Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
Error Nº 3. Esta señora confunde la guía del Espíritu actual con la voz revelatoria
en las escrituras. No hay mas revelación, por el momento, Al cerrarse el canon,
Dios ha hecho silencio. Por ahora. Quizás pronto Dios vuelva a hablar, pero esto es
solo especulativo, no lo sabemos con certeza. Es posible que hasta que no finalice
esta dispensación y comience la próxima, durante el milenio.
Cuando el apóstol Juan escribió las palabras finales del último libro del Nuevo
Testamento, escribió al final esta advertencia:
• “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este
libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las
plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las
palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de
la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este
libro.”(Ap. 22:18-19).
Hayford dijo al Compañerismo Pentecostal de América del Norte que Dios le había
dicho que se aproxima una nueva era:
Hayford... relató una visión en la que había visto a Jesús sentado en su trono a la
mano derecha del Padre. En la visión de Hayford Jesús empezaba a inclinarse hacia
adelante y a levantarse de su asiento. Mientras, la unción retenida en el dobladillo
de su vestidura empezó a derramarse y cayó sobre la iglesia. Jesús dijo: "Estoy
empezando a levantarme ahora en preparación para mi segunda venida. Los que se
levanten conmigo participarán de esta doble porción de unción."» [1]
¿Están todavía los cristianos recibiendo, por inspiración del Espíritu Santo,
revelación directa de Dios? ¿Puede la gente hoy, al escribir canciones o libros, al
predicar o enseñar, o al tomar decisiones, alegar legítimamente que están bajo
inspiración divina?
«El está afirmando que la Biblia no es nuestra fuente final de la revelación de Dios,
sino simplemente un "testigo" de la revelación adicional que Dios está dando hoy
en día. Williams está declarando que los cristianos pueden añadirle a la Biblia, y
que ellos pueden aceptar otras adiciones a la Escritura como normales y
convencionales. El cree que la Biblia es un "modelo" para lo que el Espíritu Santo
está haciendo hoy para inspirar a los creyentes.» [4]
Yo creo en un Dios que existe, que esta vivo, que no esta ausente de los males de
la humanidad no ha dejado al mundo sin conocimiento de él. Yo creo y afirmo que
Dios existe, y que nuestro Dios es un Dios vivo, y no un Dios ausente, como lo
enseña el deísmo, aunque no pueda comprender la totalidad de sus designios.
El deísmo,
Pero como bien afirma Mac Arthur, creer que Dios sigue inspirando nueva Escritura,
«es un criterio relativista atemorizante» y que lamentablemente, «está creciendo
en popularidad conforme el movimiento carismático se extiende.» [7]
Conclusión
“El ser cristiano, contrariamente a lo que cree un gran número de personas que se
profesan cristianas, no es cuestión de fe o de obras, sino de ambas cosas: fe y
obras.
Una fe fría, austera, intelectual, vacía de acción, no es más que un asentimiento
mental de la existencia de Dios. Esta fe no es más que un paso sobre el ateísmo. Es
una profesión larga con una práctica corta; es prolífica en palabras pero pobre en
obras. No es sino hipocresía elevada a un grado superlativo.
Santiago nos enseña que este tipo de fe, frío e intelectual, está muerta. Se dirige a
la persona que dice ser cristiana sin que haya ninguna evidencia de ello en sus
actos. Es la persona que se une a la iglesia pero se niega a servir, a dar o a asistir a
menos que le convenga “ [12]
John White, psiquiatra cristiano, que analiza las experiencias espirituales de modo
cientifico, comenta que
El fanatismo ... es un peligro terrible que debemos tener siempre en cuenta. Surge
del divorcio que se establece entre las Escrituras y la experiencia cuando colocamos
la experiencia por encima de las Escrituras, declarando legitimidad de cosas que no
están planteadas en las Escrituras o que inclusive podrían estar prohibidas por ella.
Pero hay un segundo peligro igualmente importante que debemos tener presente.
El segundo es exactamente opuesto al primero, ya que lo que por lo general ocurre
en este terreno es que se pasa de un extremo al otro. ¡Qué difícil es mantener
siempre el equilibrio!
El segundo de estos peligros, entonces, es el de quedar satisfechos con algo muy
inferior a lo que se ofrece en las Escrituras, interpretarlas de acuerdo con nuestras
experiencias o reducir sus enseñanzas al nivel de lo que conocemos y podemos
experimentar; diría que este segundo riesgo es el más grave en el tiempo presente.
[13]
A la luz de las escrituras, entendemos que por mas experiencias espirituales que
se tengan, el canon se cerró, por ahora.
Notas
[0] John McArthur, Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, CBP, p. 48-49
[1] Los pentecostales establecen prioridades, revista carisma, enero de 1991,44,
cit por John McArthur, Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, CBP, p. 48-49
[2] Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, op. cit, Pág. 51
[3] Nota pp. 9, Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, op. cit, Pág. 51
[4] Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, op. cit, Pág. 51
[5] http://deismo.iespana.es/deismo1.htm
[6] cf. http://es.wikipedia.org/wiki/Deísmo
[7] Los Carismáticos, una perspectiva doctrinal, op. cit, Pág. 52
[8] http://www.glrbv.org.ve/trabajos%20y%20trazados%20masonicos/Trazados
%20de%20Otras%20Logias/Que%20es%20el%20Deismo.htm
6
[9] http://www.conoze.com/doc.php?doc=8963
[10] Myer Pearlman, Teología bíblica y sistemática, p.13,ed. Vida
[11] Juan Carlos Ortiz, Dios esta mas cerca de lo que te imaginas, p. 115, ed.
Betania
[12] Harold L.Fickett Jr., Santiago – La fe en acción, pag. 71, ed. Clie
[13] David Martyn LLoyd Jones: Joy unexplicable,Harold Shaw, Wheaton
III,1985,p.18, cit en John White ,Cuando el Espíritu Llega con Poder, pag.55-56,
ed. Certeza ABUA