Mendoza Fandio Diana

GRUPO: 1509

Historia de la psicologa en Mxico

Durante la poca de 1867 a 1900 ya se haba separado la iglesia de la educacin pero

todava exista una lucha entre los mismos liberales teniendo como consecuencia un
alto ndice de analfabetismo en el pas, Ezequiel A. Chvez creci en ese contexto y en el
seno de una familia de posicin econmica adecuada, por lo tanto l poda tener acceso a
la educacin, que si bien segua los parmetros religiosos, tambin se preocupaba por el
estatus poltico del pas. Su padre Ignacio T. Chvez, era profesor de fsica natural, por lo
que Ezequiel, creci familiarizado con las ideas cientficas y por parte de su madre le era
impartido lo que era la religin. Ignacio T. Chvez, abri la Escuela de Agricultura y la de
los estudios preparatorianos en Aguascalientes, adelantndose por mucho a la Escuela
Nacional Preparatoria; su inters estaba fijado en la instruccin moral de los alumnos, por
lo que siempre sealaba la importancia que deba tener en los planes de estudios de las
escuelas, sobre todo las de educacin pblica. No resulta extrao que Ezequiel, siguiera
los pasos de su padre.

Cuando Ezequiel tena 8 aos se traslad junto con su familia a la ciudad de Mxico,
donde su padre tena un buen puesto poltico. Reciba, junto con su hermano, educacin
particular, posteriormente, l y su hermano fueron llevados a la ENP. Fue ah donde su
visin tuvo conflictos, su enfoque religioso con la dureza del positivismo comteano,
rompiendo con esto gracias a la influencia de Spencer. Ah mismo se interesa por el
proceso personal y sus implicaciones psicolgicas, sus incgnitas no solo incluyen las
reflexiones sobre lo perdurable, sino tambin van a la vida cotidiana, a las actitudes, al
carcter de las personas, a preguntarse cmo se puede ser mejor persona, mejor
mexicano. El mayor reto para Chvez era elegir entre ejercer su profesin de derecho o
formar personas con una Piscologa diferente, con otro carcter. Tena la conviccin de
hacer un pas digno donde se aprovecharan los recursos humanos, se formara la
conciencia, la inteligencia, en pocas palabras encontrar la identidad del mexicano.
Debido al puesto poltico que tena su padre en ese tiempo Chvez formo su propio
plan de estudios donde incluy lo que fue la psicologa experimental como materia y
plante a la psicologa como una necesidad que incluye un principio moral diferente al
positivismo.

Durante la dictadura de Porfirio Daz se cambi el plan de estudios de la Escuela

Nacional Preparatoria ya que se inclua la materia de psicologa, lo que ocasion una
revolucin de orden mental (problemticas de una base moral no definida) y
problemticas sociales y polticas. La educacin integral se sustentaba en el
conocimiento, la fsica y la moral que se contraponan al cristianismo. Exista una mezcla
de moral religiosa y liberal, cuestionando, cul de ellas es la que predomina ms, en
donde haba valores estrictos.

Surgieron las problemticas sociales, las cuales solo se centraban en la clase baja,
debido a que solo las personas de clase alta tenan la posibilidad de una buena
educacin. Se consideraba a las personas de clase alta como las personas inteligentes,
estudiosas, con dinero, con poder, etc. mientras que a las personas de clase baja eran
inferiores, ignorantes y sin valores morales. En comparacin con las mujeres de clase
alta, la mujer de clase baja fue sometida por el hombre justificndose en su moral.

Una vez que conoce el punto dbil de la sociedad, se interesa por comprender el por qu
de la ocurrencia de los grandes males que perjudican e infectan a la sociedad: el
alcoholismo, la prostitucin y la delincuencia, se preocupa por identificar que sectores de
la sociedad son ms susceptibles. Da cuenta de que al hombre no lo mueven las ideas,
sino las emociones.

En el caso del indio, este se mueve muy difcilmente por sus emociones, no crea afectos,
no tiene ideas de progreso, no se entusiasma con la patria, fcilmente cae en el alcohol,
el porvenir no les interesa, no se ajusta con las ideas de modernizacin y se convierte en
un estorbo para la sociedad. Tiene una sensibilidad variable que los hace responder
fcilmente a sus gustos, viven relaciones amorosas fciles, no tienen cultura de ahorro y
todo lo gastan. Su situacin solo puede cambiar con la educacin, sin embargo, no tienen
acceso a ella. Por otra parte los mestizos son citadinos, en ellos se materializa la idea del
ciudadano que quiere avanzar y escalar en la sociedad para buscar un beneficio.
El mestizo es lo opuesto del indio. No se puede dejar de lado el contexto familiar, pues ah
donde se crean y siguen los patrones de comportamiento, es ah donde se pone a la
mujer en un lugar de sometimiento y esto genera un gran peso transgeneracional que es
difcil de borrar, solo con el paso de los aos y la re-educacin. Conociendo la psique del
mexicano, sus emociones, su sensibilidad, es ms fcil conocer la psicologa de un
pueblo y de esa manera se poda tomar otro rumbo mejor.

Su trabajo se impregn de reflexiones sobre lo infinito, el carcter y la bsqueda de

coherencia entre lo que se piensa y lo que se hace. Comprendi que los procesos
personales incluyen cambios en el cuerpo que no se explican con la lgica de la filosofa
positivista. Para transformar el carcter de los mexicanos, en especial el de los jvenes
estudiantes de la ENP, el futuro inmediato de la nacin, aseguraba que el proceso de
enseanza-aprendizaje deba seguir el camino de la realidad corporal y social en el cual
sus principales defensas son la moral y la tica.

Hace referencia a las diferencias entre hombres y mujeres y sus acelerados cambios
fsicos, as como a sus cambios psicolgicos, considerando a la mujer como ms dbil e
incluso inferior mentalmente. Considera al adolescente como una revuelta de emociones,
al cual por lo mismo se le debe tratar de manera especial para no provocarlo y as evitar
que caiga en el alcoholismo, en la histeria, en la esquizofrenia o en el suicidio, pues
pierde las ganas de hacer las cosas, ya no quiere vivir y se convierte en un problema para
la sociedad moderna, el gran peso que le dan a su apariencia fsica la cual los hace sentir
inferiores o superiores entre razas o niveles sociales.

Estas afirmaciones dejan ver la adolescencia no como un problema nacional, sino como
un problema individual, al cual hay que proteger por medio de la educacin que permita
que se desarrolle, crezca an ms y sea libre. Todos estos aspectos antes mencionados
y que tanto le interesaban a Chvez fueron los que lo impulsaron y los que justificaban el
porqu de incluir a la Psicologa dentro de los planes de estudios de la ENP e impulsarla a
nivel nacional. Mencionaba que la Psicologa no era un acto aislado a las dems
disciplinas, que bien la usaban tanto abogados, como mdicos, ingenieros y dems
profesionistas, pues hacan uso de sus emociones, sensaciones, inteligencia y educacin,
y que por dicha razn, su uso era esencial.
Mencionaba que no deba confundirse con cualquier estudio trascendental y que deba
tomarse en serio como lo hacan en Estados Unidos y Europa, donde ya existan
laboratorios para trabajar con ella, y que deba poseer un carcter experimental, no
refirindose al sentido cientfico, sino a un sentido responsable y formal. La Psicologa de
Chvez estaba orientada a mejorar la condicin de vida, motivo por el cual no prosper,
pues el objetivo del pas era obtener un crecimiento econmico e industrial, no un
crecimiento moral.

A lo largo del desarrollo de la psicologa se ha visto que la modernidad tuvo un papel

fundamental, ya que se manifest en la ciencia y en la sociedad, en donde la presencia de
la psicologa alcanzo a tener gran importancia, al grado de que se deseaba psicologizar
la vida social e individual, grave problema, ya que no se identificaba a la psicologa como
ciencia ni como profesin, aunque se le consideraba de tan importancia para conocer y
comprender el comportamiento del hombre. De aqu se desprende la continua presencia
de una psicologa no oficial muy rica y la manifestacin de una psicologa oficial muy
reducida.