La gran pregunta no es quien creo el mal. El mal no es una cosa creada. Quin creo el amor?

Dios es amor. Lo que no podemos calificar como bueno lo calificamos como malo.

Qu es el mal?

Maldad moral, maldad natural.

Maldad moral: Un trmino categrico que se refiere a actos injustos hecho por humanos que demandan
justicia.

Maldad Natural: (No tiene moralidad).Se refiere a las fuerzas destructivas de la naturaleza.

Como creyentes debemos tener respuesta a las dos.

La maldad moral existe Por qu?

Por qu somos propensos a ella? Romanos 5:12.

La razn por la que hay maldad moral es porque hubo una cada, con la cada entro la maldad moral.

Por qu hay maldad moral? Hubo una cada.

EL CRISTIANO Y EL PROBLEMA DE LA MALDAD: El cristiano acepta misterios.

Trinidad: Un solo Dios tres personas, No entenderlo, aceptarlo como Bblico.

Unin Hiposttica. Cristo 100% hombre, 100% Dios. No un superhombre, No un Dios humanizado.

Por qu existe la maldad?

Un mundo con maldad y libre albedro es mejor que uno sin maldad.

Dios no crea robots, cuando Dio crea el mundo, crea a Adn y Eva, decide darles un libre albedro, que
simplemente no darles la opcin.

Libre albedro: la libertad de escoger obedecer o desobedecer a Dios.

Para ser libres tenamos que tener la capacidad de escoger obedecer o tambin desobedecer. Dios no
nos dio la libertad para hacer lo que quisiramos, si no la libertad para hacer lo que debemos. Dios
entonces crea un mundo en donde es posible obedecerlo o desobedecerlo.

La maldad moral viene de la libre eleccin dada por Dios; el humano decidi y decide desobedecer.

Porque Dios no termina con el mal? El mal no puede ser destruido sin destruir nuestro libre albedro.

Libre albedro: la libertad de escoger obedecer o desobedecer a Dios.

Aunque no lo podamos entender es un misterio.

DUALISMO: EXISTE EL BIEN Y EL MAL NINGUNO ES SUPERIOR AL OTRO.

Pero Cmo sabemos que algo es bueno o malo? Se necesita un estndar.

PANTEISMO: LA MALDAD ES EL RESULTADO DEL MAL KARMA, LA CONSECUENCIAS DE LOS PECADOS
DE UNA VIDA PASADA.

Entonces porque pelear por las injusticias si estas son merecidas.

Por qu el hombre peca? Por naturaleza y por eleccin

Por qu existe la maldad moral? Porque el hombre peca.

Por qu Dios no acaba con la maldad de una vez?

Empezara contigo. 2 pedro 3: 9; quedan millones de personas no salvas. Predica el evangelio.

La palabra "antropomorfismo" viene de dos palabras griegas: "anthropos" que significa "hombre" y,
"morphe" que significa "forma". Por lo tanto, un antropomorfismo es cuando Dios se nos aparece o
manifiesta a S mismo en forma humana o cuando Sus mismos atributos se refieren a l con
caractersticas humanas. Esto lo vemos en toda la Biblia; y con razn. Despus de todo, no podemos
ascender donde se encuentra Dios; pero l puede descender donde estamos nosotros. El lenguaje
metafrico debe ser empleado. En la filosofa y la teologa, conceptos aparentemente antropomorfas y
el idioma se utiliza porque es imposible pensar en Dios sin atribuir a l algunos rasgos humanos. En la
Biblia, por ejemplo, Dios est dotado de caractersticas fsicas y las emociones humanas, pero al mismo
tiempo, se entiende que es trascendente. En el arte y la literatura, el antropomorfismo es la
representacin de los objetos naturales, tales como animales o plantas, como hablar, razonar, los seres
sintientes, parecidos a los humanos.

OMNIPRESENCIA DE CRISTO: Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre,
que est en el cielo. Juan 3:13

OMNIPRESENCIA DEL ESPIRITU SANTO: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu

presencia? Salmos 139:7

El reglamento de gnesis 9:4-6 de no comer sangre respetaba el hecho de que la vida esta
inseparablemente ligada a ella. La carne de animal seria usada como alimento, pero la sangre- seria para
los sacrificios. Posteriormente, cuando Dios estableci los sacrificios levticos, volvi a confirmar que el
hombre no deba comer sangre de ninguna manera porque LA VIDA EN LA SANGRE ESTA. Levtico 17:11

Ofrendas y sacrificios, 23:18, 19. Se consideraba que la sangre y el sebo eran

sagrados y que deban ser tratados con sumo cuidado (ver 34:25; Lev. 1:8, 9; 3:17). Lo
mejor de las primicias (v. 19) era lo mejor de los primeros frutos.

No cocers el cabrito en la leche de su madre (v. 19; 34:26) tiene referencia a un rito
cananeo pagano conocido ahora por una referencia encontrada en la literatura de
Ugarit. Formaba parte de un rito del culto de Astart (o de Asera), la diosa de la fertilidad,
en Ras Shamra. Dado que tena un sentido pagano y supersticioso, aunque era
neutral en s mismo, se prohibi a los hebreos cocer el cabrito en la leche de la madre
por el mal testimonio y por la posibilidad de ser mal interpretados por los paganos (ver
el principio en 1 Cor. 10:2733). Se debe evitar todo aspecto del mal.
Antes del hallazgo arqueolgico de Ugarit, se ofrecan varias interpretaciones del
versculo: (1) El posible concepto de la santidad de la leche, (2) la prohibicin de usar
leche agria en la preparacin de la comida, y (3) tal prctica indicara un desprecio por
la relacin entre la madre, la fuente de la vida, y el cabrito.