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EN LA LIRA
A R G EN T I N A
CUESTIONES DEL ELLOS Y EL NOSOTROS
FA C U LTA D D E H U M A N I D A D E S
D E PA RTA M E N T E D E L E T R A S
1. INTRODUCCIN _________________________________________________ 3
2. DESARROLLO
2.1. V - ODA A LA EXCELENTSIMA JUNTA GUBERNATIVA DE LAS
PROVINCIAS DEL RO DE LA PLATA EL CUARTEL NMERO IX
_____________________________________________________________ 4
2.2. X- CANCIN PATRITICA EN CELEBRACIN DEL VEINTICINCO
DE MAYO DE 1812. ___________________________________________ 8
2.3. XXIX - ODA AL DA AUGUSTO DE LA PATRIA _________________ 12
2.4. LIII A LOS GENERALES TRIUNFADORES DE LOS EJRCITOS
UNIDOS DE CHILE Y DE LOS ANDES, DON JOS DE SAN MARTN Y
DON ANTONIO GONZLEZ BALCARCE _______________________ 16
3. CONCLUSIN __________________________________________________ 20
4. BIBLIOGRAFA _________________________________________________ 21
2
INTRODUCCIN
3
V: ODA A LA EXCELENTSIMA JUNTA
GUBERNATIVA DE LAS PROVINCIAS DEL RO
DE LA PLATA EL CUARTEL NMERO IX
Entre los escritos recopilados por don Ramn Daz en La Lira Argentina1, nos
hemos topado con una fiel representacin de lo que Pedro Luis Barcia 2 denomina
seudoclasicismo. Para comprender mejor esta interpretacin, se proceder a
enumerar aspectos y caractersticas propias de esta oda particular y su relacin con
otras composiciones similares, de la misma poca y, a su vez, de la poca clsica.
Las formas preceptivas -la loa, la oda, el canto, las canciones y marchas
musicalizadas- son maneras de encomio, vivas poticos, expresiones del festejo, de la
alabanza, de la conmemoracin; formas del aplauso por los triunfos en los campos de
combate o los aciertos decisivos en los salones de asambleas y congresos. El nimo que
nutre esta poesa es comn a todos los poetas del momento.3
1 La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia Argentina
de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
2 dem.
3 Ibdem.
4 Poeta lrico de la Grecia clsica. Compuso cantos corales en honor a los victoriosos en
4
vestal de regia sangre, los halagos
5 Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
Argentina de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
6 La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia Argentina
5
y en grandezas, poder, ciencias y fausto,
7Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
Argentina de Letras, MXMLXXXII, Serie Clsicos Argentinos, XV.
8Rossiello, Leonardo. (1999). Retrica y discurso mimtico: los dilogos patriticos de Bartolom
Hidalgo en la prehistoria de la ciudadana. En: Anales, n. 2, 1999 (Ejemplar dedicado a: Ciudadana y
nacin), p. 11.
9 Ibdem, p. 13.
6
Del despotismo del gobierno hispano
A la felicidad e independencia,
La remembranza con los autores clsicos se volvi una impronta en textos poticos
de la poca independentista de Amrica, de igual modo que comparte con la potica
espaola su estilo, al ser esta parte de su herencia, imposible de negar. La oda V es
una digna representante de la tradicin de los cantos que componen la recopilacin de
La Lira Argentina.
Oda V. En: La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis Barcia, Academia
10
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X- CANCIN PATRITICA EN CELEBRACIN
DEL VEINTICINCO DE MAYO DE 1812.
8
quien era considerado enemigo nato en ese entonces. La imagen que se tiene de
Espaa es absolutamente negativa, y el resultado del desligamiento de esta es una
profunda alegra, un regocijo ansiado, donde nuestra identidad se va desenvolviendo
independientemente de cualquier otro pas. Se enaltece nuestra imagen por encima del
resto, una visin nacionalista que cada vez ms cobraba la fuerza necesaria para
sobrevivir por mucho tiempo.
9
En la sexta estrofa se pide no olvidar las hazaas, los triunfos del pasado, se exige
seguir luchando hasta que todo vuelva a su lugar. Se incita a no exterminar ese deseo
de lucha y sed de victoria.
En la sptima estrofa, se expresa que esta lucha no solo involucra al pueblo, sino
tambin al propio gobierno, es una lucha de todos, absolutamente todos los
argentinos.
En la octava estrofa, se exige una vez ms la toma de armas, el fusil, las espadas.
No hay tiempo para ser cobardes, se pide valenta y lealtad hacia quienes pisan el
suelo argentino y quienes defienden a la patria por encima de cualquier otra cosa.
Por ltimo se hace alusin al Triunvirato, este deba ser el conductor del pueblo,
junto con su sabidura deba erigir el camino para dirigirlo hacia una nueva realidad,
donde solo deben reinar el honor y la justicia.
Como vemos, Espaa es el otro, el enemigo, al que hay que vencer, y el pueblo es
el que tiene que defender a la patria.
10
La ciudadana, como la nacin, se encontraban entonces en ese estado
embrionario y eran ms entonces que ahora ideologemas, intenciones, proyectos.14
Como Rosiello mismo expresa, la nacin argentina estaba surgiendo, naciendo,
construyndose paso a paso, era un pueblo que forj su propia identidad, y que luch
por su independencia, resaltando su visin nacionalista y colocando a la patria en el
pedestal de lo sublime.
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LA ODA NMERO XXIX, LLAMADA ODA AL DA
AUGUSTO DE LA PATRIA POR SU AUTOR FRAY
CAYETANO RODRGUEZ
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acompaada de la personificacin de la libertad, augusto, que cumple la funcin de
adjetivar y realzar la figura de esa libertad personificada.
Luego hace alusin a la lucha constante por el derecho que le es propio al
americano, este ltimo trmino denota ms que una especificacin que quienes
hablan o por quien habla, tambin es caracterstica porque describe el color local, es
decir, algo propio del que habla, en este caso representa la parte geogrfica de su
ubicacin, la regin.
En la tercera estrofa sigue con esta personificacin, en este caso, va dirigido hacia
Veinticinco de Mayo!, el dulce acento, le pide que no eternice en bronce, ni talle
en mrmol sus glorias, sino que su nombre el tiempo graba:
A partir de esta estrofa, el resto de la oda est dirigida al da patrio, es decir que es
a ella a quien le habla; comienza a utilizar el pronombres personal tu, ti, te,
acompaados de verbos en segunda persona del singular, tiempo presente.
Contina la cuarta estrofa, en donde hace una comparacin con el taido que se
desprende del alto capitolio, como desacreditando y a la vez realzando la figura de su
personificacin con la idea de dos divinidades griegas entonando su nombre; una de
esas divinidades es Orfeo, principal representante de las artes del canto y la lira; la
segunda divinidad es Apolo, dios de la msica y la poesa, dicho dios es representado
en el monte Parnaso donde presidia los concursos de las musas. Cabe destacar que
otra de las caractersticas del neoclasicismo es la de volver a los textos antiguos.
Orfeo, por ejemplo, no es mencionado por Homero, ni por Hesiodo, pero si por
Pindaro, y se refiere a l como el padre de los cantos. Mientras que Apolo lucha en
favor de los troyanos contra los griegos, en el pico poema de Homero, La Ilada.
La aspiracin a elevar la figura del da festivo, es muy notorio, no por nada utiliza
dos referentes clsicos de la mitologa griega y altamente relativos con lo artstico
como ser el canto y la poesa. Lo personifica y lo idolatra como a un ser humano y lo
eleva con locuciones que acompaan su idea, como la libertad que estrenar su traje
augusto o de la causa sagrada haciendo referencia a la emancipacin total o
tambin aludiendo a la guerra.
Esa causa sagrada que llevar a la muerte a los que abandone, a quien deserte
ser reducido por uno de los rayos del sol de mayo, y volvemos a la cita de la
introduccin, La propia fecha adquiere un carcter ms que simblico, Mayo
representa revolucin, liberacin, autonoma, emancipacin; representa la patria
misma, es la libertad, tal como se expresa en la octava estrofa:
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En una de tus horas, claro da
Se oy la voz primera
Aquella grata voz que repeta
En torno de la esfera
En ecos dulces, tiernos, soberanos:
Libertad, libertad, americanos!
En las dos siguientes estrofas, hay un hecho principal, y es la que todos, inclusive
Aquiln, en la mitologa romana, que es el dios de los vientos septentrionales (del
norte), fro y tempestuoso, no est calmado en ese da, es decir que todo aquel que
atente contra el glorioso da se chocar, incluyendo Aquiln; por ende todos clamados
yacen, para no estrellar su necia.
Contina en las dos estrofas siguientes, donde tambin habla de los hijos ingratos
que van contra los principios fijos y que recibirn de Mayo su castigo. Esto podemos
relacionarlo con una cita de Rossiello que dice:
En este caso va ms all del anlisis dentro de la oda, en estas dos ltimas estrofas
se puede observar que como dice Rossiello, hay una maniobra que apunta a subrayar
el sentimiento de pertenencia del lector, como as tambin colaborar con la formacin
nacional/ciudadano mediante estrategias, una de ellas la acabamos de notar.
Cabe destacar que en el periodo en el que posiblemente este situada la oda, los
grandes poetas estaban atados por conviccin a la causa, es as que a travs de sus
poesas militaban, y como la patria comenzaba a construirse sobre el sentimiento de
pertenencia de sus pobladores.
Como tambin sucede con el prrafo siguiente, en donde vuelve a glorificar, en
realidad nunca deja de hacerlo, pero si esta frmula de signos de exclamacin,
combinados con palabras como sagrado, signo, defensa y victoria, y una voz
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que celebra triunfos y glorias consagradas, que estn puestos como estrategias,
volviendo al punto anterior, como expresin del sentir de un pueblo.
Y entrando en las ltimas estrofas vemos, finalmente, un pronombre, una persona,
un yo, que saluda al astro bello, esa persona que aparece recin, en las ltimas
estrofas, dando a entender que el protagonista no es l, sino su sentimiento, ese
sentimiento que es impersonal, porque es compartido, o al menos eso es lo que
pretende, con el pueblo.
La voz muda, pareciendo a una voz en el inconsciente resuena y dice:
() Americanos
No es ste el da, no le los tiranos
En los, ya casi ltimo versos, el poeta vuelve con esta representacin del da
festivo como divinidad: eterno loor a ti, da soberano, / nueva deidad del culto
americano. Luego menciona a la Antigua Roma, a los smbolos que caracterizan a la
corona triunfal (laureles, palmas y las olivas), bien puestas, ya que, dicha corona fue
por mucho tiempo una distincin concebida al general victorioso que entraba en
Roma. En la Argentina, se ha mantenido como smbolo de victoria, pero no de
victoria blica, sino victoria de la libertad.
Y jura sostener la causa santa/ en el templo de honor que hoy te levanta, as
finaliza la Oda nmero XXIX, llamada Oda al da augusto de la patria del poeta
Fray Cayetano Rodrguez.
Que recordando todo el anlisis que se hizo, este verso podra funcionar como
conclusin a toda la oda. Y recordando tambin una frase del mismo poeta La patria
es una nueva musa que influye divinamente.
A modo de conclusin, se podra decir que esta oda, tiene un fin ideolgico pero
tambin practico, vimos el nosotros que refleja una especie de colaboracin con la
formacin del ciudadano, pero tambin como una manera de reforzar ese sentimiento
de regocijo por nuestra libertad y de odio por nuestros enemigos y todo aquel que se
oponga. Es as que tenemos una emancipacin pero tambin una continua rivalidad.
Si bien maneja a lo largo de la oda el tema de la revolucin de mayo como un da
festivo glorioso, personificado y tratado como divinidad. A la vez, trata de avivar, de
incitar a defender la patria, despertar ese sentimiento y cumplir con la funcin poltica
que tena la poesa ser la expresin del sentir de un pueblo.
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LIII A LOS GENERALES TRIUNFADORES DE
LOS EJRCITOS UNIDOS DE CHILE Y DE LOS
ANDES, DON JOS DE SAN MARTN Y DON
ANTONIO GONZLEZ BALCARCE 15.
Escrito por Juan Cruz Varela, esta estancia16 narra de modo pico los sucesos
acontecidos en Chacabuco (primera gran victoria de San Matrn del otro lado de los
Andes), Cancha Rayada (emboscada realista que derrota al ejrcito revolucionario) y,
con especial detenimiento y como tpico principal del poema, la victoria en la Batalla
de los llanos del Maypo (victoria decisiva del ejrcito chile-argentino en su campaa
por liberar el pas hermano).
15 En la recopilacin de la obra completa de Varela, J.C. (1916) figura con el ttulo En elogio a
los seores generales D. Jos de San Martn y D. Antonio Gonzles Balcarce, por el triunfo de
nuestras armas a su mando, en los llanos del ro Maipo, el 6 de Abril de 1818. Como nota que
antecede al poema, menciona la estricta intencionalidad de ensalzar la figura del general Balcarce,
pues la victoria del Maipo fue cantada por muchos poetas y ninguno pareci recordar el mrito
de dicho prcer.
16 Poema escrito en estrofas de endecaslabos con heptaslabos intercalados y de rima consonante.
17 A la derrota de Chacabuco, el virrey del Alto Per, Joaqun de la Pezuela, decide mandar
refuerzos al sur de Chile junto con los sobrevivientes de la nombrada batalla. Estos refuerzos
desembarcan en Talcahuano, avanzan hasta Talca y en sus afueras es donde propinan la victoria
realista de Cancha Rayada. Todo esto es narrado en el poema.
16
Fue poesa de circunstancia, es cierto. A veces, fue poesa de encargo, como la que
componan nuestros LXXII poetas en nombre de la Secretara de Gobierno o de
los Oficiales de la Municipalidad (). Pero lo sealable es que esas instituciones, esos
aspectos de la opinin pblica, elegan la poesa como su ms noble y digna voz de
homenaje.18
17
El segundo elemento a considerar, es la adjetivacin de San Martn como Atlante
(vr. 65 y 292). Atlas, como es sabido, es un titn griego, hermano de Prometeo, el
creador de los humanos segn la mitologa, y carga sobre sus espaldas los pilares que
separan el cielo de la tierra20. El prcer argentino es adjetivado as, pues sobre sus
hombros cae la enorme tarea de haber sido libertador de Argentina, de Chile y, al
momento de la redaccin del poema, de serlo tambin del Per. Para San Martn, la
liberacin del Per significara el fin de dominio espaol en las amricas; o, dicho
ms simplemente, la liberacin de toda amrica. Pero eso no es todo, pues en la ltima
estrofa, Varela canta as: t, que eres del Estado / el poderoso Atlas (vr. 291-2). Esta
ltima idea nos da tambin la idea de que San Martn carga con el peso del Estado, de
ser el Estado hecho carne, peleando por la libertad de Amrica (la cual cant el poeta
en la ante-ltima estrofa). Otra vez podemos traer aqu a colacin a Barcia cuando
deca Pero lo sealable es que esas instituciones, esos aspectos de la opinin pblica,
elegan la poesa como su ms noble y digna voz de homenaje, y no por azar el poema
termina pidiendo a la Fama que, al cantar lo que hemos logrado, del grande
Pueyrredn no haga memoria; pues sera l quien apoyara siempre a San Martn en
sus campaas.
20 En la cultura popular, se dice que el titn carga con el mundo entero sobre sus espaldas.
18
siglos y siglos de maldad () (vr. 54) son aquellas legiones que no han de morir
impunemente (vr. 180); y sus representantes mximos son San Martn y Balcarce, ()
envidia de guerreros, (vr. 273), a quienes la Parca perdona tres veces (vr. 254-7), ()
nclitos varones (vr. 231). En la estrofa que comienza por el verso 166 se exalta el
esfuerzo de los patriotas de no darse por vencidos ante la sorpresa y pelear, aunque
luego aclare que la confusin es tanta que la derrota es un hecho, para luego, en la
estrofa que empieza en el verso 188, se ensalza el valor y la habilidad de los dos
hroes patrios para combatir al enemigo y salvar a las tropas21. No obstante, es en las
6 estrofas cuando se resalta ms las cualidades valerosas, justas y heroicas de los
libertadores y se exclama el nosotros de modo explcito con un Triunfamos (...) en
el verso 265. Por ltima, Barcia aclaraba en sus estrategias que una segunda forma de
distanciamiento y diferenciacin fue la insistencia en un americanismo colombino
frente a lo peninsular, detalle que la anteltima estrofa se encarga de cubrir, cantando
a una Amrica gozosa de verse libre de los espaoles, de verse Independiente.
Finalmente, cabe mencionar que Varela hace uso de los elementos de color local
sobre todo al describir a lo largo del poema lo accidentado de la geografa,
nombrando constantemente laderas y llanuras amplias, y ciudades aledaas como
Talca, Talcahuano, Chacabuco y Santiago. Tambin cabe aclarar que, como dice
Barcia Se rompa polticamente con Espaa, pero esa ruptura era celebrada por
medio de la tradicin potica y las modalidades de la lengua espaola, recibidas en
herencia y Varela lo hizo usando una mtrica muy bien trabajada por poetas del Siglo
de Oro de la literatura espaola como Garcilaso de la Vega (la estancia) y un estilo
puramente pico de una muy notoria influencia virgiliana (muy presente por la forma
de narrar los eventos, los constantes llamados a las musas, la Eneida tena dos prtasis
con invocaciones a las musas; y el uso de dioses exclusivos del panten latino). Como
dato curioso, en el verso 143, el autor hace referencia a la ocupacin napolenica
sobre el reino peninsular de Espaa.
21Histricamente se sabe que fue Las Heras quien logra salvar escuadras completas del ejrcito,
mientras que OHiggins y San Martn huyen en desbandada hacia Santiago, recuperando cuanto
soldado encuentran vagando despus de la aplastante derrota.
19
CONCLUSIN
Tambin se pudo apreciar que las obras compartan muchos elementos en comn,
sobre todo el uso de las formas clsicas, de preferencia las latinas sobre las griegas, y
un estilo que simulaba los de autores como Horacio y Virgilio, entre otros; pero
siempre aplicados a temticas locales o de preocupacin local. No obstante, tambin
hay una visin de mundo porque es habitual ver de manifiesto la situacin en el
extranjero, ese catastrfico declive de la corona espaola facilitado por las invasiones
napolenicas.
20
BIBLIOGRAFA
AAVV (1982) La Lira Argentina. Edicin crtica, estudio y notas por Pedro Luis
Barcia. Academia Argentina de Letras, Serie Clsicos Argentinos, Buenos Aires,
Argentina.
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