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Mario Bunge

Enviado por Florencia Canseco

Partes: 1, 2
1.
2. Problema de investigacin
3. Biografa
4. Libros de Mario Bunge
5. Caractersticas especiales de Mario Bunge
6. Ancdotas
7. Su trabajo cientfico ms importante
8. Cientficos anteriores que influyeron en Mario Bunge
9. Beneficios y perjuicios que sus trabajos cientficos trajeron a la sociedad
10. Contextualizacin
11. Pensamientos y opiniones de Mario Bunge
12. Conclusin
13. Bibliografa

INTRODUCCIN:
La siguiente monografa trata del Fsico, Filsofo y Epistemlogo , adems de Humanista, Mario Bunge.
Elegimos este cientfico por el hecho de que es uno de los ms polmicos e inquietos intelectuales argentinos,
porque aun est vivo y otro motivo es que se relaciona con la especialidad que estudiamos
(Ciencias Sociales). Resulta interesante ya que sus crticas ocasionan ciertas dudas e inquietudes al lector
que lo llevan a reflexionar y/o pensar.
Desarrollamos su historia de vida (la familia, su infancia, su juventud, sus ancdotas, sus estudios, su carrera,
sus investigaciones, sus libros, los premios recibidos , entre otros)
Los mtodos de investigacin que utilizamos fueron obtenidos de paginas web en Internet, enciclopedias y
libros.

PROBLEMA DE INVESTIGACIN:
Cmo fue la vida y trabajo cientfico de Mario Bunge?
OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN:

Profundizar sobre la vida personal y profesional de Mario Bunge.


HIPTESIS: Mario Bunge dedic toda su vida a las investigaciones cientficas?

BIOGRAFA:
Nacido: En Buenos Aires, 21 de septiembre de 1919.
Reside: En Montreal Canad desde 1966.
Profesin: Fsico, filosofo y epistemologo, adems de humanista.
Estudios: Bunge comenz sus estudios en la Universidad Nacional de La Plata, gradundose con un
doctorado en ciencias fsico-matemticas en 1952.
Profesor: En la Universidad de Buenos Aires, fue profesor de fsica terica y filosofa desde 1956 hasta 1966.
Por unos pocos aos ense en universidades de Mxico, Estados Unidos y Alemania.
Sus principales intereses: Sus principales intereses son la epistemologa, filosofa de la mente y filosofa de
las ciencias sociales.
Obras ms Importantes: Su principal libro cientfico es Foundations of Physics (1967). Su principal obra
filosfica es Treatise on Basic Philosophy, en 8 tomos publicados entre 1974 y 1989.
Es reconocido por: Expresar pblicamente su postura contraria a las pseudociencias, entre las que incluye
al psicoanlisis y la homeopata, adems de sus contundentes crticas contra corrientes filosficas como
el existencialismo (incluyendo a filsofos como Martn Heidegger y Edmund Husserl), el postmodernismo,
la hermenutica y el feminismo filosfico.
Doctor Honoris Causa :
Simn Fraser University (1981)
Universidad de Rosario (1985)
Universidad Nacional de la Plata (1987)
Universidad Federal de Santa Catarina (1991)
Universidad Nacional de Crdoba (1995)
Universidad Cayetano Heredia (1996)
Universidad Inca Garcilaso de la Vega (1996)
Universidad Nacional del Sur (1997)
Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa (1997)

Becario de:
El Conselho Nacional de Pesquisas Fsicas do Brasil (1953)
La Fundacin Ernesto Santamarina (1954)
La Alexander von Humboldt-Stiftung (1965-66)
La Killam Foundation (1969-70)
La John Simon Guggenheim Memorial Foundation (1972-73)

Catedrtico:
Fsica terica en las Universidades de Buenos Aires (1956-58) y de la Plata (1954-59)
De filosofa, Universidad de Buenos Aires (1957-62) y McGill University (1966 a la fecha)
Profesor visitante de filosofia, University of Pennsylvania (1964-1965) y University of Delaware (1965-1966)
Profesor de fsica y filosofa, Temple University (1964-65) y University of Delaware (1965-1966)
Profesor visitante, Universidades de Freiburg, R.F.A. (1966), Nacional Autnoma de Mxico (1968), Aarhus
(1973), Ginebra (1986-87) y Gnova(1993-94)
Profesor investigador, Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1975-76)
Professor of Logic and Methaphysics, McGill University (actualmente)

Miembro de:
De la Academie Internationale de Philosophie des Sciences (1965)
Institut International de Philosophie (1969)
Academy of Humanism (1985)
Fellow of the American Association for the Advancement of Science (1984)
Royal Society of Canada (1992)

Distinciones:
Award of Merit, University of Wisconsin (1979)
Premio Prncipe de Asturias en Comunicacin y Humanidades (1982)
Volumen de homenaje: Scientific Philosophy Today: Essays in Honor of Mario Mario Bunge (J. Agassi y R. S.
Cohen, 1982)
Volumen de estudios crticos (P. Weingartner y G. Dom)
Studies on BungesTreatise (1990)
Ensayos bibliogrficos (R. Serroni-Copello)
Encuentros con Mario Bunge (1980)
Entretiens avec Mario Bunge (L. M. Vacher, 1993)

Otras actividades:
Fundador y secretario de enseanza de la Universidad Obrera Argentina (1938-43)
Director de la revista de filosofa Minerva (1943-44)
Cofundador de la Asociacin Fsica Argentina (1944)
Fundador de la Agrupacin Rioplatense de Lgica y Filosofa Cientfica (1956)
Fundador de la Society for Exact Philosophy (1971)
Fundador de la Asociacin Mexicana de Filosofa (1976)
Fundador-director de las colecciones Library of Exact Philosophy (Springer, 1971), Episteme (Reidel, 1974)
Foundations and Philosophy of Science and Technology (Pergamon, 1980), y Mtodos (Ariel, 1982)
Miembro de 12 consejos editoriales.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos54/mario-bunge/mario-bunge.shtml#ixzz4jjRLIGqo

SU TRABAJO CIENTFICO MS IMPORTANTE:


Mario Bunge ha trabajado en la construccin de un sistema filosfico. En su revisin del concepto tradicional
del mtodo cientfico, utiliz las herramientas de la lgica formal, destacando el valor de la relacin
entre teora y experiencia. Tras realizar estudios de fundamentacin de la fsica y de la semntica, propuso
una llamada "metafsica exacta", que es una forma sistemtica de anlisis de la fsica, la biologa, la tica y
la sociedad. Ha expuesto su sistema en su "Tratado de filosofa bsica". Los ocho volmenes que integran
este tratado fueron publicados en ingls (ttulo original: Treatise on Basic Philosophy) entre 1974 y 1989, en
Montreal Canad, y constituyen el proyecto ms ambicioso de su autor, puesto que en ellos expuso algunas
de las ideas principales de su sistema filosfico, especialmente aquellas que se refieren a su concepto de
"filosofa exacta".
El Tratado presenta una estructura clara, dividida en cinco grandes apartados. En primer lugar, los estudios
sobre semntica (volmenes. 1 y 2), en los que Bunge plantea sus teoras acerca del lenguaje y de la verdad.
Concibe que el significado se compone de sentido y referencia, y defiende una teora de la verdad de carcter
parcial, que se opone a las pretensiones del neopositivismo. Segundo, el anlisis de la ontologa (volmenes.
3 y 4), en donde estudia la estructura de la realidad: es especialmente relevante la concepcin sistmica
propuesta por Bunge, segn la cual la perspectiva del sistema se impone acerca de cualquier consideracin
individualista en ontologa. Tercero, el anlisis de la epistemologa (volmenes. 5 y 6), que expone una teora
del conocimiento opuesta al mero fenomenismo y al subjetivismo, y mantiene una perspectiva
de realismo crtico muy acusado. Por ltimo, los dos volmenes que cierran el Tratado estn dedicados a
analizar la filosofa de la ciencia y de la tecnologa (volumen. 7, que plantea la necesidad de la
fundamentacin cientfica del conocimiento) y la tica (volumen. 8, que presenta algunas cuestiones
esenciales de la filosofa prctica, en especial los conceptos de "bien" y "correcto").

CIENTFICOS ANTERIORES QUE INFLUYERON EN


MARIO BUNGE:
Como ya sabemos, Mario Bunge estudio la Licenciatura en Ciencias Fisicomatemticas en la Universidad de
La Plata, pero ya anteriormente se haba interesado por la filosofa de la fsica, y por eso se dedico a las
ciencias, para saber de que estaba hablando. Mario expresa que tuvo la gran suerte de que en el momento de
terminar su Licenciatura en el ao 1943, llego a la Argentina el fsico austroitaliano Guido Beck, emigrado de
la Europa de posguerra. Su profesor Ernesto Sabato lo llevo a conocerlo a la pensin donde Guido viva y en
ese mismo momento le dio un problema de fsica para resolver. Bajo su direccin completar en 1952
la tesis que le vale el doctorado, sobre "Cinemtica del Electrn Relativista". Mario cuenta que a Guido Beck
le debe toda su formacin cientfica y tambin habla de el como ejemplo de cientfico por su fuerte historia.
Guido, en Francia estuvo encerrado en un campo de concentracin, del cual se escap para ir a Portugal, y
en ningn momento dej de trabajar en fsica terica. Fue un hombre muy sufrido, en un campo de
concentracin murieron su madre y su hermana por el delito de ser judos, pero su dedicacin al trabajo
siempre se mantuvo intacta.
Mario se acuerda de que lo retaba al verlo dedicado a la investigacin filosfica: exiga dedicacin exclusiva.
En cuanto a la epistemologa, se formo como autodidacta, si tomar jams un curso regular. Lo que sabe y
ensea lo aprendi leyendo por su propia cuanta libros y revistas especializadas. No eligi la va institucional
porque consideraba que lo que se enseaba en la Facultad de Filosofa era casi todo oscurantista y que
adems no haba pensadores originales-Dice que en Amrica Latina nunca a habido filsofos originales, si no
que son todos unos imitadores. El se formo leyendo muchsimo, y de todo un poco. Por aquella poca era
marxista, por lo tanto expresa que perdi mucho tiempo leyendo Hegel, Marx, Freud y Rusell, de los que mas
tarde se distanciara crticamente. Tambin lea historia de la filosofa, a clsicos
como Platn, Aristteles, Descartes, a los positivistas. Dice que hay que tener en cuenta que en la Argentina
haba muy pocos libros, y de revistas de estudio in hablar.
Refirindonos a la forma en que se constituye el conocimiento cientfico, el dice que investiga con gente de
diversas especialidades: fsicos, matemticos, bilogos, socilogos y dems: los que sean necesarios para
abordar el tema que desea. Le parece una irresponsabilidad trabajar sobre la filosofa de al ciencia sin los
conocimientos pertinentes, y para esos conocimientos es necesario contar con los profesionales indicados. En
uno de sus ltimos libros agradeci a unas cien personas que durante toda la vida le
aportaron informacin fundamental para su trabajo. El dice que el estudioso solitario ya no existe, es un
ignorante. El estudioso de hoy tiene que formar parte de una red de investigadores.

BENEFICIOS Y PERJUICIOS QUE SUS TRABAJOS


CIENTFICOS TRAJERON A LA SOCIEDAD:
Mario Bunge no siente que sea famoso en la Argentina. Dice que es escuchado, pero obviamente por los
filsofos no, pero si por algunos cientficos con los que mantiene relacin.
Se describe como un rebelde, curioso, alguien a quien le molesta la repeticin y la falta de creatividad. Sin
embargo, a veces siente que pierde demasiado tiempo polemizando. Eso hace que de el se conozca en la
Argentina un aspecto y no su faceta mas creativa. Por ejemplo, casi nadie a ledo los ocho tomos de su
tratado de filosofa o sus trabajos cientficos, expresa. l se queja de que aqu se lo conoce menos por su
obra que por sus opiniones. Pero, aunque se queje, le gusta la polvareda que levanta cada una de sus
intervenciones.
Cuando escribe "Filosofa de la Economa", donde intenta axiomatizar la economa e identificar sus principales
problemas, es atacado por algunos economistas, entre ellos tambin se gana partidarios.
En 1967 publica su omnicomprensivo tratado de la teora de la ciencia, "Scientific Recearch",
cuya traduccin al castellano "La Investigacin Cientfica", no se hizo esperar (1969), y cuya repercusin entre
los estudiosos de la filosofa de la ciencia ha sido notoria.
En cuanto a su "Tratado de Filosofa Bsica" a sido objeto de una treintena de estudios crticos publicados en
1990 con el titulo de "Studies on Mario Bunges Treatise".
Psicoanalistas, astrlogos y promotores de pseudociencias no quieren a Bunge. Claro esta, que tendrn sus
motivos para no simpatizar con el. Lo cierto es que su obra intelectual fue elogiada por quienes s la leyeron.
Por ejemplo, cientficos destacados como el neurofisilogo Vernon Mountcastle, quien lo llam "el filsofo de
cabecera del cientfico activo". Desarrollada por sus discpulos filosficos Cohen, Agassi y Mahner, e incluso
plagiada por el filsofo y matemtico Irme Lakatos, Mario Bunge es un espritu inquieto que, se gan a pulso
legiones de enemigos, un minsculo grupo de seguidores y la admiracin silenciosa de algunos crticos que -
incluso desde el disenso- celebran su brillante inteligencia y su fecunda perseverancia intelectual.

CONTEXTUALIZACIN:
Su Tratado de Filosofa Bsica, originalmente publicado en ingles, donde expone su sistema de filosfico lo
hizo en:
Pas: Canad
Provincia: Qubec
Ciudad: Montreal
Aos en que realizo su Trabajo: 1974 a 1989
Los Primeros 6 aos en que Bunge desarrolla su trabajo cientfico mas importante, el gobierno canadiense
estaba bajo un sistema de Monarqua Parlamentaria su soberana era la Reina Isabel II ( quien es la jefa del
estado canadiense).
En los prximos 7 aos en que desarrolla su trabajo cientfico el gobierno canadiense desarrolla
un cambio cuando en 1982 la Reina del Reino unido Isabel II firmo la Constitution Act, que otorgaba a Canad
la plena independencia con respecto al Parlamento Britnico.
Presidentes: Pierre Elliot Trudeau (1968-1979, 1980-1984), Brian Mulroney (1984-1993)
Pierre Elliot Trudeau consolid su posicin al llevar a su partido a una victoria decisiva en las elecciones de
1974.
Cuando el separatista Partido Quebequs conquist el poder en Qubec en 1976, Trudeau otorg mayor
importancia a la reforma constitucional para mantener unido al pas, pero sus esfuerzos, al igual que ocurriera
con intentos anteriores, encontraron la oposicin de las provincias independentistas. Perdi las elecciones de
1979 por lo que present su dimisin como mximo dirigente del partido, pero decidi seguir en el cargo al ser
derribado, a fines de ese ao, el gobierno conservador encabezados por Joseph Clark, que tan slo dur seis
meses, no supo formar una mayora estable en el Parlamento y Trudeau regres al poder en febrero de 1980.
mbito Social: Trudeau, que domin el panorama de la poltica nacional durante quince aos, elabor una
nueva visin de Canad. Su gobierno fortaleci la poltica cultural para promover la participacin de las capas
sociales medias y bajas en acontecimientos deportivos de carcter internacional y proporcionar as un nuevo
foco de orgullo nacional.
Trudeau liberaliz la poltica de inmigracin, atrayendo a numerosos asiticos, sudamericanos y
centroamericanos, e inculc la idea de una sociedad multicultural.
mbito Poltico: Bajo su mandato se modific el Acta de la Norteamrica britnica, que hasta entonces era
la Constitucin de Canad y se aadi una Declaracin de Derechos (Ley Fundamental), lo que supuso la
proclamacin de una constitucin canadiense propia en abril de 1982, cuando la reina del Reino Unido Isabel
II firm la Constitution Act de 1982, que otorgaba a Canad la plena independencia con respecto al
Parlamento britnico.
En febrero de 1984 Trudeau anunci su intencin de dimitir y pidi al partido que eligiera un sucesor. El 16 de
junio la convencin liberal design a John Napier Turner, a quien Trudeau cedi formalmente el poder el 30 de
junio.
En las elecciones parlamentarias de septiembre los conservadores con Brian Mulroney a la cabeza ganaron
con facilidad.
mbito Econmico: Inspirado por el presidente estadounidense Ronald Reagan y la primera ministra britnica
Margaret Thatcher, el gobierno intent reducir el dficit, recortar el presupuesto en temas culturales y sociales,
retomar los buenos contactos con los empresarios e incluso privatizar compaas del gobierno. La medida
ms importante se dio en 1988 cuando Mulroney y Reagan firmaron un acuerdo de libre comercio.
Creo que su Sistema Filosofico pudo ser Publicado ya que no era una epoca donde se desarrollaron grandes
transformaciones, ni hubo grandes crisis, solo leves cambios que no modificaron las polticas del area de
investigacin.

PENSAMIENTOS Y OPINIONES DE MARIO BUNGE:


Su opinin de las pseudociencias:
Una pseudociencia es un montn de macanas (sandeces) que se venden como ciencia. Ejemplos:
alquimia, astrologa, caracterologa, comunismo cientfico, creacionismo cientfico (recientemente rebautizado
como "diseo inteligente"), grafologa, memtica, ovniloga, parapsicologa, psicoanlisis.
Cmo se reconoce una pseudociencia? Se la reconoce por poseer al menos dos de las caractersticas
siguientes:
1. Invoca entes inmateriales o sobrenaturales inaccesibles al examen emprico, tales
como fuerza vital, alma inmaterial, supery, creacin divina, memoria colectiva y necesidad histrica.
2. Es crdula: no somete sus especulaciones a prueba alguna. Por ejemplo, no hay laboratorios homeopticos
ni psicoanalticos. Correccin: en la Universidad de Duke funcion el laboratorio parapsicolgico del botnico
J. B. Rhine; y en la de Pars existi el laboratorio homeoptico del Dr. Benveniste. Pero ambos fueron
clausurados cuando se descubri que haban cometido fraudes.
3. Es dogmtica: no cambia sus principios cuando fallan ni como resultado de nuevos hallazgos. No busca
novedades, sino que queda atada a un cuerpo de creencias. Cuando cambia lo hace slo en detalles y como
resultado de disensiones en la grey.
4. Rechaza la crtica, mata yuyos normal en la actividad cientfica, alegando que est motivada por
dogmatismo o por resistencia psicolgica. Recurre pues al argumento ad hominem en lugar del argumento
honesto.
5. No encuentra ni utiliza leyes generales. Los cientficos, en cambio, buscan leyes generales.
6. Sus principios son incompatibles con algunos de los principios ms seguros de la ciencia. Por ejemplo, la
telequinesia contradice el principio de conservacin de la energa. Y el concepto de memoria colectiva
contradice la perogrullada de que slo un cerebro individual puede recordar.
7. No interacta con ninguna ciencia propiamente dicha. En particular, ni psicoanalistas ni parapsiclogos
tienen trato con la neurociencia. A primera vista, la astrologa es la excepcin, ya que
emplea datos astronmicos para confeccionar horscopos. Pero toma sin dar nada a cambio. Las ciencias en
s forman un sistema de componentes interdependientes.
8. Es fcil: no requiere un largo aprendizaje. El motivo es que no se funda sobre un cuerpo de conocimientos
autnticos. Por ejemplo, quien pretenda investigar los mecanismos neurales del olvido o del placer tendr que
empezar por estudiar neurobiologa y psicologa, dedicando varios aos a trabajos de laboratorio. En cambio,
cualquiera puede recitar el dogma de que el olvido es efecto de la represin, o de que la bsqueda del placer
obedece al "principio del placer". Buscar conocimiento nuevo no es lo mismo que repetir o siquiera inventar
frmulas huecas.
Su Critica Al Psicoanlisis:
Bunge ha atacado vigorosamente psicoanlisis y la psicoterapia en numerosas oportunidades. Las razones
que ha ofrecido pueden agruparse en dos tipos: razones metodolgicas y pruebas empricas. Las primeras
constituyen una crtica al modo de proceder de los investigadores que han desarrollado el psicoanlisis, desde
Freud hasta nuestros das. Ese modo de proceder, afirma Bunge, est reido con los requisitos mnimos
aceptados por la comunidad cientfica internacional para considerar que una investigacin es cientfica. Los
psicoanalistas no utilizaran la estrategia general de indagacin conocida como mtodo cientfico. Las razones
del segundo tipo muestran que los datos no apoyan las ideas psicoanalticas.
Las razones metodolgicas que el Prof. Bunge ofrece pueden resumirse as:
1-El psicoanlisis contiene hiptesis irrefutables: La ciencia intenta describir y explicar cmo es el mundo y lo
hace a travs de datos, hiptesis, modelos y teoras. Los cientficos ponen a prueba sus ideas (hiptesis,
modelos y teoras ) acerca de la realidad utilizando dos tipos principales de control: el ms conocido de ellos
es el control emprico. Para poder ser sometida a contrastacin emprica una idea debe ser refutable. Pues
bien, una de las crticas al psicoanlisis ms difundidas (que Bunge comparte)es que gran parte de sus
hiptesis son irrefutables. El problema con estas hiptesis es que estn formuladas de tal modo que, por
principio, no puede haber datos que las pongan en entredicho. Bunge provee el ejemplo de la hiptesis del
contenido sexual -- manifiesto o latente -- de los sueos. Esta hiptesis es irrefutable porque si un sueo
determinado contiene elementos sexuales est claro que la hiptesis se confirma. Pero tambin ocurre que
cuando el sueo no contiene ningn elemento sexual ostensible, el psicoanalista lo da por supuesto y justifica
su actitud recurriendo al supuesto de que el contenido sexual est latente.
Otro ejemplo es el de la atraccin sexual de los nios por los padres del sexo opuesto y la correspondiente
represin. Para el psicoanlisis, sostiene Bunge, tanto da que uno haga A o B. Si hace A, es prueba de que se
siente atrado sexualmente por, digamos, su madre. Si hace B, no significa que la atraccin no exista,
simplemente est reprimida. Claramente, la latencia y la represin funcionaninmunizando contra la
experiencia a las hiptesis del contenido sexual de los sueos y la atraccin por el padre del sexo opuesto
respectivamente. O sea, no hay ningn dato imaginable que pueda refutar estas hiptesis psicoanalticas.
2- Carece de consistencia externa: La principal crtica de Bunge al psicoanlisis no es que ste sea irrefutable
sino que, a diferencia de las disciplinas cientficas genuinas, el psicoanlisis no cumple el importante requisito
de consistencia externa. Las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas a las otras
tanto en sus aspectos tericos como empricos.
El grave problema del psicoanlisis, sostiene Bunge, es que se trata de una disciplina aislada del resto del
conocimiento (no interacta con disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicologa experimental y la
neurociencia cognitiva). El psicoanlisis no es congruente con las ideas desarrolladas por estas disciplinas.
Segn Bunge, la biopsicologa (trmino con el que engloba las disciplinas cientficas mencionadas) no ha
hallado nada que pueda apoyar al psicoanlisis, sino que ms bien ha provisto informacin que lo contradice
(por ejemplo, que los nios no tienen su rgano sexual ms importante -- el cerebro -- lo suficientemente
desarrollado como para experimentar los deseos que el psicoanlisis les atribuye).
3- Dualismo mente-cerebro: Esta tesis ontolgica afirma que cerebro y mente son cosas separadas y est
presupuesta por los estudios psicoanalticos y la prctica psicoteraputica. Tal presuposicin sale a la luz al
analizar cmo investigan los psicoanalistas y descubrir que no se interesan por estudiar los mecanismos
cerebrales que subyacen a la conducta humana (y que, en cambio, estn siendo estudiados con
gran xito por las neurociencias). De igual modo, el intento de la psicoterapia de tratar
las enfermedades mentales slo mediante palabras traiciona el mencionado dualismo. Desde luego, para
Bunge la mente no es algo separado del cerebro. Ms precisamente, la tesis que defiende es la de
la identidad psiconeural, la cual es, segn el autor, uno de los presupuestos de la investigacin cientfica de la
mente humana; eso que llamamos mente no es una sustancia sino que se trata de una propiedad que emerge
cuando se "encienden" ciertos subsistemas neuronales. O sea, la mente es una propiedad emergente del
cerebro de ciertos animales "superiores", entre ellos el animal humano. No es que el cerebro cause la mente
(en cuyo caso seran dos cosas diferentes), sino que la mente ES el cerebro en funcionamiento.
4- El psicoanlisis no somete sus ideas a control emprico: el psicoanlisis contiene, ciertamente, hiptesis
que s pueden ponerse a prueba. A pesar de ello, sus practicantes no se ocupan de contrastarlas
empricamente. Por ejemplo, los psicoanalistas no utilizan la estadstica para cuantificar objetivamente los
efectos de sus tratamientos y tampoco realizan experimentos para averiguar si es cierto que los bebs pueden
experimentar deseo sexual. Segn Bunge, esta falta de control muestra que la "teora" psicoanaltica no es
concebida por sus cultores como un cuerpo de ideas falibles que deben ser controladas (tanto conceptual
como empricamente) para conocer cul es su valor de verdad. En otras palabras, el psicoanlisis no es un
cuerpo de conocimientos cientficos.
Lo Que Piensa De Algunos Personajes Argentinos:
Carlos Menem: Tienen un gran mrito histrico: el haber enterrado el peronismo.
Graciela Fernndez Meijide: Tengo entendido que es una persona muy decente que no tiene experiencia de
gobierno, lo que puede ser una ventaja.
De la Ra: Lo nico que s es que es un poltico hbil.
Ral Alfonsn: Lo quiero mucho. Es decente. Hizo todo lo que pudo aunque no todo lo que quiso.
Ramn "Palito" Ortega: Es un personaje pintoresco. Por supuesto no creo que sea una persona seria.
Ernesto Sbato: Fui alumno de l y lo quiero mucho, adems de por lo que es en s, porque me puso en
contacto con Guido Beck. Adems es un gran novelista y tuvo la gran valenta de dejar la ciencia para
dedicarse al arte.

CONCLUSIN:
Mario Bunge desde muy chico se ha interesado por la filosofia de la fsica, hizo la Licenciatura en ciencias
fisicomatemticas en la Universidad de La Plata, luego estudio filosofia a la que aprendio leyendo libros y
revistas especializadas por su cuenta y hasta con tan solo 18 aos, fundo la Universidad Obrera Argentina.
Esto quiere decir que gran parte de su vida la dedico a la fsica y a la filosofia, gracias a eso y a su larga
trayectoria, es uno de los filosofos de la ciencia mas reconocidos del mundo.

BIBLIOGRAFA:
Crisis y reconstruccin de la filosofa. Barcelona, Espaa 2002. Editorial Gedisa. Autor Mario Bunge.
Diccionarios de Filosofa. Editorial Alianza. Madrid, Espaa 1979. Autor: Jose Ferrater Mora.
Diccionario Enciclopdico Salvat Universal Tomo 4. Madrid, Espana 1994. Editorial Salvat.
Encarta 2005
Filosofa de la psicologa. 2 edicin. Mxico 2002. Editorial Siglo XXI Editores. Autores: Bunge, M. & R. Ardila
.
Psicoanlisis a un siglo de distancia". En 100 Ideas. El libro para pensar y discutir en el caf. Buenos Aires,
Argentina 2006. Editorial Sudamericana. Autor: Mario Bunge.
http://es.wikipedia.org/wiki/Mario_Bunge
http://concienciaytrabajo.blogspot.com/2006/11/entrevista-mario-bunge.html
http://www.dios.com.ar/notas1/biografias/cientificos/BUNGE_MARIO/bunge_mario.htm
http://www.fcen.uba.ar/publicac/revexact/exacta11/entrevis.htm
http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/04/premiados/trayectorias/trayectoria104.html
http://www.salvador.edu.ar/ui2-35-cvmb.htm
http://www.serviciobuscalibros.com.ar/autores.php?book_authors_id=813

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos54/mario-bunge/mario-bunge2.shtml#ixzz4jjRrrhxn