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1. Trajetria de Adorno:
Em Educao aps Auschwitz, o filsofo nos diz de maneira bastante clara, fazendo
aluso aos estudos de Freud, que na prpria gnese da civilizao est contida a
barbrie. Percebemos claramente que Adorno, em suas reflexes sobre Educao aps
Auschwitz, faz uso constante da psicanlise e um dos aspectos importantes que o autor
ressalta, em seu texto, a questo da conscincia coisificada. Diz Adorno: Os homens
inclinam-se a considerar a tcnica como sendo algo em si mesmo, uma fora prpria,
esquecendo que ela a extenso do brao do homem (Adorno, 2003). Adorno, T.
Educao e Emancipao. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1995.
Adorno: Educao e Emancipao
3. Emancipao:
A emancipao deve ser enfatizada e por este termo Adorno compreende a viso
kantiana, segundo a qual a emancipao se refere ao homem autnomo, emancipado,
seguindo a formulao definitiva de Kant, isto , para a exigncia de que os homens
tenham que se libertar de sua auto-inculpvel menoridade(Adorno,1995,p.141). A
emancipao, na perspectiva de Adorno, no se refere apenas ao indivduo como
entidade isolada, mas fundamentalmente como um ser social. Ela pressuposto da
democracia e se funda na formao da vontade particular de cada um, tal como ocorre
nas instituies representativas.
A emancipao a formao para a autonomia, mas ela s pode ser bem sucedida se for
um processo coletivo, j que na nossa sociedade a mudana individual no provoca
necessariamente a mudana social, mas esta precondio daquela. A educao deve
contribuir, portanto, para o processo de formao e emancipao, contribuindo para
criar condies em que os indivduos, socialmente, conquistem a autonomia.
O uso correto da razo surge como meio capaz de trazer a esperana e a promessa,
permitindo ao homem superar os seus anseios e medos, satisfazendo suas necessidades e
aspiraes. Trata-se ento numa relao estreita entre autonomia e conhecimento
quando os iluministas afirmam que a superioridade do homem est no saber, capaz de
permitir a obteno do poder porque se considera como ela prpria ao afirmar que o
saber "[...] no conhece 3 ADORNO e HORKHEIMER no texto conceito de iluminismo
apresentam a contradio desse pensamento, que pretendia libertar os homens dos
mitos, mas causou o inverso, os aprisionou em novos mitos.
5. CONSIDERAES FINAIS:
O pensamento de Adorno em relao Educao, parte das crticas que ele faz
indstria cultural, vista como a responsvel por prejudicar a capacidade humana de agir
com autonomia, onde conscincia humana dominada pela comercializao e
banalizao dos bens culturais - fenmeno batizado posteriormente de "semiformao"
(Adorno afirma que h um processo real na sociedade capitalista capaz de alienar o
homem das suas condies de vida). primeira vista, pode parecer que Adorno era
contra a Educao. Pelo contrrio.