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LA LITERATURA
GRIEGA
D E LA E P O C A
C H ,^ LrS ? A T ,IC A LOSADA
E IM PER IAL
Con el mismo enfoque hisrTfco-fiolgico del volum en dedicado a
la literatura grieg a.clsja -^-publicado ya en esta coleccin , el
autor concluye en la,presente!obra'-el analisis de una literatura que
tuvo plena vigencia a .16 largo d quince siglos y de una cultura
fundam ental para la historia del hombre. Cantarella define aqu
los valores positivos y negativos del helenism o (de la conquista de
A lejandro a la tercera colonizacin, la ms importante) e indaga
los problem as, originados por el encuemro de Grecia con una c iv i
lizacin asentada sobre! la costa m editerrnea. A la vez que se
internacionaliza, ia cultura griega se transform a: se pierde en
particular en la escultura y .e n le arqu itectura el sentido de la
medida, pero nocen la nueva poesa epigram tica y lrico-intimista
y la nueva comedia de costumbres. Surge tambin con rasgos muy
caractersticos la especializacin cultural, lo que se pone de m ani
fiesto sobre todo en la constitucin de la ciencia pura a partir de
la geometra deductiva de Euclides.
R affaele Cantarella, profesor de literatura griega de la Universidad
de M iln e integrante de la Accadem ia dei Lincei, ha recibido el
doctorado honoris causa de la U niversidad de Atenas (197) y el
Premio Marzotto para la Crtica (1955); adems es presidente del
Instituto Nacional del Drama Antiguo, director de la revista de es
tudios teatrales Dionisio y de una fam osa coleccin de clsicos g rie
gos y latinos. El espectro de su actividad cientfica abarca la tota
lidad de la cultura griega y sus intereses se extienden desde las
ediciones crticas hasta la ms rigurosa crtica filolgica.
Entre sus principales obras cabe recordar L'edizone polistca di
Omero, San Massimo confessore, Poeti bizantni, Poeti greci, una
adm irable edicin de Aristfanes y sus traducciones de Esquilo,
M enandro y Eurpides.
L A S L IT E R A T U R A S D E L M U N D O es una coleccin
orgn ica de historia literaria articu lada en cincuenta vo
lm enes. Constituye una obra de referencia fundam ental
para el conocim iento del inm enso patrim onio literario
acu m u lado por la hum anidad en el curso de los siglos,
escrita por prestigiosos especialistas.
Publicados
Fran cesco C a b rieli: L A L IT E R A T U R A A R A B E
Cario Izzo : L A L IT E R A T U R A N O R T E A M E R IC A N A
R affae le C a n ia .e lla : L A L IT E R A T U R A
C R 1 E C A C L A S IC A
RAFFAELE CANTARELLA
de la Universidad de Miln,
de la Accademia dei Lincei,
doctor H. C. de ]a Universidad de Atenas
LA LITERATURA
GRIEGA DE LA
POCA HELENSTICA
E IMPERIAL
Traduccin de
ESTH ER L. PACLIALUNCA
de la Universidad Nacional del Sur,
Baha Blanca
E D I T O R I A L L OS ADA S. A.
BUENOS AIRES
LAS LITERATURAS D EL MUNDO
Enciclopedia universal de las literaturas
dirigida por
RICCARDO BACCHELI, GIOVANNI MACCHIA
Y ANTONIO VISCAHDI
ja r PR ES O E N L A A R G EN TIN A
P R I N T E D 1X A R G E N T I N A
PAUTE PRIMERA
POCA HELENSTICA
(aprox. 322 a. C. - 30 a. C.)
CAPITULO PRIMERO
EL HELENISMO:
CARACTERES GENERALES
LA ELEGIA
FILETAS
HERM ESIANACTE
FNOCLES
SIMIAS
ALEJANDRO ETOLO
PARTENIO
CALIMACO
LA VIDA
LA OBRA
y ocho versos. Los himnos I-IV estn en dialecto pico; los V-VI
en dialecto drico literario, o sea, mezclado con elementos picos.
8. Sesenta y tres Epigramas (de los cuales tres son quizs espu
rios), que pasaron todos, a excepcin del VI que se halla en
Estrabn, a la Antologa Palatina (y a la Planudea); se conservan
adems fragmentos o menciones de otros diez, que no entraron
en las recopilaciones, pocos (4-5) en un metro distinto del habi
tual dstico elegiaco.
El orden que hemos seguido para los nmeros 1-6 es el de
las ms importantes ediciones de papiros, que remontaban ms
o menos "recta, al propio poeta; en cambio, la ubicacin de los
Himnos era variada: en las ms antiguas ediciones seguan a la
parte que podramos llamar "lrica, despus (del siglo iv d. C., por
lo que sabemos) la precedieron. En cuanto a la cronologa de las
obras poticas es muy dudosa y slo pueden fijarse algunos pun
tos no muy seguros; es claro, por otra parte, que los Aitia, Yambos,
Epigramas, Himnos, fueron compuestos en pocas distintas y
luego incluidos en las respectivas recopilaciones,, cuando el poet,
al final de su vida, volvi a publicar, ordenndola, su produccin
potica. As a las elegas de los Aitia, publicadas en diversas
ocasiones, se le antepuso el prlogo polmico contra ios Telquines
y se le agreg, al final del IV libro, la Cabellera, recientemente
compuesta (seguram ente en 246-245) con el eplogo. En est
edicin a los Aitia seguan seguramente los Yambos, mientras que
es inseguro el orden de las otras partes. A los papiros (que van
del siglo i a. C. al vn d. C.: hoy da treinta y ocho en total, halla
dos casi todos en los ltimos treinta aos) debemos la resurreccin
de los Aitia, de los Yambos, de los Poemas; mientras que es digno
de destacar que los papiros no nos han proporcionado nada de
aquella Hcale, a pesar de que era como el ejemplo de la nueva
potica aplicada a la pica; puede decirse que en la posteridad,
en cuanto a la pica, el poema de Apolonio tuvo ms suerte que el
epilion de Calimaco.
Las caractersticas de la poesa de Calimaco atrajeron bien
pronto, como es natural, la atencin de los fillogos y de los
eruditos: se interesaron por ella, a menudo extrayendo las glosas,
Aristfanes de Bizancio, el ateniense Apolodoro, continuador de
Aristarco, Filxeno, Artemidoro. Pero el prim er comentario a
los Aitia, a la Hcale y aun posiblemente a las poesas menores
aparece slo en la poca de Augusto, por obra de Ten, hijo del
mencionado Apolodoro, que interpret tam bin otros grandes
poetas helensticos (sin duda Apolonio de R odas). En la segunda
mitad del siglo i d. C. encontramos un comentario de Epafrodito;
Arquibio explic los Epigramas; los gramticos Astiage y Edilo
(fin del siglo h?) tam bin los Epigramas y otras obras. Un co
34 POCA HELENSTICA. CALIMACO
E L CORPUS POETICO
tuyc un culto a Zeus H ecaleo. N aturalm ente como en todas las obras de
Calimaco y quiz en sta an ms el argumento no da ms que el tema
en general. Estaban adems las descripciones, los episodios, las digresiones:
como por ejem plo aquella de la vieja corneja (frag. 260-261) que, llevando
a Atenas la noticia de la victoria del hroe, narraba a una compaera joven
antiqusimas historias ticas.
POTICA Y POESIA
como los bueyes a los que se les oprime el corazn al ver, reflejada
en el agua, h im agen del cuchillo sacrificial; la comparacin m e
tlica' de las bodas; el explicar al padre ansioso por la salud
de su hija las prerrogativas de los sacerdotes de Zeus, unido
al ridculo detalle de las codornices abatidas por el viento en
las redes; el caprichoso recuerdo de Ificlo, tan ligero como para
correr, sin inclinarlas, sobre las puntas de las espigas; y esto en
el momento en que los jvenes, despus de tanta espera y dolor,
se han unido finalmente.
Otras composiciones confirman, sustancialmente, estas im
presiones, mostrndonos a la vez un Calimaco capaz de intere
santes variaciones. El Yambo IV , una de las composiciones ms
deliciosas de la poesa griega, tiene realmente el encanto de una
fbula, por el cual el poeta se deja apresar olvidando casi, por
un momento, erudicin y mitologa, Y al mismo tiempo, revela,
bajo la ficcin del aplogo, la humanidad simple y profunda de
los motivos que hacen preferir el til y fecundo olivo, que acom
paa a los mortales aun en su ltima hora, al laurel infecundo
y soberbio. Todo est narrado con un bro fresco y casi ingenuo,
al que torna ms interesante la presencia consciente del poeta,
sensible siempre, aunque parezca abandonarse al relato, como
por ejemplo en el logrado detalle de la parlanchna m ultitud de
pjaros, sobre un rbol vecino, que podran decir, contra el lau
rel, lo que el olivo prefiere callar.
D ada la intencin, ulica y an ms cortesana, distinto es
el. tono de la Cabellera, que conocemos In te g ra a travs de la
adaptacin de Catulo, mientras que del texto griego quedan unos
treinta versos legibles y unos quince muy mutilados. Solemne y
sostenido del principio al fin, provisto de la ms recndita y va
riada erudicin histrica, y mitolgica, el relato hecho en pri
mera persona, singular o plural, por el mismo bucle o por la
cabellera avanza celebrando o explicando (tam bin ste es,
por lo tanto, un "aition, pero fantstico) podramos decir sin
pestaear el origen de la nueva constelacin . . . -creada con
juntam ente por la adulacin cortesana del poeta y del astrnomo.
El bucle que la reina Berenice haba cortado de su cabellera para
cum plir el voto por el feliz regreso de su m arido de la guerra, ha
desaparecido del Panten de Alejandra, donde estaba custodiado;
finalm ente es reencontrado e identificado en las siete estrellas
dispuestas en forma de tringulo en la cola del len, descubiertas
por el astrnomo Conn y llamadas precisamente por l El bucle
de Berenice.
H abla la cabellera (frag.ll-0,v.45-46,61-64) :
. . . obclisco de tu madre Arsinoe; cn m edio del A thos pasaron las
funestas naves de los medos. Q ue podramos hacer nosotros, cabellos,
POTICA Y POESA 51
cuando ante el hierro ceden asi los grandes montes? Perezca la estirpe
de los calibos, aquellos que por primera vez revelaron el maldito fruto
que surge de la tierra e inventaron el trabajo de los martillos. Y las
guedejas hermanas me lloraban a m, recin cortada, cuando, de repente,
moviendo las veloces alas, surgi el viento, cuado del etope M emnn, el
caballo de Arsinoe de Locris, de la cintura de violetas y en su soplo me
arrebat llevndome por el etreo aire y me deposit en el regazo de
Cipris . . y entre muchas luces sea contada tambin yo, la bella cabellera
de Berenice; a m , cuando ascenda hacia los inmortales, baada por las
aguas, Cipris me coloc corno nuevo astro, entre los antiguos.
APOLONIO DE RODAS,
RANO, EUFORXN
LAS ARGONUTICAS
o (1,1280, y sigs.):
Cuando serena desde el cielo brilla la aurora
volviendo de Occidente, se iluminan los senderos
y los campos cubiertos de roco refulgen con brillante resplandor . . . ;
Entretanto Eros lleg sin ser visto a travs del lcido aire,
impetuoso, cual contra las jvenes potrancas se lanza
el tbano que los pastores llam an aguijn,
y, repentinamente, tendiendo el arco, bajo el dintel de la puerta,
extrajo del carcaj un dardo nuevo, causa de pesar
e, invisible, con paso veloz atraves e l umbral,
espiando agudam ente, y acurrucndose pequeo a los pes
del Esnida, coloc la muesca de a flecha cn mitad de la cuerda
y arrojndola derecho con ambas manos
LAS ARGONUTICAS 59
M ANO
EUFORIN
LA POESIA D E TEOCRITO
EL POETA D E LA EXCLUIDA
HERODAS
Herodas (, mejor que ' -) era prcticam ente
desconocido hasta 1891, cuando fue publicado un papiro egipcio
(del siglo i d. C., segn parece) que contiene siete composiciones
HERODAS 87
y amante Gastrn; cruel y vulgar, ella slo est celosa del hombre
que teme perder. Es por eso, en realidad que finge ceder ante la
intercesin de la esclava Cidila, que le suplica en nombre de la
pequea hija; y posterga para despus de la iiesta (o ms bien
hasta la prxima escena de celos), el castigo del esclavo. Un zapa
tero, Cerdn, y una mujer, Metro, encontramos en el Minio VI,
Las amigas o Las mujeres en conversacin secreta; y en el V il,
titulado precisamente El zapatero. Si el Cerdn de ambos es la
misma persona (lo que, en el fonde, carece de im portancia), en
el VI se describe una actividad suya accesoria, pero fructfera: un
objeto de cuero muy disputado por las mujeres viudas o solas; en
el VII, en cambio, describe su legtima actividad de zapatero de
moda, en una escena vivaz, en la cual exhibe con jactancia ante
Metro y otra cliente, sus creaciones y cierra la ventajosa venta
de ellas,-a travs de las agitadas tratativas de una verdadera sym
phonia como se dice y aun se usa, en Grecia. Muchas cuestiones
lia suscitado la interpretacin, todava controvertida, del Mimo
VII, El sueo, gravemente mutilado despus de los primeros vein
te versos y en el final. El personaje (tal vez el propio poeta)
tiene un sueo: le parece que arrastra un macho cabro por un
desfiladero donde algunos pastores se entretenan haciendo sonar
agradablemente sus instrumentos. Escapa el carnero y daa gra
vemente las plantas: por ello los pastores lo matan, lo cuerean
y con la piel hacen un odre, sobre el que, entre grandes risas,
compiten por mantenerse en equilibrio. Vence el personaje del
sueo y reclama el premio establecido; pero un viejo se opone.
El vencedor se dirige entonces al joven suntuosamente ataviado
que haba presenciado cn silencio toda la escena; y ste los remite
a ambos a un guerrero. Comienza despus, en el verso sesenta y
cinco, la segunda parte, con lagunas y mutilada* con la interpre
tacin del sueo: el macho cabro arrastrado por el barranco es la
promesa de un don de parte de Dioniso; en tanto que el sacrificio
del animal significa que crticos malvolos despedazarn los poe
mas (y los miembros: el griego indicando ambas cosas con el mis
mo trmino, permite un eficaz, aunque rebuscado juego de pala
bras) del poeta. Sus yambos, sin embargo, le darn la gloria a l
que imita el metro del viejo Hiponacte. Finalmente, del Mimo
IX, queda poco ms que el ttulo que indica otro cuadrito de
gnero: Las mujeres en el almuerzo. Tres breves fragmentos tom a
dos de citas nos dan dos ttulos ms: Molpino que era el nombre
del personaje, y Las compaeras de labor.
Como surge de lo expuesto, Herodas prefiere escenas y per
sonajes de un realismo humilde y a menudo vulgar, en el qxie
parece encontrar sus mejores notas: un gesto eficazmente descrip
tivo, un amor por los detalles, cierto gusto por la franca obscenidad,
HERODAS 89
MOSCO
BIN
FLIACES: 1UNTN
EL EPIGRAMA
NOSIS Y ANITE
ASCLEPIADES
rosiDiPO
Un poco ms joven que Asclepiades, Posidipo ()
naci en Pela, Macedonia, hacia el 310 y llev una vida vaga
bunda: estuvo en Atenas (A.P.,V,134) donde quiz fue discpulo
de los estoicos Zenn y Cleantes, a quienes abandon por la >oe-
sa; en Samos, con Ascledapes; en Alejandra, a la que se refieren
muchos epigramas. Que hayan reunido en un Montn" ()
una seleccin de epigramas propios y de sus amigos Asclepiades
y Hedilo, es una hiptesis que un papiro parece confirmar.
De los veinte (ms uno en Ateneo y dos en papiros) epigra
mas que quedan, algunos son evidentes variaciones de temas de
Asclepiades, hbiles y elegantes, pero nc superiores a los origi
nales. Confrntese el epigrama sobre Alejandro de Lsipo ( A.P.,
XVL.119) con el citado ms arriba; o aqul a Filenides (A.P.,V,
186) con la Hermione de Asclepiades; y aquel convival sobre
Mimnermo, Antmaco, Hesodo y Homero, que recuerdan las
POSID IP O 105
LEONIDAS
EL EPIGRAMA D E L SIGLO
ARATO
NICANDRO
OPIANO
LOS MORALISTAS
o bien (frag.13):
Para todos los. mortales puerto es la muerte.
LA HISTORIOGRAFA
EVEMEKO
tuvo origen, por lo menos a fines del sexto milenio a. C., preci
samente en esa regin, donde el terreno, regado por los ros,
produca estos cereales sin necesidad de cultivo.
JERONIMO, DURIS
POLIBIO
o s resta, con tal que sea posible, con la ayuda, de los dioses, hacer
cesar entre nosotros esta rivalidad. Por m i parte, estoy dispuesto: porque
a travs de los acontecimientos he experimentado cun mutable es la for
tuna y cm o por pequeas causas produce grandes trastornos cn uno u
otro sentido, tratando a los mortales com o a chiquillos. Y o, aquel Anbal
al que la batalla de Canas convirti en dueo , de casi toda Italia, despus
de algn tiem po avanc contra la propia Roma, y, habiendo acampado a
poca distancia de ella, ya decida qu haca con vosotros y con vuestra
patria. Y ahora, heme aqu, en A frica, frente a ti, romano, para tratar
contigo m i salvacin y la de Cartago. Considera, te lo ruego, esto y no
te ensoberbezcas demasiado; sino delibera sobre las circunstancias presentes
POLIBIO 155
FILOSOFIA Y CIENCIAS
EPICURO
EL EPICUREISM O HASTA FILODEM O
ACADEiMIA Y PERPATO
LA FILOLOGA
LAS CIENCIAS
vapor del agua; que conoca bien, adems, la accin de los gases
comprimidos en un cilindro de un pistn y haba construido la
primera mquina de vapor que haya funcionado (F. Enriques-G.
de San tilla a, Storia del pensiero scientifico, vol. I, Bolonia, 1932,
pg.49G); que tena a su alcance todos los elementos para cons
truir cualquier mq\iina de vapor industrial, o un telar mecnico,
o cualquiera de los aparatos que transformaron la industria a fines
del siglo xvm, se limit a.construir algunos juegos ingeniosos.
La razn debe buscarse n o t lo en la ausencia de una siderurgia
(las primeras mquinas modernas eran de m adera), o en las con
diciones sociales (esclavitud, que bastaba para subvenir a las
limitadas exigencias de la sociedad) o, en la falta de una economa
fructfera y productiva, sino ante l:odo en a constante actitud del
hombre griego ante el trabajo material, incluidas las aplicaciones
prcticas de la ciencia, al que consideraba indigno del hombre
libre. No corresponde, por lo tanto, hablar como se ha hecho
de un fracaso de la tcnica griega. En cuanto a la ciencia bastar
repetir cunto se ha escrito.autorizadamente hace poco: Quien-,
quiera que se dedique a un estudio profundo del mundo cientfico
griego, no puede menos que experimentar una viva admiracin
por l, admiracin que ir aumentando paulatinam ente, cuanto
ms advierta a pesar de todas las diferencias y cambios que
han sobrevenido que el cosmos de los griegos permanece,como
la roca de la cual.se ha..extrado nuestro cosmos7 (S. Lambursky-,
El mundo, fsico de los griegos,. trad. it. Miln, 1959, pgs.301 y
sigs.). . .... ; ^ :: ,^ .
Con estos grandes .cientficos del .periodo helenstico.slo
hemos mencionado a..los mayores se cierra el perodofcreativo
de l a ,,ciencia, ,1a cual .sigue tambin, naturalmente la parbola
descendentedel,espritu griego.. De .ahora.en adelante slo encon
traremos salvo rara excepcin, algunos grandes sistematizadores,
como Ptolomeo y Galeno, cuya misin, ser la d. transmitir, al
mundo,medieval y moderno valiosas sntesis, en las que se apoyar
el resurgimiento, del espritu cientfico.
PARTE SEGUNDA
LA POCA IMPERIAL
O GRECORROMANA
CAPITULO DCIM O
14 D ebe tenerse presente, sin embargo, que con este trmino se desig
naba en general a los inmigrantes de cultura y lengua griegas, como egipcios,
sirios y caldeos, adems de los propios griegos.
EL M UNDO C n iE G O E N LA EPOCA IMPERIAL 185
LA RETRICA Y E L ATICISMO
Tucdides.
A falta de datos objetivos, la cronologa de las obras retricas
de Dionisio perm anece dudosa, aun despus de largas discusio
nes; slo puede establecerse m ediante analogas ntre los argu
mentos, una lnea de sucesin que comienza con la obra Sobre
los oradores antiguos yf a travs del De compositione verborum,
Sobre la imitacin y los tratados Sobre los discursos de Demste
nes y Sobre el estila de Demstenes, llega al ensayo sobre T uc
dides.
El D e compositione verborum es la ms ambiciosa de las
obras de carcter terico; tam bin las otras, a menudo con expl
citas alusiones y repeticiones, se refieren a ella y por lo tanto deben
tenerse presentes. E n resumen, puede decirse que-Dio nisi o se m ue
ve en la lnea de la tradicin aristotlico-teofrstica. La doctrina
de los tres estilos, que hizo clebre a Teofrasto; la teora de las
tres armonas (austera, florida y mixta o com n), o sea de los rit-
DIONISIO D E HALICARNASO Y CECILIO D E CALACTE 191
EL ANNIMO DE LO SUBLIME
DIOSCRIDES Y GALENO
EL DERECHO
D IO D O R O SICULO
NICOLS DAMASCENO
N icols,: ( ) Damasceno, naci de una familia rica
y poderosa, en el 64, el ao en que Pompeyo jom aba posesin
de la ciudad de Damasco. .Lleg a ser consejero dea Herodes,
rey de Judea, al que .acompa dos veces a Roma en misin diplo-
mtica. Volvi por tercera .vez con -quelao, hijo y sucesor de
Herodes y es probable que se haya quedado all hasta su muerte.
Personalidad mltiple y polgrafo fecundo, el Damasceno muestra
los ms diversos intereses espirituales a travs de una copiosa
actividad literaria, de la que slo se han. salvado fragmentos, aun
que numerosos (ciento cuarenta y tres) y a veces muy extensos.
Incluido a menudo en el nmero de los filsofos peripatticos,
compuso varias obras filosficas y cientficas, entre ellas una So-
bre la filosofa de Aristteles, que era posiblemente una introduc
cin al sistema y otra sobre la fisiologa de las plantas, de la que
poseemos una reelaboracin latina medieval. Es completamente
dudoso que haya compuesto tragedias y comedias. Pero su acti
vidad principal fue la historiografa: escribi una Historia uni
versal en 144 libros que llegaba hasta el ao 4 a. C. y que para
los ltimos aos constitua un autorizado testimonio de sucesos
en los que l mismo haba participado. En el perodo romano
lleg a tener gran amistad con Augusto, de quien escrib i la
E S T RA B 0 N 205
ESTKABN
APIANO
PAUSANIAS
PROCOPIO
PTOLOM EO
FILSOFOS Y MORALISTAS
PLUTARCO
17 Los dos nombres unidos por un guin indican que sigue Ia 'com
paratio**. Si sta falla los nombres estn separados por un punto.
13 Se han perdido algunas vidas (incluso de poetas com o Hesodo,
Pndaro y Arato), registradas en el catlogo de Lampras.
PLUTARCO 223
E PIC T E T O Y A1UIANO
MARCO AURELIO
SEXTO EM PIR IC O
E L NEOPLATONISM O
LITERATURA JUDEO-HELENSTICA
Y CRISTIANA
LOS SETENTA
FIL N
FLAVIO JOSEFO
I.
. El Evangelio (> : la buena nueva ) en las cua
tro redacciones:
Segn Mateo.
Segn Marcos.
Segn Lucas.
Segn Juan.
b. Los Hechos de los Apstoles, de Lucas:
II.
Epstolas 21
a. De Pablo: catorce (entre el SO y el 64):
b. Las llamadas catlicas (o sea cannicas):
De Santiago, una (ao 60 aproximadamente);
De Pedro, dos (1, antes del 64; 2, entre el 64 y 67);
De Juan, tres (alrededor del ao 100);
De Judas, una (hacia el ao 70).
III.
Apocalipsis de Juan
(Pap. Bodmer II: Juan, 1-21; P.B.XIV: Luc., 3-18,22-24; P.B.XV: Juan, 1-15).
Poseemos adems alrededor de dos mil quinientos manuscritos (entre ellos,
dos del siglo v y uno del rv) y ms de mil quinientos Ieccionarios (qu e con
tienen slo partes del N u evo T esta m en to ). En la traduccin latina de Jerni
mo, llamada V uigata, el N u evo Testam ento fue el primer libro publicado en
imprenta (1452-1456) por Gutenberg.
EVANG ELIO S, "APOCALIPSIS, H ECHOS 245
PABLO D E TARSO
dro, fr.187) eu 1 Cor, 15,33, incluso porque a m enudo fue repetido por los
Padres com o el verso santificatus per Apostolum (Tertuliano, A d. ux. 1,8).
Sin embargo, la misma, a pesar de la enorme difusin del autor, no presupone
necesariamente la lectura directa. Es ms verosmil que provenga de un flori
legio de sentencias, llegado hasta la Cultura grccohebraica.
254 POCA IM PERIAL. JUDEO-HELEN1STICOS Y CRISTIANOS
ESCRITOS APCRIFOS
PADRES APOSTOLICOS
LA NOVELA; LA FBULA
CARITN D E AFRODISIA
ha tobad o por esposa, no una mujer libre, sino una esclava vendida por
T ei n y hace venir a Quereas en persona. A s se reencuentran los dos
esposos. Ahora Quereas y Dionisio se disputan la mujer, sosteniendo
ambos que les corresponde. El rey les da a los contendientes cinco das de
tiempo y, mientras esperan, hace hospedar a Calirroe con la reina. Pero
tambin l, ya, se lia prendado de la belleza de Calirroe y se confa a su
fiel eunuco Artajates, quien despus de intentar en vano distraerlo, lo
convence de que ninguna ley le impide tomar a Calirroe, en cuanto viuda.
El rey ordena a Artajates que la atraiga por las buenas, pero ella, ante la
revelacin del amor del rey, no cede a pesar de las promesas de honores
y riquezas. El rey, entre tanto, se obstina cada vez ms y Artajates con
tina sus vanas tentativas, cuando llega la noticia de que Egipto se ha
rebelado. El rey recluta un ejrcito y se dirige contra los rebeldes; y para
no alejarse de Calirroe ordena que su mujer y las concubinas sigan al ejr
cito. El da despus Quereas se entera de la partida de la mujer, alcanza
al ejrcito en el Eufrates y luego entra en Egipto, donde se presenta como
desertor de los persas, para combatir contra ellos. D espus de obtener la
confianza de rey de Egipto, escoge entre ios mercenarios trescientos griegos,
los arma y se presenta con ellos ante los muros de Tiro, que el rey "ase
diaba en vano desde haca tiempo, diciendo que ha desertado. Le abren
las puertas de la ciudad; con sus fieles logta vencer a la guarnicin de la
puerta y sube a los muros desde donde hace la seal convenida al rey
de Egipto que acude con el ejrcito y conquista finalm ente la ciudad. A l
saber la noticia, el rey de Persia, preocupado, hace conducir a as mujeres
y a las riquezas a la isla de Arados, para protegerlas. Quereas, habiendo
obtenido del rey una flota, se dirige en busca, de la mujer. Entretanto,
D ionisio mata al rey de Egipto y Artajerjes le concede como recompensa,
a Calirroe. Quereas con la flota llega a .la isla, la rodea y la ocupa; as
vuelve a encontrar otra vez a Calirroe. U n mensajero viene a anunciarle
que el rey de Egipto ha cado y que Artajerjes result victorioso. Quereas
decide entonces enviar a la reina y las otras mujeres persas al rey. Luego,
con Calirroe se dirige, a P afos y. de all, a Siracus.a. Artajerjes, al saber
lo sucedido en la isla, se dirige all; en el viaje encuentra la. nave, .que con*
duce a su esposa. La reina entrega a D ionisio una carta de consuelo, que
Calirroe, a espaldas de su esposo, le ha escrito para agradecerle la bondad
que siempre le demostr. Quereas y Calirroe llegan finalm ente a Siracusa:
alegra de Hermcrates y de todos los sracusanos que, convocados en el
teatro, escuchan de boca de Quereas el relato de las peripecias suyas y
de Calirroe. D espus Quereas le da al fiel Policarmo a su hermana como
esposa y obtiene que los trescientos compaeros tengan la ciudadana sira-
cusana. Calirroe se dirige al templo de A frodita a agradecer a la diosa
a la que pide "vida feliz y muerte comn para elia y su esposo.
JENOFONTE
28 Los papiros demuestran el xito que Caritn, junto con otros nov
listas, tuvo cn E gipto y presumiblemente, por lo tanto, en todo el mundo de
la cultura griega. Los mismos, especialm ente por medio de los fragmentos
del "cdice'' de Tebas (siglos v n -vm ) con un texto notablemente distinto del
cdice florentino, han planteado el problema de la diversidad de redacciones
comn a m uchos textos "populares : N ovela de E sopo, de Alejandro, etc
tera , problema que por escasez de documentos no ha logrado hasta ahora
soluciones satisfactorias y concordes. Por lo tanto, no puede afirmarse con
certeza cul de las dos redacciones la ampliada o la resumida es la
original.
JE N O FO N T E 279
M anto la da por esposa al cabrero Lampn, que, una vez conocidas las
peripecias de la muchacha, Ja consuela y respeta su fidelidad. Apsirto, al
hallar la carta de su hija a Abrocomes, comprende su inocencia y lo pone
en libertad. El joven piensa cmo liallar a ia esposa de la que eitre
tanto se ha enamorado M etis, e l marido de M anto. sta, celosa y des
deada, le ordena al cabrero, a escondidas, que mate a Antia. El cabrero,
apiadado, le revela todo y la vende a unos mercaderes cilicios, que durante
el viaje naufragan y son capturados por el bandolero H ipotoo. ste est
por sacrificarla, cuando ce improviso llega una escuadra comandada por
el poderoso Perilao, que salva a la muchacha, se enamora de ella y le
pide que sc case con l. A n na temiendo lo peor, consiente y pide treinta
das de tiempo durante los cuales le hace prometer que la respetar. Abro
comes, buscando a A ntia, llega a Cilicia, se encuentra con H ipotoo c igno
rando quin es, se une a l. ste le cuenta sus tristes vicisitudes, debidas
al desdichado amor por el joven H iperantes; Abrocomes hace otro tanto
e H ip otoo le promete ayudarlo en la bsqueda de Antia. En tanto han
pasado los treinta das y A ntia, que est a punto de convertirse en la
esposa de Perilao, llora y se desespera, acusndose de haber faltado al
juramento de fidelidad que ella y su esposo haban sellado y que l haba
respetado. Entonces suplica a un famoso medico efesio llegado en esos
das, y le ofrece una gran suma para que le d un veneno mortal. El
mdico finge complacerla y le da, en cambio, un poderoso som nfero que
la muchacha bebe enseguida. Cae exnime, se la cree muerta y es sepul
tada ricamente por el desdichado Pcrilao. Se despierta en. la tumba; donde
la salva un ladrn que quera apoderarse de las riquezas y que la lleva
consigo a A lejandra, donde la vende a un mercader. Abrocomes e
H ipotoo se enteran por casualidad de los infortunios de A ntia, a la que,
sin embargo, creen realmente muerta. Ella entretanto es vendida a un
rico rey hind, Psamnis, que haba llegado a A lejandra. Para eludir
al rey y sus deseos, A ntia le hace creer que est consagrada a Isis, que
vengar toda ofensa com etida contra ella. Abrocomes, cn busca de Antia,
naufraga, es tomado prisionero y conducido a Pclusio, en Egipto. A ll es
vendido a un soldado, Araxo, cuya mujer se enamora locamente del joven
y a la noche* mata al marido. El joven, horrorizado, huye; la mujer en
tonces lo acusa del asesinato y Abrocomes; es conducido a Alejandra para
ser juzgado. Pero dos veces se salva milagrosamente de la cruz y de la
hoguera, por intervencin divina del N ilo ; el gobernador lo hace encerrar
en la crcel. Psamnis que se dirige a Etiopa con Antia, es atacado por
H ipotoo y los suyos. D espus de eliminarlos a todos, H ip otoo toma pri
sionera a A ntia que no le revela quin es. U n o de los ladrones, Anquilao,
se enamora de ella y de noche, en ausencia de H ip otoo intenta violarla.
Antia lo mata y se la condena a ser sepultada viva en una fosa con. dos
grandes y feroces perros; uno de los bandoleros, A nfnom o, guardin de
la prisionera, que tambin se ha enamorado de ella, la salva de los perros
y del hambre. Finalm ente la libra, huye con ella y con los perros, y va
errando por Egipto, despus de haber jurado respetar su fidelidad. Entre
280 POCA IMPERIAL. LA NOVELA; LA FABULA
tanto, H ip otoo, que sigue buscando a Antia, es derrotado junto con sus
secuaces por Poliido, pero slo el logra salvarse y huye a Sicilia, donde
ya haba estado Abrocomes buscando a la esposa. Poliido, que tambin
quiere capturar a H ipotoo, llega a la aldea de Copto, donde sus hombres
descubren a Antia y Anfnom o; tambin l, olvidando a su esposa, se
enamora de A ntia que se salva refugindose en el templo de Isis. Entonces
Poliido jura a A n tia que 3a respetar. Ella le cree y se dirige con l
al templo de Apis, donde los jvenes dedicados al dios, dotados de poderes
profticos, le anuncian que pronto reencontrar a Abrocomes. Pero Renca,
la esposa de Poliido que se ha enterado de la pasin del marido, en su
ausencia, castiga duramente a Antia flagelndola y cortndole la cabellera;
luego la entrega a su esclavo Clito para que la lleve a Italia y haga de
tila lo que quiera. Tam bin Clito la respeta, pero, al llegar a Tarento, la
vende a un rufin. Entretanto H ip otoo y Abrocomes siempre en busca
de Antia, llegan a Sicilia; el primero a Tauromenion y el segundo a Sira
cusa. Abrocomes, ante la infructuosa bsqueda, piensa pasar a Italia y
luego regresar a feso, Antia para salvarse de los clientes del rufin,
finge un ataque epilptico, enfermedad que cuenta contrajo a causa
de un susto sufrido en su niez al ver el fantasma de un muerto. Abro
comes, que ha llegado a N uceria, en Italia halla trabajo con un cortador
de piedras; H ipotoo, cn Tauromenion, encuentra a una vieja rica, se
casa y hereda sus riquezas. Llega a Tarento donde ve a Antia, la obtiene
del rufin y reconoce en ella a la muchacha entregada en custodia a A n
fnom o. Antia, interrogada, confiesa todo. H ipotoo, feliz de haber ha-
liado la esposa de su amigo Abrocomes, la hospeda y cuida de ella. Entre
tanto Abrocomes decide regresar a feso, siempre con la esperanza de
hallar huellas de A n tia .. Durante el viaje, cn Rodas, es reconocido por
sus antiguos esclavos Leucn y Rode, que despus de muchas peripecias
haban terminado all. A Rodas llega asimismo H ip otoo, que lleva a Antia
de regreso a feso. E n el templo de H elios, Antia se corta la cabellera
que le quedaba y la ofrece al dios, para que le haga reencontrar ai esposo,
agregando una inscripcin con su nombre y el de Abrocomes. Los esclavos,
que han vuelto al templo, ven la ofrenda y, reconocindola, se dedican
a buscar a Antia. A la maana siguiente, la joven regresa al templo
donde a su vez van los esclavos; la reconocen y le inform an que tambin
Abrocomes est en la isla. Este, al enterarse, se lanza a buscarla como
enloquecido y la halla en el templo de Isis. Agradecen a la diosa y, tran
quilizados, con la mutua afirmacin de que han m antenido el juramento
de fidelidad, parten para feso junto con H ipotoo, aclamados por el saludo
de todos tos habitantes de Rodas. En la patria, donde los acoge, feliz, la
ciudad entera, honran las ricas sepulturas de los respectivos padres, que
haban muerto durante su ausencia y recompensan a los fieles esclavos.
LONGO
cabra para ser conducida por l! O l agua malvada slo a D afn is lias
hecho hermoso 2I). Y yo, en vano, me bae! Y o muero, ninfas amadas,
y no salvis a la muchacha que creci entre vosotras? Q uin os ofrecer
coronas cuando yo muera? Quin alimentar a las desdichadas cabras?
Quin se ocupar de la canora cigarra? M e cost tanto apresarla para
que, cantando ante mi gruta, me concillase el sueo! Y ahora yo velo
por D afn is y ella canta cn vano!
AQUILES TACIO
H EL IO D O R O D E MESA
NOVELAS MENORES
BABRIO /
LA SEGUNDA SOFSTICA
CARACTERES GENERALES
DI N D E PRUSA
FAVORINO
LU C U N O
ALC1FRN
L ELIO ARSTIDES
CLAUDIO ELIANO
LOS FILSTRATOS
HIMERIO
LIBANIO
TEM1STIQ
JULIANO
EUNAPIO
ARISTNETO
EL APOGEO
DE LA PATRSTICA GRIEGA
CARACTERES GENERALES
EUSEBIO D E CESAREA
Y LA HISTORIOGRAFA CRISTIANA
ESCRITORES D E AFRICA
BASILIO
GREGORIO DE NISA
GREGORIO NACIANCENO
LA LTIMA POESA
POEMAS ORFICOS
QUINTO D E ESMIRNA
NONNO
EL LTIM O EPIGRAMA
fiera sino slo para proteger la siesta del poeta; slo se trata de
ejemplos de un dominio tcnico.
D onde Pablo halla su vena variada, rica y sincera es en lu
poesa amorosa. Sera necesario citar casi todos los epigramas del
libro V para ver cmo sabe renovar interiormente incluso los te
mas ms antiguos y cmo sabe hallar otros nuevos, expresando
ambos con una sensibilidad profundam ente original; hay que te
ner en cuenta adems, que lo hace tras una produccin de millares
de epigramas que se extendi varios siglos. Sin duda, l no os
un alma apasionada, no es el hombre del amor nico para toda
la vida; vive y all se halla a gusto en un mundo elegante y
refinado donde la castidad y la fidelidad tienen escassimo valor
incluso entre las damas de la sociedad. Algunas de sus mejores
poesas no dudan en elogiar, con encantador candor, las ventajas
de la versatilidad sentimental (A.P.,V,232) :
Cuando a H ipom enes beso, tengo mi pensamiento fijo en Leandro
y cuando uno mis labios a los de Leandro,
el rostro de Janto tengo en mi corazn. Pero siabrazo a Janto,
mi alma vuelve con nostalgia a H ipom enes.
Rechazo a quien tengo cerca, y recibiendo siempre con un abtazp
ya al uno, ya al otro alternadamente
gozo de abundante amor. Si alguna me censura
qudese en la pobreza con un solo hombre.
Son similares los dedicados a Cal ignoto de Cos (A. P.,XI ,382),
mdico muy instruido, que tras un perspicaz diagnstico term ina
aconsejndole al enfermo que le deje parte de la herencia; al
astrlogo Calstrato (..,,365), y al citarista Androtin (A.P.,
XI,352) y al abogado Diodoro (..,,376). Merece destacarse,
adems, en todos estos epigramas, que se cuentan entre los mejo
res del autoi, la tendencia, propia de Agacias, a ampliar el epi
grama ms all de los lmites permitidos o aconsejados por la
tradicin, para hacer de ellos casi un pequeo mimo. Esta tenden
cia se manifiesta tambin en composiciones de otro carcter; al
gunas tienen doce versos y se llega hasta los veintiocho.
En conjunto, queda de Agacias.la imagen de una poesa ele
gante y espiritual, que, sin embargo, no ignora los afectos tiernos
y profundos. Lese, por ejemplo, si bien es algo amanerado, el
epigrama sobre la tum ba de la madre (A.P.,Vn,552) u otros,
sepulcrales tambin, que expresan delicados sentimientos. A ve
ces el poeta logra reelaborar con profunda tristeza, un antiguo y
doloroso motivo (..,,69), en el que resuena, despus de tantos
siglos, la voz de Mimnermo:
Por qu temis a la m uerte, que engendra la paz,
que pone fin a las enfermedades y a la penosa miserta?
Slo una vez ella llega para los mortales, y nadie '
la vio jam s tornar por segunda vez,
Pero son tantas y tan variadas las enfermedades que visitan
ya a uno ya a o t r o , de los mortales, con apariencias siempre variables.
CAPITULO DECIM OCTAVO
DESPUS DE JUSTINIANO
LA CIVILIZACIN BIZANTINA
LA LITERATURA BIZANTINA
DESPUS D E BIZANCIO
HASTA NUESTROS DIAS
REPERTORIOS BIBLIOGRAFICOS
PUBLICACIONES PERIDICAS
HISTORIAS D E LA LITERATURA .
PUBLICACIONES D E PAPIROS
DICCIONARIOS G ENERALES
SINONIM OS
J. H. Schm u it, Synonym ik der griechischen Sprache, Leipzig, 1861-1886.
L E X IC O S A CONTRARIO"
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LXICOS PAPIROLCICOS
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LA TIERRA
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E L PU EBLO
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372 LA LITERATURA GRIECA CLASICA
PALEOGRAFIA Y CDICES
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continuos y mulierosos estudios, se halla an y lo estar por mucho tiem
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C A PITU LO SEGUNDO
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378 LA LITERATURA GRIEGA CLASICA
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380 LA LITERATURA GRIEGA CLASICA
CAPITULO OCTAVO
A. Bibliografa especial.
B. Arqueologa teatral (edificios, escena, coros, actores, vestimenta y ms
caras, mquinas); organizacin del teatro (fiestas dionisacas, certmenes).
C. La poesa dramtica.
I. Obras generales.
II. Tragedia.
III. Comedia.
IV. Drama satrico.
V. Mimos, Fliaces.
D . La expresin teatral.
I. Recitacin y canto, msica, mtrica, danza, lengua.
II. Potica y convencin teatral. Significado del fenm eno dramtico.
E. Textos, fragmentos y lxicos especiales.
F. La tradicin de los textos dramticos (en general).
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b ib l io g r a f a 387
SEGUNDA PARTE
CAPTULO DC IM O
CAPITULO UNDECIM O
BIBLIOGRAFIA AUXILIAR
C APTULO D U O D ECIM O
CAPITULO D EC IM O Q U IN TO
O R IG E N E S Y PR IM ER A S M A N IFE ST A C IO N E S
(A D EM S D E L CAP. V III,C ,III)
C A P T U L O D E C IM O S E X T O
E D IC IO N E S (C O M P L E T A S ), E SC O L IO S , FR A C M E N T Q S , LX ICO S
B IB L IO G R A FIA A U X IL IA R (A D EM A S D E L CAP. V I I Q
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398 LA LITERATURA GRIEGA CLASICA
CA PITU LO VIGSIMO
TEXTOS
Vanse para los fragmentos de los sofistas, adems de D ig ls-K ran z, VS,
M, U n te rs te tn e ti, Sufisti. T e s tim o n a m e . e fra m m en ti ( S), lTircnze,I-II,
1949;III, 1954;IV,1962; para la parte relativa a la retrica, L. R a d e rm a c h e r,
A rtiu m scriptores. R este der voraristotelischen Hhetorik ( = A S ), W ien,1.951
( O esterr. 'A kad. W iss., PhiIos.-liisl.KX,Sitzimgsber.Bd.227,3). Retrica: Initia
artis, R a d e rm a c h e r, AS, A; Tisias y Crax: R adekm aciier, AS, B,1I; Gor
gias: D ifj^ -K ra n z , V S , 82;U n te r s te in e r , S, 11,4; R atjerm acier, 'AS, B,VII;
Sofstica, nombre y concepto: D leLs-K ranz, VS, 79; U n tk rs te in e r , S, 1,1;
Protgoras: Dnt-S-KnANz, VS,.80; U n te rs te in e h , S, 1,2; R adeum acheh, AS,
,; Prdico: D je ls-K ra n z , VS, 84; U n te u s te in e r, S, 11,6; Radehm acht.h,
AS, B,VIII; Trasmaco: D iel-K ran z, V S,. 85; U n te rs te ln E r, S, 111,7; Ra-
deh m ach er, AS, B,IX; Antifonte el Sofista: D ie ls-R ra n z , VS, 87; Rader*
m c h e r, A S , ,; Gn. D. A ndrutsopueos-J. G. Lukas, 4 ,
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m aciier, AS, ,; Annimo de Jmblico: D ie ls-K ran z , V S , 89; U n te rs te i-
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volum en); para el D yscolos, cfr. C . C o r h a t o , M enandro. Dyscolos. Un
saggio e una bibliografa, en D ioniso, 37,1963,pgs.157-221; A d d en d u m , ibid.,
38,1964,pgs.l82-202. Por lo tanto remitimos al lector a estos repertorios,
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CAriTULO OCTAVO
TEXTOS
Los fragmentos de los historiadores mencionados a continuacin; en
J a c o b y , FG rH ist.:Evmero, 63; Hecateo de Abdera, 264; Maneto, 609;
Beroso, 680; Efemrides reales, 117; Calstenes, 124; Nearco, 133; Ptolnmeo
Ster, 138; Aristbuo, 139; Jernimo, 154; Duris, 76, Para los historiadores
de Alejandro vase, adems: Cu. A. R o iin s o n Ja ., T h e history of A lexander
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432 LA LITERATURA GRIEGA D E LA POCA HELENISTICA
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468 LA LITERATURA GHJEGA DE LA POCA IMPERIAL
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BIBLIOGRAFA 469
TEXTOS
BIBLIOGRAFA AUXILIAR
Antipatro de Tesalnica 46, 100, Arrio 268, 321, 323, 327-28, 336
108, 113, 120 Arqua 112-13
Antipatro Sidonio 108-09 Arquibio 33
Antonino Liberal 121, 317 Arqmloco 46, 54, 57, 78, 114, 177,
Antonio Digencs 289 .1.94, 256
Apiano 155, 207 Arqumcdes 175-76
Apio Claudio, el Ciego 166 Arquitas 176
Apin 239, 241 Arsinoe 177
Apolinar de Laodicca 328-29, 336- Artemidoro de feso (D e Daldis)
337 216
Apolodoro, ateniense 33, 165 Artemidoro de Tarso 33, 73-74
Apolodoro de Prgamo 187, 188, Asio de Mileto 145
193 Asclepin 3.31, 1.66
Apolodoro lologo 121 Asclepiades 37, 75, 85, 97, 102-04,
Apolonio de Rodas 12, 15, 22, 25, 104-05, 112
30, 32-34, 36-37, 39, 45, 52, 53- Astiage 33
66, 67, 73, 114, 176, 194, 197, Atanasio 268, 323-24, 327, 336
343, 346 Atengoras 260
Apolonio de Tiana 309 Ateneo 21, 23-24, 73, 90, 95, 104,
Apolonio Dscolo 172, 196 125, 127, 130, 168, 198
Apolonio Eidgrafo 30, 54 Atico (Herodes) (v. Herodes tico)
Apostolio 1.61 Autbolo 218
Apulcyo 272-303 Axiopisto 129
Aqueo 172
Aquila de Sinope 238, 264
Aquiles Tacio 270, 273, 284-86, .289 Babrio 290-91
A rato de Sicin 125, 148 Baquilides 16, 37, 172, 195
Arato de Soles 15, 27, 36, 45, 52, Bardesanes 261, 267
102, 107, 117-120, 121, 179, 194. Bartolom 256
220, 222, 245, 252, 285 Baslides de Alejandra 261
Arcesilao 165, 1G8 Basilio Magno 217, 221, 310-11,
Arctas, 97, 209, 290 327-29, 329-30, 331-32
Arifrn de Sicin 130, 134 Bernab 256-57
Aristarco de Samos 175, 212 Beroso 140-41, 241, 244
Aristarco de Samotracia 30; 33, 90, Biante de Priene 37
171-72 "Biblia (v. A ntiguo T estam ento y N u e
Aristeas 19, 138, 237 - vo T e sta m e n to )
Aristnet 317 ..*. Bin, buclico ' 91-93
Aristides (cuentos), M ilesios 272 Bin de. Boristene 124-2S
Aristides de Atenas 259 Bleso 95
Aristipo 24 Boecio 124, 231, 235
Aristbulo 141-42, 142-43, 144, 228 Bolo de Mondes 214
Aristfanes 15-16, 57, 79, 95, 145,
172-73, 177, 189, 194-95, 197, 220,
222, 272, 285, 302-05, 335, 351 Calcido 231
Aristfanes de Bizancio 30-31, 32, Cliea 317
158, 171-72 Calignoto 358
Aristn de Qnos 176 Calimaco 12, 14-17, 21-22, 26-27,
Aristnieo 1.97 29, 30-52, 53-54, 58, 62-63, 65-67,
Aristteles 12, 14, 17, 18, 35, 42, 68-69, 72-73, 78, 85, 87, 102-03,
74, 141, 153, 156, 166, 169-171, 105, 116, 118, 119, 127, 135, 145,
174, 187, 191, 194, 201, 204, 216, 171, 173, 176, 270, 317, 348, 357
217, 220-21, 230, 234-35, 240, 262, Castenes 141-42, 151-52, 288
312, 333, 357 Calstrato 358
Aristoxeno de Tarcnto 170 Camcleonte de Heraclea 170
Aritonoo 132 Capadocios (Basilio, Gregorio de N i
Am ano 141-43, 188, 209, 227-28 sa, Gregorio Nazianceno 330-36
IN D IC E ANALTICO 473
Caritn 240, 245, 274-78, 280, 285, Democrito 31, 157, 159, 216
287 D em stenes 67, 172-73, 190-91, 192,
Carneades 168, 188, S09 194, 222-23, 306, 31.0-11
Carpcrates 261 Dercilo 35
Catn, e! Censor 147, 153, 222 Diccarco - 170-71, 178
Catn, el Menor 222 Didim o Calccntero 172, 197
Ctulo 32, 85, 102, 194 Dinaroo 190
Cecilio de Calacte 192, 193-94 Diodoro Siculo 18, 137-38, 144, 145,
Ce fala 97, 99-100 203-04 . j,
Celso 259, 266, 316 D igenes de Babilonia 165, 168
C re idas 52, 124-25 Digenes de Sinope 126
Cerinto 250 Digenes Laercio (v, Laercio Di-
Csar 167, 222 genos)
Csar Germnico 120 Diogeniano 98, 200
Cicern 69, 108, 112-13, 117, 120, Din Casio Cocceyano 208-09
127, 144, 158, 166, 168-69, 184, Din de Prusa 199, 294-95, 309,
192, 194, 21G, 222-24 324, 337
Ciclo pico (poetas de) 45, 68, Dionisio Aeropagita (seudo) 234,
235, 344 sgs., 349 sgs. 340-42
Cirilo 326-27, 339-40 Dionisio de Halicarnaso ]88, 189-
. Ciro de Panpolis 3'! 8 1 9 2 ,1 9 3 , 207, 241, 245
Claudio Ptolomeo 97, 178, 212-13, Dionisio de -Tracia .172; 196
213 Dionisio pico 346
Cleantes .104, 135, 161, 164-65, 175 Discrides 200-01 '
Cleaico de Soles 171 Dosadbs de Creta 75
Clemente de Alejandra 25, 239, D osileo 290 1
262-64, 267-68, 320,' 341 Duris de SamoS 125, 142, 143, 145
Clemente Romano 257
Clebulo de Lindo 37
Clen 39
Clitmaeo 168 Efestin 197
Coluto 348, 349 Eforo 145
Conn 50, 175 Eliano 199, 305, 306-07, 317
Constanfino Cefala 97-99 Elio Aristides 305-06
Constantino Porfirogcto 209 Empedocles 153; 198, 216, 220
Coricio 317-18 Eneas de Gaza 318
Cornelio Galo 29 Enesidem o de Gnosos 230'
Crates de Malos 97, 165, 173 Enio 68, 113, 129, 138
Crates de Tebas .124, 127, 161-62, Epafrodito 33-34
163 Epicarmo 7 4 ,-7 8 , 94, 126, 128
Cratino 172 Epicteto 18, 161, 227-28, 229-
Crisipo 161, 162, 165, 169, 201, 216 Epcuro 14, 18, 112, 156-160, 162,
Crisgono 129 165, 188, 198, 220-21, 2 4 5 ,'2 5 2 ,
310
Crisstomo 294, 297, 311, 324, 337-
339 Epifanio 217
Crislodoro de Copto 99, 348 Epimndes cretense 118, 216, 252
Critias 294 Eratstenes 12, 30-31, 45, 53, 172,
Critlao 168, 188 176-77, 194, 20, 213
Ctesias 137, 288 Erina 103, 106, 108
Ctcsibio 301 Esclax de Carianda 142
Cuadrato 259 Escira, el tarentino 95
Escirn 160
Escpeliano de Clazomenes 294
Daniascio 231-32, 236 Esritos Apcrifos 254-57
Damigeron 344 Esopo 38, 290
Daniel 246, 250 Espeusipo 97
Demetrio Falreo 19, 145, 169-70, Esquilo 12, 16, 22, 27, 133, 186,
216, 237, 290 194, 195, 215, 296, 299, 354
474 LA LITERATURA GRIEGA HELENISTICA
Taciano 260
Quiln de Esparta 37 Tcito 167
Quintiliano 120, 124, 187
Tadeo 256
Quinto de Esmirna 51, 344-46, 347, Tales 37, 127, 140
' 349
Tocia 256
Telesila 134
Temisrio 3 1 2 , 315, 325
Riano 15, 53, 66 Tecrito 1.5-17, 21, 23, 25, 27, 52,
Rinln 94-95, 100 63-64, 72-85, 89-92, 93, 101, 104,
Roberto Grossatesta 342 194, 282, 335, 347
Romano 361- Teodoreto de Cirro 323, 339-40
Rufino 98, 276, 322 Teodoro de Gdara 187-88, 193
Teodoro de Mopsuestia 337
Teodosio II 314
Safo 26, 66, 84-85, 100, 102-03, Teodon 19, 238, 264
108, 192, 194, 335 Tcodoto 238
Sakistio 167 Teofrasto 14, 17, 124, 144, 169,
Samuel 265 187, 190, 201, 217, 220, 224, 318
Santiago 255 Ten 73, 158
Sena i co 205 Ten, matemtico 97
Sneca 114, 161, 226, 346 Teopom po 145, 226
Sergio de Resaina 341 Terencio Varrn 171
Servio 75 Tertuliano 253, 257
Setenta 18-19, 186, 237-38, 242, Timeo 67, 68, 141, 148, 150, 154,
264-65, 337 189
Severo de Antioqua 341 Timn de Fliunte 163, 230
Sexto Emprico 130, 169, 230 Timoteo 28, 47
Sibilinos (orculos) 238 Tir anin 205
Siete Sabios 37, 108, 127, 170, 321 Toms, rtor 306
478 LA LITERATURA GRIEGA HELENSTICA
P bimera
EPOCA H ELENISTIC A
I. El h e le n is m o : C a r a c t e r e s c k n e iia i.e s
Alejandro y la cultura griega 9. Los nuevos centros y Atenas 1.1.
La literatura: formas y caracteres. La lengua 14. El helenismo y
Ja posteridad 19.
I I. L a E l e g a
Filetas 21, Hermes iana efe 23. Fanocles 25. Simias 26. Alejan
dro Etolo 27, Parienio 28.
I II . C a l im a c o
La vida 30. La obra 31. El corpus potico 34. Potica y
poesa 45.
IV . A p o l o n io d e R o d a s , R i a n o , E u f o b i n
Apolonio de Rodas: vida y obra 53. Las Argonuticas 54. Ra-
no 66. ' 67.
V. I d i l i o y M im o ; ~ F la c e s
Tecrito; vida y obra 72. La poesa de Tecrito 78. El poeta de
la "Excluida 85. Mosco 90. Bin 91. Fliaces: Rintn 94.
VJ. El e p ig r a m a
El epigrama y las antologas 96. Nosis y nite 100. Asclepa-
des 102. Posidipo 104. Lenidas 106. El epigrama del siglo
ii 108. El ltimo epigrama helenstico y de la poca imperial 111.
V II . P o e ta s d id c tic o s , y m b ic o s y lr ic o s
Arato 117. Nicandro 120. Opiano 122. Los moralistas 124.
HimnograEa religiosa 129.
480 LA LITERATURA GRIEGA HELENISTICA
VIII. L a m S T O i u o c B A F A
Evmero 137. H ecateo de A bel era. Manetn y Beroso 138. Los
historiadores de Alejandro 141. Jernimo, Duris 143. Polibio 145.
IX. F il o s o f a y c ie n c ia s
P A im s Segunda
X. R e t r ic a y c r t ic a l it e r a r ia ; g r a m t ic a y e r u d ic i n
XI. H is t o r ia , g e o g r a f a y c ie n c ia s
XII. F il so f o s y m o r a l is t a s
XIII. L it e r a t u r a j u d e o -h e l e n s t ic a y c r is t ia n a
XV. La sec u n d a s o f s t ic a
XVI. E l a jp o c eo de la p a tr s tic a c iu e g a
XVII. L a ltim a p o e s a
XVIII. D e spu s de Ju s t in ia n o
Bibliografa 367.