Esta concepcin tuvo una transformacin durante el siglo XIX que tuvo como directriz

naturalizar la cultura1

hasta que mile Durkheim la cambiara gracias a su concepto de hecho social. Y en el siglo
XX esta concepcin se invirti a culturalizar la naturaleza.2

Los fundamentos de la existencia humana construidos por el propio hombre se hicieron tan profundos
que convirtieron en redundante la preocupacin por otro tipo de fundamentos, mejores o no. Haba
llegado la hora del contra-ataque: las armas, la voluntad y la confianza en s mismo no escaseaban en
absoluto. La cultura ya no tena que enmascarar su propia fragilidad humana ni excusarse por la
contingencia de sus elecciones. La naturalizacin de la cultura formaba parte del moderno
desencantamiento del mundo. Su deconstruccin, que sigui a la culturalizacin de la naturaleza,
result posible, y tal vez inevitable, a raz del reencantamiento posmoderno del mundo.3

1
En este sentido, Bauman menciona que los productos del hombre se encaraban con la obstinacin indmita
e implacable de la naturaleza. Haciendo que los pensadores sociales (hablando de los productos del
pensamiento del hombre) mostraran y explicaran el motivo de tal situacin.
2
En este sentido inverso, los artefactos del hombre ya no hizo necesaria la demostracin sino que ocultaban
a la naturaleza y la fragilidad del orden humano.
3
Ibdem. Pp. 15.