Capital-Imperialismo Subalterno e Dependente e Programa Democrático e Popular

REBELA, v. 4, n.1, jan./abr.
2014
Capital-imperialismo Subalterno e Dependente e Programa Democrtico e Popular
Isabel Mansur Figueiredo1
Resumo
A partir da hiptese de ingresso do Brasil, ainda que de maneira subalterna e dependente, no

rol de potncias monopolistas internacionais, debateremos, neste artigo, com teorias que se
dedicaram a refletir sobre as transformaes contemporneas na configurao do capital.
Ecoando sobre o debate programtico, buscamos explicitar o impacto dessas mudanas no
anacronismo das formulaes da esquerda brasileira, salientando a necessidade premente de
superao do Programa Democrtico e Popular.
Palavras-chave: Imperialismo; Capital-imperialismo; Programa Democrtico e Popular.
Capital-imperialismo Subalterno y Dependiente y Programa Democrtico y Popular
Resumen
Desde la hiptesis de la entrada de Brasil, aun que de manera subalterna y dependiente, en el

rol de las potencias monopolistas internacionales, discutimos, en ese artculo, con teoras que
se dedican a reflexin acerca de las transformaciones contemporneas en la configuracin del
capital. Haciendo eco sobre el debate programtico, buscamos explicitar el impacto de esos
cambios en el anacronismo de las formulaciones de la izquierda brasilea, dejando claro la
urgente necesidad de superacin del Programa Democrtico y Popular.
Palavras clave: Imperialismo; Capital-imperialismo; Programa Democrtico y Popular.
Capital-imperialism Subaltern dependiente y y y Democratic People's Program
Summary
From the hypothesis of entry of Brazil, albeit subordinate and dependent, on the list of
international monopolistic powers, so we will discuss in this article, with theories that have
dedicated themselves to reflect on the contemporary transformations in the capital setting.
Echoing on the programmatic debate, we tried to explain the impact of these changes on the
anachronism of the formulations of the Brazilian left, stressing the urgent need to overcome
the Democratic People's Program.
Keywords: Imperialism; Capital-imperialism; Democratic and Popular program.
1
Sociloga, graduada pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Atualmente doutoranda no Programa de
Ps Graduao em Servio Social da UFRJ e Monitora do Ncleo de Educao Popular 13 de Maio.
49
REBELA, v. 4, n.1, jan./abr. 2014
O presente artigo pretende colaborar com as investigaes sobre a expanso e

aprofundamento do imperialismo no mundo e no Brasil. Partimos do pressuposto de que o
capitalismo brasileiro tenha amadurecido a ponto de ingressar, ainda que de maneira
subalterna e na posio de scio minoritrio, no rol das potncias monopolistas
internacionais. Por outro lado, busca fortalecer o processo de adensamento crtico ao
Programa Democrtico e Popular e s alternativas polticas que se encerrem em projetos de
desenvolvimento do capital em marcos (supostamente) nacionais.
Marx, ao revelar os acontecimentos que se desdobraram da Revoluo Francesa,

depreenderia que a histria s surpreende a quem de histria nada entende. Se verdade
que os homens fazem sua prpria histria no da maneira como querem, mas sob condies
legadas por seu passado, um processo de gestao das condies para irrupo deste novo
patamar de concentrao de capitais j estaria germinando, at que, num certo grau de seu
desenvolvimento e amadurecimento, pudesse vir tona. Sua chegada, no entanto, no
aparenta o processo, apresentando-se como um raio em dia de cu azul.
De fato, tal acontecimento no se trata de um acaso nem, muito menos, de algo

surpreendente. Caber ento, ao flego emanado no evolver desse artigo, buscar as
contradies histricas que fundamentam a hiptese de aprofundamento das relaes
capitalistas ora em curso no Brasil no momento da plena efetivao do Programa Democrtico
e Popular, que nasceu negando-as firmemente.
Somamos-nos defesa de que o desenvolvimento do capitalismo internacional, o

aprofundamento dos monoplios e de grandes transnacionais denota uma nova qualidade na
concentrao do capital, o imperialismo, como nos legou Lnin. No entanto, quase um sculo
depois, a configurao dos monoplios ampliou-se, apontando para uma ainda mais profunda
centralizao de capitais e para o adensamento de sua face monopolista.
A pergunta da qual compartilhamos a seguinte: no estaramos, ento, em um novo

momento deste imperialismo no Brasil e no mundo? Utilizando como paradigma de anlise o
conceito de capital-imperialismo de Virgnia Fontes, propomo-nos a refletir sobre a
conformao do imperialismo brasileiro contemporneo.
De que maneira, entre mais de meio sculo de debates sobre obstrues ao

desenvolvimento do capitalismo brasileiro, tarefas relegadas ao atraso, anlises que
apontavam a condio estruturalmente dependente e subdesenvolvida desta particularidade, o
capitalismo brasileiro teria chegado a sua completude e mais, sua centralizao e expanso?
50
Qual a sua nova feio e qual a sua gnese e, portanto, seus laos de mediao e
manuteno com o seu passado: permaneceria o capitalismo brasileiro diante da pujana de
um capital internacional funcionante, produtivo e concentrado, ainda dependente2?
Os desafios deste artigo se inscrevem, no campo terico, nos marcos do debate sobre a
completude do capitalismo-imperialismo brasileiro e sua implicao, para agenda crtica, na
necessidade de discusso programtica. No campo terico-poltico, enseja contribuir para a
superao dos desafios postos ao mbito da principal trincheira de oposio expanso do
capital para todos os setores da vida social: a luta de classes.
O Capital-Imperialismo: Manuteno e Aprofundamento da Ordem Imperialista

Internacional.
amplamente aceita hoje, e trabalhada por diversos autores vinculados a diversas

vertentes da tradio Marxista, a caracterizao de que o novo momento do capital se basearia
no processo de financeirizao da economia. A depender de como se trabalhe o tema, esta
categoria de anlise pode acabar contribuindo no sentido de autonomizar o processo de
acumulao do capital de seus determinantes reais. Seguindo o mtodo interpretativo de
Marx, buscaremos, junto aos argumentos trazidos baila por Fontes3, observar o movimento
de expanso do capital a partir do sequestro permanente do sobretrabalho na forma de mais-
valia. Cabe destacar que o pressuposto adotado coaduna-se com o fato de que, para a
abordagem ontolgica Marxista, o trabalho que particulariza o homem como ser social uma
vez que este que permite transformar os bens da natureza valores de uso no conjunto de
bens necessrios reproduo social de suas vidas.
O transcurso do capitalismo no Brasil s pode ser compreendido em seu mago a

partir de seu elo com o desenvolvimento do capitalismo internacional. Neste sentido, Lnin
(1982a) que chama ateno, no incio do sculo passado, para o salto de qualidade que
significava o grau de fuso e concentrao que a composio do capital havia atingido,
gerando enormes monoplios internacionais e a incorporao, pari passu, de distintos ramos
de produo capitalista em grandes empresas transnacionais.
2
A categoria de dependncia tem aqui o sentido que a empresta Lnin em Imperialismo: fase superior do capitalismo,
captulo VI, pargrafo 22: qual seja, o de nao formalmente independente, mas dependente economicamente e, at certo
ponto, mesmo politicamente das potncias imperialistas; localizada, portanto, numa posio intermediria entre estas e as
naes quele momento em situao colonial.
3
FONTES, Virgnia. O Brasil e o capital-imperialismo: teoria e histria. Rio de Janeiro: EPSJV/Editora UFRJ, 2010.
51
Sobre o nascedouro deste fenmeno cuja essncia econmica o capitalismo

monopolista o autor destacava cinco aspectos principais: a) os fenmenos da concentrao
e da centralizao acumulao de massas cada vez maiores de capital nas mos dos grandes
capitalistas e unio de capitais j existentes chegam a tal ponto que surgem os monoplios e
estes ganham importncia decisiva na vida econmica, mas tambm na vida social, poltica e
cultural dos pases capitalistas; b) fuso ou interpenetrao do capital industrial com o
capital bancrio, gerando o capital financeiro; a partir da, o surgimento de uma oligarquia
financeira estreitamente ligada ao Estado; c) a exportao de capital, para alm da
exportao de mercadorias (caracterstica do capitalismo concorrencial e que persiste no
imperialismo) adquire enorme importncia, constituindo trao tpico do capitalismo
monopolista; d) formao de associaes internacionais de capitalistas monopolistas, que
partilham o mundo entre si, sendo a partilha proporcional aos capitais (e, claro, fora
decorrente de sua propriedade); a garantia do meio atravs do qual se exercer o controle, se
por vias econmicas ou extra-econmicas (medio de foras), questo secundria do ponto
de vista dos detentores do capital; e) a diviso territorial do mundo inteiro entre as
potncias capitalistas completada. Esta ltima caracterstica ao mesmo tempo histrica e
estrutural (ou lgica), considerando que depois de atingi-la o capitalismo no pode nunca
mais ser encarado seno como sistema planetrio o que reafirma a importncia de distinguir
entre imperialismo e imprios ou qualquer processo de colonizao tais como havidos antes
do capitalismo4. O lugar do imperialismo na histria de ser, portanto, a fase superior do
capitalismo, ou, nada menos que o capitalismo monopolista e sua configurao histrica,
social e econmica.
Marx j havia apontado a tendncia histrica da acumulao e concentrao dos

capitais na parte final do clebre captulo XXIV, primeiro livro dO Capital:
(...) o que est agora para ser expropriado j no o trabalhador economicamente

autnomo, mas o capitalista que explora muitos trabalhadores.
Essa expropriao se faz por meio do jogo das leis imanentes da prpria produo
capitalista, por meio da centralizao dos capitais. Cada capitalista mata muitos
outros. Paralelamente a essa centralizao ou expropriao de muitos outros
capitalistas por poucos desenvolve-se a forma cooperativa do processo de trabalho
em escala sempre crescente, a aplicao tcnica consciente da cincia, a explorao
planejada da terra, a transformao dos meios de trabalho em meios de trabalho
utilizveis apenas coletivamente, a economia de todos os meios de produo
mediante uso como meios de produo de um trabalho social combinado, o
4
Estas caractersticas esto descritas sinteticamente por Lnin no captulo VII, pargrafo 3 do Imperialismo: fase superior
do capitalismo, e desenvolvidas pormenorizadamente ao longo de cada um dos seis captulos anteriores a este.
52
entrelaamento de todos os povos na rede do mercado mundial e, com isso, o carter

internacional do regime capitalista. 5
Lnin, incorporando as pistas de Marx afirmava que a correo da doutrina de Karl

Marx acerca da concentrao resulta exatamente demonstrada (...), em pleno perodo da 1
grande guerra imperialista mundial. Seu livro tem o mrito de detectar o marco que significou
o imperialismo enquanto salto de qualidade que o capitalismo havia dado e de demonstrar a
fuso de distintos ramos de capital industrial e bancrio que j se agrupavam e se
concentravam em gigantes de carter internacional.
Fontes retorna aos argumentos de Marx e Lnin, adendando inquietaes latentes ao

tema. Para a autora estamos diante de um momento em que, longe de contradizer o conceito
de imperialismo necessrio atualiz-lo de forma a incorporar os aprofundamentos pelo qual
passou. Assim,
(...) A idia de capital-imperialismo procura recuperar os conceitos clssicos para

explorar um presente forosamente diverso do perodo no qual nasceram, mas que
representa a continuidade e o aprofundamento da mesma dinmica do capital.
Este conceito procura no esquecer que abordamos uma realidade histrica,

expansiva e totalizante e, por essa razo, precisamos abarcar as modificaes
ocorridas no imperialismo no curso dos 90 anos que nos separam de Lnin.
Brilhantemente, este autor mostrou que a escala de acumulao atingida na virada do
sculo XIX para o XX alterou o teor do capitalismo, que passou a realizar-se sob a
forma do imperialismo. Como pensar, de maneira fiel sua exigncia, os saltos
gigantescos de escala na acumulao capitalista iniciados aps a Segunda Guerra
Mundial? Novas determinaes resultaram da prpria disseminao do
imperialismo, quando, para alm de dominar o planeta, intensificaram-se tanto as
lutas sociais quanto a penetrao difusa e desigual porm estreitamente conectada
das relaes sociais prprias do capitalismo, a ponto de o capitalismo tornar-se a
forma da vida social, de maneira generalizada e profundamente assimtrica.
(FONTES, 2010, p.13).
De tal modo, a noo de capital-imperialismo ao contrrio de negar sua origem

conceitual, busca evidenciar um salto de qualidade no patamar do imperialismo. A
intensificao da concentrao de capitais em especial o monetrio , a partilha
internacional do mundo pelas empresas transnacionais e a intensa extrao de mais-valia,
fazem parte de um ciclo constante, que, culminando e se alimentando de crises cclicas e
peridicas rifam parte dos capitalistas do processo de concorrncia e nutrem, como anttese, a
concentrao dos capitais sobreviventes.
5
MARX, Karl. A assim chamada acumulao primitiva. In O capital. Vol1, tomo2. So Paulo: Nova Cultural, 1985.
53
Para pensar o capital-imperialismo a autora apresenta, nos termos Marxistas, os dois

pressupostos inerentes expanso do capital: a concentrao de recursos e a recriao
permanente das expropriaes sociais. Partindo da concepo de que na extrao do mais
valor que reside a relao social que sustenta todo o imenso edifcio da concentrao
capitalista (p.21), a existncia de trabalhadores livres torna-se pressuposto primordial para
relao social que imbrica capital e trabalho base pela qual um mercado econmico
supostamente livre poder-se-ia generalizar. No que diz respeito aos dois pressupostos da
acumulao, Virgnia resgata os argumentos de Marx em O Capital para elucidar a base do
capital-imperialismo. Assim, ser preciso fazer, aqui, um acompanhamento do raciocnio que
edificou o conceito ora apresentado.
No Livro III de O Capital, Marx explicita argumentao sobre a tendncia capitalista

concentrao da pura propriedade. Ressaltando as contradies em curso, argi-se se o
relativo isolamento dos proprietrios de capital portador de juros diante do capital produtivo
significava a reduo deste ltimo. Sua concluso apontaria exatamente para o contrrio: essa
seria uma expresso de que o capital produtivo teria se expandido ainda mais. Tal fenmeno
se daria pela nova forma que a concentrao tenderia a acontecer sob o capital monopolista,
onde o controle da capacidade potencial da produo se tornaria central ou seja, a
propriedade do trabalho morto6 em sua forma monetria.
Se para Marx toda riqueza social provem do trabalho e, em particular na formao

social capitalista o processo de acumulao se viabiliza a partir da extrao do mais valor, sua
concluso apontaria, irremediavelmente, na direo de que os juros esto intimamente
relacionados ao processo de extrao de mais valor pelo capital funcionante. Assim, o juro:
(...) nada mais que um nome particular, uma rubrica particular para uma parte do lucro, a
qual o capital em funcionamento, em vez de pr no prprio bolso, tem de pagar ao
proprietrio do capital.7.
Marx d nfase ao fato de que os juros resultariam diretamente da expanso do capital

industrial ou funcionante e, portanto, da apropriao do trabalho humano. No por acaso no
alcunharia essa forma singular de capital bancrio, mas capital portador de juros,
prestamista ou monetrio. Sua formulao busca dar relevo a real base sobre a qual emerge o
capital portador de juros, desfazendo o fetiche de que sua valorizao pudesse se resumir a D-
D ou, dinheiro que poderia gerar mais dinheiro automaticamente. Assim,
6
Trabalho Morto o conceito usado por Marx n'O Capital para designar o trabalho j realizado e materializado em uma
mercadoria. Dinheiro enquanto forma especial de mercadoria (equivalente geral) resulta de trabalho passado, portanto,
trabalho morto.
7
MARX, 1985, Vol.2, p.256 apud FONTES, 2010.
54
O valor de uso do capital portador de juros (ou capital que imagina se manter
permanentemente sob forma monetria) o de ser utilizado como capital,
impulsionando a produo de valor atravs do capitalista funcionante, termo
empregado por Marx para designar a personificao do capital que produz o mais-
valor, ao realizar-se o percurso d-m-d(...) (FONTES, 2010, p.24).
Rompendo a representao (D-D), torna-se possvel colocar em xeque dois mitos

corriqueiros:
(...) o de que na atividade da gesto intelectual (sobretudo na complexa gerncia de

riscos e de taxas, na gesto internacionalizada de capital monetrio) que se produz o
lucro e o segundo mito, seu complemento, o de que o trabalho vivo no mais teria
qualquer funo na vida social. (FONTES, 2010, p.26, grifos nossos).
Virgnia desagregar o processo de valorizao do capital monetrio, representado-o

na frmula D-d-M-d-D. Assim, D representaria o capital portador de juros convertido em
capital atravs de emprstimo; d o dinheiro nas mos de quem vai extrair sobretrabalho;
M o processo de produo da mercadoria atravs da compra de fora de trabalho e meios de
produo; d o resultado do processo produtivo que, aps a realizao das novas
mercadorias produzidas so reconvertidos em dinheiro agora acrescido do lucro (); D o
pagamento de juros ou remunerao ao capital portador de juros (monetrio) como parcela do
lucro gerado no processo produtivo.
Neste sentido, demonstra-se que o Capital portador de juros no poderia ter nunca uma
acumulao automtica. Ora, o que se trata justamente do contrrio. Fontes destaca que, na
medida em que a acumulao ampliada de capital produtivo atravs da extrao de mais-valor
favoreceu a generalizao dos bancos, estes passaram a cumprir uma nova funo: a de
crdito para o processo produtivo ou, capital de comrcio de dinheiro(p.27). Essa nova
relao alteraria a funo dos bancos e permitiria constituir um sistema bancrio
propriamente capitalista, um dos pilares da acumulao (p.27).
A intensificao da extrao de mais-valor atravs do capital funcionante, com o

consequente aumento do excedente, impulsiona a concentrao e a centralizao
monetria (o capital monetrio) e este, por seu turno, difunde, impe e generaliza a
extrao de mais-valor, ou seja, expande as diferentes formas de capital funcionante,
numa espiral tensa e socialmente avassaladora. (FONTES, 2010, p.30).
Assim sendo, a relao capital-mercadoria ou capital monetrio converte-se numa

espiral que acelera e aprofunda a extrao de mais-valor em ritmo sempre clere visando
reembolsar e assegurar sua reproduo.
55
O capital monetrio subordina o conjunto do processo de extrao do mais-valor, ao

mesmo tempo impulsionando e exigindo no apenas a extrao de mais-valor, mas
que seja realizada mais intensa e mais rapidamente e, simultaneamente,
distanciando-se aparentemente do processo efetivo de produo do valor. (FONTES,
2010, p.36).
Neste sentido, o processo de separao entre a propriedade do capital mercadoria

(monetrio) e a gesto (extrao de mais valor no processo produtivo) denota o contrrio
daquilo que aparenta: a extrema intensificao da explorao da mais-valia. A concentrao
do capital monetrio ou portador de juros favorece, ainda, o crescimento exponencial do que
Marx chamaria de capital fictcio ou especulativo, promotor de bolhas8.
O segundo pressuposto apresentado como parte do processo de acumulao e

desenvolvimento do capital, a expropriao constante. Segundo Marx (1985, Cap.XXIV, p.
262) dinheiro e mercadoria so to pouco capital quanto os meios de produo e
subsistncia e requerem sua transformao em capital. A construo da relao-capital
pressupe a separao entre trabalhadores e a propriedade das condies da realizao de seu
trabalho para disponibilizao da mercadoria fora de trabalho livremente ao capital.
Portanto, processo de expropriao aquele que transforma os meios sociais de subsistncia e
de produo em capital e, por outro lado, os produtores diretos em trabalhadores livres ao
assalariamento e ao consumo no mercado.
A assim chamada acumulao primitiva , portanto, nada mais que o processo

histrico de separao entre produtor e meio de produo. Ele aparece como
primitivo porque constitui a pr-histria do capital e do modo de produo que lhe
corresponde. (MARX, 1985, p. 262).
Virgnia recoloca o processo de expropriao como condio fundamental para

subordinar o conjunto da existncia social relao-capital. Para explic-lo, Fontes visita,
8
Constituiu-se um capital () puramente pela venda de um direito de apropriao sobre um valor que nem sequer existe,
ainda. Esta a base categorial do capital fictcio, um desdobramento dialtico e, por isso, com autonomia categorial, em
relao ao capital a juros. Esses rendimentos peridicos, base para o capital fictcio podem provir de vrias fontes como
ttulos de crdito, aes, e mesmo salrios, ou melhor, a parcela deles que aplicada na forma de capital monetrio. Dessa
forma, a partir de um rendimento por perodo, dada a taxa de juros vigente, obtm- se/constitui-se (pela revenda no mercado
desse direito de apropriao) um capital monetrio. a completa inverso da lgica at aqui considerada. Antes, de um
capital realmente existente, e pelo seu emprstimo para um capitalista funcionante, que ingressaria no processo produtivo
para produzir mais-valia, obtinha-se um rendimento, os juros. Agora, a partir de um rendimento, qualquer que seja ele,
que se constitui uma massa monetria, que pode at vir a funcionar como capital monetrio. a inverso da lgica produo-
apropriao de valor. Mais rigorosamente, a autonomizao da lgica da apropriao sobre a da produo de valor: toda a
conexo com o processo real de valorizao do capital se perde assim at o ltimo vestgio, e a concepo do capital como
autmato que se valoriza por si mesmo se consolida (Marx, 1988, vol. V: 05). Essa autonomizao da lgica da apropriao
, no entanto, meramente relativa. A cobrana da impossibilidade de autonomizao absoluta feita, justamente, pelas
crises. (CARCANHOLO, 2010).
56
primeiramente, o conceito de subsuno real, ou seja, o processo pelo qual mltiplas formas
de trabalho e suas variedades concretas passam a ser definidas pela relao social capitalista,
alterando incessantemente as formas especficas de seu exerccio em benefcio da acumulao
ampliada de capitais. Estudos clssicos (Marx, 1985; Lnin, 1982b; Kautsky, 1986) j
indicavam a tendncia a mercantilizao das relaes atravs da subsuno real do trabalho ao
capital atravs do assalariamento.
Dada a separao entre trabalhadores e a propriedade das condies da realizao de

seu trabalho, cria-se, tambm, um mercado interno que constituiria demanda de consumo,
uma vez que, desprovidos de seu meio de produo os trabalhadores precisariam adquirir
mercadorias para sua sobrevivncia. O ciclo se fecha ao perceber-se que com a necessidade de
garantir sua subsistncia atravs do mercado, aos trabalhadores s restaria como alternativa
vender sua fora de trabalho para os donos dos meios de produo atravs do assalariamento,
constituindo ento, o que a perspectiva liberal chamaria de trabalhador livre, ou, do ponto
de vista jurdico-burgus, uma troca (abstrata) de equivalentes mercadoria fora de trabalho
e portador de mercadoria capital.
Virginia defende a tese de que ao lado desse processo de expropriao primria,

original cuja expropriao massiva de camponeses ou populaes agrrias consiste no
melhor exemplo se aprofundaria, na atualidade, um conjunto de expropriaes secundrias
impulsionadas pelo capital-imperialismo contemporneo. Este processo, a que a autora d o
nome de disponibilizao ou expropriaes secundrias, no seria literalmente a perda da
propriedade dos meios de produo, mas a exasperao da disponibilizao dos trabalhadores
para o mercado, impondo novas condies e abrindo novos setores para a extrao de mais-
valor.
Em sua nova qualidade as expropriaes passam a incidir sobre trabalhadores j h

muitos anos urbanizados. O desmantelamento dos direitos sociais e trabalhistas das ltimas
dcadas do sculo XX constitui-se como um bom exemplo deste processo. Aqui, o tema da
expropriao se ligaria, objetivamente, ao da concentrao e centralizao: tratava-se de
capturar recursos crescentes, de origem salarial, e de convert-los em capital (fundos de
penso e similares). (p.58).
Finda-se, aqui, uma interpretao corriqueira de que a acumulao primitiva9 tenha

sido algo anterior ao pleno desenvolvimento do capitalismo, o que levaria suposio de que,
9
Esta suposio, apesar de corriqueira, no autorizada pela leitura atenta d'O Capital. A tese apresentada por Virgnia
recoloca, insistentemente, elementos j claramente presentes na obra de Marx.
57
no desenrolar de seu amadurecimento, desapareceriam as expropriaes brbaras de sua

origem dando espao, inevitavelmente, a formas civilizadas de relao capital-trabalho.
Assim, o conjunto de expropriaes, antes do que um processo anterior ao pleno domnio do
capital, constitui-se, ele mesmo, como um procedimento permanente que tende a se
aprofundar e se generalizar com a expanso das relaes capitalistas. Ao contrrio de um
retorno s formas arcaicas, as novas expropriaes que coexistem sempre com as
primrias demonstram que se faz necessrio, para o processo de concentrao e
centralizao do Capital, lanar a populao ininterruptamente em condies crticas desde
que colocando-as disposio do mercado.
Ao longo do seu trabalho, Fontes enfoca a profunda transformao do capitalismo que,

sob sua face monetria, exala odores de fortssima concentrao do capital. Essa concentrao
ao mesmo tempo em que estimulada, impulsiona as relaes sociais de tipo capitalista
ampliando as formas de concentrao da propriedade e de expropriaes sociais. Tal ordem
implicaria em mudanas profundas no conjunto da sociabilidade e afianaria um trao
permanente da relao-capital: sua necessidade imperativa de reproduo ampliada, sua
expanso em todas as dimenses da vida social (p.146).
O termo capital-imperialismo forjou-se, igualmente, pelos descaminhos que o

conceito de imperialismo sofreu ao longo do sculo XX. Se o conceito de Lnin aquele que
pode auxiliar na compreenso dos determinantes econmicos da conformao do
imperialismo, outros significantes representariam uma anttese da extenso e do sentido
proposto por Lnin. Como sabido, uma boa parte de seu livro permeada pela crtica ao
conceito de imperialismo de Kautsky, para o qual:
Imperialismo um produto do capitalismo industrial altamente evoludo. Ele

consiste na tendncia de cada nao capitalista industrial a anexar ou subordinar
regies agrrias cada vez maiores (o itlico de Kautsky), quaisquer que sejam os
povos que as povoam. (KAUTSKY, 1914, p.909, apud Lnin 1982, p. 90, grifos do
autor).
Lnin chamara ateno enftica s imprecises de Kautsky. Segundo ele, a definio

de Kautsky coloca em destaque, unilateralmente, a questo nacional e tendncia para
anexaes. Neste conceito, separa-se a poltica da economia e coloca-se, no que diz respeito
ao imperialismo, o determinante na poltica ou na busca por anexaes a partir de
dominaes militares. Ao contrrio, o conceito de imperialismo em Lnin confere ao termo a
riqueza de no restringi-lo a um aspecto, mas o remete s modificaes do conjunto da vida
social, por tratar-se do novo patamar da histria da relao social do capital.
58
Assim sendo, o conjunto das modificaes que aprofundaram o imperialismo em nvel

global fazem com que Virgnia conceitue o momento moderno do capital de capital-
imperialismo, somando-se aos aspectos da batalha conceitual que marcaram profundamente o
conceito. Destaca:
O alargamento temporal do conceito admite, ainda, que imprios e imperialismo se

confundam, como descritores de um processo expansivo genrico, quer seja
comercial, capitalista ou no, quer seja resultante de formas variadas de controle
territorial ou militar. A dilatao esvazia de sentido prprio o conceito de
imperialismo. Na segunda direo, o conceito de imperialismo foi muitas vezes
empregado de maneira contrada, como quase sinnimo da expanso imperialista de
um nico pas, os Estados Unidos. Esse uso, bastante corrente na Amrica Latina,
chegou a ponto de o termo imperialismo identificar unicamente as prticas e as
polticas dos Estados Unidos.
Excessivamente dilatado ou restritivamente reduzido, o conceito perde a agudeza de

sua definio, como patamar de expanso do capitalismo, do qual foi um
desdobramento. (FONTES, 2010, p.147-148.)
Por hora, cabe-nos o reconhecimento de que o conceito cunhado por Fontes chama
ateno para generalizao e aprofundamento do imperialismo, apontando para um novo
momento da relao-capital, qual seja, o capital-imperialismo. Sua elaborao nos afasta
de um dualismo arcaico versus moderno ao recolocar em perspectiva da totalidade
econmico-poltica para compreenso do fenmeno e destacar o carter permanentemente
desigual e combinado10 da expanso do capital internacional. Longe de proporcionar um
desenvolvimento linear ou evolutivo, a relao-capital cria e recria, sem cessar, exacerbadas
contradies e tragdias sociais: eis sua face sem mscara.
Etapismo e Dualismo: O caldo de Cultura do Programa Democrtico e Popular.
As burguesias nacionais dessas naes converteram-se, em consequncia, em

autnticas fronteiras internas e em verdadeiras vanguardas polticas do mundo
10
Quanto ao conceito de desenvolvimento desigual e combinado de Trotsky, tomamos emprestada a definio em Lwy,
segundo o qual os diferentes estgios de desenvolvimento da civilizao e da economia no esto simplesmente um ao lado
do outro, numa espcie de coexistncia congelada, mas se articulam, se combinam, se amalgamam: o processo do
desenvolvimento capitalista, criado pela unio das condies locais (atrasadas) com as condies gerais (avanadas) um
amlgama social cuja natureza no pode ser definida pela busca de lugares comuns histricos, mas somente por meio de uma
anlise com base materialista. Nesta combinao, as relaes engendradas pelo capitalismo determinam, segundo a frmula
de Marx em seu texto de 1857, a todas as outras o seu lugar e a sua importncia. (LOWY, 1995, p.75).
59
capitalista (ou seja, da dominao imperialista sob o capitalismo monopolista). (...)

Elas querem: manter a ordem, salvar e fortalecer o capitalismo, impedir que a
dominao burguesa e o controle burgus sobre o Estado nacional se deteriorem.
(FERNANDES, 1976, p. 294-295, grifos do autor).
Neste item abordaremos duas vertentes de interpretao do Brasil uma mais

diretamente relacionada ao processo de constituio da formao social brasileira, a outra ao
debate sobre a revoluo brasileira que influenciaram de forma decisiva a construo do
Programa Democrtico Popular: por um lado, a interpretao dualista da economia marcante
nas anlises dos intelectuais vinculados CEPAL e ao ISEB; por outro lado, a perspectiva da
revoluo por etapas presente nas anlises do corpo terico vinculado ao PCB.
importante ressaltar que no pensamento vinculado ao PCB estes dois corpos

interpretativos se fundem num amlgama coerente que nomeamos, com Iasi (2006), estratgia
democrtico-nacional, do mesmo modo que viro a fundir-se, anos depois, no pensamento do
corpo de intelectuais vinculados ao PT e desembocar na chamada estratgia democrtico-
popular.
A tradio Marxista nos deixou, do ponto de vista de seu mtodo de observao, a

chave heurstica de que, para se compreender o desenvolvimento do devir histrico de uma
determinada relao social, deveria partir-se da observao do processo mais desenvolvido
desta mesma11. Esse importante pressuposto analtico combina-se s demais contribuies de
seu mtodo, para o qual no interessa o fenmeno e suas leis enquanto forma definida: o
mais importante a lei de sua transformao, de seu desenvolvimento, as transies de uma
forma para outra12.
Este prembulo faz-se necessrio, pois, se abstrassemos o carter dialtico do

movimento no mtodo Marxista, seria possvel afirmar que o estudo sobre a relao social
capitalista em qualquer lugar do mundo deveria ter como paradigma processos clssicos de
revoluo burguesa. Sem dvida a complexidade dessas experincias permite vislumbrar o
movimento do desenvolvimento do ser capital em seu devir, sendo, portanto, importante
referncia analtica. Porm, alm delas, interagem em combinao outros determinantes
prprios e especficos da situao histrico-social singular que so fundamentais na forma de
desenvolvimento que o capitalismo assume. Longe de uma concepo mecnica, para Marx o
11
Na medida em que no o passado que explica o presente, mas o presente que ilumina o passado ou, em outros termos,
deve-se buscar na anatomia do homem a anatomia do macaco e no o contrrio.
12
IASI, Mauro. Ensaios sobre conscincia e emancipao. So Paulo: Expresso Popular. 2007, p.12.
60
processo histrico uma sntese das mltiplas determinaes e precisa ser analisado sob suas
caractersticas singulares que, mediadas por sua particularidade, podem elev-la totalidade
do fenmeno o que proporciona entender o desenvolvimento como um processo de
crescente complexificao.
O debate sobre as revolues burguesas, atualmente relegado a segundo plano, teve

papel central na agenda dos ltimos sculos. A caracterizao do capitalismo no Brasil em
especial e na periferia do mundo capitalista em particular, foi objeto de intensas polmicas, e,
se assim o foi quando debatidas analiticamente, mais ainda quando transformadas em projeto
poltico. No que diz respeito s cincias sociais brasileira, esses dois debates analtico e
programtico estiveram intrinsecamente ligados e permeados mutuamente, tornando-se
quase indissociveis nos intrpretes que refletiram na teoria, o movimento social real
experimentado empiricamente pela classe e sua interpretao da realidade.
No era de se esperar diferente, na medida em que o longo bonapartismo13 brasileiro

(golpe de 1930 e 1964) ensejava caracterizaes sobre a forma que a revoluo burguesa
assumia no pas. Alm disso, a discusso internacional no campo terico-poltico polarizava-
se, a partir da universalizao, via Internacional Comunista, de diretrizes14 poltico-
revolucionrias para os pases coloniais, semicoloniais e dependentes, estreitamente baseadas
na contribuio de Lnin e na sua anlise sobre a Revoluo Russa 15. A tese que acabou
conhecida como uma aplicao mecnica de experincias revolucionrias em pases de
formao social muito diferentes partia do pressuposto de que o processo revolucionrio no
poderia se realizar imediatamente nestes pases pois dependeria de um desenvolvimento
13
Demier (2012), ao interpretar o perodo histrico brasileiro compreendido entre Revoluo de 1930 e Golpe de 1964,
procura demonstrar, a partir de vastas fontes bibliogrficas, a influncia do conceito de bonapartismo sobre o que se
convencionou chamar teoria do populismo no Brasil.
14
Como desdobramento das discusses da Internacional ao longo dos anos 20 sobretudo do II e IV Congressos, de 1920 e
1922 em 1928, no VI Congresso, seriam estabelecidas tais diretrizes.
15
O fenmeno da via prussiana tal como formula Lnin tem como fulcro o processo de revoluo burguesa e a
transio agrria para o desenvolvimento capitalista. No aspecto particular da Rssia tal transio realizar-se-ia pela aliana
da burguesia com a aristocracia e o Estado Czarista, portanto, a partir de um legado autocrtico ou caminho prussiano.
Assim, um programa que pudesse superar essa aliana tornava-se necessrio. Segatto (1999), desenvolvendo as idias
seminais presentes em Lnin, aponta as duas alternativas vislumbradas pelo autor: uma primeira, e que de certa forma j
estava em processo, de uma via reacionria, de modernizao conservadora conduzida pela autocracia czarista e apoiada por
uma burguesia dbil e "inconsequente" via extremamente desfavorvel ao proletariado e aos camponeses, autoritria e
excludente; a segunda alternativa seria a realizao de uma revoluo de carter democrtico-burgus, dirigida a exemplo dos
sans cullotes franceses, pelo povo ou pelo proletariado (protagonista principal) e pelo campesinato, j que a burguesia russa
seria incapaz de conduzi-la pelos seus compromissos com a aristocracia. Esta segunda possibilidade, ao bloquear o caminho
asitico ou a via prussiana, no s permitiria o rpido desenvolvimento do capitalismo e a formao de um proletariado
robusto, mas criaria condies bem mais favorveis para suas lutas e organizao e seria o caminho mais seguro para o
socialismo. (SEGATTO, 1999).
61
prvio do capitalismo. Assim, se anteporia revoluo socialista uma etapa democrtico-

burguesa16, de carter anti-imperialista e antifeudal.
Ao ser anteposta como etapa necessria para a revoluo socialista nos pases
perifricos no incio do sculo XX, compreendia-se como obstculo ao desenvolvimento do
capital o imperialismo e seus agentes internos latifundirios e burguesia comercial e
usurria por se constiturem como o principal sustentculo do latifndio e das relaes
semifeudais no campo, o que os colocaria em situao de dependncia em suas relaes com
os pases imperialistas internacionais.
As anlises de Trotsky (2007) acabaram sintetizando na teoria da revoluo

permanente, uma crtica frontal estratgia da Internacional Comunista no que diz respeito ao
processo dialtico de desenvolvimento da revoluo. O termo apareceu, em primeiro lugar, no
texto de Marx e Engels Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas e foi lapidado
por Trotsky em 190617. Trotsky no negaria a necessidade de cumprir as tarefas da revoluo
burguesa retardatria, porm acreditava que essa s poderia acontecer a partir de uma
revoluo protagonizada pelo proletariado (com possvel apoio dos camponeses). Para ele a
revoluo democrtica no deveria ser uma etapa anterior ao processo de revoluo socialista,
mas, ao contrrio, parte das tarefas que s ela poderia desenvolver. Assim,
...a ditadura do proletariado tornar-se-ia a arma com a qual seriam alcanados os

objetivos histricos da revoluo burguesa retardatria. Mas esta no poderia ser
contida a. No poder, o proletariado seria obrigado a fazer incurses cada vez mais
profundas no domnio da propriedade privada em geral, ou, seja, empreender o rumo
das medidas socialistas. (TROTSKY, 2007, p.60).
Outro importante revolucionrio que contribuiu com um arcabouo terico-poltico

apontando em direo distinta quela projetada pela Internacional, veio a ser Antonio
Gramsci. Para ele, haveria uma diferena essencial entre formaes sociais de tipo
Ocidentais e de tipo Orientais, o que implicaria em diferentes estratgias. No Oriente, o
Estado era forte e a sociedade civil era frgil; no Ocidente, Estado e sociedade civil se
equilibravam: a segunda tambm se apresentava com uma robusta estrutura, sendo o Estado
uma trincheira avanada por trs da qual haveria uma cadeia de fortalezas e casamatas18.
16
A etapa democrtico-burguesa, tambm conhecida como nacional-democrtica, apresentou-se pela primeira vez por Marx e
Engels (1953) em Mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas. Sua funo seria a de eliminar entraves ao
desenvolvimento capitalista, pois s o seu amadurecimento poderia como anttese dialtica, constituir o proletariado como
classe.
17
H controvrsias sobre o acesso de Trotsky ao texto original quando do desenvolvimento do conceito. Mais sobre o tema
em Lwy, 1978.
18
GRAMSCI, Antonio. Maquiavel, a poltica e o Estado Moderno. 4 Edio. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, p. 74 e
75.
62
Tais caractersticas ensejavam estratgias prprias, expressas nas formulaes de guerra de

movimento e guerra de posies, sendo a primeira a estratgia mais adequada a sociedades de
tipo oriental e a segunda nas sociedades de tipo ocidental19.
No Brasil, a questo nacional se tornaria central a partir do projeto revolucionrio do

PCB, mas tambm, salvo as devidas diferenas, influncia de correntes que ocuparam lugar
central na caracterizao do capitalismo brasileiro, como os intelectuais da Comisso
Econmica para Amrica Latina e o Caribe (CEPAL)20 e os membros do Instituto Superior de
Estudos Brasileiros (ISEB)21.
Deter-nos-emos, primeiramente, nas contribuies do partido. O PCB caracterizaria o

Brasil, entre os anos 1922 at 1958, como um pas em transio do feudalismo para o
capitalismo. Assim sendo, a superao do modo de produo capitalista exigiria a
desconstituio dos entraves ao desenvolvimento nacional e se daria a partir de uma aliana
com a burguesia nacional, fundando bases para derrocada do imperialismo e seus aliados
internos e para consolidao da democracia. Sua anlise, como se nota, seguia risca a
resoluo da Internacional Comunista.
A partir da metade do sculo, de 1950 at o golpe militar de 1964, os tericos do ISEB

e da CEPAL partilharam, grosso modo, de uma perspectiva crtica ao desenvolvimento do
capitalismo na Amrica Latina e contriburam para defesa do desenvolvimento nacional.
Resumidamente suas anlises se encontravam permeadas pela concepo de que setores
atrasados essencialmente agro-exportadores da estrutura econmica brasileira seriam
entraves ao desenvolvimento do moderno basicamente o parque industrial do pas. Neste
sentido, o pas se circunscrevia entre os pases subdesenvolvidos, sendo a chave para seu
desenvolvimento a superao dos entraves arcaicos que no permitiam dinamizar a
economia. No que diz respeito ao ISEB, ainda que seja difcil atribuir uma nica anlise ao
Instituto, a perspectiva de uma dualidade bsica da economia brasileira presente em Rangel
(1957) casa com a perspectiva Cepalina e tem, do ponto de vista de orientaes, uma proposta
de reforma revolucionria que tenha no desenvolvimento econmico via Estado a condio
19
Guerra de movimento (ou revoluo popular) seria a estratgia apontada para pases orientais nos quais havia predomnio
do Estado-coero. J nos pases ocidentais a estratgia deveria diferenciar-se: era necessria uma Guerra de posies a partir
da construo de trincheiras avanadas por parte dos revolucionrios para acumular na busca pela conquista da hegemonia.
20
A CEPAL foi criada em 1948 pelo Conselho Econmico e Social da ONU e exerceu papel de destaque no pensamento
desenvolvimentista Latino-Americano. Teve forte influncia na criao do Plano de Metas do governo Juscelino Kubisheck
(1956-1961).
21
O Instituto Superior de Estudos Brasileiros foi criado em 1955 e foi um rgo ligado ao MEC Ministrio da Educao e
da Cultura. Centralmente contribuiu com a teoria desenvolvimentista e do Brasil e tambm colaborou com o Plano de Metas
do governo Juscelino Kubisheck (1956-1961).
63
indispensvel para consolidao do capitalismo brasileiro, desenvolvimento da indstria e do

mercado.
Tal concepo convencionou-se chamar, do ponto de vista crtico, de dualista, pois

opunha os plos arcaico e moderno sem relacionar dialeticamente a sua relao com a
totalidade: as condies de criao e recriao do desenvolvimento capitalista no Brasil.
Assim, Oliveira (1981) no clssico Crtica Razo Dualista, afirmava:
No plano terico, o conceito do subdesenvolvimento como uma formao histrico-

econmica singular, constituda polarmente em torno da oposio formal de um
setor "atrasado" e um setor "moderno", no se sustenta como singularidade: esse tipo
de dualidade encontrvel no apenas em quase todos os sistemas, como em quase
todos os perodos. Por outro lado, a oposio na maioria dos casos to somente
formal: de fato, o processo real mostra uma simbiose e uma organicidade, uma
unidade de contrrios, em que o chamado "moderno" cresce e se alimenta da
existncia do "atrasado", se se quer manter a terminologia.
O "subdesenvolvimento" pareceria a forma prpria de ser das economias pr-

industriais penetradas pelo capitalismo, em "trnsito", portanto, para formas mais
avanadas e sedimentadas deste; sem embargo, uma tal postulao esquece que o
"subdesenvolvimento" precisamente uma "produo" da expanso do capitalismo.
(OLIVEIRA, 1981, pgina 12).
No que diz respeito crtica s concepes dualistas, vale destacar que a elaborao da
teoria marxista da dependncia que se afastava desta polarizao ao presumir a dependncia
como expresso da forma que interesses internos se articulariam com sistema capitalista como
um todo. Entre diversos intelectuais, destaca-se a ousada elaborao de subimperialismo de
Marini (2005) que frisava a dinmica intrnseca da relao das economias perifricas ao
centro imperialista e sua participao subalterna na ordem imperialista internacional.
Como se nota, o debate alm de flego teria longa durao. O escopo do golpe de 64 no
Brasil resgatou, para o centro das anlises, a caracterizao da revoluo burguesa,
desiludindo as teorias dos obstculos aos impasses do desenvolvimento e sua rudimentar
estratgia de aliana com a burguesia nacional. A prpria burguesia teria, ao se aliar
cruamente com os representantes internos e externos do imperialismo, deixado rfos os
fetiches desenvolvimentistas e nacionais embutidos nos etapismos e dualismos.
Neste bojo, muitos daqueles que se dedicariam ao estudo das relaes sociais
capitalistas no Brasil, negariam, em suas anlises, elementos do embate poltico que se
apresentaram no perodo anterior. Assim, alguns clssicos estudos se realizaram fora das
amarras do Projeto Democrtico Nacional e de seu etapismo, determinados pela compreenso
de que a captura do movimento histrico do capital no Brasil precisaria ser abarcado na
64
considerao da relao arraigada entre dinmica interna e externa (imperialismo) como

elemento fundante, elaboraram-se trabalhos que contriburam na busca pela superao do
impasse terico-poltico apresentado.
22
Em primeiro lugar, Caio Prado (1966) em A Revoluo Brasileira se embater
com o projeto nacional-democrtico apresentado pelo PCB buscando demonstrar de que
maneira sua viso de uma suposta transio do feudalismo para o capitalismo no Brasil
constitua-se como uma viso apriorstica que no levava em considerao a realidade dos
fatos. Segundo sua defesa, para se construir um projeto para revoluo brasileira em primeiro
lugar deveria ser avaliada a formao social e econmica do capitalismo brasileiro a partir de
um mtodo de interpretao e no de um receiturio de fatos.
Diante da estratgia adotada pela esquerda brasileira, Caio Prado vai afirmar que o
capitalismo no campo brasileiro se desenvolveria a partir de caractersticas de uma sociedade
colonial com relaes econmicas que muito mais se assemelhariam a relaes de
assalariamento e trabalho livre do que a qualquer estatuto de relao feudal. Assim, a
contradio principal da formao social brasileira no se encontraria no campo, pois este
teria sido, na formao social e econmica brasileira, influenciado por fatores de natureza
mercantis voltadas para a exportao e no teria como base uma produo individual ou
familiar como as da Europa feudal.
No que se refere dominao imperialista, esta teria sido engendrada pelo mesmo
processo histrico do desenvolvimento do capitalismo comercial brasileiro. Dito de outra
maneira, o processo da prpria colonizao do Brasil teria influenciado as instituies
econmicas, polticas e sociais, que tm sua origem nessa mesma civilizao e cultura
ocidentais que seriam o bero do capitalismo e do imperialismo (p.121). Sob a herana
dessa trajetria, a economia brasileira teria evoludo com razes no capitalismo mercantil
baseado no fornecimento aos mercados externos, o que definiria a caracterstica de relao
com o imperialismo (p.122).
No existia, na formao brasileira, uma burguesia nacional que seria, priori, inimiga
do imperialismo, mas uma burguesia brasileira. Isso aniquilaria a infundada existncia de uma
burguesia nacional anti-imperialista e progressista oposta aos interesses de setores
latifundirios que constituiriam uma classe reacionria e necessariamente ligada ao
imperialismo por excelncia. As burguesias estavam ligadas a ramos de produo distintos,
mas muito mais se relacionavam do que se apartavam.
22
PRADO JR., Caio. A revoluo brasileira. 1 Ed. So Paulo: Brasiliense, 1966.
65
Isso se deveu ao fato, segundo Prado, dos primeiros representantes do que seria um
rudimento da burguesia urbana brasileira ter sido de comerciantes portugueses aos quais se
somariam, a partir da abertura dos portos, comerciantes de outras nacionalidades. A
caracterstica heterognea no que diz respeito sua origem no suplantaria a homogeneidade
de seus interesses e a maneira de conduzi-los, o que se adendaria ao impulso de terem
encontrado, diferentemente de uma burguesia Europia, relaes econmicas organizadas
segundo valores compatveis com o capitalismo isto , atividades essencialmente mercantis.
A abolio da escravido no que diz respeito consolidao das relaes capitalistas de
produo a partir da fora de trabalho livre e o estimulo s atividades produtivas no incio
do sculo XX, em especial o caf, borracha e cacau, seriam os elementos cruciais para que a
vida econmica brasileira se organizasse em moldes essencialmente capitalistas.
No que diz respeito s suas consequncias sociais, a rpida ascenso dessa burguesia
formaria uma classe que, apesar de representar distintos setores e atividades econmicas, se
fundiria em interesses comuns, sendo, portanto, altamente coesa. Ressalta, ainda, que muitas
das primeiras indstrias do Brasil foram construdas por fazendeiros de caf, o que torna ainda
mais indissociveis esses setores sociais. Assim, os diferentes setores as burguesia
evoluram paralelamente, ou antes, confundidos numa classe nica formada e mantida na
base de um mesma sistema produtivo e igual constelao de interesses. (p.182).
A natureza de uma economia voltada para fora e aliada s imposies do imperialismo

determinariam, ao Brasil, uma situao de dependncia e subordinao orgnica e
funcional (p. 182) ao conjunto internacional do qual participaria. Tais fatos seriam os
fundamentos da insuficincia da capacidade produtiva brasileira, e, por se expandirem a partir
de relaes de trabalho que geravam uma massa trabalhadora com baixos padres e nveis de
vida, impossibilitariam o consumo qualificado quadro que caracterizaria como deficincias
orgnicas da vida econmica e social do pas.
A superao dessa contradio e o desenvolvimento de uma economia interna seriam

pressupostos para libertao do pas de suas contingncias coloniais. Esta deveria ser, por sua
vez, consequncia de uma verdadeira reorganizao e reorientao da economia pela induo
do Estado do desenvolvimento geral e sustentvel, que levasse em conta, em primeiro lugar, o
aumento da demanda e sua articulao com as necessidades fundamentais de consumo.
Insiste-se, portanto, no argumento de que o principal problema do Brasil no seria a questo
da terra, mas a existncia de uma massa de trabalhadores destituda de tudo e,
consequentemente, impossibilitada de criar demanda para o consumo interno. A condio
principal para o amadurecimento desta nova realidade seria a esquerda propor um programa
66
de reformas necessrias ao progresso e desenvolvimento do pas e do povo brasileiro (p.

330).
Florestan Fernandes outro desses relevantes autores. Nesta direo, aponta como
pano de fundo para seus estudos, aspectos relevantes no que diz respeito intensidade do
impacto do golpe de 1964 em suas formulaes. Segundo ele que:
...esperava um desfecho democrtico da oposio entre o moderno e o atraso e vai

procurar demonstrar que a revoluo burguesa teria assumido uma forma
conservadora, a partir de uma coalizo entre as elites modernas e as tradicionais, a
qual teria conduzido o trnsito para a modernizao23.
Assim, Florestan (1976) vai se debruar, em seu ensaio sociolgico sobre a

Revoluo Burguesa no Brasil, compreenso do que chamaria de modernizao
conservadora. Segundo ele, o desenvolvimento capitalista e a democracia no Brasil estariam
desvinculados e no seriam consequncia do desenvolvimento um do outro fato que se
constituiria como uma resultante poltica da forma prpria de acumulao de capital nos
quadros do capitalismo perifrico e dependente.24. A partir de um processo hbrido em que a
burguesia no seria uma classe, mas que se fundaria como uma unidade de interesses comuns
de vrias burguesias (ou ilhas burguesas) que mais se justapem do que se fundem
(p.204), a revoluo burguesa no Brasil aconteceria com caractersticas de uma modernizao
conservadora ou revoluo encapuzada, se quisermos usar seus termos.
Em primeiro momento, essa transio conservadora seria encabeada por elites nativas
que no se contrapunham propriamente sociedade colonial, mas s restries advindas do
estatuto colonial, pois este neutralizava sua capacidade de dominao em todos os nveis da
ordem social (p.32). nesta ruptura, no processo de Independncia, que o poder deixar
de organizar-se de fora para dentro para organizar-se a partir de dentro, conservando duas
caractersticas, uma revolucionria e outra conservadora: a que buscava a ruptura da condio
heteronmica a que tinha sido relegada a economia brasileira e outra que buscava fortalecer a
mesma ordem social. Seu desdobramento teria sido a negao da Independncia como
episdio revolucionrio, sendo o estatuto colonial sobrepujado como estado jurdico-poltico.
23
VIANNA, Luis Werneck. A institucionalizao das cincias sociais e a reforma social: do pensamento social agenda
americana de pesquisa. In. A revoluo passiva. Iberismo e americanismo no Brasil. Rio de Janeiro: Revan, 1997, p. 204.
24
FERNANDES, Florestan. A Revoluo Burguesa no Brasil. Ensaio de interpretao sociolgica. Rio de Janeiro: Zahar,
1976, p. 269-270; p. 292.
67
Egressa da situao colonial, por meio do processo que conduziu ao rompimento do

estatuto colonial, a economia urbana nasceria tendo como base um sistema econmico
agrrio, escravista e dependente. Um segundo marco importante no processo de dinamizao
econmica e amadurecimento das condies internas para uma dominao burguesa teria sido
o perodo da abolio da escravido e o comeo de uma nova era em que se consolidaria o
trabalho livre. Assim, Florestan destaca que, nos perodos antecedentes a uma dominao
propriamente burguesa, as elites nativas e em especial a oligarquia rural ou agrria teriam tido
possibilidades de modernizar-se, porm buscando manter sua influncia na dominao. Junto
aos imigrantes essa oligarquia desenvolveria uma concepo burguesa de mundo, assumindo,
para si, o pioneirismo da modernizao. Ainda assim, seus interesses e sua unificao
enquanto bloco de poder se dar em oposio presso dos novos assalariados ou semi-
assalariados do campo e da cidade (p.210).
Aqui, a passagem merece destaque. O terreno poltico ser o campo de confluncia de

interesses e onde estabelecer seu pacto tcito de dominao de classe: (...) visavam exercer
presso e influencia sobre o Estado e, de modo mais concreto, orientar e controlar a
aplicao do poder poltico estatal, de acordo com seus fins particulares. (p.204). Florestan
caracteriza a irrupo da dominao burguesa no Brasil como fundada em um modelo
Autocrtico Burgus que, se apropriando de elementos arcaicos, acorrentava a expanso do
capitalismo a um privatismo tosco, rigidamente particularista. A forma autocrtica
amalgamava um desenvolvimento em que os elementos mais atrasados se repem
permanentemente como se o burgus moderno renascesse das cinzas do senhor
antigo.(p.168). Uma das principais caractersticas dessa congire de interesses burgueses
seria a sua quase neutralidade para a difuso de procedimentos democrticos, sendo
transpassada, portanto, por um perfil autoritrio e particularista.
O carter do desenvolvimento do capitalismo no Brasil, em funo de sua no

autonomia em relao dominao externa, seria estruturalmente dependente,
subdesenvolvido e perifrico. Da advm-se mais uma das especficas caractersticas dessa
economia: sob a situao de dependncia os estratos dominantes no possuiriam a autonomia
necessria para conduzir e completar uma revoluo democrtica e nacional. Na verdade, a
dominao burguesa teria que adaptar-se, segundo Florestan, a um tipo de transformao
capitalista em que a dupla articulao desenvolvimento desigual interno e dominao
imperialista externa constituiriam a regra.
Neste diapaso, momentos especficos em que a burguesia participara de aventuras

nacionalistas tambm nomeadas como radicalismo burgus deixaram claro que ela, por
68
mais que lutasse por causas justas, no teria coragem de romper com a dominao imperialista
e com os limites do subdesenvolvimento interno. Como consequncia, padronizava-se uma
modalidade de demagogia populista sob a qual no se abriria espaos polticos para a
participao democrtica de amplos setores, e se agitariam interesses nacionais como se
fossem interesses universais. Estas experincias radicais teriam permitido a jovem
burguesia a acordar para sua verdadeira condio, ensinando-a a no procurar vantagens
relativas para estratos burgueses isolados, custa de sua prpria segurana coletiva e da
estabilidade da revoluo burguesa (p. 365).
nesse sentido que a concepo autocrtica se fortalecer e criar sua dinmica

prpria de relao. Sua ordem se converteria numa permanente ditadura de classes
preventiva, mascarada por demagogias populistas com aspecto abertamente autoritrio, base
para a conciliao das burguesias e de seus interesses. Para Florestan, duas seriam as
possibilidades de desfecho para as contradies e a crise do poder inter-burgus: ou uma
revoluo dentro da ordem ou uma democracia autocrtica de cooptao. J fica claro, aps o
golpe de 1964, qual delas teria sido predominante.
Notas sobre o Programa Democrtico e Popular.
No final da dcada de 70 eclodem no Brasil amplos movimentos sociais e populares.

Em pleno perodo ps-ditatorial a classe trabalhadora entrava em cena e convergiria, no
desenvolvimento do seu movimento de conscincia de classe, para formao de um Partido de
Trabalhadores com projeto, identidade e lideranas prprios. A presso de cima para baixo de
Florestan Fernandes parecia sair dos pores da ditadura diretamente para as ruas e bairros,
confluindo em amplos movimentos especficos e na luta pela redemocratizao poltica.
Muito resumidamente, pouco mais que duas dcadas depois (2002) o Partido dos
Trabalhadores (PT) chegaria presidncia da repblica.
Essa trajetria ser o foco investigativo de Iasi25 em suas anlises sobre o processo de
conscincia da classe trabalhadora como movimento entre negao e afirmao dessa
prpria ordem. Interessam-nos, aqui, pincelar alguns aspectos relevantes do debate travado no
subitem anterior deste artigo e acenar com o esboo de algumas notas interpretativas.
25
IASI, Mauro. As Metamorfoses da Conscincia de Classe, o PT entre a negao e o consentimento. So Paulo: Expresso
Popular. 2006.
69
O Partido dos Trabalhadores, desde sua origem socialista at transformar-se em um

partido do governo (1980 a 2002) passou, como sabido, por inmeras transformaes. Releva
destacar que, ainda que sua chegada ao governo tenha sido um desfecho estratgico de seu
projeto, este inicialmente estava voltado para efetivao de reformas profundas que buscavam
criar condies para transio ao socialismo. Seu projeto negava contundentemente qualquer
adeso a teoria das etapas e a estratgia nacional democrtica, exatamente porque coloca
claramente a questo do socialismo26.
Diversas interpretaes, sobre as quais no entraremos em detalhes, apontam para uma

mudana de rumos mais acentuada no PT a partir de 1994 ao assumir o que seria um
programa da revoluo democrtica. Segundo adeptos dessa compreenso, as Resolues
Polticas do 5 encontro do PT, quando se firmou o Programa Democrtico e Popular seriam
as mais esquerda de toda a histria desse partido (MACHADO, 2007) e o processo de
degenerao do PT no se explicaria por um erro de programa. Assumindo em parte essas
indagaes, esse debate nos obriga a retomar aspectos de nossa compreenso de mtodo que
precisam estar mais esclarecidos para os desdobramentos deste tema.
Para Marx e Engels27 Os homens so os produtores de suas representaes, de suas

idias etc., mas os homens reais e ativos, tal como se acham condicionados por um
determinado desenvolvimento de suas foras produtivas e pelo intercmbio que a ele
corresponde.... Assim, ... A conscincia nunca pode ser mais que o ser consciente; e o ser
dos homens o seu processo de vida real28. Para ns, portanto, um programa partidrio, do
ponto de vista da conscincia que espelha sobre o processo que sistematiza, uma sntese da
interao dos distintos movimentos histricos que consolidam o ser social do partido. fato
que os aspectos conjunturais so muito determinantes para as modificaes deste ser social e
de sua natureza, mas essa interao ainda assim no nega por completo os elementos
anteriores e interage dialeticamente com as demais determinaes deste ser. Ainda que o PT
tenha feitos inflexes e assumido outras formulaes como centrais, aspectos do Programa
Democrtico e Popular continuaram sendo base de suas principais formulaes e de sua
leitura da formao social e econmica no Brasil. Para fins deste artigo nos interessa, no que
diz respeito ao Programa Democrtico e Popular aprovado no 5 encontro do PT, a
caracterizao de que restariam tarefas em atraso ou tarefas democrticas e populares a serem
cumpridas pelo seu governo.
26
72 Resoluo. Diretrio Nacional do Partido dos Trabalhadores. Resolues do 5 Encontro Nacional. Braslia, 1987.
27
MARX, Karl; ENGELS, Frederich. A Ideologia Alem. 4 Edio. So Paulo: Editora Hucitec. 1984, p. 36 e 37.
28
MARX; ENGELS, 1984, p. 37 et seq.
70
Neste sentido, Iasi chama a ateno, ainda precocemente nas resolues do mesmo
5 encontro de que haveria, nas derivaes programticas da leitura Petista sobre o
desenvolvimento do capitalismo no Brasil, uma verso incomodamente prxima a estratgia
de uma das foras com as quais o PT disputa sua identidade de ser a expresso poltica da
classe trabalhadora: a estratgia da revoluo democrtica nacional do PCB (p. 429).
Segundo a parte do documento relacionada s tticas das resolues, o processo de

desenvolvimento do capitalismo no Brasil teria passado por uma acelerada expanso que
impulsionou um crescimento do setor de servios e de um parque industrial moderno, o que
teria criado condies para que o capital financeiro e relaes mercantis penetrassem em reas
rurais. Contudo, esse crescimento deu-se por meio da ampliao da dependncia do pas em
relao ao capitalismo internacional, bem como da superexplorao do trabalho e da
prevalncia do capital monopolista. O texto segue, mas vale acompanhar a contraposio de
argumentos por Iasi:
O que fica um tanto estranho no argumento que, de fato, j havia sido apresentado
em momentos anteriores, que o carter desigual do capitalismo brasileiro
atribudo a fatores, tais como a dependncia em relao ao capitalismo internacional,
a superexplorao, a prevalncia do capitalismo monopolista. Em primeiro lugar,
seria interessante notar que o capitalismo brasileiro no viveu este perodo de
acelerada expanso apesar destes fatores, mas exatamente por causa deles. De
igual forma o capitalismo no deixou por resolver os problemas das desigualdades
regionais, ou da predominncia do latifndio, mas o fato que no precisou resolv-
los para atingir o grau de desenvolvimento capitalista que caracteriza nossa
formao social. Ao que parece o texto tenta apresentar, por alguma razo, um
processo ainda inconcluso. (IASI, 2006, p. 427, Grifos do autor).
O conjunto da resoluo afirmar como caracterstica especfica do desenvolvimento

do capitalismo no Brasil a manuteno do monoplio da propriedade privada da terra de
modo subordinado ao imperialismo (e seu sistema financeiro), e recorrncia incessante
fora repressiva para mediar relaes do capital e trabalho. Haveria, ainda, uma
incapacidade do capitalismo incorporar (...), milhes de pessoas aos frutos do
desenvolvimento limita a possibilidade da burguesia exercer sua hegemonia poltica na
sociedade, o que est na raiz das frequentes intervenes militares na vida do pas (p.427).
Aqui reside, portanto, a pista fundamental:
Resumidamente, o problema seria que o desenvolvimento do capitalismo brasileiro,

apesar de uma acelerada expanso, mantm o latifndio, subordina-se ao
imperialismo, incapaz de incorporar milhes de pessoas em seu
desenvolvimento, o que impede a burguesia de hegemonizar a sociedade fazendo
com que o fator repressivo mantenha-se em destaque no ultimo perodo histrico
(...).
71
Portanto, na ordem do dia, estaria disposto um conjunto de medidas que visariam
superar os entraves que impediriam um desenvolvimento e que dessem conta
exatamente destas tarefas: superar as desigualdades regionais, incluir milhes nos
frutos do desenvolvimento, superar o carter coercitivo do Estado por um Estado
moderno democrtico, buscar uma insero no subordinada na ordem econmica
internacional, romper o crculo perverso do endividamento financeiro e a subjugao
aos ditames do FMI, fazer uma reforma agrria. (IASI, 2006, p. 429 e 430).
Assim, o Programa Democrtico e Popular apresentar-se-ia como dirigente do

processo capaz de realizar as tarefas democrticas e populares, de carter anti-imperialista,
antilatinfundirio e antimonoplio tarefas no efetivadas pela burguesia29. A partir do
estranhamento de que tal formulao parte exatamente da constatao da acelerada expanso
pela qual teria passado o capitalismo no Brasil, consumando um Estado Democrtico Burgus
e um latifndio perfeitamente integrado ordem capitalista, seja como agrobusiness ou
mesmo como forma tradicional subordinada, assim como sua expresso de classe se associa
com a burguesia e o imperialismo sem maiores problemas, Iasi afirmar que as tais tarefas
em atraso seriam apenas aquilo que o nome encerra: tarefas que ficaram para trs posto que
j teriam sido resolvidas pela prpria dinmica de institucionalizao do modo de vida do
capital imperialista. Assim,
Significativamente, as formulaes do PT acabaram presas na fronteira entre o

rompimento e a reproduo desta armadilha. Rompe com a formulao de etapas do
PCB para reapresent-las novamente de forma tragicamente caricatural. Na verso
original a aliana de classes era com a burguesia nacional e a tarefa era desenvolver
o capitalismo. Na reencenao do drama aliana com a pequena burguesia para
construir o socialismo. Para que fosse idntica a formulao deveria assumir um
carter nacional e supor alianas com a burguesia propriamente dita. Como veremos,
nem um nem outro destes fatores, lamentavelmente, faltaro na seqncia dos
acontecimentos. (IASI, 2006, p. 441).
reconhecido, por Iasi, que boa parte deste problema est fincado naquilo que
Florestan Fernandes (1981) chamava de revoluo dentro da ordem que acaba se realizando,
ao encontrar resistncias, numa revoluo contra ordem. Seria o embate entre o
aprofundamento de tarefas em atraso efetivadas por um programa de reformas que se chocaria
29
Esta afirmao, como aponta a resoluo, teria significado duplo: primeiro que se trataria de um governo de foras sociais
em choque com o capitalismo e a ordem burguesa, e, portanto, um governo hegemonizado pelo proletariado, e que s
poder viabilizar-se com uma ruptura revolucionria. Em segundo lugar, a efetivao das tarefas propostas exigiria a
adoo de medidas de carter socialista em setores essenciais da economia e, assim, o enfrentamento da resistncia do
capital. Por estas condies, um governo desta natureza no representa a formulao de uma nova teoria das etapas,
imaginando uma etapa democrtico-popular e, o que mais grave, criando iluses, em amplos setores, na possibilidade de
uma nova fase do capitalismo, uma fase democrtica e popular. (Diretrio Nacional do Partido dos Trabalhadores.
Resolues do 5 Encontro Nacional. Braslia, 1987).
72
com os interesses dominantes e levaria ao processo de revoluo contra a ordem30. Sua

anlise estava fortemente fincada na concepo da impermeabilidade da democracia
autocrtica presso dos de baixo, o que levaria ttica da revoluo contra a ordem a partir
da revoluo de dentro da ordem.
(...) o envolvimento poltico das classes trabalhadoras e das massas populares no

aprofundamento da revoluo dentro da ordem possui consequncias socializadoras
de importncia estratgica. A burguesia tem pouco que dar e cede a medo. O
proletariado cresce com a conscincia de que tem de tomar tudo com as prprias
mos e, a mdio prazo, aprende que deve passar to depressa quanto possvel da
condio de fiel da "democracia burguesa" para a de fator de uma democracia da
maioria, isto , uma democracia popular ou operria. (FERNANDES, 1981).
As anlises de Caio Prado Jr tambm nos parecem figurar como aporte para as
concluses afianadas pelo PT. Em primeiro lugar, a viso de um conjunto de reformas e
modificaes sociais, polticas e econmicas que concentradas em um perodo histrico
relativamente curto vo dar em transformaes estruturais da sociedade, em especial das
relaes econmicas e do equilbrio recproco das diferentes classes e categorias sociais
(1978, p.11), poderiam, por si, ser equiparadas a uma revoluo. Por outro lado, a
considerao de que o problema central do Brasil seria uma massa de trabalhadores
destituda de tudo inapta ao consumo interno, leva Prado a defesa da proposio, pela
esquerda, de um programa de reformas necessrias ao progresso e desenvolvimento do pas e
do povo brasileiro. Para ns, essa concepo alm de assemelhar-se a das tarefas que
entravam o progresso e o desenvolvimento, articula-se com a viso de que o capitalismo no
Brasil seria incapaz de incorporar, ainda que minimamente, milhes de pessoas aos frutos
do desenvolvimento. Na perspectiva de uma viso Marxista sobre a produo, essa uma
afirmativa que parece desconhecer que a primeira finalidade do sistema a prpria
produo enquanto a segunda, muito do gosto dos economistas conservadores do Brasil,
enreda-se numa dialtica vulgar como se a sorte das "partes" pudesse ser reduzida ao
comportamento do "todo", a verso comum da "teoria do crescimento do bolo".31 Reeditando
a mxima "crescer o bolo para depois dividi-lo" de Delfim Netto, o projeto PT rebaixaria as
30
Uma sociedade capitalista semi-democrtica melhor que uma sociedade capitalista sem democracia alguma. Nesta, nem
os sindicatos nem o movimento operrio podem se manifestar com alguma liberdade e crescer naturalmente. Por isso, a
"revoluo dentro da ordem" possui um contedo bem distinto do que ela assumiu na rbita histrica dos pases capitalistas
centrais. As classes burguesas no se propem as tarefas histricas construtivas, que esto na base das duas revolues, a
nacional e a democrtica; e as classes trabalhadoras tm de definir por si prprias o eixo de uma revoluo burguesa que a
prpria burguesia no pode levar at o fundo e at o fim (...). (FERNANDES, Florestan. O que a Revoluo? 1981).
31
OLIVEIRA, Francisco. A Economia Brasileira: Crtica razo dualista. Petrpolis: Editora Vozes, 1981.
73
determinaes e preocupaes que originalmente levaram prpria teoria das etapas: a

necessidade de transio ao socialismo.
Tangenciado pelas conjunturas cada vez menos favorveis classe trabalhadora no

mundo (queda do muro, por exemplo) e no Brasil em particular, os passos seguintes do PT,
grosso modo, aprofundou seu drama de mal pior. Incorporando como tarefa prioritria o
aprofundamento da democracia como contraponto ao capitalismo, o neoliberalismo e o setor
financeiro como inimigos prioritrios como se no tivessem nenhuma relao com o capital
produtivo , a defesa da nao, a proposta de um novo contrato social para o desenvolvimento
da economia e uma adeso a um tipo de republicanismo social, as tarefas em atraso
passariam a ser, no mais, do que o atraso do prprio PT em inserir-se na democracia de
cooptao contra a qual nasceu lutando.
Capital-Imperialismo Subalterno e Dependente em tempos de Projeto Democrtico e

Popular: Ritualizando a questo Nacional.
(...) Sobretudo, aqui, qualificam-se como revoluo movimentos polticos que

somente encontram a sua razo de ser na firme inteno de evit-la, e assim se fala
em Revoluo da Independncia, Revoluo de 1930, Revoluo de 1964, todos
acostumados a uma linguagem de paradoxos em que a conservao, para bem
cumprir o seu papel, necessita reivindicar o que deveria consistir no seu contrrio
a revoluo. Nessa dialtica brasileira em que a tese parece estar sempre se
autonomeando como representao da anttese, evitar a revoluo tem constitudo,
de algum modo, na sua realizao. (VIANNA, 1977, p.12).32
No princpio do sculo XXI a relao social do Capital a assinalou sua trajetria at a

concentrao em grau monopolista como indicou Marx ao traar a tendncia de sua
concentrao e Lnin ao perceber a nova qualidade da concentrao de capitais , modernizou
os Estados a partir da difuso quase universal da democracia representativa, desenvolveu as
instituies de uma sociedade civil madura, tipo Ocidental como em Gramsci,
apresentando-se, portanto, em um novo patamar de qualidade: enquanto ordem internacional
do capital-imperialismo, como prenunciou recentemente Fontes.
A expanso do Capital se deu, irremediavelmente, a partir da imposio a ferro e

fogo em todo mundo. As duas guerras mundiais do sculo XX, as crises cclicas e suas
consequncias nefastas para a vida das populaes, as revolues encapuzadas por ditaduras
32
VIANNA L, Werneck. Caminhos e Descaminhos da Revoluo Passiva Brasileira. In. A revoluo passiva. Iberismo e
americanismo no Brasil. Rio de Janeiro: Revan, 1997, p. 12.
74
militares de autocracias burguesas com formas abertas e sistemticas de ditadura de classe

revelam o substrato da concentrao e centralizao de capitais: a extrema violncia.
O Brasil, sempre integrado de forma dependente e subalterna ordem imperialista

internacional tambm experimenta na sua dinmica interna o predomnio do capital
monetrio, convertendo-se em pas capital-imperialista.33. Sob a ditadura de 1964, um
profundo impulso da economia monopolista e da implantao de um sistema financeiro
completaria o processo de modernizao conservadora brasileira. Posteriormente, os projetos
que se convencionaram chamar neoliberais34 significariam um momento de intensa
rapinagem do monoplio estatal e sua disponibilizao ao capital privado. Alm da
intensificao das expropriaes primrias, este processo se afincaria em expropriaes
secundrias, seja a partir da retirada de direitos trabalhistas, da flexibilizao das relaes de
trabalho ou a ampliao de mercados de servios para explorao privada (educao e sade,
por exemplo). Ainda assim, a caracterstica subalterna do imperialismo brasileiro se faz notar:
Ora, exatamente a clarificao da composio heterclita do capital-imperialismo

que nos leva a admitir que no bojo de sua expanso se tenham constitudo novos
plos tambm capital-imperialistas, embora subalternos. Tais resultados no foram
necessariamente desejados ou fruto de uma atuao intencional de capital-
imperialistas singulares, eventualmente mais propensos a modalidades neocoloniais.
A expanso capital-imperialista ocorreu na medida em que o pas reunia algumas de
suas condies econmicas fundamentais: um ciclo avanado de industrializao e
monopolizao do capital, com a existncia dos diferentes setores econmicos
complexamente entrelaados; um Estado plasticamente adaptado ao fulcro central da
acumulao de capitais e com razovel autonomia diante das presses emanadas por
capitalistas singulares ou por um nico setor econmico, capaz de garantir a
manuteno complexa da acumulao expandida atravs de uma atuao externa
consequente; formas razoavelmente estveis de conteno das reivindicaes
igualitrias populares. (FONTES, 2011, p.307).
O governo do PT e sua agenda poltica desenvolvimentista parece ter cado como luva
na tradio de apassivamento da presso dos de baixo e contribudo, com um grau
33
Apontar a completude do capitalismo no Brasil tambm significa destacar sua capacidade produtiva ampla e o grau de
desenvolvimento dos seus setores primrio, secundrio e tercirio porm subordinada ao capital-imperialismo
internacional.
34
(...) o termo neoliberalismo recobre uma variedade muito grande de prticas, de polticas e de proposies, e arrisca-se a
encobrir as caractersticas especficas do capital-imperialismo contemporneo, admitindo proposies antineoliberais que se
limitam a sugerir um retorno impossvel ao bom e velho capitalismo industrial. Em outro vis, o termo acomoda mal as
transformaes ulteriores, como a terceira-via ou o volume gigantesco de recursos pblicos destinados a salvar bancos e
empresas em todo o mundo, sobretudo a partir de 2008, levando a posio de adjetivos suplementares. (FONTES, 2011, p.
212).
75
concentrado de legitimidade, ao dilogo entre as classes to necessrio democracia de

cooptao. Projetos de aprofundamento do desenvolvimento como os planos de acelerao do
crescimento PAC I, PAC II e projetos de integrao regionais internos e externos como o
IIRSA, estimularam uma participao ainda maior do Estado no beneficiamento de
infraestrutura para o desfrute do Capital. Junto a outros determinantes, um movimento de
expanso econmica significativo fez a economia brasileira chegar, em 2011, ao posto de 6
economia mundial.
O reaquecimento do iderio de um nacionalismo em torno dos grandes investimentos e

de grandes eventos internacionais aparece como uma cpsula de propaganda que oculta a
essncia: um acelerado desenvolvimento do capital-imperialismo brasileiro sob o fulcro da
adeso revoluo dentro da ordem pelo Partido de Trabalhadores e seu Programa
Democrtico Popular. Como resultado do caldo de cultura de interpretaes dualistas da
formao social brasileira e de programas etapistas da revoluo, o projeto PT parece
consolidar o que o os antroplogos chamariam de rito de passagem35, ritualizando a questo
nacional. Estaramos fadados inevitavelmente a um programa de transformao que
precisaria, ainda que no auge da ordem imperialista internacional, superar entraves,
impedimentos, obstrues de tarefas ainda em atraso.
Outro aspecto aparente que parece indicar o novo patamar da relao-capital no Brasil
a sua suposta nova burguesia nacional. Sua subjetividade para finalidade deste artigo deve,
contraditoriamente, ser colocada em seu devido lugar: um lugar em que , apenas, a de
encarnao de um personagem. No prefcio segunda edio de O Capital, Marx adverte ao
leitor desatento que, para evitar possveis erros de compreenso, no teria pintado os
capitalistas de cores rseas, teria, apenas, tratado-os como pessoas medida que seriam
personificaes de:
(...) categorias econmicas, portadoras de determinadas relaes de classe e

interesses. Menos do que qualquer outro, o meu ponto de vista (...) pode tornar o
individuo responsvel por relaes das quais ele , socialmente, uma criatura, por
mais que ele queira colocar-se subjetivamente acima delas. (MARX, 1985, Prefcio
2 Edio).
Em que medida ento, teria lugar uma nova burguesia brasileira gestada por um
passado no to distante? Ricardo Antunes (2012) destaca em entrevista recente, o processo
de transnacionalizao da burguesia brasileira como uma conquista do governo Lula,
35
As teorias antropolgicas sobre ritual ocupam espao central no estudo sobre ritos relacionados mudanas culturalmente
representadas. Alguns acontecimentos, num certo sentido, simbolizam uma iniciao, passagem e marcam a transio de um
status social para outro.
76
levando essa burguesia, a partir da sua ativa concentrao de capitais, expanso em

fronteiras transnacionais. Ser ela uma burguesia modernizada ou uma modernizao
conservadora da velha burguesia autocrtica brasileira? Diante da subalternidade de nosso
capital-imperialismo, porm com o amadurecimento da concentrao e centralizao de
nossos capitais, tal burguesia parece exacerbar a marca de vanguarda poltica da ordem do
capital servindo como plataforma de expanso para Amrica Latina e frica como bem
alertou Marini e mais contemporaneamente, Zibechi (2012). Em seus traos se engendram
caractersticas de oligarquias e aristocracias rurais e os frutos da transio conservadora:
burguesias autoritrias e particularistas, num desenvolvimento em que os elementos mais
atrasados se repem permanentemente como se o burgus moderno renascesse das cinzas
do senhor antigo, tal qual to bem advertiu Fernandes (1976).
O curso das revolues da classe trabalhadora e a anlise histrica sobre o

desenvolvimento do capitalismo estiveram intrinsecamente conectados durante todo o sculo
XX, assinalando a indissociabilidade da relao entre ambos. O fluxo dos acontecimentos
revolucionrios, que se configurava como um processo que iria dos pases centrais para a
periferia, teve que lidar com o fato de que condies histricas para revoluo tenham
aparecido nos "elos dbeis do capitalismo, como afirmou Lnin. Posto isto, parece-nos
correto afirmar, com ainda maior veemncia, a impossibilidade de compreender o atual
momento do capitalismo brasileiro a partir de anacrnicas formulaes centradas em
alternativas que se preocupem com o desenvolvimento do capitalismo. Mais do que nunca
plausvel asseverar que a dinmica internacional do Capital elevou a relao entre centro e
periferia a um novo patamar, tornando, necessariamente, a questo nacional em extempornea
pea de museu.
Assim, diante da relao dependente ordem do capital-imperialismo por pases de

capitalismo tardio como o Brasil, o momento proporciona colocar em questo,
definitivamente, os precrios dualismos e etapismos que obstruram a compreenso do
fenmeno imperialista em seu mago. Projetos que, assim, contriburam, mesmo que
inconscientemente, com a interpretao de imperialismo baseado no anexionismo de Kautsky,
apartando-o e alienando-o de sua determinao econmica. Mesmo que as circunstncias
histricas do desenvolvimento do prprio capitalismo tenham enterrado qualquer fetiche
destas teorias, elas paradoxalmente parecem ter se reapresentado em nosso passado prximo e
presente, fundamentando programas de desenvolvimento supostamente nacionais, porm cujo
destino inexorvel aprofundar o capital-imperialismo. A mobilizao do sentimento
nacionalista surge como aponta Oliveira (1981) desviando a ateno da relao interna e
77
externa dos conflitos, uma vez que o fulcro das contradies localiza-se na relao entre
classes sociais.
Ao apontar que a escala de expanso de capitais no incio do sculo XX transformara

qualitativamente o capitalismo, Lnin revelaria os novos traos e a nova complexidade que
esse fenmeno embutiria luta de classes. Nosso artigo encerra-se, portanto, com o mesmo
apontamento que comeou: de que se faz fundamental aprofundar a compreenso do patamar
atual de desenvolvimento do imperialismo, e, em paralelo, adensar a consolidao de uma
perspectiva crtica ao Programa Democrtico e Popular.
Contribuir sob o ponto de vista terico-poltico com a caracterizao da formao

social e econmica contempornea e com o debate programtico da esquerda frente nova
ordem do Capital somar-se principal trincheira de oposio expanso do capitalismo
para todos os setores da vida social: a Luta de Classes.
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79

Capital-Imperialismo Subalterno e Dependente e Programa Democrático e Popular

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REBELA, v. 4, n.1, jan./abr.

Capital-imperialismo Subalterno e Dependente e Programa Democrtico e Popular

Isabel Mansur Figueiredo1

A partir da hiptese de ingresso do Brasil, ainda que de maneira subalterna e dependente, no

Palavras-chave: Imperialismo; Capital-imperialismo; Programa Democrtico e Popular.

Capital-imperialismo Subalterno y Dependiente y Programa Democrtico y Popular

Desde la hiptesis de la entrada de Brasil, aun que de manera subalterna y dependiente, en el

Palavras clave: Imperialismo; Capital-imperialismo; Programa Democrtico y Popular.

Capital-imperialism Subaltern dependiente y y y Democratic People's Program

Keywords: Imperialism; Capital-imperialism; Democratic and Popular program.

O presente artigo pretende colaborar com as investigaes sobre a expanso e

Marx, ao revelar os acontecimentos que se desdobraram da Revoluo Francesa,

De fato, tal acontecimento no se trata de um acaso nem, muito menos, de algo

Somamos-nos defesa de que o desenvolvimento do capitalismo internacional, o

A pergunta da qual compartilhamos a seguinte: no estaramos, ento, em um novo

De que maneira, entre mais de meio sculo de debates sobre obstrues ao

O Capital-Imperialismo: Manuteno e Aprofundamento da Ordem Imperialista

amplamente aceita hoje, e trabalhada por diversos autores vinculados a diversas

O transcurso do capitalismo no Brasil s pode ser compreendido em seu mago a

Sobre o nascedouro deste fenmeno cuja essncia econmica o capitalismo

Marx j havia apontado a tendncia histrica da acumulao e concentrao dos

(...) o que est agora para ser expropriado j no o trabalhador economicamente

entrelaamento de todos os povos na rede do mercado mundial e, com isso, o carter

Lnin, incorporando as pistas de Marx afirmava que a correo da doutrina de Karl

Fontes retorna aos argumentos de Marx e Lnin, adendando inquietaes latentes ao

(...) A idia de capital-imperialismo procura recuperar os conceitos clssicos para

Este conceito procura no esquecer que abordamos uma realidade histrica,

De tal modo, a noo de capital-imperialismo ao contrrio de negar sua origem

Para pensar o capital-imperialismo a autora apresenta, nos termos Marxistas, os dois

No Livro III de O Capital, Marx explicita argumentao sobre a tendncia capitalista

Se para Marx toda riqueza social provem do trabalho e, em particular na formao

Marx d nfase ao fato de que os juros resultariam diretamente da expanso do capital

Rompendo a representao (D-D), torna-se possvel colocar em xeque dois mitos

(...) o de que na atividade da gesto intelectual (sobretudo na complexa gerncia de

Virgnia desagregar o processo de valorizao do capital monetrio, representado-o

A intensificao da extrao de mais-valor atravs do capital funcionante, com o

Assim sendo, a relao capital-mercadoria ou capital monetrio converte-se numa

O capital monetrio subordina o conjunto do processo de extrao do mais-valor, ao

Neste sentido, o processo de separao entre a propriedade do capital mercadoria

O segundo pressuposto apresentado como parte do processo de acumulao e

A assim chamada acumulao primitiva , portanto, nada mais que o processo

Virgnia recoloca o processo de expropriao como condio fundamental para

Dada a separao entre trabalhadores e a propriedade das condies da realizao de

Virginia defende a tese de que ao lado desse processo de expropriao primria,

Em sua nova qualidade as expropriaes passam a incidir sobre trabalhadores j h

Finda-se, aqui, uma interpretao corriqueira de que a acumulao primitiva9 tenha

no desenrolar de seu amadurecimento, desapareceriam as expropriaes brbaras de sua

Ao longo do seu trabalho, Fontes enfoca a profunda transformao do capitalismo que,

O termo capital-imperialismo forjou-se, igualmente, pelos descaminhos que o

Imperialismo um produto do capitalismo industrial altamente evoludo. Ele

Lnin chamara ateno enftica s imprecises de Kautsky. Segundo ele, a definio

Assim sendo, o conjunto das modificaes que aprofundaram o imperialismo em nvel

O alargamento temporal do conceito admite, ainda, que imprios e imperialismo se

Excessivamente dilatado ou restritivamente reduzido, o conceito perde a agudeza de

Etapismo e Dualismo: O caldo de Cultura do Programa Democrtico e Popular.

As burguesias nacionais dessas naes converteram-se, em consequncia, em

capitalista (ou seja, da dominao imperialista sob o capitalismo monopolista). (...)

Neste item abordaremos duas vertentes de interpretao do Brasil uma mais

importante ressaltar que no pensamento vinculado ao PCB estes dois corpos

A tradio Marxista nos deixou, do ponto de vista de seu mtodo de observao, a

Este prembulo faz-se necessrio, pois, se abstrassemos o carter dialtico do

O debate sobre as revolues burguesas, atualmente relegado a segundo plano, teve

No era de se esperar diferente, na medida em que o longo bonapartismo13 brasileiro