn attention aux mtaphores et leurs prsupposs inconscients mais
pas innocents par ce monde ides qui relve selon le point de vue ou angle
attaque de la culture de idologie de imaginaire du symbolique de la
mentalit univers clat diversifi o incarnent enfin dans le concret une
problmatique aujourdhui la Geistesgeschichte et la Kulturgeschichte
Le schma trifonctionnel est dvelopp dans la longue dure Le mdiviste
Georges Duby ne ignore pas Il part mme de l son texte initial est pas
mdival est un auteur du xviie sicle Charles Loyseau dans son Trait des
Ordres et simples Dignitez 1610)14
Mais ayant pos le schma dans la continuit de la socit chrtienne de la

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 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

socit fran aise en tout cas Georges Duby se retourne vers deux textes du dbut
du xie sicle ceux Adalbron de Laon et de Grard de Cambrai qui avec des
mots peine diffrents disent la mme chose que Loyseau o la possibilit de
faire apparatre la permanence en France durant un millnaire une image de
ordre social. Cette reprsentation mentale rsist toutes les pressions de
histoire est une structure
Cette structure est bien entendu celle dfinie analyse claire Georges
Dumzil Parmi les questions que est pos Georges Dumzil Georges Duby en
privilgie une fondamentale les hommes disposent un stock ides et
images et font des choix parmi elles esprit humain choisit sans cesse parmi
ses richesses latentes Pourquoi Comment Et Georges Duby ajouter En
historien je largirais un peu Posant encore ces deux questions o et quand
Ainsi peu peu dans ces dix pages o il dfinit le champ de enqute et
o il expose magistralement la fois la dmarche concrte de sa propre recherche
le processus logique de enqute et la problmatique de son propos par rapport
la thorie gnrale de la trifonctionnalit dans une imbrication qui sait toujours
dfinir clairement les niveaux et les perspectives Georges Duby dfinit la position
de historien Il largit et restreint le champ la fois Il rappelle que le domaine de
historien est non pas esprit humain mais les socits humaines non pas
importe o et importe quand mais ici et en ce temps- l sans oublier la le on
du comparatiste des cultures et des religions que historien oublie trop souvent
expliquer les causes et le fonctionnement un systme historique Le champ de
enqute sera donc la France du Nord rgion fortement caractrise aux xie et
xiie sicles entre le moment de apparition du schma et celui o il devient banal
Pour clairer le choix de cette formulation il faut reconstituer dans sa
globalit le systme idologique o la trifonctionnalit fonctionne comme un
de ses rouages majeurs mais il faut ensuite dcouvrir les relations que ce
modle entretenues avec le concret des rapports de socit en ayant bien
esprit que idologie. est pas un reflet du vcu est un projet agir sur
lui
Trois propositions qui dfinissent merveille la mthode historique tudier
une globalit replacer lment expliquer dans le fonctionnement un systme
comprendre le rle un schma idologique par la confrontation entre idologie
ou imaginaire je reviendrai sur cette assimilation et la socit confronte
Car il ne faut pas dissocier tude objective du comportement des
hommes de celle des systmes symboliques qui dictrent leur conduite et la
justifirent leurs yeux Quelle le on pour ceux trop nombreux qui saisis par
la mode du symbolique ou des mentalits par troitesse de vues ou par dsir
conscient ou inconscient de ressusciter le vieil idalisme sous une apparence
nouvelle ou inversement demeurant prisonniers une conception pseudo
marxiste de la superstructure enferment dans la description un systme
symbolique ou mental isol alors que le vrai problme est en effet lucidation
du fonctionnement du symbolique au sens un ensemble o il fonctionne la
base comme au sommet
La dmonstration se dveloppe alors en cinq moments

La rvlation o travers analyse approfondie des premires nonciations

de deux vques reprsentants de la catgorie qui labore alors idologie
Adalbron de Laon et Grard de Cambrai autour de 1030 se manifeste le

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IMAGINAIRE DES SOCI

systme qui sept jointures matresses la cohrence entre le ciel et la terre

le haut tant le modle de ici-bas selon le modle augustinien des deux cits
ordre attribut de la cit parfaite un ordre allure militaire dont les
garants sur terre sont le corps ecclsiastique ordre par excellence et le corps
des rois qui en est comme appendice puisque les rois ont re onction
la notion offic um de fonction exerce par des corps sociaux qui ont pas le
mme statut au sommet deux ordres ordines) celui des rois et celui des vques
qui dlguent par le sang ou par le sacrement de Vordre leurs offices au groupe
des nobles et au groupe des prtres deux groupes dominants donc celui des
prtres et celui des nobles indpendance de la fonction sacerdotale par
rapport autorit royale qui est ailleurs ce moment-l dfaillante en France
ce qui interdit de tenir. les diverses responsabilits sociales pour une sorte de
projection sur la socit des missions et des attributs royaux je dirai plus loin
mon dsaccord sur ce point important compris sur la fa on dont il est
formul 15 le principe ingalit qui adjoint aux deux ordres celui des
oratores et celui des bellatores mais en position infriorit un troisime groupe
celui des laboratores les hommes de labeur un mot triste voquant la sueur
affliction la misre exploitation je nuancerai aussi pour ma part cette
interprtation de la triplicit la mutualit la rciprocit dans la hirarchie
ternaire la dynamique des changes tant anime par la charit qui descend
de fa on condescendante de Dieu le long de la hirarchie

La gense est la mise au point de ce systme idologique travers la

mmoire savante de ces idologues piscopaux leur culture venue de la Bible des
Pres de glise des classiques de Antiquit que commentaient les matres de
la grammaire de la rhtorique et de la dialectique o une tude
archologique du savoir qui nourrit le schma trifonctionnel avec trois strates
essentielles sur fonds de culture biblique patristique et antique Augustin
Grgoire le Grand le Pseudo-Denys Aropagite De ce fonds les vques
retiennent un certain nombre ides celle de hirarchie selon ordre des
mrites celle de concorde una domus unum corpus celle ordre s) au
singulier et au pluriel le principe essentiel tant chacun dans son ordre la
prminence de deux fonctions prier et combattre venue de la formule
glasienne Ce qui principalement rgit le monde est double autorit sacre
des pontifes et la puissance royale ve sicle) mises toutes deux ailleurs sur le
mme plan militant les uns combattant avec le fer les autres disputant avec le
verbe Agobard de Lyon xe sicle celle enfin de exemplarit cleste
Chemin faisant Georges Duby sortant momentanment de la France du
Nord montre encore travers divers schmas du Haut Moyen Age les trois
justes de Ancien Testament No Daniel et Job les vierges les continents et
les maris) les balbutiements de la ternarit et les formes bauches ou panouies
de trifonctionnalit qui expriment chez Dudon de Saint-Quentin en Norman
die) Abbon de Fleury en Orlanais) chez certains crivains carolingiens et post
carolingiens Nithard Ermold le Noir les Miracles de saint Bertin la Vie de
Graud Aurillac) et chez les Anglais Alfred Aelfric et Wulfstan

Les circonstances Sous ce titre modeste Georges Duby donne en fait

explication du schma trifonctionnel et de sa fonction dans la socit globale
abord une crise politique Le schma est un rappel ordre au sens plein

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 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

du terme pour les souverains dfaillants un palliatif face leur clipse Ensuite
une arme de dfense et attaque contre les systmes concurrents ceux qui
voudraient instaurer un autre ordre qui pour ces vques ractionnaires
carolingiens ne serait un abominable dsordre les hrtiques les excits
monastiques ecclsiastiques et populaires de la Paix de Dieu et le monachisme
clunisien qui au fond voudraient tous abolir ou renverser la hirarchie
traditionnelle
Enfin le schma prend sa place dans la rvolution fodale chapitre qui est
la clef de vote de ouvrage pp 183-205 est l que Georges Duby dmonte le
mcanisme de la socit globale et situe idologie dans la structure et le
fonctionnement de ensemble du systme Il rappelle comment au sein du
systme seigneurial terme il prfre en dfinitive fodal mais qui mon
sens en est pas quivalent) apparat la classe des milites se constitue la masse
des paysans confondus des vilains et se ralise la mise en condition des
cultivateurs si bien montre par Pierre Bonnassie propos de la Catalogne 16 Les
ecclsiastiques fabricants du langage et de idologie forgent des mots
nouveaux en promeuvent ou rinvestissent anciens Georges Duby note
justement que le vocabulaire des chartes et des notices est pas le mme que celui
des textes normatifs ou rhtoriques o apparat le schma trifonctionnel Ceci est
surtout vrai pour les hommes de la troisime fonction Laborator est pas utilis
mais agricola villanus et surtout rusticus Georges Duby air voir un
tmoignage de insuccs temporaire du schma triparti Ce est pas mon
interprtation vois abord le fait que dans ce monde culturel aux langages
spcialiss et tendus le vocabulaire des actes de la pratique est pas celui des
textes thoriques et rhtoriques Je vois ensuite que laborator avant de glisser
vers un sens dvalu avait conserv la connotation valorisante des mots
composs en -tor et ne convenait pas pour dsigner dans la ralit concrte des
gens on voulait en effet comme le dit justement Georges Duby appeler un
terme sinon mprisant du moins quelque peu pjoratif o aussi le mince
succs du neutre et mme plutt positif agricola
La conclusion ce moment de sa dmonstration de Georges Duby est
que le schma trifonctionnel est un lment du systme qui avait J)our fin de
situer convenablement le peuple sous autorit des dirigeants de Eglise sous la
puissance des matres du chteau Pourquoi donc le schma usage surtout
du peuple On le voulait obissant rsign On fit ses yeux miroiter les mrites
du labeur consenti. On tenta de le persuader que les services taient mutuels
il tait lui-mme servi que les grands les nobles se sacrifiaient pour lui ce qui
rendait lgitimes leurs privilges
Entirement accord sur la mthode et sur analyse globale en nuancerai
les conclusions Avant revenir je voudrais seulement dire que Georges Duby
me semble avoir exagr le caractre ractionnaire de la formulation
trifonctionnelle chez Adalbron de Laon et Grard de Cambrai Il ne peut
ailleurs le faire en dtachant une certaine fa on renonciation tripartie du
contexte des oeuvres Adalbron et de Grard o elle insre Ceci peut
expliquer crit-il que le couplet sur les trois fonctions fasse figure une
adjonction mal cousue place en prambule de la harangue de Grard en
conclusion de la partie positive du pamphlet Adalbron 201 Au contraire
au moins pour Adalbron Claude Carozzi comme on verra bien dmontr me
semble-t-il insertion parfaite du schma trifonctionnel dans le Carmen Certes

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IMAGINAIRE DES SOCI

les deux vques sont des carolingiens mais ils abordent les problmes de
leur temps avec une mentalit ractionnaire cela les conduit nanmoins ce
qui rien de paradoxal formuler pour une socit nouvelle une maxime
nouvelle le schma trifonctionnel inconnu des Carolingiens ou inutilis par eux
Ainsi se dissiperait le paradoxe que croit apercevoir Georges Duby le fait que
cette idologie ractionnaire serait anticipatrice Mani comme il tait par
Adalbron et par Grard le modle trifonctionnel anticipait donc sur le reflux du
monachisme et du dgot pour la chair comme sur la dcouverte.. des valeurs
positives du travail des masses. Il anticipait sur la renaissance de tat
monarchique Il avait avenir devant lui 205 Il tait je crois plutt le dbut
de cet avenir
Georges Duby consacre ensuite plus de cent pages clips du schma Il
tend sur trois grands phnomnes de la seconde moiti du xie sicle et du xne
sicle qui se dveloppent loin du modle trifonctionnel apoge monastique
Fleury Cluny et sa renaissance avec le nouveau monachisme du xne sicle
essor des coles urbaines avec les matres de Laon ce que confirme la belle thse
de Guy Lobrichon) ceux de Saint-Victor de Paris et Honorius Augustodunensis
le dveloppement enfin une intelligentsia au service des princes dont Galbert
de Bruges en Flandre Jean de Salisbury Chartres et en Angleterre sont
des figures eminentes Ces pages sont pleines elles aussi intelligence et
aper us nouveaux Telle formule telle ide font apparatre sous un regard neuf
un phnomne ou un personnage on croyait dsormais sans surprise Il me
semble toutefois que la place consacre un vide la perte provisoire du
modle est un peu grande est la consquence de insistance mise par Georges
Duby sur la relation entre la fortune du schma triparti et celle du pouvoir royal
que je crois au moins aussi forte que lui mais que je modulerai diffremment et
sur le dsir de montrer que le succs du schma trifonctionnel pas t aussi
rapide et vif on dit est tout fait vrai pour la France du Nord Ce est
peut-tre moins si on regarde ailleurs

La rsurgence
Estoiredes ducs de Normandie compose entre 1173-1175 et 1180-1185 par
Benot de Sainte-Maure marque le vrai dpart du schma trifonctionnel
Trois ordres sont chacun pour soi
Chevaliers et clercs et vilains 13 242-13 243
en mme temps que affirmation de la complmentarit des trois ordres
Chaque ordre soutient les deux autres
Et chaque ordre maintient les autres 13 249-13 250)
Retour en force donc du schma trifonctionnel mais profondment retouch
Le changement essentiel est il est dsacralis si le mot le concept ordo
subsistent ils sont comme profans
Le secret de ce redmarrage victorieux et de sa transformation est le
triomphe du prince qui est affirm le meneur de jeu et qui tout seul tient
les rnes grce auxquelles il guide le triple attelage dont il fait le vhicule de sa
puissance
nouveau mais cette fois-ci en liaison troite avec la fortune du schma
Georges Duby rinvente recre histoire profonde du grand tournant du xne au
xme sicle Matre des ordres le prince cependant se veut solidaire de un des
trois ordres et est la chevalerie o vingt pages blouissantes sur la

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 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

chevalerie et les transformations de ordre des bellatores Plus que dans le rve
guerrier des chansons de geste rappelons-le toutefois on en crit encore
beaucoup on en coute et fait nouveau on en lit beaucoup) est dans le rve
sublim des romans courtois que exprime le nouvel idal en trois tapes
adoubement de la Pentecte aventure cartele entre deux ples la cour et la
fort le mirage du but inaccessible Graal ou princesse lointaine
assaut victorieux du schma trifonctionnel rsiste longtemps une
forteresse Paris La scolastique naissante piscopat parisien en train de faire
construire la nouvelle Notre-Dame le pouvoir royal renaissant de Suger au jeune
Philippe-Auguste ne se laissent pas pntrer par idologie tripartie idologie
tripartie triomphe abord autour Henri II Plantagenet
Un trs beau chapitre fait alors cho pour cette priode celui sur la
rvolution fodale dans la phase prcdente De nouveau sont confrontes les
ralits conomiques et sociales et idologie Aprs panouissement du modle
fodal seigneurial) voici que surgissent les contradictions du feodalisme
Deux phnomnes au dbut du rgne de Philippe-Auguste les rvlent abord
la transformation de la troisime fonction Aux cts du prince la troisime
fonction chang Elle est plus de labor elle est principalement de negotium
Partout conomie montaire infiltre se diffuse impose La ralit du xne
sicle finissant est la cour abord mais toute pleine du tintement des deniers
que on manie Second vnement la rvlation que harmonie ne rgne pas
entre les ordres En 1182 une sourde agitation de gens du peuple de labor atores
part de la ville du Puy gagne les campagnes Aquitaine la Gascogne la
Provence le mouvement des Capuchonns en prend ordre fodal La peur
des pauvres la peur des classes dangereuses de la troisime fonction va achever
assurer le succs du schma trifonctionnel Les dominants se tournent vers le roi
pour il assure ordre triparti
ordre est abord remis dans le domaine de amour dans son trait De
amour Andr chapelain de la cour royale entre 1186 et 1190 exclut le
plbien le rustique les pauvres des villes de la fte amoureuse du jeu courtois
est dans le domaine social et politique que triomphe idologie trifonctionnelle
historiographie royale et singulirement la Philippide de Guillaume le Breton
montrent Philippe-Auguste au lendemain de Bouvines fin juillet 1214
symboliquement accueilli par la socit fran aise bien ordonne par les trois
ordres du schma trifonctionnel
une touche lgre Georges Duby qui avait commenc avec Loyseau finit
sur le serment du Jeu de Paume en 1789 Longue dure de imaginaire du rve
idologique dans la socit fran aise

II est prfrable de considrer le riche article Otto Gerhard Oexle la

lumire de son sous-titre Schmas explicatifs de la ralit sociale dans le Haut
Moyen Age partir de son titre qui semble en restreindre la porte une
rflexion sur le passage du Carmen ad Rotbertum regem Adalbron de Laon Il
est vrai que le titre comprend trois lments importants il agit de la tripartition
fonctionnelle de la considration de la socit Gesellschaft) et le texte
Adalbron de Laon est au centre de expos Mais le dessein principal

1195
IMAGINAIRE DES SOCI

dO Oexie est de parler sur un exemple de histoire des reprsentations

mentales de confronter histoire conceptuelle ou intellectuelle qui connat un
regain de faveur en Allemagne avec histoire fran aise des mentalits qui
tendance voluer vers une histoire de idologique de imaginaire ou du
symbolique 17
Bien enracines dans une longue tradition de historiographie allemande
celle de la rflexion sur le concept Begriff en histoire 18 les orientations de
certains historiens allemands rejoignent celles de beaucoup historiens fran ais
actuels une part en effor ant atteindre les groupes sociaux du pass au-del
des concepts traditionnels de Gesellschaft Gemeinschaft Genossenschaft Staat
socit communaut association tat ou encore Kaste Klasse Stand caste
classe tat) dans les ralits du monde quotidien Alltagswelt tudies
intrieur une science du quotidien Alltagswissen)19 Mais cette approche
de la quotidiennet historique de histoire du plus grand nombre semble en
Allemagne se dvelopper surtout au contact de la sociologie et notamment une
sociologie de type wbrien tandis en France cette exploration pousse plutt
les historiens du ct des ethnologues autre part et article Oexie en est un
brillant exemple des mdivistes allemands des historiens du droit en
particulier se proccupent de plus en plus des rapports entre ralits matrielles et
ralits mentales du pass ce que Kroeschell appelle entrecroisement
complexe entre les structures sociales et la reprsentation elles se font elles-
mmes 20 Position l encore assez traditionnelle en Allemagne des problmes
de la conscience de soi Selbstbewusstsem historique qui rejoint les
problmatiques actuelles de beaucoup de mdivistes fran ais historiens des
mentalits mais plus encore historiens de idologique dont Georges Duby est
prcisment le meilleur reprsentant21 Cette histoire de idologie conduit Oexie
voquer certains schmas idologiques de la socit mdivale notamment celui
de corpus et amne au schma triparti dont la formulation principale lui parat
tre celle Adalbron de Laon Des nombreux problmes que pose le schma du
point de vue de histoire idologique Oexie en retient deux celui du milieu
producteur et celui des groupes sociaux dsigns par le schma Le premier
problme mettrait en opposition des partisans de idologie monarchique
des partisans de idologie clricale le clerg lan ant consciemment le
schma pour assurer ses propres intrts conomiques au dtriment autres
couches sociales aborderai ces problmes dans la dernire partie thorique et
critique de cette tude
analyse attentive du texte Adalbron de Laon o Oexie suit
Erdmann22 comporte intressantes considrations par exemple sur
idologie du travail o Adalbron selon Oexie se montre galement loign du
mpris des idologues du Haut Moyen Age pour le travail et de la valorisation du
travail agricole par certains auteurs comme Raban Maur De Universo XIX
PL 111 503 sqq Bien que Oexie souligne originalit de la conception
trifonctionnelle Adalbron il conclut une fa on un peu dcevante
Adalbron de la socit une ide typiquement mdivale que Troeltsch avait
dj mise en valeur23 la socit repose essentiellement sur deux principes
ingalit et la hirarchie une part la solidarit de autre Cette analyse souffre
videmment avoir t crite avant la publication de dition de Carezzi et de son
introduction qui jette sur le Carmen un jour nouveau
Dans la dernire partie de son tude Oexie tudie les dbuts et la diffusion de

1196
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

idologie trifonctionnelle dans le Haut Moyen Age Il part du plus ancien texte
connu celui Alfred le Grand 871-899) reconnat dans la pense carolingienne
la tendance dfinir fonctionnellement les ordres de la socit mais cette
tendance se limite aux deux ordres des oratores et des bellatores ut nobis
orantibus et illis bellantibus. provincia salva persistt disait dj en 747 le pape
Zacharie dans sa clbre lettre Ppin le Bref Abbon de Fleury mort en 1004)
tudi par Jean Batany fait bien la distinction parmi les lacs entre agricolae et
agonistae mais son schma de la socit tripartie reste celui traditionnel des
virgines continentes coniugati Oexle signale sans attarder les origines
possibles du schma trifonctionnel mdival travers des filiations non prouves
les textes platoniciens de la Politique Troeltsch) le pome germanique de la
Rigsthula Dumzil mais Oexle ignore Gurevic) la tradition orale celtique
Batany mais Oexle pu connatre les travaux de Dubuisson Il mentionne un
peu trop rapidement en note 38 233 le passionnant Rathier de Vrone ou
mieux de Lige mort en 974 Il note que est en Angleterre encore avec le
moine Aelfric au dbut du xie sicle que rapparat pour ne plus disparatre le
schma triparti proprement parler laboratores bellatores oratores Il recense
les diverses formes du schma au xie et dans la premire moiti du xne sicle
oratores bellatores Aelfric Wulfstan) oran laborant Adalbron)
oratores pugnatores agricultores Grard de Cambrai) clericalis ordo laicalis
potestas/vulgus Humbert de Silva Candida) sacerdotalis ordo militons ordo
agricolarum ordo Vita Dagoberti) orantes/agricultores/defensores Saint An
selme de Cantorbery Pour le xie sicle et au xiie sicle apparaissent de nouveaux
vocables oratores bellatores aratores Gilbert de Limerick) sapientes/milites
artifices .Liber de spiritu et anima du Pseudo-Augustin parfois identifi avec
Alcher de Clairvaux) clerici milites coloni Guillaume de Ramsey) oratores vel
praelati defensores/agricolae commentaire anonyme parisien sur le Cantique
des Cantiques cit par Congar 99 96)24
Otto Gerhard Oexle montre bien comment mergence des bellatores est lie
apparition de la nouvelle classe des milites il utilise surtout les travaux de
Georges Duby et comment celle des laboratores et celle des oratores regroupant
clercs et moines malgr la violente attaque Adalbron contre les Clunisiens
dans le Carmen) clairent aussi la lumire du processus de division du travail
qui se dveloppe partir des environs de An Mil dans la Chrtient occidentale
Enfin revenant son point de dpart Oexle termine par quelques
considrations sur histoire conceptuelle et sur les rapports entre modles
interprtation et structures sociales Il tonne de la prcocit apparition et de
diffusion du schma trifonctionnel alors que expansion commerciale la
constitution de marchs essor des villes apparition des nouvelles couches
sociales des artisans et des marchands en sont leurs dbuts Mais cette
surprise peut attnuer si on considre une part que la dpendance des
reprsentations idologiques par rapport aux ralits conomiques et sociales
est ni automatique ni sens unique ni simple et autre part une
conception trop pirennienne du dveloppement de Occident du xie au xine
sicle mettant trop accent sur le commerce et les villes ne rend pas compte de la
structure complexe de ce dveloppement Il semble bien que pour des
intellectuels ports thoriser la ralit conceptuelle de An Mil ait t cette
spcialisation des clercs et des puissants lacs autour des fonctions orator si bien
analyse par Georges Duby et qui dpasse largement la prire et de guerrier

1197
IMAGINAIRE DES SOCIETES

tandis mergeait la valeur conomique saisie travers le phnomne ambigu

du travail
Oexie achve sur deux remarques pertinentes Il souligne que ces schmas et
toute cette thorisation de la socit sont oeuvre des seuls clercs et que les
bellatores et les labor atores restent muets sur leurs conceptions de la socit
autre part il rappelle avec Koselleck un concept est pas seulement un
indicateur des processus de pense mais un facteur de ces processus
Construire un schma explicatif de la socit ce est pas simplement dcrire cette
socit est surtout agir sur elle vouloir la modeler faire acte de pouvoir
Je serai plus rserv sur une toute dernire remarque Oexle qui regrette
application la religion au Moyen Age du concept moderne ideologie
impropre selon lui rendre compte des supports existant entre schmas
interprtation et ralit sociale Je crois il importe analyser le rle de la
religion dans la fodalit mdivale la fois comme la voyaient les clercs dont
elle constituait le systme de pense et comme idologie est--dire non plus
comme vrit transcendentale et mtasociale mais comme formulation thorique
des rapports de classe aux mains des couches dominantes de la socit

II ne faudrait pas que la publication de la rcente thse de Claude Carozzi dans

Les classiques de Histoire de France au Moyen Age limite audience de cet
ouvrage Il faut certes fliciter Andr Vernet avoir accueilli dans une collection
de haute qualit un texte difficile mais passionnant qui attire les regards de
savants de plus en plus nombreux et une traduction de ce texte tout fait
remarquable Mais intrt de la publication rside autant que dans le texte dans
introduction de 140 pages de Claude Carozzi o il renouvelle interprtation de
ce pome clbre et obscur Je ne retiendrai ici que quelques points forts de cette
tude et notamment ce qui me parat le plus propre clairer et enrichir la
problmatique du schma trifonctionnel
Claude Carozzi retrouve abord la structure du pome aide des gloses
marginales dont il dmontre elles ont t rdiges en mme temps que le
pome laborait et rvlent architecture de oeuvre telle Adalbron lui-
mme la concevait autre part Carozzi trouv le manuel de rhtorique sur
lequel se guidait Adalbron est le commentaire par Marius Victorinus un
rhteur africain du ive sicle qui se convertira la fin de sa vie au christianisme
du De Inventione de Ciceron25 Le reprage de cette source permet Carozzi de
mieux faire comprendre la composition de oeuvre et la signification de ses
parties la lumire de ces dcouvertes Carozzi dvoile la structure de ce
pome de 433 vers Aprs trois vers de ddicace au roi Robert un premier
discours 4-187 dveloppe un probabile argumentm argumentm est
selon Ciceron revu par Marius Victorinus quod quidem non estfactum Sed fieri
polu sse creditur est une fiction dmonstrative qui permet de prouver par le
possible argumentm peut tre probabile ou necessarium dans le premier cas il
prsente ce qui risque tre dans le second cas ce qui doit tre
aide de cette dfinition Carozzi peut donc lire le premier discours comme
la description un monde envers Ce Adalbron voque est un monde

1198
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

dans lequel les paysans porteraient une couronne comme le roi les guerriers des
coules comme les moines et les vques tout nus suivraient la charrue
aiguillon la main en chantant la chanson Adam Or ce dsordre des
chances de se raliser si les responsables de ordre continuent ngliger leurs
devoirs les rois ne gouvernent pas leur entourage est capable ni de bien rendre
la justice ni de donner de bons conseils ni de montrer de la fermet les lois la
vertu le respect de glise disparaissent tat conduit ainsi. sera bientt
men aux portes de la mort De mme le dsordre rgne dans les relations entre
hommes de guerre et hommes de prire Une nouvelle militia se dchane celle
des moines clunisiens qui usurpent la fonction des lacs guerriers et dont le chef
abb Odilon usurpe mme la fonction royale est le roi Odilon un anti-roi
ce monde envers du premier discours Adalbron dans un second
discours 188-305) oppose le monde endroit tel il doit tre Il faut pour
cela que le roi appuie sur sa sapientia la sagesse que Dieu lui donne il
fasse de la Jrusalem cleste le modle de son tat il soumette la loi humaine
la loi divine et il fasse rgner harmonie la solidarit entre les trois groupes
qui forment la communaut humaine car la maison de Dieu est donc triple elle
qui semble une Ici-bas les uns prient autres combattent et autres travaillent
Ces trois sont ensemble et ne se sparent pas aussi ouvrage de deux repose-t-il
sur office un seul chacun son tour apporte tous le soulagement 295-
299 Vient ensuite la confirmatio 301-391 qui justifie argumentation des
deux discours en rponse des objections du roi Adalbron rpond il est
pas gteux que son discours bien t un argumentm conforme la raison
ratio et non une fable fabula Il invite le roi conclure Le roi Robert rappelle la
gloire de ses anctres qui ont jamais t soumis autres ils taient rois et
empereurs Il affirme la supriorit de la loi divine Il appelle chaque ordre
accomplissement de ses fonctions et au respect de celles des autres 392-426
Le monde envers voqu par Adalbron existera jamais Merci vque qui
est pas un fou mais un bon conseiller 426-433)
Ainsi Claude Carozzi qui retrouv dans le Carmen le thme trifonctionnel
une fa on diffuse et plus gnralise on ne le pensait refus en mme
temps extraire le fameux passage trifonctionnel de son contexte Il clair par
analyse de tout le pome dont il dmontre le caractre fortement charpent Le
dessein Adalbron de Laon est donc bien stricto sensu ractionnaire comme
dit Georges Duby Il agit inciter le roi retrouver ordre qui rgnait avant les
dsordres du temps prsent disons ordre carolingien accepter la division de la
socit en trois ordres accomplissant des fonctions qui ne sont pas interchangea
bles mais de faire rgner parmi eux la vraie paix qui est pas bauche de monde
envers que suscitent les prtendus mouvements de paix des dernires
dcennies Il faut restaurer la fonction royale Sur ce point je reviendrai de mme
que sur ide de Claude Carozzi surtout dveloppe dans son article des Annales
selon laquelle la vision idologique de la socit Adalbron est en fait
quadripartie ou plutt repose sur deux bipartitions clercs/moines un ct serfs
guerriers de autre mais la tripartition est pour vque un moyen de conjurer
cette double bipartition de la socit il voit voluer sous ses yeux o ceux qui
devraient tre subordonns mancipent de plus en plus les moines obissent
plus aux vques les serfs affranchissent des seigneurs par exemple en allant
dans les bourgs qui se dveloppent car Carozzi croit pouvoir dceler dans le
Carmen des termes et des expressions qui ne limitent pas le monde du travail des

1199
IMAGINAIRE DES SOCI

laboratores au milieu rural Adalbron est un homme de la ville et visiblement

il veut insister sur le fait que la servilit est pas seulement rurale
Je voudrais souligner encore deux vertus du commentaire de Claude Carozzi
une est la mise en valeur de la culture Adalbron Le pome ne se
comprend travers imitation des Anciens ses cls sont la grammaire la
rhtorique la dialectique tous arts dans lesquels vque se montre un fin
technicien26 Le milieu origine Adalbron est comme pour Grard de
Cambrai celui de aristocratie carolingienne et plus particulirement lorraine
Form Reims et rze) vque une autre ville intellectuelle Laon
Adalbron a-t-il trouv dans cette ambiance les bases idologiques du schma
trifonctionnel Celui-ci eu en dfinitive deux centres laboration et de diffusion
dans le Haut Moyen Age occidental Angleterre et la rgion entre Seine et
Rhin De quelles traditions culturelles ce schma savant est-il nourri
Cette reconnaissance chez Adalbron du poids de la culture la plus savante
empche pas Carozzi esquisser une interprtation anthropologique trs neuve
du pome ce qui est ailleurs pas contradictoire Dans ce monde encore prs
du mythe la plus grande sophistication intellectuelle exprime souvent travers
des images dont analyse relve davantage de anthropologie que de histoire
classique traditionnelle de la littrature ou des ides
L o autres ont vu que parodie Carozzi reconnu un monde envers
l o on vu simple satire il identifi carnaval Quand Adalbron oppose
clercs et serfs il le fait par intermdiaire une opposition entre le pur et impur
Les clercs chappent la souillure en tant ni bouchers ni aubergistes ni
porchers ni bergers ou conducteurs de boucs Ils ne criblent pas le bl ne font pas
la cuisine en cuisant prs du chaudron graisseux ne sont pas laveurs et refusent
de faire bouillir les vtements Ils sont exempts de toute souillure servile est-
-dire du contact avec le monde animal avec la nourriture et les pratiques
purificatrices car Adalbron tablit une secrte connivence. entre le bestial
alimentaire et le corrompu En revanche le serf est du ct du bestial Il est
nu laid et muet Auxiliaire de la nature il est par excellence un spcialiste de la
cuisson point aboutissement des activits impures Condamn au travail il est
pourtant paresseux Le guerrier en contraste est noble beau et fier Autre
opposition on rencontre tout au long du Carmen celle entre les luvenes et
les senes Les jeunes sont des fous et des furieux est en suivant son imago
uventut qui lui vient du sang que le roi laisse tablir le dsordre Au contraire
il fait appel sa sapientia sagesse qui est apanage des vieux tel Adalbron lui-
mme il peut remettre le monde endroit Enfin rapprochant le texte
Adalbron et le schma trifonctionnel un groupe de lgendes mdivales
tudies par le folkloriste Archer Taylor27 Carozzi retrouve le thme du choix
qui joue souvent entre la force la beaut et la sagesse Les lgendes semblent
avoir pour tte de srie un passage de la Chronique des ducs de Normandie de
Benot de Sainte-Maure 1174 concernant Guillaume le Conqurant et ses trois
fils Peut-tre agit-il une ractualisation de la dfinition mythique de la
royaut qui Alfred Adalbron et Benot de Sainte-Maure t mise en
rapport avec le schma trifonctionnel

1200
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

Aaron Gurevi se place lui dans une perspective comparatiste en confrontant

le schma des thologiens chrtiens occidentaux un schma scandinave paien
que on trouve dans un des chants de Edda le Chant de Rig La Rigsthula
tudie par Georges Dumzil)
Cette tude rentre dans les recherches de Gurevic sur idologie mdivale
ou plutt selon la terminologie il prfre image du monde ou les
catgories de la culture28 Il considre un ct le schma chrtien tel il se
prsente dans un pome rhtorique Adalbron) la prdication Wulfstan) le
dialogue Aelfric) les traits thico-philosophiques le roi Alfred dans sa
traduction commentaire de Boce) la chronique Gallus Anonymus le
premier chroniqueur occidental de la Pologne que avais vers Varsovie en
1968 au dossier trifonctionnel) et surtout de sa connaissance de la culture
ancienne des peuples germaniques et Scandinaves la sociologie mythologique
qui exprime dans le Chant de Rig contenu dans Edda potique et dont la
rdaction mme remonte avant an 1000 29 Ce pome raconte comment le dieu
Rig cr la socit humaine en la divisant en trois classes celle des esclaves
celle des paysans libres celle des jarls guerriers et des rois Gurevic note
importance de la royaut dans les deux schmas reviendrai Il remarque
il agit une image volontariste manipule de la socit dont la structure se
trouve simplifie et dont certaines composantes et certains aspects sont laisss
dans ombre tandis que autres sont souligns Les schmas idologiques
reposent sur les structures relles de la socit mais ils soumettent cette structure
sociale aux dsirs de ceux qui les con oivent et les utilisent en oprant par tri
dformation omission et exagration Les deux schmas sont archasants mme
le schma chrtien occidental qui est li une certaine division du travail dans le
cadre de la constitution du systme fodal mais qui ignore les villes dont Gurevic
exagre peut-tre importance au xie sicle Le schma scandinave oublie les
tenanciers non libres qui sont comparables aux serfs occidentaux et se
distinguent donc des esclaves et dont le nombre accrot considrablement
poque de la rdaction du pome Parmi les nombreuses diffrences entre les
deux schmas Gurevic relve que outre absence de classe sacerdotale dans le
schma scandinave antrieur la christianisation de ces rgions ce schma ne
considre pas non plus le travail comme fonction spcifique Son principe de
classification est essentiellement juridique

Dans cet ensemble tudes le livre Ottavia Niccoli prsente une double
originalit Il tablit dans la plus longue dure suivant histoire une image
de la socit du Haut Moyen Age la Rvolution et mme dans pilogue
hui o sur enseigne un pub Ovington dans le Yorkshire
figure la reprsentation des Quatre vrits dernier avatar du schma
trifonctionnel autre part essentiel de sa documentation est pas un ensemble
de textes mais un riche dossier iconographique Cette optique contribue dplacer
le centre de gravit chronologique du livre du Moyen Age vers poque moderne
iconographie mdivale du schma trifonctionnel tant trs pauvre alors elle
panouit partir du xve sicle
Deux limites de cette excellente tude la fois bien informe et originale dans
sa documentation et sa problmatique sont dues me semble-t-il au fait que

1201
IMAGINAIRE DES SOCI

auteur ne est pas pos deux questions qui auraient d surgir de examen du
dossier images a-t-il pas des distorsions des non-recouvrements entre le
texte et image Pourquoi autre part ce quasi-dsert iconographique dans
histoire du schma trifonctionnel au Moyen Age Dernire originalit de la
dmarche Ottavia Niccoli elle ignore pas la mthode comparatiste et au
chapitre II fait rfrence Georges Dumzil mais son optique est diffrente Elle
est rsolument historique et ancre mme dans histoire sociale ouvrage
thorique qui inspire sa recherche est celui de Ossowski Struttura di classe
coscienza sociale Turin 1966) ce qui lui permet de rejoindre la problmatique
des rapports entre socit relle et idologie de la socit Son livre est donc
comme elle affirme un livre histoire et mme dans sa plus grande partie
histoire moderne 30 Aussi sa dmarche apparente-t-elle beaucoup documen
tation et poque mises part celle de Georges Duby Elle ignore aucun des
textes importants du Moyen Age et les prsente avec pertinence propos des
premires expressions du schma dans des textes anglais Alfred Wulfstan et
une miniature de 1130 reprsentant le rve trifonctionnel Henri Ier Angle
terre31 elle souligne le rle prpondrant du souverain qui aplatit les trois
catgories dans une galit temporaire Avec le schma des orantes bellantes
laborantes du xie sicle la trifonctionnalit oriente vers la conception une
solidarit ingalitaire et une socit ordres o est exclu le marchand assimile
usurier crature du Diable et non de Dieu Intressants sont les textes des xine
et xive sicles o Ottavia Niccoli montre volution smantique du groupe des
clercs gens instruits plutt que gens glise la fonction scientifique clipse la
fonction proprement religieuse et apparition de rminiscences platoniciennes et
met en valeur les textes goliardiques et satiriques qui introduisent jongleurs et
prostitues dans le schma ce un texte des annes 30 du xive Sicle le
Roman de Renard le Contrefait vende la mche et avoue que loin de vivre dans
harmonie les trois ordres se combattent et se dchirent les plus malheureux
tant les laboureurs que nobles et gens glise dtestent et traitent de vilains
Au xve sicle le manteau se dchire Le bourgeois sous la forme du
marchand se glisse dans le schma tandis que le noble ne se distingue plus que
par sa beaut et sa magnificence et perd sa fonction guerrire Le xvie sicle est le
grand sicle de iconographie de la socit tripartie ce dont tmoignent par
exemple les illustrations de la Pronosticatio du moine allemand Johannes
Lichtenberger qui connut 42 ditions entre 1488 premire dition Heidelberg
et 1587 On voit le Christ adresser au pape empereur et un paysan et leur
ordonner Tu supplex ora tu protege tuque labora Dans les illustrations
successives des traductions italiennes de la Pronosticatio on voit les paysans
rapetisser peu peu Cependant selon Ottavia Niccoli ce qui semble le plus
important dans ces images ce est pas tellement la vision de la socit tripartie
que le climat catastrophique dans lequel baigne la reprsentation de cette socit
est comme le dit un ouvrage italien de 1529 un temps di morte peste ruina
et rancori guerra con carestia cotidiana. imagerie de la socit trifonction-
nelle semble de plus en plus un lieu commun vid une force idologique propre
qui ne sert plus reprsenter autres thmes idologiques Avec le
Luilekkerland de Breughel peint en 1567 est le thme du pays de Cocagne et de
la fainantise qui exprime travers un lettr avec un livre) un soldat avec une
lance et un paysan avec un bton noueux affals dans un paysage
gastronomique En France le thme de la socit tripartie est pris dans le

1202
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

tourbillon des ftes et spcialement des joyeuses entres des souverains et des
grands personnages Mais le plus souvent les trois tats sont quatre car le
commerce marchandise est joint aux trois catgories traditionnelles Ainsi pour
entre Paris le juin 1483 de la future dauphine Marguerite Autriche sur
une estrade dresse la Porte Saint-Denis quatre personnages reprsentant
Labour Clerg Marchandise et Noblesse rcitaient des vers au passage du
cortge Parfois la reprsentation prend un tour satirique laisse entrevoir le
spectre de la lutte des classes Au carnaval non sanglant de Rouen en 1541 un
tableau vivant reprsenta glise Noblesse et Pauvret qui font la lessive on
voyait en fait glise et Noblesse contraindre Pauvret laver leur linge sale
Parfois le paysan tait exclu du jeu on ne voyait plus que Religion Noblesse et
Marchandise ct de Marchandise de plus en plus intronise dans le schma
apparaissait une quatrime fonction Justice Dans son fameux Trait des Ordres
et des simples Dignitez 1610) voqu par Georges Duby pour marquer la longue
dure du schma Charles Loyseau fragmente les trois ordres traditionnels et
accorde une importance spciale aux gens de justice dtachs du tiers tat
Dtail particulirement intressant Loyseau attribue aux Gaulois invention du
schma triparti et observe que chez eux le premier ordre les Druides taient
leurs juges et magistratz
Dans Europe du Nord au xvie et au dbut du xviie sicle est aussi le thme
de la danse macabre qui entrane dans son orbite iconothme de la socit
tripartie ou quadripartie On voit apparatre un tat nouveau dans le
schma la femme tantt sous la figure une prostitue tantt sous les
apparences une beaut qui se contemple dans un miroir32 En Allemagne la
fin du xvie et au dbut du xvne sicle image tout faire tout de la
socit tripartie est enrle par la propagande luthrienne Les luthriens avaient
utilis le thme pour dsigner plutt des pouvoirs que des fonctions dans la socit
mais est-ce si diffrent ecclsiastique le politique et conomique interprts
comme pouvoir de science de protection et ducation au sein de la famille
taient le Lehrstand le Wehrstand et le Nhrstand Le thme devient
franchement politique et polmique dans une image qui circule en 1608 en
Allemagne sous le titre Le Miroir de Antchrist Spiegel des Antichrists On
voit la socit sous la forme un arbre sorti des corps Adam et Eve se
terminer par trois personnages un paysan empereur un homme tudes qui
soutiennent le globe terrestre sur leurs paules Au sommet du globe un moine
efforce de dtruire chacun des trois tats en donnant un coup de pied au paysan
en cherchant arracher son sceptre empereur et en mettant le feu au livre du
savant Mais du haut du ciel Dieu le Pre fulmine contre le moine destructeur
Dans la predelle un moine et une religieuse se livrent des travaux ruraux Les
vers allemands dans le bas de image expliquent ce symbolisme touffu glise
catholique sous la forme du moine qui reprsente Antchrist romain veut
dtruire les trois tats et approprier leurs fonctions le pape veut prendre au
pouvoir civil pe et la loi les jsuites cherchent se substituer aux vrais
enseignants et savants et remplacer les lumires par obscurantisme aide de
leur torche fumeuse les moines approprient les outils et le rle conomique du
paysan
travers toutes ces transformations dans le nombre et la nature des tats
dans le contexte culturel et idologique o se trouve entran le lieu commun on
reconnat la permanence dans cette Europe du feodalisme tardif de Ancien

1203
IMAGINAIRE DES SOCI

Rgime une signification essentielle du schma ordre social repose sur le bon
fonctionnement de trois ou quatre grands secteurs sociaux de trois ou quatre
grands rles dans la socit
Le schma culmine et achve avec la Rvolution fran aise Paradoxalement
reparat la forme la plus archaque de image de la socit celle qui reprsente
le prtre le guerrier noble) le paysan Mais instrument idologique offre le
schma est utilis en sens inverse Au lieu de servir la cause une socit
hirarchise il exprime la revanche le triomphe du paysan 1789 voit la diffusion
de la clbre image du paysan cheval sur un noble appuy sur un prlat et qui
crie savois ben jaurions tour Limage de la socit tripartie par la
mise envers du schma fodal sert emblme inaugural la nouvelle socit
est la joyeuse entre du tiers tat qui confi son rle image traditionnelle de
la part domine de la nouvelle socit le paysan Aucune image ne montre mieux
la Rvolution travers le thme triparti que la gravure imprime Orlans chez
Letourni et intitule Tableaux mmorables qui ont donn lieu la Rvolution
arrive en France pendant les annes quatre-vingt 9-90-91 Quatre scnes
montrent volution des rapports entre les trois tats au dpart le paysan cras
par le noble et le prtre taille-impts-corve) puis le rveil du tiers tat prise de la
Bastille) que suit abolition de la noblesse suppression des armoiries et enfin
chaque tat supporte galement le grand fardeau des impts de la France dette
nationale On voit que par le biais du nouvel idal egalitaire reparat idologie
chrtienne mdivale de la socit harmonieuse Mais cette utopie rvolutionnaire
vite noye sous les vagues de la rvolution et de la contre-rvolution eut pas de
lendemain Le triomphe du schma triparti est aussi sa fin On peut voir des
causes diverses son inadquation avec la socit relle est devenue trop
grande pour il puisse rester un outil idologique ou conceptuel efficace idal
monarchique qui au fond sous-tendait le schma est effondr et ne reparat ni
avec Napolon ni avec la Restauration Je pense quant moi que lment
explication le plus important vient de ce que la boucle est boucle et que de
An Mil 1789 le schma travers de grands avatars et pripties accompli ce
pour quoi malgr ses initiateurs eux-mmes il avait t fait la promotion du
travail comme valeur est pour intgrer dans idologie sociale le groupe des
laboratores que les clercs des xii sicles ont construit ou ranim le schma
pour rcuprer apprivoiser intgrer dans idologie fodale Georges Duby
dcidment raison de faire de la rvolution fodale le centre de son livre ce
monde du travail qui est mis parler dans les meetings des mouvements de paix
conqurir les espaces dfrichs btir des chteaux et des villes produire et
changer des biens nouveaux Ces laboratores du feodalisme la Rvolution
fran aise les satisfait sous la double incarnation que le schma avait produite le
paysan et le bourgeois marchand homme de loi Ils ont plus besoin du schma
et le schma ne peut servir pour les nouveaux travailleurs de la rvolution
industrielle et du capitalisme
Pourtant est le dernier chapitre Ottavia Niccoli) il se poursuit au xixe
sicle dans imagerie populaire celle de la littrature de colportage qui
inond la France et Europe depuis le xviie sicle sous la forme une variante
quadripartie du schma les Quatre vrits en France les Four ou Five Alls en
Grande-Bretagne On retrouve des lments qui ont eu un rle important dans
histoire du schma la prsence de avocat aux cts des trois ordres
professionnels aspect polmique et macabre avec image un diable qui

1204
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

emporte les quatre ou cinq tats en enfer take all Mais ct de chelle
des Ages du Monde envers du Pays de Cocagne du Juif errant image de la
socit tripartie ou quadripartie est plus un divertissement iconographique
cho dsamorc une idologie dpasse on donne en pture des lecteurs
dtourns de actualit Elle plus que la beaut du mort

La logique des trois fonctions et histoire

Aprs ce grand livre et cette gerbe tudes en attendant la publication des

thses histoire littraire de Jean Baf ny et de Jol Grisward peut-on faire
le point Peut-on progresser dans la rponse la question pose au dbut de cet
article apporte historien le schma trifonctionnel quelles conditions
dans quelles perspectives devient-il instrument de rflexion historique
cartons abord les questions oiseuses ou provisoirement insolubles
est essentiellement le problme des origines Il ne serait certes pas
indiffrent de trouver le jalon le maillon qui relierait le schma mdival ses
antcdents antiques en Asie et en Europe Il prouverait face hypothse des
foyers indpendants multiples la justesse de hypothse dumzilienne de
continuit de univers indo-europen au monde mdival la justesse aussi de
hypothse diffusioniste vraisemblable mais qui doit surtout inviter analyser
essentiel est--dire les raisons qui auraient conduit tel lieu et telle date
accueillir le vieux schma Il rvlerait des cheminements culturels ouverts des
schmas non chrtiens dans le Haut Moyen Age Les travaux qui orientent vers
Irlande et le monde celtique Daniel Dubuisson ou vers aire germanique le
pome de Rig et la thse rcente de Jol Grisward sur la Geste des Lorrains)33
sont fort intressants et suggestifs Force est de constater on est pas en tat de
combler le hiatus chronologique qui continue donner un caractre mystrieux
apparition du schma en Europe du Nord aux alentours de An Mil
Quels sont les uds du problme que le livre de Georges Duby et les tudes
que je viens analyser ont considrablement clairci Il faut les chercher me
semble-t-il partir de la logique du schma Et abord de sa structure
originalit du schma rside videmment cet gard comme bien
montr Georges Duby dans sa ternarit Le passage pour dcrire la socit de
schmas binaires po tentes Ipauperes clerici/laici des schmas ternaires il
aura maiores med ocres minores au xine sicle)34 partir de An Mil est
hautement significatif la dialectique opposition terme terme se substitue
une dialectique beaucoup plus complexe opposition deux contre un ou chacun
pour soi ou/et de complmentarit Or des trois termes qui composent le schma
triparti deux dsignent des fonctions dj exprimes prcdemment mme si les
mots utiliss sont relativement rcents dans cet emploi idologique orator
renvoie comme bien montr Georges Duby la double mission episcopale
prier ou prcher avec arrire-plan cicronien de la harangue du plaideur
mission dfinie par piscopat carolingien bellator doit tre mis en rapport
avec de nouvelles mthodes de guerre et apparition une catgorie particulire
de guerriers les chevaliers milites Mais la nouveaut ce qui fait problme dans
le schma est le groupe de troisime fonction Certes ce groupe dsignera trs
vite la masse plus ou moins mprise des travailleurs des mains paysans puis
artisans et man uvres urbains Marcel David montr vidence Mais je

1205
IMAGINAIRE DES SOCI

demeure persuad que la logique du schma qui tait de reprsenter trois

fonctions utiles et ncessaires et de mettre en valeur les services que chacune
rendait aux deux autres jou au moins certains moments et particulirement
comme je ai dit au dbut et la fin au xie sicle et en 1789 en faveur de la
fonction labor travail et de ceux qui incarnaient apparition du schma est
dans le cadre de la dsorganisation du systme domanial du Haut Moyen Age et
du rgime carolingien qui en tait expression un succs temporaire des
laboratores Ce succs les laboratores le durent sans doute leur dynamisme
conomique de dfricheurs depuis le ixe sicle et peut-tre le vine sicle un sens
spcialis de labor est celui de terre conquise par dfrichement nouvellement
mise en culture) au poids de leur nombre croissant la vigueur de leur
participation aux mouvements de paix La peur sociale que Georges Duby
voque la fin de la priode je la sens presque panique chez les deux vques
chez Grard de Cambrai et surtout Adalbron de Laon Le schma est un outil
pour exorciser cette peur apprivoiser les laboratores et Adalbron se paie mme
le luxe de apitoyer sur les hommes de labeur en une sorte de captatio
benevolentiae dmagogique ou pour dtourner vers les bellatores leur colre La
pression des laboratores qui exprime dans le schma Georges Duby semble la
nier alors il crit judicieusement la fin du xe sicle certains commencent
penser que ce qui dfinit la troisime catgorie des adultes mles est plus la
soumission ni la faiblesse non plus une attitude passive une ngation mais une
activit utile 127)35
Que la troisime fonction soit de par la nature mme du schma celle de la
masse Georges Dumzil soulign comme on vu Mais est une
caractristique de ce schma que de souffrir des incarnations lastiques surtout
pour la troisime fonction Je suis persuad que pour ensemble du schma au
cours de son fonctionnement sculaire jou une oscillation entre une tendance
la reprsentation exhaustive de la socit et de chacune de ses trois composantes et
une tendance la valorisation restrictive Pour les deux premires catgories
Georges Duby dit fort bien propos de Grard de Cambrai Quand il parle
oratores et de pugnatores il ne pense ni tous les clercs ni tous les guerriers Il
pense aux vques et aux rois 45 Je crois que le plus gnralement les
laboratores du schma ont dsign tous les travailleurs manuels mais il eu
surtout au dbut une tendance aussi ne dsigner parfois que la melior pars des
hommes de labeur Il ne faut certes pas je ai rappel moi-mme trop mlanger
le vocabulaire des actes de la pratique celui des textes normatifs ou littraires
mais le premier aussi est rvlateur une mentalit qui peut tre une mentalit
commune Les mentions de laboratores en tant lite rurale ne sont pas aussi
rares que Georges Duby crit Ces laboratores sont honneur par exemple
dans la Catalogne du xie sicle rcemment tudie par Jos Enrique Ruiz
Domenec36 La plasticit du schma plus ou moins recouvert des tensions il
importe de relever en fonction de la logique du schma Cela fait partie de apport
des mthodes analyse comparatiste que de pouvoir dtecter des contradictions
comme fait pour la dernire priode Georges Duby dans des phnomnes et
des documents o les mthodes traditionnelles de histoire ne rvlent aucun
trouble Claude Carozzi souligne juste titre Adalbron de Laon insiste sur la
laideur du laborato face au bellator Or dans le schma-type la troisime fonction
peut tre aussi celle de la beaut Adalbron lutte ici inconsciemment sans doute
contre la logique du modle qui va contre la logique de histoire est--dire

1206
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

contre sa propre volont de puissant empcher le schma de servir la promotion

des laboratores Il veut au contraire limiter cette promotion et faire du schma un
instrument de domestication des travailleurs un instrument anti- lutte des
classes ce qui correspond ailleurs un autre lment capital de la structure du
modle son caractre ensemble harmonieux par rciprocit des services
Il reste que la structure ternaire du schma tout en permettant accueillir les
laboratores parmi les porteurs des valeurs sociales pu tre aussi utilise par les
clercs manipulateurs pour exprimer ingalit entre les fonctions et les catgories
et mme la subordination de la troisime fonction aux deux autres 37 Mais ceci
me semble-t-il ne est ralis que progressivement et la christianisation du
schma est alle de pair avec la hirarchisation de ses composantes Le schma
trifonctionnel avait pas de modle dans la Bible partir du moment o il se
diffusa dans la Chrtient il devait tre muni un pedigree biblique Ce fut la
triade des trois fils de No qui le permit au dbut du xiie sicle probablement
exgse chrtienne un groupe de trois personnages bibliques transforms
tout fait artificiellement en symboles de trois catgories humaines tait depuis
Origne38 saint Augustin39 et Grgoire le Grand40 dveloppe autour de trois
justes de Ancien Testament No Daniel et Job41 ou des trois fils de No
Mais cette exgse qui avait pour but de dfinir quelles catgories hommes
seraient sauves avait aucun caractre trifonctionnel travers No Daniel et
Job taient dsigns les clercs les moines et les lacs ou les virgines continentes
conjugou Les trois fils de Noe Sem Japhet Cham taient interprts soit comme
les symboles des diffrents types hommes par rapport la religion chrtienne
est--dire le Christ et les chrtiens) les Juifs et les Grecs les hrtiques soit le
plus souvent comme les symboles des diffrentes parties du monde et des
hommes qui les habitent Asie pour Sem Europe pour Japhet Afrique pour
Cham
On voit toutefois une partie de la logique de la ternarit se mettre en place la
troisime catgorie est nettement dprcie par rapport aux deux autres les lacs
en comparaison des clercs et des moines les maris le mariage est un pis
aller pour viter la luxure incontrle au regard des vierges et des chastes les
hrtiques face aux chrtiens et ces chrtiens imparfaits que sont les Juifs et les
Grecs les Africains reprsents ds les dbuts du christianisme par le Noir
thiopien ou Libyen incarnation du diable ngativement diffrents des
Asiatiques et des Europens
Mais au moment o le schma trifonctionnel se diffuse la trifonctionnalit se
glisse dans exgse des trois fils de No Bientt ils abandonnent leur caractre
ethnique pour revtir une signification sociale De Sem descendent les hommes
libres liberi) de Japhet les chevaliers milites) de Cham les serfs servi Honorius
Augustodunensis au dbut du xne sicle donne mme cette tripartition de
humanit un caractre historique elle eu lieu au temps de Sem42 la fin du
Moyen Age et au xvie sicle les trois fils de No seront sans doute dans le cadre
de la refodalisation43 une grande partie de Europe une des expressions les
plus courantes des trois ordres sacerdotes milites rustid telles Ottavia
Niccoli les observes dans iconographie44 Mais ds le xne sicle volution de
la signification hirarchique du schma est acheve La logique de la ternarit
comme volution historique soumis les laboratores fils de Cham aux oratores
et aux bellatores fils de Sem et de Japhet Tel est le mcanisme il atteint son but
quand histoire rejoint la logique du schma

1207
IMAGINAIRE DES SOCI

II importe aussi de dfinir la nature du schma tel il fonctionn dans la

socit fodale Georges Duby en fait un lment important de imaginaire du
feodalisme et le souligne dans le titre mme de son livre Certes au Moyen Age le
schma se rencontre surtout dans des textes littraires Mais il me semble que
sa meilleure expression se rencontre dans des textes thoriques exgtiques
thologiques difiants et que du Carmen Adalbron la Philippide de
Guillaume le Breton il ne nat pas de imaginaire du texte littraire mais il est
introduit dans le texte partir de schmas conceptuels mentaux forms en
dehors du texte Certes aussi le schma partir de la fin du Moyen Age est
exprim sans doute sous sa meilleure forme dans des images dont Ottavia
Niccoli tabli le corpus et interprtation Mais je crois que dans le vaste et
important domaine de histoire des reprsentations auquel Georges Duby apporte
une contribution pionnire et majeure il convient si on ne veut pas tomber dans
le flou qui guette histoire des mentalits de distinguer les domaines et les mots
Le schma trifonctionnel au Moyen Age est le type mme de ce genre de
reprsentation conceptuelle il faut nommer idologique ou comme Marc
Auge ido-logique car est la fois expression de la structure de la socit et un
outil forg pour la penser et imposer avantage de ceux qui en ont la matrise
Je rserverais imaginaire pour les symboles qui sont de vritables personnages des
uvres de imagination proprement parler la littrature et art et dont
interprtation est insparable une analyse esthtique la fort dont parle si bien
Georges Duby la Jrusalem cleste ou Babylone la croix ou le scorpion et mme
sous les ornements littraires des historiographes Bouvines45 Quand le schma
des trois ordres entre dans imaginaire il abandonne le concept pour les objets
symboliques mais il trs rarement Georges Duby fortement soulign
bascul du domaine verbal thorique dans imaginaire proprement dit Dans le
cas exceptionnel de la miniature reprsentant le cauchemar trifonctionnel
Henri ler Angleterre attaqu par les trois ordres ce sont les costumes et surtout
les armes crosses pes outils qui expriment la trifonctionnalit est une
traduction de idologie Certes le schma pour ces vques ces serviteurs de
ordre fodal et princier est un rve est abord une arme une arme
idologique
qui donc sert-elle Bien sr ceux qui dominent la socit fodale globale
ceux qui en sont les idologues porte-parole et partie prenante les clercs et
surtout les vques Ils sont dans le schma la premire place non dpourvus
de devoirs ailleurs un Adalbron rappelle fortement ces moines clunisiens
qui ne savent pas rester dans les limites de leur ordre ceux ensuite qui sont les
grands bnficiaires de la rvolution fodale que le schma exprime les seigneurs
qui dans leur partie laque sont ces guerriers qui le modle impose de ne pas
mettre leur force au service de leur libido ou du dsordre mais de la dfense de
ordre triparti Je ne me dissimule pas que le schma profite moins aux hommes
de la troisime fonction et mme que pendant presque toute la priode fodale
en 1789 il t le plus souvent utilis contre eux mme si je pense ils
sont pour beaucoup dans la naissance du schma et ils continuent pendant
toute son histoire jouer positivement ou ngativement un rle important qui
est un des principaux ressorts de la logique comme du fonctionnement du
schma
Pourtant si on arrte la structure et histoire du schma on aper oit
que le grand bnficiaire de celui-ci est le roi La trifonctionnalit suppose et

1208
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

postule harmonie des trois fonctions Qui la rclame et la rgule Dieu Le

schma est un schma religieux Mme si ds la fin du xiie sicle il subit une
certaine dsacralisation il demeure en 1789 de droit divin Dieu manie le
schma dans histoire par intermdiaire de son dlgu le roi et le roi doit
utiliser pour Dieu mais abord au profit de ordre il reprsente ordre
monarchique L-dessus Georges Duby des pages magnifiques sur exemplarit
cleste Du point de vue qui me semble devoir tre celui de historien qui ajuste
titre prend en considration les reprsentations et les concepts dans son analyse
des socits essentiel doit tre la rencontre entre la logique du schma et
histoire concrte Dans la socit fodale le modle toujours fonctionn au
profit du roi de la monarchie Certes il nat et est bien une des circonstances de
sa fortune historique en priode clips royale Il est pas question de nier ici
vidence Il est clair Adalbron prend acte de cette clipse et en tient le roi
pour en partie au moins responsable le gourmande le houspille le rappelle
ordre Mais il agit pour lui46 En ce temps o surtout en France la monarchie
tait faible ou impuissante le modle trifonctionnel confort ide monar
chique exerc un vritable contrepoids aux ralits antimonarchiques t un
instrument de conqute ou de reconqute du pouvoir Entre la place de la royaut
dans le fonctionnement du schma au dbut du xie sicle et la fin du xiie sicle
je ne vois pas de discontinuit et opposition ni du point de vue thorique ni du
point de vue historique Le propre de idologie est de ne pas paratre toujours
accord avec le mouvement de histoire concrte tantt elle renforce la
ralit tantt elle en compense la faiblesse tantt elle efface en creux face
elle
Ce qui me parat significatif est que le schma trifonctionnel eu une vie
beaucoup moins vive au Moyen Age non poque moderne est l un
grand tournant Ottavia Niccoli est content de signaler et il faudrait
expliquer dans les pays o la monarchie tait pas faible mais pratiquement hors
du coup Italie et Allemagne empereur partir du xie sicle est autre chose
que le roi Partout ailleurs ds le dbut du xie sicle en France abord mais
aussi dans les pays celtiques et en Angleterre dans les pays slaves le schma
fonctionne avantage de la royaut Il faudrait prolonger enqute du ct de
Espagne
Reste voquer un point important du fonctionnement du schma des trois
ordres dans histoire de la socit fodale europenne les circonstances dans
lesquelles il se transforme de triparti en quadripart
ai voqu importance la naissance du schma du passage de la
bipartition la tripartition Il conviendrait de mditer davantage la remarque
suggestive de Claude Carezzi dcouvrant chez Adalbron de Laon un double
systme biparti un opposant serfs et moines ensemble hors du monde stables
et soumis aux guerriers et aux clercs dtenteurs de la potestas autre
distinguant par rapport au corps et la sexualit moines et clercs regroups
chastes et sobres face aux serfs et aux guerriers soumis aux dgradations de la
nourriture et de la chair histoire des trois ordres se droule entre un temps
idologie bipartie et idologie quadripartie qui en juger aprs le dossier
iconographique Ottavia Niccoli rong le schma des trois ordres ds le Bas
Moyen Age et chemin paralllement lui comme une variante du xve au
xixe sicle ce qui peut dfinir une fodalit moderne par rapport une fodalit
mdivale

1209
IMAGINAIRE DES SOCI

Georges Dumzil et Emile Benveniste ont dmont le mcanisme logico-

historique du passage du schma triparti au schma quadriparti47 aiguillon
historique en est apparition une catgorie artisans ou/et de marchands Ce
pourra tre plus tard le bourgeois ou avocat De nombreuses possibilits de jeu
structural se prsentent le juriste peut constituer un quatrime ordre ou se
substituer au clerc Georges Dumzil distingue quatre modalits principales de
transformation du schma triparti en schma quadriparti pour caser les
artisans adjonction en position infrieure mais homogne comme quatrime
classe sociale les artisans ne individualisent pas mais sont considrs
comme le rsultat du croisement ou du mlange des trois classes fonctionnelles ou
de deux entre elles les artisans forment une subdivision de la classe de
troisime fonction une conception largie de la fonction artisanale transforme
et peut dtruire le systme des trois classes traditionnelles Le grand livre de
Georges Duby incite donc plusieurs tches complmentaires
il faudrait scruter la prsence de la trifonctkmnalit dans la production
proprement imaginaire o elle se prsente souvent sous des formes caches mais
rvlatrices La publication des thses de Jean Batany et de Jol Grisward
permettra ouvrir largement ce chapitre
ct de analyse magistrale de Georges Duby pour la France du Nord des
-xii sicles la lumire de sa mthode et en utilisant le dossier Ottavia
Niccoliil faudra tendre tude du schma sa vraie aire de fonctionnement la
Chrtient fodale
enfin il conviendra analyser de prs les mtamorphoses du schma triparti et
sa destruction pour trouver des indications supplmentaires sur le fonctionne
ment historique de sa logique
Franti ek Graus cru reconnatre la plus ancienne division quadripartie
mdivale dans un texte norvgien du milieu du xine sicle le Konungsskuggsja
qui distingue les marchands le roi et la cour les clercs les paysans et
artisans48
Emile Benveniste pos un jalon sur la voie de la transformation du schma
et de son explication Citant un sermon anglais du xi ve sicle qui affirme Dieu
fait les clercs les chevaliers et les laboureurs mais le dmon fait les bourgeois
et les usuriers fa on originale ajouter une quatrime fonction il crit
Avec le dveloppement des villes des mtiers et du commerce prend fin ordre
ancien o le prdicateur voit ordre naturel49
Les choses ont d tre un peu plus compliques Mais dcidment le schma
trifonctionnel est bon pour penser histoire de Europe fodale50

Jacques LE GOFF
cole des hautes tudes en sciences sociales

NOTES

article de Graus de 1959 paru dans une revue tchcoslovaque une poque de faibles
relations entre le mondescientifique de Occident et de Europe de Est entrera que plus tard
dans le dossier en eus connaissance quand je tentai de situer importance du schma triparti dans

1210
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

La civilisation de Occident mdival Paris 1964 La socit des trois ordres et De la socit
tripartie aux tats du monde pp 319-329)
On se reportera dsormais la rponse au discours de Georges Dumzil Acadmie
fran aise prononce par Claude Lvi-Strauss le 14 juin 1979
Sur le symbolisme mdival cf CHYDENIUS La thorie du symbolisme mdival dans
Potique 23 1975 pp 322-341 et Simboli simbologia Alto Medioevo Settimane di studio del
Centro italiano di studi Alto Medioevo XXIII Spolte 1976 et notamment LE GOFF Le
rituel symbolique de la vassalit ibid. pp 679-788 repris dans Pour un autre Moyen Age Paris
1977 pp 349-420
DuBuissoN Irlande... 41
DUM ZIL idologie tripartie des Indo-Europens 19
Dans le vocabulaire aussi dans des triades verbales Mais Georges Duby me parat trop
insister en liant troitement le schma trifonctionnel aux structures un langage et en
dclarant il est pas ais de dtecter une semblable ternarit parmi les modes expression
symbolique qui ne font pas appel aux mots Les trois ordres 16 examen des textes littraires
permet de reprer importance du systme de trois objets tel celui des trois dons dans Estoire des
ducs de Normandie de Benot de Sainte-Maure Le symbolisme mdival aussi exprim la
trifonctionnalit aide du symbolisme animalier Eadmer de Canterbury au dbut du xie sicle
voque la triade moutons clerici monachique) chiens milites) ufs agricultores Liber de
Anselmi similitudinibus PL 159 679-680 Cf LE GOFF La civilisation de Occident mdival
320
Dans article de Kratylos 1959
Cf LE GOFF et TOUBERT Une histoire totale du Moyen Age est-elle possible dans
Actes du 100e Congrs national des Socits savantes Tendances perspectives et mthodes de
histoire mdivale Paris 1977 pp 31-44
ABAEV Le cheval de Troie Parallles caucasiens avec une note prliminaire de
DUM ZIL) dans Annales ESC 1963 pp 041-1 070
10 Georges Duby au dbut de son livre lgance de remercier des amis historiens les
confrenciers et les auditeurs de son sminaire au Collge de France On ne peut que se fliciter de
la capacit de dialogue de historien avec autres chercheurs mais on ne trompe pas ce
livre est sien profondment
11 Annales histoire conomique et sociale 1933 472 Cit par DAUVERGNE dans
BLOCH Les caractres originaux de histoire rurale fran aise nile d. 1956 II xxxi
12 histoire qui est la plus familire est celle des campagnes spcialement celle des
campagnes fran aises dit Georges DUBY en ouverture Guerriers et paysans Paris 1973
avertissement)
13 -La srie des grands articles Au xne sicle les jeunes dans la socit aristocratique
Annales ESC no 1964 pp 835-846 La vulgarisation des modles culturels dans la socit
fodale colloque Niveaux de culture et groupes sociaux 1966 Des socits mdivales le on
inaugurale au Collge de France dans Annales ESC 1971 et tirage part Histoire sociale et
idologies des socits dans Faire de histoire LE GOFF et P.NORA eds Paris 1974)
manifeste le va-et-vient constant de la recherche concrte la rflexion thorique de plus en plus
oriente vers tude des rapports entre le rel et idologique imaginaire dans les socits du
pass principalement Occident mdival
14 Et mme non sans malice Georges Duby retrouv ide de Loyseau selon qui seuls sont
justifis dans une socit le prtre le guerrier le paysan dans un ouvrage publi Paris en
1951 Notre beau mtier de soldat suivi un Essai de portrait moral du che/par de Torquat Ce
qui ne veut pas dire si interprte correctement la pense de Duby que le schma trifonctionnel est
toujours vivant dans notre socit mais il notre poque des personnes qui pensent encore
selon des schmas qui ont suffisamment imprgn la mentalit commune jadis pour merger dans
des esprits peu marqus par volution historique
15 Plus loin Georges Duby durcit encore ses affirmations sur ce point Parlant Adalbron de
Laon et de Grard de Cambrai il crit Ils dtachrent aussi la figure trifonctionnelle de ce qui
pouvait la relier la personne royale. Ils ne virent pas les trois fonctions soutenant le trne ni
refltant dans le corps social les vertus et les obligations des rois 150 Et encore II est

1211
IMAGINAIRE DES SOCI

donc pas exact de dire que dans la formulation la plus ancienne que on connaisse en France la
figure trifonctionnelle de la socit ait t entre 1025 et 1030 porte sortir de inexprim par le
progrs de la monarchie Comme en Angleterre. ce fut bien au contraire le pril la crise o
paraissait sombrer la royaut qui fit recourir ce thme 151)
16 BONNASSIE La Catalogne du milieu du Xe la fin du XIe sicle Croissance et mutations
une socit Toulouse 1975
17 Oexle aurait pu tendre son enqute au-del de histoire mdivale et reconnatre comme
chef de file de cette orientation historiographique en France des historiens aussi diffrents que Paul
Veyne Georges Duby en effet et Fran ois Furet Leurs matres ce sont semble-t-il Tocqueville et
Max Weber un moindre degr Marx Les penses contemporaines qui les ont le plus influencs
sont celles de Michel Foucault et moins directement de Louis Althusser Oexie croit de son ct
reconnatre sur ces tendances fran aises la marque de Durkheim et de son cole et renvoie au livre
de Terry Nichols Clark Prophets and patrons The French university and the emergence of the social
sciences Cambridge Mass. 1973 Depuis il faut citer les remarquables numros spciaux 1976/2
et 1979/1 de la Revue fran aise de sociologie sur Durkheim et les durkheimiens
18 Parmi les tudes rcentes Oexie cite notamment introduction de KOSELLECK au volume
sur Les concepts historiques fondamentaux Geschichtliche Grundbegriffe Stuttgart 1972 et
article de ROHLFES Beobachtung zur Begriffsbildung in der Geschichtswissenschaft dans
CKEL et WEYMAR Die Funktion der Geschichte in unserer Zeit Stuttgart 1975 pp 59-73
19 Par exemple chez KOCKA Sozialgeschichte Strukturgeschichte Gesellschaftges
chichte dans Archiv fr Sozialgeschichte 15 1975 pp 1-42 ou BERGER et Th LUCKMANN
Die gesellschaftliche Konstruktion der Wirklichkeit Francfort 1969
20 Komplizierte Verschrnkung zwischen sozialen Struckturen und ihrem Begriff von sich
selbest dans KROESCHELL Haus und Herrschaft im frhen deutschen Recht Gttingen 1968
51
21 DUBY Histoire sociale et idologies des socits dans LE GOFF et NORA op cit
pp 147-168
22 ERDMANN Die Entstehung des Kreuzzugsgedankens Exkurs III Die Satire Adalberos
von Laon Stuttgart 1935 pp 338-347
23 TROELTSCH Die Soziallehren der christlichen Kirchen und Gruppen Tbingen 1922
24 Chemin faisant Oexie exprime des doutes sur la nouvelle datation propose par Georges
Duby pour la formule de Grard de Cambrai rapporte dans les Gesta episcoporum
cameracensium genus humanum ab initio tufariam divisum esse monstravit in oratoribus
agricultoribus pugnatoribus Ce passage des Gesta ne serait pas selon Duby de la seconde
rdaction de 1044 ou mme de 1051/1054 rapportant un sermon de Grard de 1036 mais daterait
de la premire rdaction de 1024/1025 laquelle appartient aussi une dclaration de Grard
distinguant les prtres qui il appartient de prier orare des rois qui il appartient de combattre
pugnare Georges Duby attache de importance cette datation car elle prouve selon lui que la
phrase est bien de Grard et non du scribe qui crit les Gesta et elle tablit antriorit de Grard
sur Adalbron avoue ne pas attacher autant importance cette datation Si on se place dans la
longue dure du schma essentiel est que deux vques la mme poque dans la mme rgion
aient employ ou on leur ait attribu des formules voisines Cf DUBY Grard de Cambrai
la paix et les trois fonctions sociales 1024 dans Comptes rendus des sances de Acadmie des
inscriptions et belles-lettres 1976 pp 136-146 G.Duby utilise VAN MINGROOT Kritisch
onderzoek omtrent de datering van de Gesta episcoporum Cameracensium dans Revue belge de
philologie et histoire 53 1975 pp 281-332
25 Marius Victorius Explanationum in Rhetoricam Tullii Ciceronis libri duo ed
HALM Rhetores latini minores Leipzig 1863 pp 155-304
26 atmosphre essor intellectuel surtout dans les coles cathdrales entre le milieu du xe
et le milieu du xie sicle mise en valeur rcemment par RICHE coles et enseignement dans
le Haut Moyen Age Paris 1979
27 TAYLOR What Bird would you choose to be medieval Tale dans Fabula
1964-1965 pp 97-114 est le conte type 920 What kind of bird de la classification Aarne-
Thompson The types of the folktale 2e d rvise 1964 318 et le no 677 de Johannes Pauli
Schimpf und Ernst d BOLTE) vol. Berlin 1924

1212
 LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

28 On trouve les deux expressions dans la grande synthse de Gurevic publie Moscou en
1972 sous le titre Les catgories de la culture mdivale en russe et traduite en 1978 en
allemand sous le titre Das Weltbild des mittelalterlichen Menschen ouvrage tudie plus
particulirement les conceptions mdivales du temps de espace du droit de la richesse du
travail de la personnalit de la culture et de la religiosit populaires Cf article publi dans les
Annales ESC en 1972 pp 523-547 Reprsentations et attitudes gard de la proprit pendant
le Haut Moyen Age
29 On trouvera la traduction en fran ais du Chant de Rig dans anthologie de Rgis BOYER
et Eveline LOT-FALK Les religions de Europe du Nord Eddassagus Hymnes chamaniques Paris
1974 pp 125-136
30 Questo vuoi essere un libro di storia di storia soulign par auteur xxi)
31 La miniature qui figure au folio 382 du manuscrit 157 de Corpus Christi College Oxford
o elle illustre la chronique de Jean de Worcester est reproduite dans LE GOFF La civilisation de
Occident mdival op cit. fig 117-118
32 Ottavia NICCOLI 92 Pour le Moyen Age Georges Duby avait judicieusement signal le
fminin est pas concern par de tels classements .Les trois ordres 14)
Ottavia Niccoli note Dans une histoire de la condition fminine il faudra faire aussi sa place
identification du rle de la femme qui merge une fa on aussi nave et sous une forme aussi
dpourvue quivoques de ces images
33 Dj Jacob Grimm Deutsche Rechtsaltertmer 4e d. 1899 311 avait voqu
les origines germaniques de la tripartition mdivale freien ritter eigenen en la rapprochant
autres tripartitions sociales chez les Celtes plbes druides quits CAESAR De bello gallico VI
13 et chez les Slaves bojaren ou nobles ludi ou libres rabi ou clercs
34 Cf LE GOFF Le vocabulaire des catgories sociales chez saint Fran ois Assise et ses
biographes du xine sicle dans Ordres et classes Paris-La Haye 1973 pp 93-123
35 La pression des laboratores pression sociale et pression idologique comme le suggre
Georges Duby doit conduire poser le problme de la culture populaire et de son attitude face au
schma Pour le xine sicle Jean-Claude Schmitt propos de fa on suggestive comme sens
ultime du plerinage de saint Guinefort une appropriation leur profit du schma triparti par les
rustid face au miles et glise reprsente en occurrence par un inquisiteur est--dire la
meilleure incarnation du pouvoir idologique de glise cette poque J.-C SCHMITT Le saint
lvrier Guinefort gurisseur enfants depuis le XIIIe sicle Paris 1979 pp 230-231)
36 Ruiz DoMENEC The urban origins of Barcelona agricultural Revolution or
commercial development dans Speculum 1977 pp 265-286 spcialement pp 274-275 et
notes 67 72 et 73 et pp 285-286 et note 154)
37 Thodore Caplow bien montr Deux contre un Les coalitions dans les triades trad frse
Paris 1971 de Two against One Coalitions in Trials Englewood Cliffs 1968 que la logique des
triades conduisait souvent alliance de deux composantes de la triade contre la troisime Cf aussi
Cl VI-STRAUSS Les organisations dualistes existent-elles dans Bijdragen tot de Taal Land
en Volkenkurde 112 1956
38 Origne interprte allgoriquement Ezechiel 14 14
39 AUGUSTIN Quaestiones Evangeli m II 44 PL 35 1357)
40 En divers endroits des Moralla Job 14 20 32 20 35 et des Homiliae in Ezechielem
10 3)
41 Cf CHATILLON Tria genera hominum Noe Daniel et Job dans Revue du Moyen
Age latin 1954 pp 169-176 FOLLIET Les trois catgories de chrtiens partir de Luc 17
34-36) Matthieu 24 40-41 et Ezechiel 14 14 dans Augustinus Magister 1954 631-644 t
Les trois catgories de chrtiens Survie un thme augustinien dans Anne thologique
augustinienne 14 1954 81-96 Sur tout ceci voir OEXLE 13
42 Semfilius Noe pse est idem qui et Melchisedec vixit sexcentos et duos annos Hujus tempore
divisum est genus humanum in tria in liberos milites servos Liberi de Sem milites de Japhet
Servi de Cham Honorms Augustodunensis De imagine mundi PL 172 166
43 Il faudrait chercher au-del de la refodalisation de ces rgions du ct une certaine
renaissance monarchique Allemagne et Italie ont mme maintenant deux rois bien que le
protestantisme vienne compliquer la situation mais voyez la hargne des luthriens contre

1213
IMAGINAIRE DES SOCI

utilisation catholique un schma dont ils veulent aussi se servir car ils dsirent ne pas changer les
structures fodales Ces deux rois sous autorit de Dieu ce sont le pape et empereur
dsormais souvent prsents dans iconographie trifonctionnelle
44 Une expression particulirement intressante de la trifonctionnalit des fils de No se
rencontre dans la Chronica de la cration du monde 1500 de Johann NAUCLER prvt de
Tbingen Cologne 1579 vol generatio XI Quod cum sobrius Noe intellexisset duobus
quidem liis Sem et laphet felicitatem optavi Cham vero in eius prole male dixit et ut losephus
refer abdicauit atque expulit imprecansque ait Maledictus Chanaan servus erit fratribus suis
Sed benedictus Sem sit Chanaan servus Hiius Hoc tempore divisum est genus humanum in tria in
liberos in milites in servos vel ut alii luni in sacerdotes in milites et servos Inde qu dam
versificator in persona Noae adflios sic ait
Sem laphet Cham
Tu supplex ora Tu protege Tuque labora
Refertque idem diabolum dotem his tribus adiecisse dicens
Ad sacerdotes Ad milites Ad sticos
Tu fornicator Tupraedo Tuque lecator
45 Sur histoire de imaginaire cf Evelyne PATLAGEAN dans La nouvelle histoire Paris
1978 pp 249-269
46 Adalbron conscience de la contradiction de la situation royale en opposant comme
Claude Carozzi bien montr imago juventutis du roi qui le conduit accepter le dsordre la
sapientia qui doit amener rtablir ordre
47 DUM ZIL Mtiers et classes fonctionnelles... o 722 il dclare que est en pays
celtique que est produite cette volution BENVENISTE Symbolisme social..
48 GRAUS kolik pozn mek... 219 ss
49 BENVENISTE Symbolisme social..
50 Cet article tait termin quand ai lu les pages pertinentes consacres par Maria CORTI au
schma trifonctionnel dans II viaggo testuale Le ideologie le strutture semiotiche Turin 1978
228 ss Cf galement BOURDIEU La distinction Critique sociale du jugement Paris 1979
pp 548-549 556-557

TRAVAUXDE BASE
DUBY G.) Les trois ordres ou imaginaire du feodalisme Paris Gallimard 1978
NICCOLI O.) sacerdoti guerrieri contadini Storia di un immagine della societ Turin
Einaudi 1979
CAROZZI Cl.) Adalbron de Laon Pome au roi Robert Paris Les Belles Lettres Les classiques de
Histoire de France au Moyen Age 32e vol. 1979
CAROZZI Cl.) Rhtorique et idologie la tripartition sociale au xie sicle les fondements de la
tri rtition sociale chez Adalbron de Laon dans Annales ESC 1978 pp 683-702
OEXLE O.G.) Die funktionale Dreiteilung der Gesellschaft bei Adalbe von Laon
Deutungsschemata der sozialen Wirklichkeit im frheren Mittelalter dans Frhmittelalterliche
SWt/vol.l21978pp.l-54
Je reviendrai sur ce sujet lors de la publication des importantes thses histoire de la littrature
mdivale soutenues en 1979 par Jol GRISWARD idologie des trois fonctions dans le cycle des
Narbonnais et Jean BATANY Les origines et la formation du thme des tats du monde .revues de
la socit mdivale par catgories
Et dans la bibliographie antrieure et complmentaire
sur les schmas idologiques gnraux du Moyen Age
CONGAR Y.) Les lacs et ecclesiologie des ordines chez les thologiens des xie et xne sicles
dans laici nella societ Christiana dei secoli XI XII Milan 1968 pp 83-117

1214
LE GOFF LES TROIS FONCTIONS AU MOYEN GE

sur le schma trifonctionnel dans Occident mdival

BATANY J.) Des trois fonctions aux trois tats dans Annales ESC 1963 pp 933-938
Idem Abbon de Fleury et les thories des structures sociales vers an mil dans tudes
libriennes histoire et archologie mdivales Auxerre 1975 pp 9-18
GRISWARD J.-H.) Ider et le tricphale une aventure arthurienne un mythe indien dans
Annales ESC 1978 pp 279-293
Sur absence du schma trifonctionnel dans la Bible et sa rapparition tardive xne sicle dans
exgse biblique mdivale
DUM ZIL G.) idologie tripartie des Indo-Europens et la Bible dans Kratylos 1959
pp.97-118
TRESTIK D.) dans eskoslovensky asopis historicky 1964 453 en tchque)
sur le schma trifonctionnel dans idologie barbare de Occident mdival
Germanie DUM ZIL G.) Loki Paris 1948 d allemande remanie Darmstadt 1959
Scandinavie GU EWI A.) Tripartitio christiana-Tripartitio scandinavica dans Kwartalnik
Historyczny LXXX 1973 pp 547-567 en polonais
Irlande DUBUISSON D.) Irlande et la thorie mdivale des trois ordres dans Revue de
histoire des religions 1975 pp 35-63
sur le symbolisme animal trifonctionnel
BENVENISTE Symbolisme social dans les cultes grco-italiques dans Revue de histoire
des religions 1945 pp.5-16
DUM ZIL G.) Sur quelques expressions symboliques de la structure religieuse tripartie
Rome dans Journal de psychologie 1952 pp 43 ss
GERSCHEL L.) Structures augurales et tripartition fonctionnelle dans la pense de ancienne
Rome dans Journal de psychologie 1952 pp 47 ss
sur le schma trifonctionnel et la royaut
LE GOFF J.) Note sur Socit tripartie idologie monarchique et renouveau conomique dans
la chrtient du ixe au xne sicle dans Europe aux Xe-Xe sicles Varsovie 1968 colloque
de 1965) pp 63-71 Repris dans Pour un autre Moyen Age Paris 1977 pp 80-90
DUBUISSON D.) quipement de inauguration royale dans Inde vdique et en Irlande dans
Revue de histoire des religions 1978 pp 153-164 idem Le Roi indo-europen et la synthse
des trois fonctions dans Annales ESC 1978 pp 21-34
sur incarnation sociale de la troisime fonction dans Occident mdival
DAVID M.) Les laboratores au renouveau conomique des -xii0 sicles dans tudes
histoire du droit priv offertes Pierre Petot 1959 pp 107-119 idem Les laboratores du
renouveau conomique du xne la fin du xi ve sicle dans Revue historique de droit fran ais et
tranger 1959 pp 174-195 295-325
sur introduction une quatrime fonction dans le schma
BENVENISTE Symbolisme social. cf supra)
DUM ZIL G.) Mtiers et classes fonctionnelles chez divers peuples indo-europens dans
Annales ESC 1958 pp 716-724
GRAUS F.) kolik pozn mek ke stedovkmu uni spolenosti dans eskoslovensky
asopis historicky 1959 pp 205-231 Remarques sur la thorie mdivale de la socit en
tchque)

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