FILOSOFIA

Bueno empezamos por decir que la filosofa es algo que el hombre a realiza , por ejemplo
cuando voy a la universidad , voy a hacer filosofa .La filosofa no es tan simple definirla ya que
para poder definirla hay que vivenciarla , tener experiencias .Uno no puede definir una ciencia
o una disciplina si no la ha desarrollado , pongamos por ejemplo , si nos ponemos a estudiar por
ejemplo las calles de Lima las avenidas, lugares emblemticos , museos , de manera meticulosa
, pues tendremos una idea , una representacin , pero si viajamos durante una hora en un
marabs tendremos una vivencia algo totalmente diferente a algo escrito , algo parecido sucede
con la definicin de la filosofa .En este momento dudo que pueda dar una definicin de filosofa
ya que no he entrado en la filosofa a explorarla , pero sabemos que etimolgicamente significa
amor a la sabidura pero esta definicin duro muy poco ya que pasa a tener otro significado :
sabidura misma . El saber lo podemos conseguir sin buscarlo o buscndolo, pero con esta
duplicidad de la palabra saber, Platn inicia su filosofa definindolo como un saber especial que
lo obtenemos buscndolo a travs de un mtodo (DIALECTICA), posteriormente Aristteles
sigui sus pasos diciendo que la Filosofa se divide en tres partes: La Lgica, fsica y tica. Ya en
la edad media de separa de la filosofa, la teologa que son todos los conocimientos acerca de
Dios, ms adelante ya en la Edad Moderna se van separando, por ejemplo: las matemticas, la
fsica, la qumica de la filosofa y entonces que es filosofa? Pues respondiendo esta gran
interrogante la filosofa seria todo el saber que queda quitndole la fsica, la qumica, anatoma,
etc. Y por qu se separan estas disciplinas de la filosofa? Pues porque renuncia a considerar su
objeto desde una perspectiva universal y totalitaria. Entonces podramos dar una mera
definicin de filosofa: filosofa es el estudio de todo aquello que tiene una perspectiva totalitaria
mientras que las ciencias particulares no son ms que pequeos sectores de este gran
continente. Ahora ya dada una idea acerca de lo que es filosofa hablaremos acerca de los
mtodos de la filosofa y empezaremos por hablar de la disposicin del nimo que tenemos que
tener para poder entrar en este mundo , tenemos que tener esa inquietud , y como dice Platn
la primera virtud que tenemos que tener como filsofos es admirarse , tambin tener ese
infantilismo , inquietud como un nio que quiere saber y aprender muchas cosas , para el nio
todo es problema , adems de todo esto tener una exigencia de rigor o exactitud al hacer o
realizar las cosas , bueno despus de dar esta aclaracin hablaremos de Scrates y su mtodo
(La Mayutica) que consiste en preguntar por ejemplo un da se despert queriendo saber que
es valenta y fue a preguntarle a un militar quien respondi a su manera pero Scrates le deca
, pero esa definicin que acabas de dar no es del todo satisfactoria y repregunto haciendo que
la definicin que dio el militar en un principio mejorara con cada repregunta que hacia Scrates,
y pues en eso consiste su mtodo en preguntar e ir mejorando la idea sin llegar a ser perfecta ,
pero Platn ve que con este mtodo en cada pregunta nueva se encuentra con ms obstculos
y el decide perfeccionar este mtodo a su manera llamndolo dialctica , que consiste en partir
de una hiptesis primera y luego ir perfeccionndola a partir de crticas ya que la primera idea
es insuficiente , torpe, Aristteles amigo de Platn se fija en el movimiento de la razn que se
hace en la transicin de una afirmacin a la siguiente . Aristteles y su mtodo (La lgica). En la
edad moderna el mtodo cambia con Descartes ya que en la antigedad primero era la intuicin
y luego la discusin, el mtodo en la edad moderna pasa a ejercitarse principalmente antes de
tener la intuicin y como medio para obtenerla, Platn hace referencia a dos mundos uno que
es un reflejo plido del mundo en el que no vivimos, pero descartes dice que estos dos mundos
son uno dentro del otro. Despus de descartes, la intuicin de alguna manera sigue siendo el
mtodo por excelencia segn algunos sistemas filosficos.
 TOMAS SAMUEL KUHN Y LAKATOS

Thomas Kuhn Naci en Ohio en 1922. Estudio y se doctor en fsicas en la universidad

de Harvard. A partir de ese instante inici su inters por la historia de la ciencia, se
dedic a dar ctedras en diferentes universidades del mundo. Falleci en 1996.Se
preocup principalmente por las cuestiones de la filosofa de la ciencia, se haca
preguntas, por decir: cmo se realiza la actividad cientfica?,existir algn patrn a
seguir a lo largo de la historia de cmo se realiza la actividad cientfica? Con esto vemos
que una vez ms queda claro su enfoque histrico sobre la ciencia, y a partir de esta
perspectiva surgen dos concepciones de la ciencia, conocidas como: formalista e
historicista. Pero el enfoque que imperaba era el formalista el cual enfrentaba al enfoque
historicista de Kuhn que tena 5 fases: la primera es el establecimiento de un paradigma,
2 ciencia normal,3 crisis,4 revolucin cientfica,5 el establecimiento de un nuevo
paradigma, para esto necesitamos saber lo que es la definicin de paradigma, pues un
paradigma es una realizacin cientfica universal que da un modelo de un problema y
su posible solucin. A continuacin, dar algunas definiciones e ideas fundamentales
que ya he mencionado antes. Primero empezaremos Por definir lo que es Ciencia Pero
antes de empezar tengo que hacer nfasis en una idea errnea que se tiene sobre
la ciencia y es que se piensa que es cmulo de Descubrimientos e inventos desde
tiempos antiguos hasta la actualidad., Esto se debe a la mala enseanza de
interpretacin plasmada en los libros de texto, a continuacin Se dar una idea de lo
que es un paradigma un paradigma Es un modelo o plantilla que sigo en la comunidad
cientfica cundo intenta explicar y resolver problemas. Desarrollaremos algunos
conceptos que nos sern tiles en el futuro entre estos conceptos tenemos: comunidad
cientfica, ciencia normal, enigmas anomalas la comunidad cientfica se define como es
un conjunto de personas que comparten el mismo paradigma, tambin la misma pasin
y similitudes en sus partidos con respecto a sus investigaciones realizadas. la ciencia
normal es el A qu se dedican los cientficos en cuanto a la naturaleza fundamentados
en un paradigma que no es puesto en duda. los enigmas son los causantes de que una
investigacin para ir al fracaso ya que no relacionan en la naturaleza con el cientfico un
Enigma puede tener una ,Muchas o ninguna solucin para esto el cientfico que pone a
prueba aplicando sus conocimientos Ingenio. las tienen que ver ya no con el desarrollo
del paradigma o la utilizacin del sino ms bien en el cambio de este ya que para poder
resolver el problema se tienen que cambiar ciertos cimientos del paradigma utilizado.
Continuando con la Lakatos , l nos dice que no es muy importante la teora en s sino
ms bien las teoras enlazadas a ella Qu son una sucesin que utiliza un criterio en
programas de investigacin estos programas de investigacin tendrn ciertas
metodologas las cuales deben ser evitadas denominadas por los filsofos heursticas
negativas y ir a Hacienda por la cual debemos ir se llama heursticas positivas . ests
segura heursticas de las cuales hablamos Pondrn en confidencia el marco sobre el
cual se desarrolla el programa correspondiente, para que estos programas de
investigacin los podamos diferenciar, debemos tener en cuenta el potencial de cada
uno de estos esto quiere decir el poder explicativo y el descubrimiento que tengan o
posean cada uno Los programas de investigacin que menciona Lakatos tiene una
infinidad de hiptesis , las cul es en un futuro darn frutos en cuanto a resultados
cientficos se refiere y esto podra traducirse como la construccin de un por eso relativo.
Pero nos hacemos una pregunta cundo una teora supone progresos? esto se
responde en 3 puntos, el primero es que la nueva teora hace predicciones que la
anterior no las haca, la segunda es que las nuevas predicciones se han podido
corroborar y la tercera es que esta nueva teora explica o corroborar hechos que el
anterior no lo haca.
EL OBSTCULO EPISTEMOLGICO Y EL MTODO HIPOTTICO- DEDUCTIVO

El trmino obstculo epistemolgico fue utilizado por Gastn Bachelard quien la define
como ciertas creencias que impide el desarrollo del conocimiento cientfico. El Progreso
y el xito de la ciencia est en la superacin de estas creencias. Dentro de los factores
que frenan el conocimiento cientfico estn los objetivos que presenciar las
herramientas, materiales inadecuados, limitacin de los sentidos,etc. pero un obstculo
epistemolgico no es algo objetivo sino ms bien subjetivo Implica una creencia que
impide ciertamente el avance del conocimiento. Ciertamente se podra definir como
ciertos prejuicios de ndole interna y no externa, La solucin de esto no pasara por
comprar algn tipo de instrumento sino ms bien poner al descubierto el conocimiento
cientfico y empezar a ver, poner al descubierto las creencias superando las poco
a poco. Sabemos que existen obstculos internos como por ejemplo el decir que no
vales mucho pero bachelard no se refiere precisamente a esto sino ms bien obstculos
que impiden ,obstaculizan comprender voy a explicar la realidad ,El Progreso cientfico
consiste ms que nada en ciertas aproximaciones hacia lo que es la verdad pero si
nunca llegar a ser perfecto Esto quiere decir que para bachelard significa un triunfo
sobre los obstculos epistemolgicos presentados, desde otro punto de vista sera una
superacin de errores. bachelard sugiere dos criterios importantes para clasificar los
obstculos epistemolgicos. el primer criterio habla de los errores que se cometen
durante la transmisin del conocimiento y durante la investigacin bsica en cuanto a
los errores de la transmisin del conocimiento a travs de la enseanza son
denominados tambin obstculos pedaggicos ya que los profesores Durante la etapa
de formacin transmiten ideas hiptesis mal entendidas como al aprendidas por ellos
mismos y transmiten Estas ideas mal entendidas cerradas hacia sus estudiantes
continuando as generacin tras generacin lo que ocasiona un estancamiento en
cuanto al desarrollo del conocimiento cientfico, Los errores que aparecen en cuanto a
la investigacin bsica es cuando el cientfico est poniendo a prueba sus y hiptesis
creadas cuando comete el error de introducir esas creencias puede crear hiptesis de
realmente irrelevantes y se resista abandonarlas debido que hay un sentimiento fuerte
y efectiva que haga que se adhiera hacia ellas. en el segundo criterio se divide en
obstculos epistemolgicos fundamentales y especiales, en cuanto el obstculo
epistemolgico fundamental existe la experiencia bsica y el conocimiento general, en
cuanto a la experiencia bsica se puede definir como desorden, Busca la variedad y le
atrae lo que es ms llamativo, Por otra parte, el conocimiento general es la atraccin por
lo particular. en cuanto los obstculos epistemolgicos especiales existe el berbal, Qu
es una comparacin y utiliza metforas para explicar los hechos, por otra parte est el
conocimiento unitario Qu dice que todo est Regido por un principio general de la
naturaleza, el conocimiento pragmtico es el mal desarrollo de una hiptesis que te
puede servir es mal utilizada, Est tambin es sustancialismo qu cree que una
sustancia es suficiente para explicar un fenmeno o hecho observado, el realismo Es
segn el cual vemos el mundo a travs de nuestros cinco sentidos y no vemos mucho
ms all de eso, el animismo es la tendencia por el espritu explicarlo todo a partir de la
existencia de un impulso o fluido vital, el conocimiento cualitativo considera slo los
aspectos cualitativos de los fenmenos, y el conocimiento cuantitativo lo hace de la
misma manera cuantificando lo todo de una manera obsesiva o cuantificar lo mal. el
mtodo hipottico- deductivo, pone a prueba las hiptesis cientficas .
Este mtodo consiste en proponer una hiptesis y luego a partir de ella deducir
consecuencias que pueden ser comprobables en la realidad, y finalmente confrontar
esas consecuencias con la hiptesis inicial planteada.

.
EL PENSAMIENTO COMPLEJO Y EL ANARQUISMO FILOSFICO

El pensamiento complejo del cual habla Edgar Morin, Muchas veces pedimos al
pensamiento qu nuestras dudas los esclarezca, qu revele y ponga orden sobre
nuestra realidad ,El trmino complejidad no es ms Qu es la forma de expresar nuestra
turbacin, nuestras dudas, a lo que no lo podemos explicar de manera de manera
simple, uno poner orden a nuestras ideas. el conocimiento cientfico desde la antigedad
hasta nuestro mundo actual se le ve como una manera de explicar las cosas de una
manera simple para Aparentemente disipar esa complejidad de los fenmenos y decirlo
de una manera siempre a lo cual obedecen las leyes de dicho fenmeno. s diramos
una definicin de lo que significa complejo sera simplemente como algo que no puede
reducirse una ley, algo que no puede explicarse de manera sencilla Existen ilusiones las
cuales tenemos que disipar, ilusiones que separan a los Espritus del problema del
pensamiento complejo. la primera ilusin creer que la complejidad elimina la opcin de
la simplicidad, Adems sabemos que la complejidad aparece cuando la simplicidad se
equivoca, pero a la vez en su interior en su estructura en s misma pone orden, precisin
y distincin al conocimiento. la segunda ilusin es la de confundir la complicidad con la
completud.Pronstico untamos que significa realmente la complejidad y pues de manera
anloga Los vemos como un tejido pero reacciones, interacciones ,que constituyen
nuestro mundo ,Pero la complejidad ha regresado en la misma va por la que se haba
ido de la ciencia ,La dificultad del pensamiento complejo es enfrentar los maraado y
entramado de los fenmenos, la incertidumbre y las contradicciones a las cuales se
debe luchar, el paradigma de la complejidad no hace falta ver que la complejidad est
solo en hechos cientficos o actividad cientfica sino que tambin est en nuestro da a
da en la vida cotidiana , en esta vida cotidiana nosotros los seres humanos tenemos un
multi roll de cosas y roles sociales, por ejemplo no somos tramos ser los mismos en el
trabajo, con amigos, de otro la multiplicidad de las personalidades en este mundo
quieras o no siempre te va a acompaar en tu vida. el paradigma de la simplicidad La
palabra paradigma es comnmente usada a menudo si pudiramos darle la definicin a
un paradigma de simplicidad sera que pone orden en el universo entero y sigue el
desorden. los seres humanos somos mquinas triviales Y esto qu quiere decir, quiere
decir que Qu somos mquinas no triviales. la complejidad no es una frmula para estar
preparado para lo inesperado, lo que s nos vuelve es en personas prudentes y no nos
deja solos ante las apariencias y trivialidad de los determinismos, Por lo cual no
debemos encerrarnos en el la poca contempornea. A continuacin hablaremos de
lo que es el anarquismo filosfico para entender estos planteamientos es conocer al
menos un bosquejo de un debate epistemolgico que se dio en el siglo 20 y te las graves
afecciones que hubo y ha experimentado la teora del conocimiento cientfico a
Feyerabend Le importaba y preocupado mucho la influencia de la ciencia en la vida
social que exceden a la cognicin,Jael tambin importado y defenda el libre acceso de
las personas hacia l a todas las opciones posibles ya sean tradiciones tanto
tradicionales o contemporneas, absortas no racionales, etctera. Tambin identifica
como la ciencia en el siglo actual qu equivale como si fuera a la religin en la poca
medieval. en la relacin con el mtodo cientfico se declara como anarquista a lo largo
de la historia no existe forma de qu se puede identificar como un mtodo cientfico en
la ciencia contempornea tampoco se la identifica y si se promoviera esta este mtodo
cientfico como tal sera totalmente negativo para la ciencia, tambin para las personas
y para la sociedad. el fijo la racionalidad en su mtodo l tiene un concepto demasiado
simple del hombre.
 EPISTEMOLOGIA DE LA TECNOLOGIA
Primera empecemos por hacernos esta pregunta en qu le puede interesar la filosofa
a un tecnlogo? y viceversa, pues sin absolutamente nada Ya que ellos carecen de
cultura filosfica sin embargo como toda investigacin racional se basa en supuestos
filosficos, muchos filsofos suelen confundir la tecnologa con sus efectos peligrosos
de sus aplicaciones, Muchos filsofos utilizan la frase la tecnologa deshumaniza al
hombre, etc. a menudo las personas confundimos un receptor de televisor con
tecnologa. La tecnologa est relacionada con la tcnica, habitualmente se entiende
que la tecnologa es una tcnica emplea conocimiento cientfico La mayora de
diccionarios cometen el error de confundir a la tecnologa con ingeniera pero en s la
tecnologa es controlable por el mtodo cientfico y se utiliza para transformar, Controlar
procesos naturales o social, a continuacin explicaremos algunas ramas de la
tecnologa , encuentra las ramas materiales encontramos qumica, bioqumicas , de
biologa, fsicas y biofsica, en la sociales encontramos a las psicolgicas, econmicas,
social, etctera, En las cognitivas encontramos la informtica y la Inteligencia artificial y
en las generales la teora de sistemas. Siguiendo con explicacin dondequiera que
existe la bsqueda racional del conocimiento existe la filosofa ,Mientras que un
cientfico se preocupa por estudiar la cosa en s un tecnlogo se preocupa por estudiar
la cosa para nosotros .La epistemologa como tal ya sabemos que estudiar a la ciencia,
y la tecnologa transforma y busca satisfaccin en su pblico por ejemplo con el
desarrollo de la tecnologa podemos satisfacer muchas necesidades de las personas
o de la sociedad, si esto es mal visto por Algunos filsofos diciendo que estamos siendo
deshumanizados por la tecnologa y cada vez estamos ms pegada a ella lo que hoy en
da si podramos dar un ejemplo seran los telfonos celulares de smartphones lo que
hace la epistemologa es concientizarnos ver los puntos a favor y en contra de todo
estas situaciones y as con la tecnologa poder desarrollar de alguna manera hiptesis
que a la postre nos podran dar otra opinin acerca de lo que decan esos
antiguos pensadores, los filsofos y los tecnlogos Sin lugar a duda cada quien piensa
totalmente diferente al otro, Esto no es ms porque cada quien no le interesa en lo
absoluto lo que hace lo otro son totalmente disjuntos pero s estuvo si vamos la
estructura de un tecnlogo utiliza tcnicas racionales basadas en la filosofa, y de
manera contraria si analizamos la filosofa desde un punto de vista de la tecnologa
tambin utiliza ciertas bases tecnolgicas para poder hacer filosofa , muchos filsofos
creen que la aplicacin de la tecnologa es nociva y pone en peligro a la sociedad ya la
gente que la usa. Esto no es del todo cierto y que la tecnologa muchas veces ayuda a
que la vida de las personas mejoren o que t menos satisfagan sus necesidades si bien
no son de primero de primera instancia ests necesidades Pero en pleno Siglo 21 el que
una persona actualmente de Jess nuevo podra ocasionarle daos psicolgicos muy
severos como ya lo estn demostrando algunos estudios cientficos , ahora si queremos
hablar de tecnologa primero tenemos que empezar a hablar de lo que eso implica la
tcnica la tcnica no es ms que un conjunto de habilidades totalmente empricas que
cada uno posee olas aprendido, en cambio la tecnologa ya utiliza un mtodo o una
base cientfica para poder ser realizado por ejemplo la tcnica de un confeccionista es
totalmente diferente a la tecnologa de una sastrera, si bien algunos tienen cierta
relacin no son iguales como yo le haba dicho la tecnologa se apoya en bases
filosficas para poder ser desarrollado y as poder ayudar a la sociedad a mejorar sus
vidas en cambio la tcnica es algo ms personal no tan grande pero es la base de la
tecnologa, la tecnologa se apoya en la tcnica aprox estilizada sin tcnica no hay
tecnologa y sin tecnologa y tcnica , la tecnologa implica el control y manejo de
procesos de las cosas, mientras que la tcnica no implica eso.
 ESPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Quin se acerca a las ciencias sociales proviniendo de las ciencias naturales se puede
encontrar en una situacin desfavorable ya que est totalmente prohibido utilizar jergas,
adems de la inexactitud de ideas y la pobreza de ellas con las que est
acostumbrado, adems la bsqueda de datos que no tienen ninguna importancia
cientfica. las ciencias sociales como sus caracteres los mencionan tienen como objetivo
el estudio de la cultura y la sociedad, por ello su estudio ser entorno a la naturaleza,
pensamiento y sociedad influencias en la epistemologa como conocimiento atento al
cambio. en las Ciencias Sociales destaca Cmo el ser humano es capaz de comportarse
en un medio donde ya no necesita conocer lo bsico, los Sper al contrario se busca
que el ser humano desarrolla su capacidad hacia otro nivel mucho ms filosfico. la
epistemologa que estudia un conocimiento ms cientfico Que Investiga anexando se
pretende con una investigacin a la parte social se determina su avance. las ciencias
sociales como es dicho se preocupa porque en Campos como la arqueologa, geologa,
antropologa, psicologa e historia pueden ayudar al investigador a que por lo menos
tome un breve conocimiento de las ciencias dichas anteriormente que incluye en sus
conocimientos todo lo referente a la sociedad y problemas o dificultades que stos
tienen y revelan en el transcurso del tiempo. La epistemologa de las ciencias sociales
tiene una importancia enorme debido a qu le da ese nfasis Qu debe despertar
muchos de los investigadores que es la sociedad y la gente que lo rodea, esto depende
mucho de cmo es cada investigador y de los valores que cultiva cada uno pero para
que esto no suceda y no existe cierto egosmo parte de alguno de ellos se les debe de
instruir en lo que se le llama epistemologa de las ciencias sociales, qu tiene por
objetivo rescatar la cultura de las sociedades, estudia al ser en s como individuo y como
en sus masas ya sean pueblos ciudades o pases, esta ciencia es muy importante Ya
que puede haber por ejemplo problemas dentro de la sociedad, Cmo desnutricin ,
pobreza, analfabetismo instruir al investigador o trabajador Para qu ayuda de una
manera u otra a travs de sus conocimientos a este tipo de personas que estn
abandonadas y como bien Te ignoran muchas cosas debido a sumar educacin o
pobreza ,Tambin estudiar las influencias que se tienen entre las sociedades para
saber si las culturas pueden intercambiar informacin que puede ser necesaria en caso
de ser por ejemplo plantas medicinales o conocimientos nuevos sobre algn
acontecimiento ,La epistemologa de las ciencias sociales como ya hice referencia se
preocupa por ejemplo de estudiar temas que tengan que ver con grandes poblaciones
por ejemplo la economa, la psicologa, la sociologa,etc. en la psicologa por ejemplo
se encarga deber la conducta humana y cmo se desarrolla este en el medio. muchas
veces en hospitales de nuestro pas se preocupan por curar enfermedades de ndole
externa con esto me refiero enfermedades fsicas, mas no se preocupaban por el tipo
de enfermedades o padecimientos mentales que tienen las personas, esto se refleja en
la cantidad de centros psiquitricos y especialistas de psicologa que se encuentren en
la capital , Qu son muy pocos a la par de esto la sociologa tambin puede ayudar en
cuanto hacer estadsticas sobre la gente ya sea por su clase social, sexo, edad,etc. y
as tener una mejor referencia de Qu zonas son las ms afectadas y las que tienen
menos recursos para una mejor calidad de vida. este tipo de epistemologa el cual se
encarga de las ciencias sociales tambin trata de llevar o de revisar que todo vaya
conforme con esta ciencia como yo lo haba dicho antes por ejemplo la edad economa
qu trata de estudiar las elecciones de las personas, y tambin sobre los recursos
escasos y la escasez. Para esto la epistemologa de las ciencias sociales tiene Qu
hacer notar la importancia de esta disciplina.