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REVISTA DE CRITICALITERARIALATINOAMERICANA
Afio XXIII, N2 46. Lima-Berkeley, 2do. semestre de 1997; pp. 37-51.
Rita De Grandis
Simon Fraser University
cion que vaya mas alla del contexto economico y polltico y sea com-
prensible y orientada sobre la materia especifica de cada tipologia
de objetos?
La riqueza mayor del modelo de Garcia Canclini creo, reside
particularmente en la informacion de que dispone, la cantidad de
practicas artesanales que ha reunido como evidencia sustancial
para ilustrar la resemantizacion de nuevos circuitos de hibridacion
cultural; en el caracter procesal de su informacion y en el principio
de relatividad conceptual y adecuacion empirica que subyace a su
reflexion. Por el contrario, su limitacion mayor consiste en la falta
de una elaboracion metodologica mas detallada y sistemaitica de los
diversos lenguajes (pictorico, religioso, mediatico, literario etc.) y en
la consideracion de conceptos relativamente cercanos. En otras
palabras, en la hibridacion interna e inconsciente. Como desmem-
brar esos procesos de resimbolizacion que parecen Ilevarse a cabo
inconsciente o involuntariamente. Falta a mi parecer entrar a des-
cribir en los procesos de resimbolizacion sus dimensiones discursi-
vas y simbolicas; como articular por ejemplo, la risa o parodia im-
plicita en los diablos de Ocumicho, con los diferentes niveles de
aprehension que tal resimbolizacion conlleva; como discernir entre
la resimbolizacion como tactica de sobrevivencia o reacomodo y/o
estrategia de resistencia (de Certeau)27. Es justamente en el plano
de la articulacion interna -de la estetica material en palabras de
Bajtin- donde el modelo de Garcia Canclini debe desarrollarse,
completarse con un instrumental mas pormenorizado de anailisis y
es ahi donde la preocupacion de Bajtin por una estetica de la
creacion en torno al dialogismo puede ser beneficiosa, y en el
campo de la critica literaria latinoamericana el aporte de Rama y
de Cornejo Polar pueden ser fructiferos. Dentro de los procesos de
C"reconversion cultural" intimamente vinculados con desplaza-
mientos geograificos y culturales -desterritorializaci6n- que dan co-
mo resultado nuevas formas y practicas culturales, las que a su vez
surgen de un proceso de reacomodamiento, es necesario restituirle
al objeto no solo las condiciones de enunciacion (su contexto), sino
toda su complejidad y su articulacion interna a la vez que poner de
manifiesto la peculiaridad de su solucion.
Dicho esto, no obstante, e independiente de si Garcia Canclini
conociera o no la obra de Bajtin, el dialogismo bajtiniano esta' im-
plicitamente aludido en su idea de hibridez cultural. Para tal fin,
voy a remitirme primero a la filiacion entre Bajtin y Pierre Bour-
dieu, para luego establecer una relacion analogica entre Bajtin y
Garcia Canclini.
A proposito, Marc Angenot indica que pareciera existir un en-
lace entre Bajtin y Bourdieu, entre la palabra como el fenomeno
ideologico por excelencia, el enunciado en situacion dialogada, la
relacion de los enunciados y el "habitus". Es decir, la internaliza-
cion de las percepciones del individuo y sus acciones reguladas por
INCURSIONES EN TORNO A HIBRIDACION 47
NOTAS