MORAL O ETICA? por H. Maturana.

Vivimos en nuestro pas un momento en que hablamos mucho de moral, tica, valores,
corrupcin, fraude Hablamos de ensear valores, emociones De qu hablamos? Qu
queremos ensear?

Las palabras no tienen significado en s mismas, no tienen significado propio desde ellas. Las
palabras significan el hacer que evocan, connotan, guan o coordinan en las personas que las usan
al participar en una conversacin. Ver esto es fcil si uno atiende a las quejas que surgen ante
malos entendidos, ya que stos siempre aparecen como conductas contradictorias donde se
espera que haya coincidencia en el hacer como resultado de coincidencia en el decir.

Tambin bastara mirar un diccionario para darse cuenta de lo que digo. En un diccionario
podemos ver que la mayora de las palabras aparecen con varios significados que se sealan
indicando los distintos cursos de coordinaciones de haceres en que participan. Sin duda a los
hablantes de un idioma les parece que les basta or una palabra para pensar que saben lo que ella
significa en la circunstancia en que la oyen. Y en muchos casos es as, porque el que la oye y el que
habla se hallan en un mismo fluir relacional, conductual y emocional, o el que escucha lo hace
desde una presuncin relacional que resulta adecuada porque hay cercana cultural entre el o ella
y el que habla. Pero, si no es as

Es en este contexto que cabe la preguntase, qu decimos o queremos decir al hablar de moral o
al hablar de tica? Si miramos un diccionario este parece indicarnos que esas palabras en lo
fundamental significan lo mismo al referirse a costumbres, valores, hbitos, normas, aunque con
diferentes connotaciones. Yo pienso, sin embargo, que se trata de palabras que en su uso
cotidiano nos orientan por cursos operacionales distintos de consecuencias relacionales muy
divergentes. Vemoslo.

Qu escuchamos en nuestro vivir cotidiano cuando omos decir que alguien ha tenido una
conducta inmoral? Lo que en general se oye es que la persona aludida ha violado las costumbres,
las normas o las reglas de conducta de la comunidad a que pertenece. En este or la atencin est
puesta en las normas o reglas de conducta a la vez que en las posibles consecuencias en el espacio
de las normas que su no cumplimiento podra traer. Las personas involucradas y/o afectadas
tienen slo una presencia secundaria en la preocupacin del que se queja ante un acto de
inmoralidad, pues lo que de hecho importa en esa situacin son las normas, no las personas. En la
queja por inmoralidad lo que se protege es una institucin cuyas normas, leyes o costumbres han
sido violadas.
Al hablar de tica sucede algo diferente. Lo que se escucha cuando alguien afirma que una
persona ha tenido una conducta no tica es en general que la persona aludida ha tenido una
conducta que ha resultado en el dao de otra u otras sabiendo que eso sucedera. En este
escuchar la atencin del que habla tanto como la del que escucha no est puesta en las
costumbres, reglas, leyes o normas que pudieran o no haber resultado violadas, sino que en los
personas involucradas y en lo que sucede con ellas. La emocin del que se queja ante lo que l o
ella ve como una conducta no tica, es de enojo o de indignacin por lo que l o ella ve o
considera como falta de consciencia social en la persona cuya conducta se objeta, pues en este
caso lo que importa son las personas, no las normas.

Esta diferencia de sentido en el vivir cotidiano de las nociones de moral y tica no es trivial. Se
trata de nociones centrales que guan de manera consciente o inconsciente el fluir de nuestra
convivencia social y nuestra conducta individual en nuestro quehacer como miembros de una
comunidad humana. Es ms an, se trata de aspectos de nuestro convivir que otros ven porque de
una manera u otra los afecta, y que nosotros mismos vemos porque nos revela y nos afecta
recursivamente en nuestro vivir. Pero hay algo ms interesante todava. Cuando lo que nos
importa son las normas o reglas en el quehacer de la comunidad a que pertenecemos nos
comportamos como moralistas, cuando lo que nos importa es el bien-estar y el respeto por las
personas, tenemos preocupaciones ticas. Si somos moralistas muchas veces justificamos nuestras
conductas no ticas conscientes protegindonos con el argumento de que hemos cumplido con las
normas o reglas que la comunidad tiene para ese quehacer. Si lo que de hecho nos importa es el
bien-estar de los otros miembros de la comunidad podemos escoger no cumplir con las reglas o
normas y tener una conducta inmoral bajo el argumento que su aplicacin constituira una
conducta no tica.

Cuando una persona dice que su empresa ha prosperado bajo el amparo de la legalidad sin
importarle las consecuencias negativas que su quehacer tiene en la comunidad que hace su
quehacer posible, qu clase de conducta tiene?

Hablamos de ensear valores, moral, tica De qu hablamos?..... Qu queremos ensear?

Humberto Maturana

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