Mobilirio Atribudo a Antnio Francisco Lisboa

Mobilier Attribu Antnio Francisco Lisboa

Angela Brando*
Professora adjunta no Departamento de Histria da Arte da UNIFESP
Professeur dans le Departement dHistoire de lArt de lUniversit Federal de So Paulo

RESUMO Este artigo uma sntese da pesquisa realizada com base em seis peas de mobilirio, atribudas
ao escultor Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, pertencentes ao Museu Arquidiocesano de Arte
Sacra de Mariana: um cadeiro de jacarand e quatro cadeiras (alm de uma cadeira conservada no Museu
da Inconfidncia, de Ouro Preto). Os mveis estudados pertenceram ao quarto bispo de Mariana, Dom
Domingos da Encarnao Pontvel, cuja administrao se estendeu entre 1780 e 1793. Vrios caminhos
para a compreenso das peas foram traados: o percurso dos mveis na trama da museologia; o fen-
meno do mecenato por parte dos bispos; a relao simblica entre o cadeiro entalhado em jacarand
e o relato ureo Trono Episcopal, de 1749; a sobreposio dos trabalhos dos artfices da madeira no
feitio de moblia artstica no contexto colonial brasileiro; o problema da atribuio de mobilirio ao
escultor Antnio Francisco Lisboa e, finalmente, a reflexo sobre o sentido monumental, presente nas
pequenas dimenses dos objetos para sentar-se.
PALAVRAS-CHAVE Histria do mobilirio brasileiro, Antnio Francisco Lisboa, Dom Domingos da
Encarnao Pontvel.

resum Cet article est la synthse de la recherce realise sur six pices de mobilier, attribues au sculpteur
Antnio Francisco Lisboa, connu comme Aleijadinho, appartenant au Museu de Arte Sacra de la Arquidi-
ocese de Mariana: un fauteuil en bois de rose et quatre chaises (plus une chaise conserve dans le Museu da
Inconfidncia, Ouro Preto). Les meubles tudis appartenaient au quatrime vque de Mariana, Dom
Domingos da Encarnao Pontvel, dont l'administration a dur entre 1780 et 1793. Plusieurs chemins
possibles pour la comprhension de cet ensemble de meubles ont t tracs: la route des pices dans le
rseau de la musologie, le phnomne du mcnat de la part des vques, la relation symbolique entre
le fauteuil sculpt en bois de rose et le rcit appel ureo Trono Episcopal de 1749; la superposition
des travaux des baniste dans le contexte colonial au Brsil, le problme de latribution du mobilier au
sculpteur Antonio Francisco Lisboa, et enfin une rflexion sur le sense monumental prsent dans les
petites dimensions des objets pour sasseoir.
mots-cls Histoire du mobilier brsilien, Antnio Francisco Lisboa, Dom Domingos da Encarnao
Pontvel.

*
Angela Brando formada em Histria (Universidade Federal do Paran), especialista em arte e cultura barroca (Universidade Federal
de Ouro Preto) e mestre em histria da arte e da cultura (UNICAMP). Fez seu doutorado em histria da arte na Universidade de Gra-
nada, Espanha, e seu ps-doutorado em artes decorativas no contexto colonial brasileiro (FAU-USP). professora do Departamento de
Histria da Arte da Universidade Federal de So Paulo. Esta pesquisa contou com o apoio da FAPEMIG e FADA. / Angela Brando est
diplme en histoire (Universit Fdrale du Paran), spcialiste en art et culture baroque (Universit Fdrale d'Ouro Preto) et matre en histoire de l'art et
de la culture (UNICAMP). Elle a fait son doctorat en histoire de l'art l'Universit de Grenade, Espagne, et son post-doctorat en arts dcoratifs au contexte
colonial brsilien (FAU-USP). Elle est professeure au Dpartement d'Histoire de l'Art de l'Universit Fdrale de So Paulo. Cette recherche a t finance par
FAPEMIG et FADA.

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Angela Brando
1. O percurso museolgico de um conjunto de mobilirio
artstico
Em 1961, um tcnico do IPHAN foi chamado para restau-
rar mveis guardados nos depsitos da Arquidiocese de Mariana.
Entre as peas, encontrou um trono com uma cornija ricamente
entalhada em madeira. Em 1964, o mesmo tcnico atribuiu a
autoria da cornija entalhada do trono ao escultor Antnio Fran-
cisco Lisboa, o Aleijadinho.1
Os nicos documentos que poderiam atestar que Aleija-
dinho tivesse realizado trabalhos de mobilirio uma petio
e um recibo pelo feitio de uma mesa e quatro bancos foram
localizados no Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, por Her-
culano Gomes Batista, em 1965; portanto, um ano depois de a
cornija do trono de Mariana ter sido considerada como obra de
Aleijadinho. As peas relativas a esses documentos, isto , a mesa
e os bancos, jamais foram encontradas.
Em 1978, outro tcnico do IPHAN, desta vez o muselogo
Orlandino Seitas Fernandes, estendeu a aplicao da autoria para
um grupo de cadeiras, supostamente em nmero de cinco, que
formariam parte de um conjunto a ser composto em volta do
trono. Quatro dessas cadeiras passaram a ser expostas no Museu
de Arte Sacra da Arquidiocese de Mariana, ao lado do trono [Fig.
1], e apenas uma delas foi doada ao Museu da Inconfidncia, de
Ouro Preto, desde 19402 [Fig. 2].
Ainda em 1978, foi realizada aquela que seria a primeira
exposio exclusivamente dedicada obra de Antnio Francisco
Lisboa, no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, como
um dos eventos comemorativos dos 30 anos do museu. Toda a
documentao dos arquivos do MAM, como catlogos, artigos
de jornais da poca e os elementos veiculares de informao (as
etiquetas) enfatizavam o propsito de mostrar mveis feitos por
Aleijadinho. O MAM expunha, assim, aquela que se considerava
sua pea mais importante de mobilirio o trono dos bispos
e, ainda, a cpia do documento de cobrana na secretaria do
governo da Capitania de Minas Gerais, pelo feitio de uma mesa
1
TORRES, Maurlio. Eis os mais recentes Aleijadinhos in O Dirio. Belo
Horizonte, 20 de novembro de 1964. Citado por JARDIM, Mrcio. Aleijadinho:
Catlogo Geral da Obra. Belo Horizonte: RTKF, 2006, pp. 89-90.
2
JARDIM, Mrcio. Aleijadinho: Catlogo Geral da Obra. Op. cit., p. 90. ver
BARBOZA, Celina Santos. Referncias Documentais. In Ficha de Catalogao.
No de Inventrio 696. Sistema de Controle do Acervo Museolgico. Museu da
Inconfidncia Ouro Preto, Minas Gerais, 1999.
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1. Le parcur musologique dun ensemble de
mobilier artistique
En 1961, un technicien du IPHAN (Institut de
Patrimoine Historique et Artsitique National) a t
appel restaurer des meubles conservs dans les
depts de larchidiocse de Mariana. Parmis les
pices il a trouv un trne avec un dossier riche-
ment sculpt en bois. En 1964, le mme techni-
cien a attribu la corniche sculpte du trne au
sculpteur Antonio Francisco Lisboa, lAleijadinho.1
Les seuls documents qui pouvaient attester que
Aleijadinho avait effectu des travaux de mobilier
- une ptition et une rception dune table et de
quatre taburets sont t trouvs dans l Arquivo
Nacional de Rio de Janeiro, par Herculano Gomes
Batista, en 1965; par consquent, une anne aprs
la corniche du trne de Mariana a t considre
comme un travail de Aleijadinho. Les pices rela-
tives ces documents, cest--dire la table et les
taburets, nont jamais et trouvs.
En 1978, autre technicien du IPHAN, cette
fois le musologue Orlandino Seitas Fernandes, a
tendu lattribution vers un ensemble de chaises,
on suposait cinque chaises que composaient un en-
semble pour tre dispos au tour du trne. Quatre
de cettes chaises ont pas a tre exposes dans le
Museu de Arte Sacra da Arquidiocese de Mariana, a cte
du trne [Fig. 1], et, une seule chaise a t donne
au Museu da Inconfidncia de Ouro Preto, depuis
19402 [Fig. 2].
la mme anne, il y a eu la premire exposi-
tion exclusivement dedie a loeuvre de Antnio
Francisco Lisboa, dans le Museu de Arte Moderna de
Rio de Janeiro, comme un des evnements commo-
ratifs des 30 anes du muse. Toute la documenta-
tion des archive du muse, comme les catalogues,
les articles des journaux de lpoque et les lgendes
soulignaient le but de montrer les meubles faites
par Aleijadinho. Le MAM (Museu de Arte Moderna
de Rio de Janeiro) a expos, de cette faon, ce quon
considerait comme la pice la plus importante le
trne des vques et, aussi, la copie du document
1
TORRES, Maurlio. Eis os mais recentes Aleijadinhos
in O Dirio. Belo Horizonte, 20 de novembro de 1964.
Citado por JARDIM, Mrcio. Aleijadinho: Catlogo Geral da
Obra. Belo Horizonte: RTKF, 2006, pp. 89-90.
2
JARDIM, Mrcio. Aleijadinho: Catlogo Geral da Obra. Op.
cit., p. 90. ver BARBOZA, Celina Santos. Referncias
Documentais. In Ficha de Catalogao. No de Inventrio
696. Sistema de Controle do Acervo Museolgico. Museu da In-
confidncia Ouro Preto, Minas Gerais, 1999.

qui prouvait lexcution de meubles par Aleija-
dinho, que nous avons mencione avant.3
La seule chaise de lensemble, qui appartiene
au Museu da Inconfidncia, a t prsente dans le
Catalogue de la Banque Safra,4 en 1995, comme
une oeuvre de Antnio Francisco Lisboa. Il semble
que ds la publication de ce catalogue; cest a dire,
depuis 1995, le trne et le cinque chaises attribus
a Aleijadinho nont pas reu aucun attention du
point de vue musologique, jusque 2006, quand
le trne a t demand au Museu Arquidiocesano de
Arte Sacra de Mariana, pour le Muse de Philadelphie,
aux tats Unis, pour lexposition Art en Amrique
Latine.5
Dans le catalogue de cette exposition, une
page a t dedie au trne piscopal du muse de
Mariana cot de sa photographie. Il mantenait
lattribution du trne a Antnio Francisco Lisboa.
Il sagissait, probablement, de la premire tenta-
tive dune catalogation raisone. Dans le mme
an de 2006, quand le trne piscopal du muse
de Mariana a t transport pour lexposition de
Philadelphie, on a organis au Rio de Janeiro, dans
le Centro Cultural Banco do Brasil, la grande exposi-
tion Aleijadinho e seu tempo: f, engenho e arte. Le
trne a t dmand aussi pour cette exposition,
pourtant laccord avec le Muse de Philadelphie
tait dj defini. De cette faon, quand lexposi-
tion organise par le Centro Cultural Banco do Brasil,
aprs avoir pass par Rio de Janeiro et Brasilia,
a t dplace a So Paulo; le trne a rentr au
Brsil et il a pu participer de la dernire partie
de lexposition, mais malheureusement, il na pas
apparu dans le catalogue.6
Le sistme de catalogation du Museu da Inconfi-
dncia prsente un dossi complet a props de sa
chaise. On peut noter que lunique chaise parmis
les autre cinques (ou 12) a reu, ds sa donnation
en 1940, des procupations descriptives chaque
fois plus dvlopes et un effort de la dtailler
chaque fois plus grand. Entre les simples men-
tions, dans les annes 1940 ou 1950, a une chaise
de bras toufe et le tratement musographique
plus rafins dans les annes 1978, un important
3
Aleijadinho no Rio, para os 30 anos do Museu de Arte.
In: Folha de S.Paulo, 28 de abril de 1978.
4
Museu da Inconfidncia. So Paulo: Banco Safra, 1995.
5
Art in Latin America 1492-1820. Philadelphia Museum of
Art, 17 sept. 31 dic. 2006.
6
Aleijadinho e seu tempo: f, engenho e arte. Rio de
Janeiro: Centro Cultural Banco do Brasil, 2006.
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
e bancos, que mencionamos h pouco.3
A nica cadeira do conjunto, pertencente ao Museu da
Inconfidncia, voltou a ser apresentada no Catlogo do Banco Safra4
apenas em 1995, como obra de Antnio Francisco Lisboa. Parece
que desde a publicao do catlogo do Museu da Inconfidn-
cia; portanto, desde 1995, o trono e as cinco cadeiras atribudas
a Aleijadinho no mereceram outra ateno do ponto de vista
museolgico, at que em 2006 foi solicitado ao Museu Arqui-
diocesano de Arte Sacra de Mariana, o emprstimo do trono ao
Museu da Filadlfia, nos Estados Unidos, para a exposio Arte
na Amrica Latina.5
No catlogo dessa exposio, dedicava-se uma pgina ao
trono episcopal do Museu de Arte Sacra de Mariana ao lado de
uma fotografia. Mantinha-se a atribuio do trono a Antnio
Francisco Lisboa. Consistia, provavelmente, no primeiro trata-
mento que recebia em termos de uma catalogao raisonne. No
mesmo ano de 2006, em que o trono episcopal do Museu de
Mariana foi levado exposio da Filadlfia, organizou-se no
Rio de Janeiro, no Centro Cultural Banco do Brasil, a grande
exposio Aleijadinho e seu tempo: f, engenho e arte. Foi solicitado o
emprstimo do trono, mas as tratativas de emprstimo ao Museu
da Filadlfia j se haviam encerrado. Assim, quando a exposio
organizada pelo Centro Cultural Banco do Brasil, depois de pas-
sar pelas cidades do Rio de Janeiro e Braslia, foi deslocada para
So Paulo; nesse nterim, o trono retornava a Mariana e pde
compor a ltima etapa no prevista da exposio itinerante Alei-
jadinho e seu tempo..., mas infelizmente no constou no catlogo.6
O sistema de catalogao do Museu da Inconfidncia traz
um dossi completo a respeito da cadeira. Nota-se que as refe-
rncias nica entre as cinco (ou 12) cadeiras que circundavam
o trono episcopal foram ganhando, desde sua doao do Museu
de Mariana para o Museu da Inconfidncia, em 1940, maiores
preocupaes descritivas e um maior detalhamento catalogrfico.
Entre as simples menes dos anos 1940 ou 1950 a uma cadeira
de braos, estofada e o cuidado de tratamento museogrfico a
3
Aleijadinho no Rio, para os 30 anos do Museu de Arte. In Folha de S.Paulo,
28 de abril de 1978.
4
Museu da Inconfidncia. So Paulo: Banco Safra, 1995.
5
Art in Latin America 1492-1820. Philadelphia Museum of Art, 17 sept. 31
dic. 2006.
6
Aleijadinho e seu tempo: f, engenho e arte. Rio de Janeiro: Centro Cultural
Banco do Brasil, 2006.
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Angela Brando
partir dos anos 1978, havia ocorrido uma importante mudana
de enfoque: se at o incio dos anos 1960, o trono de Mariana
era parcialmente entendido como obra de Antnio Francisco Lis-
boa, somente no final dos anos 1970 o trono e as cadeiras foram
todos atribudos ao afamado escultor mineiro e levados para a
grande exposio ocorrida no Rio de Janeiro. provvel que a
mudana, em termos de atribuio e ateno museolgica, tenha
influenciado o enfoque museogrfico. Hoje, a cadeira encontra-
-se exposta na sala dedicada a Aleijadinho,7 enquanto o trono
entalhado, circundado por quatro cadeiras, compe uma das salas
dedicadas aos bispos e seus retratos, no Museu Arquidiocesano
de Arte Sacra de Mariana.
2. Mecenato Diocesano
Foi suficientemente compreendido o papel do mecenato
por parte das irmandades leigas e ordens terceiras, no mbito
das criaes artistas de Minas Gerais do sculo 18. No entanto,
no se deixou de relevar a importncia, ainda que em menor
medida, do mecenato proporcionado pelas Ordens Religiosas, e
nem tampouco pela atuao artstica das dioceses.
Quando se instalou a diocese em Mariana, Dom Frei Ma-
noel da Cruz (1745-1764), o primeiro bispo de Minas Gerais, foi
responsvel por encomendar parte das obras da matriz, que se
tornaria catedral. A atuao mecentica se for possvel empre-
gar justamente o termo do primeiro bispo de Mariana no se
limitou s obras da catedral. A ele atriburam-se ainda encargos
quanto implantao urbanstica de Mariana, as obras do Semi-
nrio de Nossa Senhora da Boa Morte e do Palcio Episcopal
de Mariana8 e a interveno no incio da construo de muitos
templos.9 A importncia dada aos objetos artstico-religiosos por
parte do primeiro bispo de Mariana voltou-se para alfaias, m-
veis e outros objetos, e no apenas para a dimenso urbanstica
e arquitetnica.10
7
BARBOZA, Celina Santos. Sistema de Controle do Acervo Museolgico. Op. cit.
8
MARTINS, Judith. Dicionrio de Artistas e Artfices dos Sculos XVIII e XIX
em Minas Gerais. Rio de Janeiro: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional, 1974, p. 389. Documentao relativa aos trabalhos de Manuel Francisco
Lisboa no Palcio do Bispo em Mariana.
9
SANTIAGO, Pe. Marcelo Moreira et allii. Igreja de Mariana 100 anos como
arquidiocese. Mariana: Dom Vioso, 2006. pp. 49-52.
10
CAMPOS, Adalgisa Arantes. Mecenato Leigo e Diocesano nas Minas
Setecentistas. In RESENDE, M. E. e VILLALTA, L. C. Histria de Minas Gerais:
As Minas Setecentistas 2. Belo Horizonte: Autntica; Companhia do Tempo, 2007,
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changement stait pass: si dans le debut des anes
1960 le trne de Mariana tait partiellement com-
pris comme oeuvre de Antnio Francisco Lisboa,
seulement a la fin des annes 1970 le trne et les
chaises ont ts tous attribu au fameux scupl-
teur de Minas Gerais et ils ont t dplacs pour
la grande exposition au Rio de Janeiro de 1978.
Cest probable que le changement de lattribution
et lattention musologique ont contribu par un
diffrent approche musographique. Aujourdhui,
la chaise se trouve dans une salle spcillement
dedie loeuvre de Aleijadinho;7 pendant que le
trne sculpt, avec ses quatre chaises composent
une salle ddie aux vques et ses portraits, dans
le Museu Arquidiocesano de Arte Sacra de Mariana.
2. Patronage des Diocses
Le rle du patronage artistique ralis par des
confrries laques et par des troisimes ordres dans
le contexte artistique de Minas Gerais, Brsil, dans
le 18me sicle, a t bien compris. Par contre, lim-
portance du patronage ralis par les diocses et
par les ordres rligieuses a t indiqu, mais dans
une msure moins valorise.
Lorsque la diocse a t instale Mariana,
le Frre Manoel da Cruz a t le primier vque
entre 1745 et 1764, responsable pour demander des
oeuvres de complementation de lglise principale
qui deviendrait la cathdrale. Le patronage du pri-
mier vque de Mariana ntait pas limit, pourtant,
aux oeuvres dans la cathdral. Il a dmand aussi
des travaux urbanistiques, des oeuvres de construc-
tion du Seminrio de Nossa Senhora da Boa Morte et
du Palais piscopal de Mariana,8 mais aussi on
peut ajouter son intervention dans la construction
de plusieurs difices rligieux.9 Limportance don-
ne aux objets artistiques-religieux par le premier
vque a t dmontre par raprt aux meubles,
aux arts dcoratifs et dautres objets et non pas
seulement en ce que concerne la dimension urbaine
7
BARBOZA, Celina Santos. Sistema de Controle do Acervo
Museolgico. Op. cit.
8
MARTINS, Judith. Dicionrio de Artistas e Artfices dos Scu-
los XVIII e XIX em Minas Gerais. Rio de Janeiro: Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 1974, p. 389.
Documentation refrent aux travaux de Manuel Francisco
Lisboa dans le Palais piscopal Mariana.
9
SANTIAGO, Pe. Marcelo Moreira et allii. Igreja de Mari-
ana 100 anos como arquidiocese. Mariana: Dom Vioso, 2006.
pp. 49-52.

et architecturale.10
Le Frre Domingos da Encarnao Pontvel,
quatrime vque est n a Santarm et baptis dans
la Paroisse de So Nicolau, Lisbonne. Pendant
quinze ans il a ensegn philosophie et thologie
dans lOrdre des Prcheurs et il a exerc aussi le
charge de directeur de lOrdre de San Dominique.
Vu les livres dans son inventaire il peut tre consi-
dr comme un rudit, dont les lectures passaient
de la philosophie la thologie, par des traits
de morale et rtorique, par lhistoire et la gogra-
phie, mais aussi il avait beaucoup de dictionnaires,
livres de musique et encore un livre de cuisine.
Sa bibliotque tait constitue par 412 livres et
1066 volumes, une de plus grandes bibliotques
de lpoque colonial au Brsil.11
Il a t lu vque de Mariana et confirm par
le pape Pio VI en 1779, 15 ans aprs la mort de
Manoel da Cruz, priode dans lequel la diocse a
t administre par des procureurs. Il est mort
Vila Rica, en 1793 et spult dans la Cathdrale
de Mariana.12
Comme patronage, Frre Domingos da Encar-
nao Pontvel a rform la cathdrale, selon des
contracts avec le matre maon et charpentier, Jos
Pereira Arouca, dats vers 1781. Dans le priode
de ladministration de lvque Dom Domingos, la
chapelle du Seminrio de Nossa Senhora da Boa Morte
a t rform et il y a t cre, ici, un parc, aussi por trabalhos de Arouca realizados no seminrio.14
par des travaux de Jos Pereira Arouca.13 En fait,
CAMPOS, Adalgisa Arantes. Mecenato Leigo e Di-
10
ocesano nas Minas Setecentistas. In RESENDE, M. E.
e VILLALTA, L. C. Histria de Minas Gerais: As Minas
Setecentistas 2. Belo Horizonte: Autntica; Companhia do
Tempo, 2007, pp. 81-83.
11
(...) dans cette bibliotque on a not la prvalence des
sciences sacres sur les sciences profanes, on a reussi
identifier 251 oeuvres dans la premire section et 76 dans la
dernire, respectivement 60% et 18%, pendant que le reste
(85 oeuvres, 21%) sans classification cause de la manque
de donnes complets sur elles. Parmis les sciences sacres,
au dl, on a constat galement la plus grande presence de
livres de thologie et liturgie (...). VILLALTA, Luiz Car-
los. O Diabo na Livraria dos Inconfidentes. In NOVAES,
Adauto. Tempo e Histria. So Paulo: Secretaria Municipal de
Cultura, Companhia das Letras, 1992, pp. 372-375.
12
SANTIAGO, MM. Et allii. Op. cit., pp. 61-62. TRIN-
DADE, Cnego Raymundo. Arquidiocese de Mariana: sub-
sdios para sua histria. So Paulo: Escola de Profissionais
do Corao de Jesus, vol. I, 1928, pp. 132, 206-209. Les
sepultures des vques se trouve aujurdhui dans la cripte
de la Cathdral de Mariana.
13
BAZIN, G. A Arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
Dom Frei Domingos da Encarnao Pontvel, o quarto
bispo, era nascido em Santarm e batizado na Parquia de So Ni-
colau, do Patriarcado de Lisboa. Por quinze anos havia ensinado
filosofia e teologia na Ordem dos Pregadores a que pertencia e
exercera tambm o cargo de diretor da Ordem de So Domin-
gos. A julgar tambm pela relao de livros constante em seu
inventrio de morte, foi um estudioso, cujas leituras passavam da
filosofia teologia, dos tratados de moral e retrica, da histria
geografia, assim como tinha muitos dicionrios e at livros
sobre msica e um livro de culinria. A relao era constituda
por 412 ttulos e 1.066 volumes, uma das maiores livrarias do
perodo colonial.11
Foi eleito bispo de Mariana e confirmado pelo papa Pio VI
em 1779, 15 anos depois da morte de Manoel da Cruz, perodo em
que a diocese foi governada por procuradores. Faleceu em Vila
Rica, em 1793, e foi sepultado junto ao coro da S de Mariana.12
Como atuao mecentica, Dom Frei Domingos da
Encarnao Pontvel reformou a catedral, por contratos com o
arquiteto Jos Pereira Arouca, datados at 1781. Na administrao
do bispo Dom Domingos, foi reedificada a capela e criado o
parque do Seminrio de Nossa Senhora da Boa Morte, tambm
por trabalhos de Jos Pereira Arouca.13 De fato, h uma srie de
documentos datados entre 1780 e 1791, referentes a pagamentos
Entretanto, destaca-se ali uma obra indicada por Germain
Bazin, em seu Catlogo Racional, que poderia estabelecer a rela-
o entre os trabalhos de Antnio Francisco Lisboa, o Aleijadi-
nho, e o contexto dos encargos solicitados por parte do quarto
pp. 81-83.
11
(...) nela se notava a proeminncia das cincias sacras sobre as cincias profanas:
logramos identificar 251 obras na primeira seo e 76 na ltima, respectivamente
60% e 18%, ficando o restante (85 obras, 21%) sem classificao em virtude da
falta de dados completos sobre as mesmas. Dentre as cincias sacras, alm disso,
constatamos igualmente a maior presena de livros de teologia e liturgia (...).
VILLALTA, Luiz Carlos. O Diabo na Livraria dos Inconfidentes. In: NOVAES,
Adauto. Tempo e Histria. So Paulo: Secretaria Municipal de Cultura, Companhia
das Letras, 1992, pp. 372-375.
12
SANTIAGO, MM. Et allii. Op. cit., pp. 61-62. TRINDADE, Cnego
Raymundo. Arquidiocese de Mariana: subsdios para sua histria. So Paulo: Escola
de Profissionais do Corao de Jesus, vol. I, 1928, pp. 132, 206-209. As sepulturas
dos bispos encontram-se hoje na cripta da Catedral de Mariana.
13
BAZIN, G. A Arquitetura Religiosa Barroca no Brasil. Rio de Janeiro: Record,
1971. Vol. 2, p. 70.
14
MARTINS, Judith. Op. cit., pp. 66-67.
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Angela Brando
bispo de Mariana, entre os anos de sua administrao: o relevo
em pedra-sabo, conhecido como Fonte da Samaritana.15 Mesmo
se for deixado de lado o problema da atribuio da Fonte da
Samaritana, a concepo, no seminrio, de um parque, que
inclusse um programa paisagstico para o qual se pensava em
pomares, ruas ajardinadas com especificao de plantas (passeios
com jabuticabeiras e cafezais), fonte com esculturas revela um
caso curioso de transposio de modelos de jardins artsticos
europeus prprios do sculo 18.16
As obras de reforma, melhoramento e ampliao do Semi-
nrio de Nossa Senhora da Boa Morte e do Palcio Episcopal de
Mariana, entre os anos de 1780 e 1793, esto diretamente rela-
cionadas ao mecenato do bispo Dom Domingos da Encarnao
Pontvel e fartamente documentadas em recibos assinados por
Jos Pereira Arouca. A Fonte da Samaritana foi obra, em seu
conjunto, atribuda a Arouca, que no era escultor, mas pedreiro
e carpinteiro, e, mais do que isso, um administrador de obras.
O relevo que orna a fonte poderia, portanto, ser compreendido
como obra de subempreitada, realizada por um escultor como
Aleijadinho.17
Foi, ainda, o quarto bispo responsvel por obras de am-
pliao do Palcio Episcopal de Mariana, dotando-lhe de um
Pavilho Artstico: Aumentou o palcio episcopal com um pa-
vilho artstico construdo pelo alferes Arouca, que parte da
casa em que h coisa que se veja18 [sem grifo no original],
escreveu o Cnego Raimundo Trindade.
Observando o edifcio de frente [Fig. 3], a solene constru-
15
BAZIN, G. O Aleijadinho e a escultura barroca no Brasil. Op. cit., p. 355.
16
Ver, por exemplo, um apanhado sobre o jardim barroco em CHECA, F. e
MORN, J. M. El escenario del poder: el jardin. In El Barroco. Madrid: Istmo,
1994, pp. 188-194. Ou LEITE, Ana Cristina. Jardins. In PEREIRA, Jos
Fernandes. Dicionrio da Arte Barroca em Portugal. Lisboa, Presena, 1989, pp.
236-238.
17
Em Mrcio Jardim lemos: Esta escultura em baixo-relevo, encomendada
pelo bispado no perodo de 1792 a 1801 (conforme anotou o Cnego Raymundo
Trindade in A Casa Capitular... p. 17 e Instituies... p. 203 foi feita para um
chafariz localizado no Seminrio de Nossa Senhora da Boa Morte, onde esteve
at 1962, quando foi removida para o Museu [Arquidiocesano de Arte Sacra de
Mariana]. o servio foi contratado por Jos Pereira Arouca e, pelo que se v,
certamente subempreitado a Aleijadinho. JARDIM, M. Op. cit., p. 89.
18
TRINDADE, C. R. Op. cit., pp. 206-209. H uma srie de recibos assinados por
Jos Pereira Arouca por trabalhos especificados de obras e acrscimos realizados
para o Palcio de Mariana, entre 1782 e 1792. Ver tambm MARTINS, Judith.
Dicionrio de Artistas e Artfices dos Sculos XVIII e XIX em Minas Gerais. Op. cit.,
pp. 67-68.
86 rhaa 19
il y a une srie de documents dats entre 1780 et
1791, rfrents des paiements pour des travaux
effectus par Arouca dans le sminaire.14
Cependant, on peut dtacher une oeuvre qui
tait situe dans le parc du sminaire, indique
par Germain Bazin dans son catalogue raisonn,
qui pouvait tablire le rapport entre les travaux
de Antnio Francisco Lisboa, lAleijadinho, et le
contexte du patronage du quatrime vque de
Mariana, pendant les annes de son administra-
tion: il sagit du relief en statite, connu comme la
Fontaine de la Samaritaine.15 Mme si on laisse de
ct le problme de lattribution de la Fontaine, la
conception dans le sminaire dun parc qui com-
prend un programme de jardinage pour lequel
on a pens a des vergers, des chemins ajardins
avec spcifications de plantes (promenades par-
mis des jabuticabeiras et cafiers), fontaine avec des
sculptures tout cela revle un cas curieux de
transposition de modles des jardins artistiques
uropens propres du 18me sicle.16
Les oeuvres de rforme et dagrandissement du
Seminrio de Nossa Senhora da Boa Morte et du Palais
piscopal de Mariana, entre les annes 1780 et
1793, son directement lies au patronage de Dom
Domingos da Encarnao Pontvel et richement
documentes par des reus de paiements firms
par Jos Pereira Arouca. cause des documents,
la fontaine de la Samaritaine a t atribue a Jos
Pereira Arouca, pourtant il ntait pas un sculpteur,
mais un matre maon et charpentier et, plus que
cela, un administrateur doeuvres. Le relief qui
dcore la fontaine pourrait tre compris comme
un oeuvre de sous-traitance, realis par un sculp-
teur comme Aleijadinho.17
Le quatrime vque a t responsable aussi par
des travaux dagrandissement du Palais piscopal
de Mariana, quil a dot dun pavillon artistique:
Il a augment le palais episcopal avec un pavillon
artistique contruit par Arouca, qui est une partie
de Janeiro: Record, 1971. Vol. 2, p. 70.
14
MARTINS, Judith. Op. cit., pp. 66-67.
15
BAZIN, G. O Aleijadinho e a escultura barroca no Brasil.
Op. cit., p. 355.
16
Voir, par exemple, CHECA, F. e MORN, J. M. El
escenario del poder: el jardin. In: El Barroco. Madrid: Istmo,
1994, pp. 188-194. Ou LEITE, Ana Cristina. Jardins. In
PEREIRA, Jos Fernandes. Dicionrio da Arte Barroca em
Portugal. Lisboa, Presena, 1989, pp. 236-238.
17
JARDIM, M. Op. cit., p. 89.

de la maison dont il y a des choses pour voir,18 a
ecrit le canon Raimundo Trindade.
Si on observe la faade de ldifice [Fig. 3], la
solennelle construction du Palais piscopal de
Mariana, o se trouve aujurdhui le Muse de la
Musique, on a ralement limpression de un ajou-
tement: le corp qui correspond a la partie de la
gauche de la faade principal et qui vu de larrire
comprend une arcade impressionante, en forme
de galrie [Fig. 4]. Il semble important que il y a
des mentions a un travail dagrandissement dun
Palais Episcopal, o lvque, en ralit nhabitait
pas, et surtout de cration l ddans dun pavillon
artistique. Est-ce quil sagissait dun espace destin
sa bibliotque ou une collection doeuvres dart?
De quoi sagissait-il, enfin, un pavillon artistique
conu par un vque dans le Palais piscopal de
Mariana?
La transcription du inventaire de Dom Do-
mingos da Encarnao Pontvel (laccs a ce
document a t permis par la Direction du Arquivo
Eclesistico da Arquidiocese de Mariana) a rvl non
pas seulement la pratique dun collectionisme
tourn vers les arts dcoratifs, spcialement, mais
a confirm la presence de quelques objects repre-
sentatifs dun collectionisme rudit et artistique,
avec des cartes, portraits, une camra optique,
au dl de la grande bibliotque dj mentione.
Cependant, linventaire a rvl aussi une grande
richesse en ce qui concerne les apareils de table, les
vaiselles, la presence de largent e des porcelaines,
et aussi une forte presence de muebles sculpts en
bois rose et des riches tissus.
Les conclusions de nos recherches nous per-
metent de dire que il ny a pas exist ici un col-
lectionisme artistique proprement dit, dans le cas
de Dom Domingos da Encarnao Pontvel. En
fait, ce quil a eu, prouv par la documentation,
ctait un effort de patronage, mais pas exacte-
ment dun collectionneur. La construction dun
univers de raffinement par rapport la table et
a lambient domestique dun palais: des utensiles
dargent; des porcelaine de lInde [sic]; chocolatires;
cafetires, etc; mais aussi les meubles artistiques, des
TRINDADE, C. R. Op. cit., pp. 206-209. Il ya a una
18
srie de document firms par Jos Pereira Arouca pour
des travaux spcifiques dagrandissement dans le Palais de
Mariana, entre 1782 et 1792. Voir aussi MARTINS, Judith.
Dicionrio de Artistas e Artfices dos Sculos XVIII e XIX em
Minas Gerais. Op. cit., pp. 67-68.
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
o do Pao Episcopal de Mariana, onde hoje funciona o Museu
da Msica, tem-se realmente a impresso de um acrscimo: o
corpo que corresponde parte esquerda da fachada principal e
que, vista dos fundos, compreende uma impressionante arcada,
em forma de galeria [Fig. 4]. Parece importante a meno quanto
a obras de ampliao de um Pao Episcopal, onde o bispo nem
sequer residiria e, mais ainda, da criao, ali, de um pavilho
artstico. Tratar-se-ia de um espao destinado a abrigar sua bi-
blioteca ou uma coleo de obras de arte? Em que consistiria,
afinal, um pavilho artstico concebido por um bispo para o Pao
Episcopal de Mariana?
Curiosamente, a transcrio do inventrio de bens de Dom
Domingos da Encarnao Pontvel tendo sido gentilmente
concedido o acesso a esta documentao pela Direo do Ar-
quivo Eclesistico da Arquidiocese de Mariana revelou no
apenas a prtica de um colecionismo voltado s artes decorativas,
especialmente, mas confirmou a presena de alguns poucos ob-
jetos de colecionismo erudito e artstico, como mapas, retratos,
uma cmara ptica, alm de sua j mencionada e imensa livraria.
No obstante, revelou-se uma enorme riqueza no que se refere
aos aparelhos de mesa, pratarias e louas, assim como uma forte
presena de moblia entalhada em jacarand e alfaias.
A concluso de nossas pesquisas leva-nos a dizer que no
houve um colecionismo artstico propriamente dito por parte de
Dom Domingos da Encarnao Pontvel. Houve sim, de fato,
comprovado pela documentao, um esforo mecentico, mas
no necessariamente colecionstico. A construo de um universo
de refinamento relacionado mesa e ao ambiente domstico
palaciano: utenslios de prata; louas da ndia; chocolateiras; ca-
feteiras etc.; mas tambm mveis de honra, alfaias, joias e pedras
preciosas; mapas e retratos, tudo somado impressionante re-
forma a que o Pao Episcopal de Mariana fora submetido, por
obra de Jos Pereira Arouca, indica a preocupao do quarto
bispo em demarcar simbolicamente a presena do bispado nas
terras das Minas. Frei Domingos da Encarnao Pontvel foi,
enfim, quem encarregara que se fizesse e a quem pertencera o
conjunto de cadeiras e o Trono Episcopal,19 atribudos a Antnio
Francisco Lisboa. De acordo com o mesmo Museu de Arte Sacra,
19
Inventrio de Dom Domingos da Encarnao Pontvel, 1794. Livro Manuscrito.
Arquivo Eclesistico da Arquidiocese de Mariana. Arquivo 1, Gaveta 4, p. 13
verso. Consta do Inventrio: Uma cadeira grande de encosto de talha dourada
com seus anjinhos dourados.
rhaa 19 87
Angela Brando
a procedncia das peas da Sala de Visitas do Pao Episcopal,
provavelmente de Mariana, edifcio ampliado pelo quarto bispo,
como se viu.20
Desta forma, o encargo junto a um mestre entalhador ou
marceneiro bastante especializado um ebanista, poder-se-ia
dizer sem receio de um conjunto de moblia solene confirma a
importncia mecentica diocesana, ao lado da atuao das irman-
dades e ordens terceiras, no contexto artstico de Minas Gerais
do sculo 18.
3. O ureo Trono Episcopal e um cadeiro de jacarand
As festividades para a chegada do primeiro bispo de Ma-
riana e o conjunto de festas realizadas no contexto das cidades
de Minas Gerais do sculo 18, tanto aquelas conhecidas por
relatos, quanto aquelas que no tiveram registro escrito, indicam,
como era prprio ao universo artstico setecentista, uma poss-
vel vinculao entre projetos artsticos realizados para as festas
e procisses carros alegricos, temas, elementos decorativos,
mascaradas, cenrios, fantasias, decoraes luminosas e os pro-
jetos artsticos feitos para durar.
possvel supor um universo comum na concepo sim-
blica e formal de um Trono Episcopal como elemento para
o cenrio das festas de 1748 e o objeto concretizado como pea
de mobilirio entre 1778 e 1783, cerca de 30 anos depois?
Anjos representados como crianas formavam parte da
decorao dos carros alegricos:
Seguia-se um carro triunfante de comprimento de vinte e sete
palmos (...) recortado com bela airosidade em sereias, delfins, e
outros relevos de primoroso engenho, entre os quais se viam v-
rios Anjos, uns pegando em tarjas, que serviam de trofu
ao louvor pelas letras, inscries e epigramas, que nelas se
liam e outros ocupados com Mitra, Chapu e Bago21 [sem
grifo no original].
Vemos, portanto, a construo de imagens e temas decora-
tivos, concretizados durante as festas do ureo Trono Episcopal
20
Ficha museogrfica relativa ao Trono Episcopal. Museu Arquidiocesano de
Arte Sacra de Mariana.
21
VILA, Affonso. Resduos Seiscentistas em Minas: textos do sculo de ouro e as projees
do mundo barroco. Belo Horizonte: Secretaria do Estado da Cultura de Minas
Gerais, Arquivo Pblico Mineiro, 2006, pp. 85-86 ou 441-442.
88 rhaa 19
tissus; des bijoux et des pierres precieuses; cartes
gographiques et portraits, tout somm limpres-
sionante rforme qua subi le Palais piscopal de
Mariana, par les travaux de Jos Pereira Arouca,
tout cela indique la procupation du quatrime
vque en dmarquer symboliquement la prsence
de la diocse dans cette rgion de Minas Gerais. Le
Frre Dom Domingos da Encarnao Pontvel a
charg, finalement, et a lui appartennait lensemble
de chaises et le trne piscopal,19 ces meubles attri-
bus a Antnio Francisco Lisboa. Daccord avec les
information du Museu de Arte Sacra les pices sont
venues dun Salon de Visites du Palais piscopal,
probablement celui de Mariana, cet difice agrandi
par le quatrime vque comme nous avons vu.20
De cette faon, le domande un matre sculp-
teur ou un baniste trs spcialis dun ensemble
de mobilier solennelle confirme limportance du
patronage diocesan, ct de la performance des
confrries laques et des troisimes ordres dans le
contexte de Minas Gerais pendant le 18me sicle.
3. Le AureoTrono Episcopal et un fauteil de
bois rose
Les ftes organise dans le moment de larrive
du premier vque de Mariana et aussi des autres
ftes ralises dans le contexte des villes de Minas
Gerais pendant le 18me sicle, soit celles qui sont
connues par des rcits crits, soit celles qui nont
pas t rgistr par crit, elles toutes proposent,
comme il tait caractristique de lunivers artistique
du 18me, une possible relation entre des projects
artistiques phmres, raliss pour les ftes et les
processions des carriots algoriques, des lments
dcoratifs, des masques, des scnarios, des cos-
tumes, des dcorations lumineuses et les projects
conus pour durer.
Est-il possible suposer un univers commun
dans la conception symbolique et formale dun
trne piscopal comme un lment pour le mis-
en-scne des ftes de 1748 et lobject materialis
comme une pice de mobilier entre 1780 y 1793,
plus de trinte ans aprs?
19
Inventrio de Dom Domingos da Encarnao Pontvel, 1794.
Livro Manuscrito. Arquivo Eclesistico da Arquidiocese
de Mariana. Arquivo 1, Gaveta 4, p. 13 verso. Dans
lInventaire on peut lire: Une chaise grande de dossier de
sculpture doure avec ses petits anges dors.
20
Ficha museogrfica relativa ao Trono Episcopal. Museu
Arquidiocesano de Arte Sacra de Mariana.

Des anges, reprsents comme des enfants
formaient partie de la dcoration des carriots al-
goriques:
Suivait un carriot triomphale de ving-sept pieds
de longeur (...) coup avec des belles sirnes, dau-
phins et doutres reliefs de exquis ingniosit, par-
mis lesquels on voyait plusiers anges, quelques uns
soutenaient des bandes, qui servaient comme des
trophe de louage pour les mots, des inscriptions
et pigrammes, dont on lisait, et dautres occups
avec la Mitre, le Chapeau et la Croisse.21
On voit, de cette faon, la construction des
immages et des thmes dcoratifs matrialis pen-
dant les ftes du ureo Trono Episcopal en forme de
sculptures phmres pour les carriots triomphales
et, plus de 30 ans passs, ces thmes dcoratifs
les anges occups avec la mitre et la croisse
sculpt en bois pour le fauteil attribue a Antnio
Francisco Lisboa.
Le thme des anges au tour du trne essencial
pour la chaise monumental du Museu Arquidiocesano
de Arte Sacra de Mariana apparait, de mme faon,
dans la description de la fte du ureo Trono: Se
suivait (...) un imprial carriot (...) avec six anges
qui (...) sassoient aux deux cts du trne, en dis-
tribuant des fleures.22
Dans le trne piscopal sculpt en bois et
rembourrs en tissu pour le quatrime vque de
Mariana, aujourdhui dans le Museu Arquidiocesano
de Arte Sacra de la mme ville, on voit adopte,
en fin, la solution iconographique de couronner le
dossier avec trois anges messager et porteur de
la confirmation du pouvoir qui sassoit sur lui [Fig.
5]. Lange central, un chrubin, porte sur sa tte la
mitre.23 La mitre es aussi le symbole qui couronne
lensemble des chaises qui accompagnent le trne
et, de la mme faon, un des thmes reprsen-
ts quelques dcennies auparavant, quand il est
arriv le premier vque a Mariana, dans les ftes
du ureo Trono. La mitre a t un des lements
le plus rcurrent dans les textes potiques, crits
avec la cronique de la fte, comme dans sa forme
21
VILA, Affonso. Resduos Seiscentistas em Minas: textos do
sculo de ouro e as projees do mundo barroco. Belo Horizonte:
Secretaria do Estado da Cultura de Minas Gerais, Arquivo
Pblico Mineiro, 2006, pp. 85-86 ou 441-442.
22
Ibid., pp. 109-110 ou 465-466.
23
Ver o verbete Mitra. In TAVARES, Jorge Campos. Di-
cionrio de Santos. Porto: Lello & Irmos, 1990.
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
em forma de esculturas efmeras para os carros triunfais e, mais
de 30 anos passados, estes mesmos temas decorativos os anjos
ocupados com a Mitra e o Bago entalhados em madeira para
o cadeiro de jacarand atribudo a Antnio Francisco Lisboa.
O tema dos anjos ao redor do trono essencial para a
concepo da cadeira monumental do Museu Arquidiocesano de
Arte Sacra de Mariana aparecia, da mesma maneira, na festa
do ureo Trono: Seguia-se (...) uma imperial carroa (...) iam
dentro seis Anjos que (...) assentavam-se dois aos lados do
trono, espalhando flores (...)22
No trono episcopal entalhado em madeira e estofado, para
o quarto bispo de Mariana, hoje pertencente ao Museu Arquidio-
cesano de Arte Sacra da mesma cidade, vemos adotada, enfim,
a soluo iconogrfica de coroar o espaldar com trs anjos
mensageiros e portadores da confirmao do poder que ali se
assentaria [Fig. 5]. O anjo central, um querubim, traz cabea a
mitra.23 tambm a mitra o smbolo que coroa o conjunto das
cadeiras que acompanhavam o trono e, do mesmo modo, um
dos temas representados dcadas antes, quando da chegada do
primeiro bispo a Mariana, nas festividades do ureo Trono. A
mitra foi um dos elementos mais recorrentes tanto nos textos
poticos, transcritos juntamente com o relato das cerimnias,
como em sua forma plstica, apresentada em carros triunfais e
no decurso dos desfiles.
O anjo que se coloca direita do trono carrega nas mos
o bculo. Este importante atributo episcopal aparecera em muito
menor medida nos relatos da chegada do primeiro bispo a Ma-
riana. No entanto, fora tomado, ao lado do chapu, da mitra e
da cruz, como representativo do poder e como enaltecimento,
sob forma plstica e potica, da presena do primeiro bispo.24
Outro elemento presente em maior nmero de vezes, associado
aos smbolos anteriores, consistia na Cruz Episcopal, o que su-
gere que fosse esta a pea que hoje falta na mo mutilada do
anjo da esquerda.
Entre os muitos livros de interesse diverso, da msica
culinria, presentes no inventrio de morte de Pontvel, estava
o relato do ureo Trono Episcopal, de 1749. Aquele que teria
encarregado ao marceneiro a concepo e execuo de um trono
22
Ibid., pp. 109-110 ou 465-466.
Ver o verbete Mitra. In TAVARES, Jorge Campos. Dicionrio de Santos.
23
Porto: Lello & Irmos, 1990.
24
Annimo. ureo Trono Episcopal... Op. cit., p. 39 in VILA, A. Op. cit., p. 395.
rhaa 19 89
Angela Brando
episcopal tinha, certamente, ao alcance das mos, entre seus li-
vros, o relato das festas da chegada solene do primeiro bispo a
Mariana e todo o repertrio das imagens plsticas e poticas,
organizado de modo efmero, em torno do trono ureo.
4. Das pontes aos castiais: a produo de mobilirio
artstico entre os ofcios mecnicos em Minas Gerais do
sculo 18
Um trono episcopal e algumas cadeiras entalhadas com
smbolos episcopais indicam que preciso ir alm do problema
de atribuio e averiguar o conjunto da produo de mobilirio
artstico no contexto de Minas Gerais do sculo 18, entre os
diversos ofcios mecnicos. Levando-se em considerao que
estes mveis no se apresentam como objetos para simples uso
domstico, mas se trata de peas de luxo, destinadas a uma alta
finalidade religiosa e simblica, colocamo-nos de sada diante
de um problema de sobreposio: um mvel transformado em
monumento, um trabalho de marcenaria tornado um refinado
trabalho de escultura.
Com o intuito de compreender a quem cabia a produo
de mveis no contexto do trabalho artesanal em Minas Gerais
do sculo 18, interessa particularmente averiguar os ofcios re-
lacionados aos trabalhos em madeira e seus limites de atuao.
Pelo Livro dos Regimentos dos officiaes mecanicos da mui nobre e spre leal
cidade de Lixboa, em vigor desde 157225 e por outro importante
conjunto de preceitos, publicado em Lisboa, em 1767, o Regimento
do Officio de Carpinteiro de Moveis e Semblage26 e, ainda, por procedi-
mentos de fiscalizao (juzes de ofcio, cartas de exame, licenas
etc.), cada ocupao deveria limitar-se sua rea de atuao. No
entanto, sabe-se que isso no acontecia nem mesmo em Portugal.
Se tampouco os limites entre as Belas Artes e as artes mecni-
cas eram rigidamente estabelecidos no universo portugus do
sculo 18, assim os entalhadores executavam portadas, retbu-
los e tocheiros, os imaginrios esculpiam imagens para templos
de irmandades e oratrios particulares sendo simultaneamente
escultores/arquitetos, pintores/cengrafos. Faziam obras novas
25
Livro dos Regimentos dos officiaes mecanicos da mui nobre e spre leal cidade de Lixboa
1572. Publicado e prefaciado pelo Dr. Verglio Correia. Coimbra: Imprensa da
Universidade, 1926.
26
Citado em LEITE, Serafim. Artes e Ofcios dos jesutas no Brasil in ZANINI,
Walter. (org.) Histria Geral da Arte no Brasil. So Paulo: Instituto Walter Moreira
Sales, 1983, p. 171.
90 rhaa 19
plastique, prsente sur les carriots triomphales et
pendant les dfils.
Lange qui se met la droite du trne porte dans
ses mains la croisse. Cet imporant attribut pisco-
pal napparait pas beaucoup dans la cronique darri-
ve du premier vque de Mariana. Cependent,
il a t utilis, comme le chapeau piscopal et la
mitre et la croix, comme un lment reprsentatif
du pouvoir et comme valorisation, sous une forme
plastique et potique, de la prsence du premier
vque.24 Un autre lment prsent plusires fois,
associ aux symboles antrieures, tait la Croix
piscopal, ce qui suggre que ctait justement la
pice qui manque aujourdhui dans la main mutil
de lange la gauche.
Entre les nombreaux livres de divers intrts, de
la musique la cuisine, prsents dans linventaire
de Pontvel, il y avait la cronique ureo Trono
Episcopal, de 1749. Celui qui avait charger au
charpentier la concepction et la mise en oeuvre
dun trne piscopal avait, surement, porte des
mains, la cronique des ftes de larrive solennelle
du premier vque de Mariana et tout son rper-
toire des images plastiques et potiques, organises
de faon phmre, au tour dun trne dor.
4. Ds le ponts jusquaux candlabres: la pro-
duction de mobilier artistique entre les mtiers
a Minas Gerais du 18me.
Un trne piscopal et quelques chaises sculpts
avec des symboles piscopales indiquent quil faut
avancer au dl du problme dattibution et vrifier
lensemble de la production des meubles artistiques
dans le contexte de Minas Gerais pendant le 18me
sicle, entre les differents mtiers. Si on considere
que ces meubles ne se prsentent pas comme des
objet pour une simple utilisation domestique, mais
ils sont en ralit des pices de luxe, destine a
des hauts buts religieux et symboliques, nous nous
mettons devant un problme de superposition:
un meuble transform en monument, un travail
dbanisterie transform dans un raffin travail de
sculpture.
Avec le but de comprendre qui produisait les
meubles dans le contexte du travail des artisans
Minas Gerais du 18me sicle, on est intress par-
ticulirement a vrifier les mtiers concernent aux
24
Annimo. ureo Trono Episcopal... Op. cit., p. 39 in
VILA, A. Op. cit., p. 395.

travail en bois et ses limites daction. Daccord le
Livro dos Regimentos dos officiaes mecanicos da mui nobre e
spre leal cidade de Lixboa,25 une lgislation en vigueur
depuis 1572 et slon un autre important ensemble
de lois, publi aussi Lisbonne en 1767, le Regimento
do Officio de Carpinteiro de Moveis e Semblage26 et, aussi
slon des procdures de surveillance (des juges, des
lettres de examen, des permis etc.), chaque profes-
sion devrait tre limite son domaine dactivit.
Cependant, on sait que cela ne se produit pas mme
au Portugal. Si ni le limites entre les Beaux Arts et
les arts mcaniques taient rigoureusement tablis
dans luniver portuguais du 18me sicle, de cette
faon les sculpteurs executaient portes, retables et
candelabres; les sculpteur dimmages fasaient des
saints pour les temples des confreries et pour des
oratoires particuliers et ils tait au mme temps
des sculpteurs/architectes; peintres/scnographes.
Ils faisaient des oeuvres nouvelles mais aussi ils
rparaient les dj existentes.27
Nous sommes conduits a conclure que les tra-
vaux artistiques et lartisanat, dans ses activites
varies, mlangaient ses function dans les mains
de diffrents artisans (les artisans de tout, pour
utiliser une expression employe dans un docu-
ment du 16me sicle)28 dans les chantier et dans les
plusieurs travails proporcion Minas Gerais du
18me. Ici, les occupation relatives la production
de meubles taitent exrces par differents artisans.
Nous pouvons observer la superposition des activi-
ts en ce qui concerne la production de meubles
dans lensemble de documents transcrits dans le
Dicionrio de Artistas e Artfices do Sculo XVIII e
XIX em Minas Gerais,29 organis par Judith Martins.
25
Livro dos Regimentos dos officiaes mecanicos da mui nobre e spre
leal cidade de Lixboa 1572. Publicado e prefaciado pelo Dr.
Verglio Correia. Coimbra: Imprensa da Universidade,
1926.
26
Citado em LEITE, Serafim. Artes e Ofcios dos jesu-
tas no Brasil in ZANINI, Walter. (org.) Histria Geral da
Arte no Brasil. So Paulo: Instituto Walter Moreira Sales,
1983, p. 171.
27
ARAJO, Jeaneth Xavier de. A pintura de Manoel da
Costa Atade no contexto da poca moderna. In CAMPOS,
Adalgisa Arantes. (Org.) Manoel da Costa Atade: aspectos
histricos, estilsticos, iconogrficos e tcnicos. Belo Horizonte: C/
Arte, 2005, p. 41.
28
Cartas de Nbrega, 1549, p. 87. Ed. da Academia. Citado
em Mobilirio, Vesturio, Joias e Alfaias dos Tempos Co-
loniais. Notas para uma nomenclatura Baseada em Docu-
mentos Coevos. In Arquitetura Civil III. So Paulo: FAU-
USP, MEC-IPHAN, 1975, p. 167.
29
MARTINS, Judith. Dicionrio de Artistas e Artfices dos
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
como tambm reparavam as existentes.27
Somos levados a concluir que os trabalhos artsticos e ar-
tesanais, em suas variadas atividades, entrelaavam suas funes
nas mos de diferentes oficiais (os oficiais de tudo, para usar um
termo empregado em documento do sculo 16),28 nos canteiros
de obras e nos diversos encargos promovidos em Minas Gerais
do sculo 18. Aqui, os encargos referentes produo de mobi-
lirio caberiam a diferentes oficiais. Podemos observar a sobre-
posio de tarefas referentes ao feitio de moblia no conjunto de
documentos transcritos no Dicionrio de Artistas e Artfices do Sculo
XVIII e XIX em Minas Gerais,29 organizado por Judith Martins.
O Dicionrio de Judith Martins, publicado em dois volumes
pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, em
1974, resultou de um importante projeto de organizao e siste-
matizao de fontes de natureza diversa, localizadas por muitos
pesquisadores, e agrupadas pela autora em verbetes segundo o
sobrenome do artfice. No se tratava de biografias, como o
projeto mesmo alertava, mas de sequncias de transcries do-
cumentais que sugerem muitas trajetrias possveis e infinitas
novas combinaes de dados.30
Uma avaliao quantitativa dos ofcios relacionados aos
trabalhos de madeira, com base na documentao reunida at
1974 no Dicionrio de Judith Martins, permite compreender, de
modo geral, o que se entende como sobreposio das funes
artsticas e artesanais no mundo da minerao. possvel ob-
servar, sempre tendo em conta a documentao transcrita at
os anos 1970, quais trabalhos eram executados em sua maior
parte por carpinteiros, e quais eram realizados por carpinteiros
de mveis, marceneiros ou entalhadores.
Mais do que uma inadequao de termos para designar
os diferentes ofcios mecnicos, caracterstica do vocabulrio do
sculo 18, ou na acepo das palavras adotadas pelo Dicionrio
27
ARAJO, Jeaneth Xavier de. A pintura de Manoel da Costa Atade no
contexto da poca moderna. In CAMPOS, Adalgisa Arantes. (Org.) Manoel da
Costa Atade: aspectos histricos, estilsticos, iconogrficos e tcnicos. Belo Horizonte: C/
Arte, 2005, p. 41.
28
Cartas de Nbrega, 1549, p. 87. Ed. da Academia. Citado em Mobilirio,
Vesturio, Joias e Alfaias dos Tempos Coloniais. Notas para uma nomenclatura
Baseada em Documentos Coevos. In Arquitetura Civil III. So Paulo: FAU-USP,
MEC-IPHAN, 1975, p. 167.
29
MARTINS, Judith. Dicionrio de Artistas e Artfices dos Sculos XVIII e
XIX em Minas Gerais. Op. cit.
30
Ibid. vol. I, pp. 5-6.
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Angela Brando
de 1974, a massa de documentos arrolados at ento mostrava
caminhos biogrficos bastante curiosos. O problema da sobre-
posio das funes e da ambiguidade das ocupaes de marce-
neiros e carpinteiros de mveis (para no acrescentar carapinas,
entalhadores e escultores) ocorria nas indicaes mesmas dos
servios realizados. Ou seja, a trajetria sugerida pela documen-
tao mencionada para determinados personagens, sobretudo de
muitos carpinteiros dos sculos 18 e 19 em Minas Gerais, indica
a abrangncia de suas atribuies e a diversidade de trabalhos
executados por estes chamados simplesmente de carpinteiros.
Tal diversidade os levava de grandes empreitadas a pequenos e
delicados servios de marcenaria, desde a construo de pontes
at o feitio de castiais.
No entanto, se olharmos os trabalhos de tantos oficiais
mecnicos, quase annimos, que trabalhavam no mesmo tempo
que Antnio Lisboa, encontraremos uma semelhante versatili-
dade e a mesma capacidade de transitar entre grandes servios
de construo em madeira e peas de pequeno formato.
O mais afamado artista empreendeu, como se sabe, gran-
des e pequenas obras, muitas ao mesmo tempo, com ajuda de
seus oficiais. Poucos anos depois de receber o pagamento por
seu monumental conjunto de esculturas, ou seja, pela fatura
dos Profetas, conforme o Livro de Despesas do Santurio de Bom
Jesus de Matosinhos, em Congonhas do Campo, Aleijadinho
estava a receber outro pagamento por uns castiais.31 O que
ocorre que no se tratava simplesmente de castiais, assim
como o trono episcopal e as cadeiras do Museu de Mariana no
eram simplesmente mveis, mas tudo compunha um conjunto
envolvido pela arquitetura e em dilogo com ela.
5. Atribuio de mobilirio artstico a Antnio Francisco de trabaux xcuts par ces quon appele simple-
Lisboa
Quando se seleciona um conjunto de mveis do sculo 18
mineiro, composto de um trono monumental e ao menos cinco
cadeiras, poder-se-ia deixar de lado o problema de sua autoria.
A identificao de um autor, um escultor consagrado, para este
grupo de obras de marcenaria no deveria, de qualquer modo,
ocultar a importncia do trabalho de artfices annimos, pouco
ou nada conhecidos, que trabalharam com afinco no contexto
de Minas Gerais do sculo 18.
31
Ibid. Idem, p. 368.
92 rhaa 19
Ce dictionnaire de Judith Martins, publi en
deux volumes par l Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional, em 1974, a t le rsultat dun
projet important dorganisation et de systmatisa-
tion des sources des differents types, localises par
plusieures rechercheurs et regroupes par lauteur
seln le surnom de lartisan. Il ne sagissaient pas de
bibliographies, comme le projet alertait dj, mais
de squences de transcriptions documentales qui
suggrent nombreuses trajectoires possibles et un
sans fins de nouvelles combinations des donnes.30
Une nouvelle valuation quantitative des m-
tiers concernents aux travaux en bois, en prenant
en considration la documentation reunies jusque
1974 dans le dictionnaire de Judith Martins, permet
de comprendre, en gnral, ce quon peut conside-
rer comme superposition de functions artistiques
et artsanales dans ce monde de lexplotation mi-
nire. On peut observer, en considrant toujours la
documentation transcrite justque les annes 1970,
les travaux xcuts par des charpentiers et les tra-
vaux raliss par banistes ou sculpteurs.
Plus que un problme de inadquation des
termes pour dsigner les diffrents mtiers, ca-
racteristique du vocabulaire du 18me sicle ou de
lacption des mots adopte par le dictionnaire de
1974, le volume de documents localiss jusqua ce
moment-l montrait des chemins biographiques
trs curieux. Le problme de la superposition des
functions et lambiguit des mtiers des banistes
et charpentier de meubles (et aussi par des maons
et des sculpteurs) apparait dans les indications des
travaux raliss. Cest dire, la trajectoire sugre
par la documentation de certains personnages,
surtout de plusieurs charpentiers du 18me et du
19me sicles Minas Gerais, indique le champ
dapplication de leurs occupations et la diversit
ment de charpentier. Cette diversit les obligeait
a faire ds des grandes travaux jusqu des delicats
activits dbanistrie, ds la construction de ponts
jusqu faire des candlabres.
Le plus connu artiste a realis, comme on sait,
des grandes et des petites oeuvres, plusires au
mme temps, avec laide de ses apprentis. Peu
dannes aprs avoir reu le paiement pour son
ensemble de sculpture le plus monumental, cest
dire, pour faire le Proftes de Congonhas, slon
Sculos XVIII e XIX em Minas Gerais. Op. cit.
30
Ibid. vol. I, pp. 5-6.

le Livro de Despesas do Santurio de Bom Jesus
de Matosinhos, Congonhas do Campo, Aleija-
dinho a reu aussi autre paiement pour quelques
candlabres.31 Ce qui se passe cest quils ne sagis-
saient pas simplement de candlabres, de la mme
faon le trne piscopal et les chaises du muse
de Mariana netaient pas simplement des meubles,
mais tout composait un ensemble entour par lar-
chitecture et en dialoque avec elle.
5. Attribution de mobilier artistique a Antnio
Francisco Lisboa
Quand on selectione un ensemble de meuble
du 18me compos par un trne monumental et
au moin par cinque chaises, on pourrait laisser
de ct le problme de son auteur. Lindetifica-
tion dun auteur, un scuplteur consacr, pour ce
groupe doeuvre dbanistrie ne devrait pas cacher
limportance du travail des artisans anomimes, peu
ou rien connus, qui travaillaient avec ddication
dans le contexte de Minas Gerais de ce priode l.
Cependant, vrifier certains lments vers une
confirmation de lauteur du trne et de lensemble
des chaises peut servir, au moins, comme un
exercice de reflexion sur le rapport formel entre
la production de meubles et dautres formes de
production artistique, de la mme faon que entre
les meubles et la sculpture de grand format, les
retables en bois et les portales monumentale en
pierre.
Dans ce sense l, si on observe la composition
qui couronne le trne du Museu Arquidiocesano de
Arte Sacra de Mariana, la tte avec la mitre du ch-
rubin central avec deux anges enfants de corps
entiers, nus, en portant des messages ou symboles
[Fig. 5], on pourrait exerciter une comparaison for-
melle avec dautres oeuvres associes au nom de
Antnio Francisco Lisboa, o cette combinaison
a t faite de la mme faon.
Dans quelques exemples de lutilisation des
anges dans les portales monumentales, nos avons
un paralle de lemploi de cet schma symbolique-
dcoratif en grandes dimensions et qui a t reduit
pour se rpter sur le trne charg par Dom Do-
mingos da Encarnao Pontvel. Au moment de
penser un schma dcoratif dun trne, comme
un portal, lartisan transformait le meuble en
une spce de entre triomphale, transformait
31
Ibid. Idem, p. 368.
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
Porm, averiguar certos elementos em direo a uma con-
firmao da autoria do trono e do conjunto de cadeiras pode
servir, ao menos, como um exerccio de reflexo sobre a relao
formal entre a produo de moblia e outras formas de produo
artstica, assim como entre a moblia e a escultura de grande
formato, os retbulos de madeira e as portadas de pedra.
Nesse sentido, se observarmos a composio que encabea
o trono do Museu Arquidiocesano de Arte Sacra de Mariana, a
cabea mitrada de um querubim central ladeada por dois anjos
meninos de corpo inteiro, despidos, portando mensagens ou sm-
bolos [Fig. 5], poderamos exercitar uma comparao formal com
outras obras associadas ao nome de Antnio Francisco Lisboa
em que essa combinao se fez de modo semelhante.
Em alguns exemplos de aplicao dos anjos a portadas
monumentais, temos um paralelo da utilizao de tal esquema
simblico-decorativo em grandes dimenses e que foi reduzido
em escala para se repetir sobre o trono encarregado por Dom
Domingos da Encarnao Pontvel. Ao pensar o esquema de-
corativo de um trono, como portada, o artfice transformava o
mvel numa espcie de entrada triunfal, transformava o en-
costo que emoldurava o bispo num medalho.
Ainda que a utilizao da madeira na talha dos retbulos,
assim como no feitio da moblia, pudesse sugerir uma aproxima-
o maior entre os esquemas decorativos de retbulos e do trono
episcopal de Mariana, o que ocorre justamente o inverso. As
solues adotadas para a decorao das portadas em pedra-sabo
mantm relaes muito mais prximas com o entalhe aplicado
ao mobilirio, ao contrrio do que os materiais poderiam sugerir
[Fig. 6].
O trono episcopal de Mariana parece concebido em
estranhas propores e em eficaz combinao entre o peso da
talha barroca e a delicadeza da moblia rococ. Tratava-se tambm
de um processo de miniaturizar a linguagem monumental das
portadas em pedra-sabo e de dar um sentido de atualidade
estilstica, ao gosto francs, associado a certo conforto para
sentar-se. A extrema capacidade de Antnio Francisco Lisboa em
adaptar-se a diferentes expresses arquitetnicas e escultricas,
bastante exaltada pelos estudiosos de sua obra, sugere caminhos,
para alm de um problema de autoria, do fundamental dilogo
entre as diversas formas artsticas em direo totalidade.
rhaa 19 93
Angela Brando
6. O objeto como monumento
Embora haja apenas cinco cadeiras conhecidas, possvel
que se tratasse de um conjunto de 12 unidades, alm do trono.32
Esse nmero coincidiria com a quantidade de cnegos que com-
punham o cabido; portanto, no seria apenas um conjunto de
mveis para um salo de visitas, mas para uma sala de reunies
do cabido, deslocada para a residncia do bispo em Ouro Preto
ou para o Pao Episcopal de Mariana j que a diocese veria
erguer-se apenas mais tarde sua imponente Casa Capitular, cuja
construo se deu em meio a uma srie de acusaes e processos.
As cinco cadeiras conhecidas apresentam-se como exem-
plos de cadeiras de braos estofadas, caractersticas da segunda
metade do sculo 18: pernas esguias em cabriolet suave, ausncia
de amarrao entre as pernas, predomnio da madeira lisa em
detrimento do entalhe concentrado em apenas alguns pontos:
na aba frontal da moldura do assento e no cachao, ao alto do
espaldar. Tais entalhes se apresentam em volume atenuado, com
elementos decorativos caractersticos do rococ, rocalhas e orna-
mentos fitomrficos. No entalhe ao alto do espaldar aparece, em
todas as cadeiras, o emblema da mitra, o que indica a procedncia,
que se tem reconhecida, do bispado de Mariana.
J o trono, como pea predominante do conjunto, pode ser
observado em dois aspectos. Primeiramente, pode ser entendido
como uma imponente cadeira de braos, como um pendant das
outras cadeiras do conjunto, acrescida de elementos escultricos.
O trono, se pudesse ser compreendido apenas como uma pea de
mobilirio rococ, sem levar em conta a cornija que lhe coroa,
apresenta as mesmas caractersticas do conjunto de cadeiras do
qual fazia parte: predomnio da madeira lisa como moldura para
o estofamento, concentrao da talha rasa em pontos especficos
(a parte frontal do assento, as joelheiras das pernas), o uso das
rocalhas e de motivos fitomrficos. Por outro lado, a maneira
como o arteso que o executou pretendeu dotar-lhe de monu-
mentalidade, resultou em estranhas propores. De um lado,
quis acompanhar as tendncias da moblia francesa do sculo 18,
rebaixando o assento de modo a responder a uma nova postura
32
Em 1978, quando o trono e duas cadeiras foram levados para uma exposio
temporria no Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, o projeto para as
legendas da exposio fazia referncia existncia de 12 cadeiras e no apenas
cinco como conhecemos. Exposio O Aleijadinho. Projeto dos elementos
veiculadores de informaes. Documento datilografado s./ autor. Arquivo do
Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro.
94 rhaa 19
le dossier qui encadrait lvque comme dans un
mdaillon.
Mme si lutilisation du bois dans les scupltures
de retables, aussi comme dans la production de
meubles pouvait sugrer une proximit plus grande
entre les schmas dcoratifs de retables et du trne
piscopal de Mariana, ce qui se passe est juste-
ment tout le contraire. Les solutions adoptes par la
decorations des portales en statite mantienent des
rapports beaucoup plus proche avec les sculptures
apliques aux meubles, au contraire de ce que les
matriaux semblables pourraient suggrer [Fig. 6].
Le trne piscopal de Mariana semble conu
dans des tranges proportions et dans une effi-
cace combinaison entre le poids de la sculpture
barroque et la dlicatesse du mobilier rococo. Il
sagissait aussi dun procs de miniaturizer le lan-
gage monumental des portales en statite et de
donner un sense dactutalit stylistique, de got
franais, associ a un certain confort pour sasseoir.
Lextrme capacit de Antnio Francisco Lisboa de
sadapter a diffrentes expressions architecturelles
et sculpturelles, trs exalte par des connoisseur
de son oeuvre, sugre des chemins, au dls dun
problme dauteur, sur le fondamental dialogue
entre les diverses formes artistiques ver la totalit.
6. Lobjet comme monument
Bien quil y a cinque chaises connues, cest pos-
sible quil sagissait dun ensemble de 12 units,
au dl du trne.32 Ce nombre coincide avec la
quantit de canons du chapitre; donc, il ne serait
pas simplement un ensemble de meubles pour un
salon, mais pour une salle de reunion du chapitre,
dplace vers la maison de lvque a Ouro Preto
ou vers le Palais de Mariana puisque la diocese
seulement plus tard verrait se construire son impo-
sante sige, dont la construction sest donn parmis
une srie dacusations et de procs.
Les cinques chaises connues se presentent
comme des exemples de feauteil de bras rem-
bourr, caracteristiques de la seconde moiti du
En 1978, quand le trne et deux chaises ont t ports
32
une exposition au Museu de Arte Moderna do Rio de Ja-
neiro, le projet pour les sous-titres de lexposition se remet
lexistence de 12 chaises et non pas seulement cinque
como nous savon. Exposio O Aleijadinho. Projeto dos
elementos veiculadores de informaes. Documento dati-
lografado s./ autor. Arquivo do Museu de Arte Moderna
do Rio de Janeiro.

18me sicle: les pieds maigre en lger cabriolet, lab-
sence de struture entre les pieds, la prvalence du
bois lisse au dtriment de la sculpture, concentre
tout simplement dans quelques points: dans le aix
central du cadre du dossier et du cadre de la sige et
dans lhaut du dossier. Ces sculptures se presentent
en volume attenu, avec des lments caracteris-
tiques du rococo, des rocailles et des ornaments
phytomorphique. Dans lhaut du dossier il aparait,
dans toutes les chaises, lemblme de la mitre, ce
qui indiquait sa procedence reconnue comme de
la diocse de Mariana.
Dautre cte le trne, comme la pice predomi-
nant de lensemble, peut tre observer sous deux
aspects. Dabord, il peut tre compris comme un
impontant fauteil de bras comme un pendant
dautres chaises de lensemble, ajoute dlments
sculpturals. Le trne, sil pouvait tre compris seu-
lement comme une pice du mobilier rococo, sans
considerer la corniche qui lui coronne, prsente les
mmes caractristiques de lensemble des chaises
duquel il faisait partie: prdominance du bois lisse
comme cadre pour ltoufage, la concentration de
la sculpture basse dans des points spcifiques (la
partie frontale de la sige, dans la moitis des
pieds) lutilisation des rocailles et des motifs phy-
tomorphiques. Dautre ct, la manire comment
lartisan qui la fait a cherch de donner une monu-
mentalit, cela a produit une trange proportion.
Dune part, il a volut acompagner les tendences
du mobilier franais du 18me sicle, en baissant la
sige de faon a rpondre a un nouveau principe
de confort. Dautre ct, au moment de lui donner
cette monumentalit, lartisan a tir les mesures
laterales de la sige, en lui donnant des tranges
dimensions, comme rebaisse, moins legantes que
lquilibre obtenu dans les autres chaises.33
Mais, ensuite, si on regarde cet objet en ce qui
lui fait transcendre, on arrive a observer llement
sculpturel prdominant, la corniche qui couronne
lhaut de son dossier. Bien que comme un meuble,
le trne pourrait tre compris comme un exemple
caracteristique de la seconde moiti du 18me sicle
luso-brsilien, donc, en style Dom Jos I, le volume
sculpturel de la corniche semble resulter dune
choix, par lartiste qui lavait conu, en faveur du
style courrant dans la premire moiti de ce sicle,
un retour intencionnelle et dlibr vers la force
RIVAS P., Jorge F. in Art in Latin America 1492-1820.
33
Philadelphia Museum of Art, 17 sept 31 dic. 2006.
Mobilirio atribudo a Aleijadinho
do sentar-se, menos hiertica e mais relaxada, baseando-se no
novo princpio do conforto. De outro lado, ao dotar-lhe de mo-
numentalidade, esticou as medidas laterais do assento, dando-lhe
uma estranha proporo, como que rebaixada, menos elegante
que o equilbrio conseguido para as demais cadeiras.33
Mas, em segundo lugar, elevando o olhar para este objeto
naquilo que o faz transcender, chegamos a observar o elemento
escultrico predominante, a cornija que coroa o alto de seu es-
paldar. Embora como moblia o trono pudesse ser compreen-
dido como um exemplar caracterstico da segunda metade do
sculo 18, portanto em estilo Dom Jos I, o volume escultrico
da cornija parece ter resultado de uma escolha, por parte do
artista que o concebeu, em favor do estilo corrente na primeira
metade do sculo, um retorno intencional e deliberado fora
simblica e escultrica do joanino. Nesse elemento que enca-
bea o trono, a talha cheia e volumosa, volta-se a conseguir um
sentido simblico e mstico, ao contrrio da talha rasa de efeito
predominantemente decorativo que marcava o estilo Dom Jos
I. Assim, isso poderia justificar a sobreposio de estilos que se
observa no trono do Museu Arquidiocesano de Arte Sacra de
Mariana. Uma combinao entre a elegncia e o conforto preten-
didos dos mveis de assento, bem ao gosto do rococ francs, e
o peso visual e simblico da talha barroca. A liberdade com que
Antnio Francisco Lisboa utilizou-se, em suas obras, ora de uma
permanncia dos elementos barrocos, ora de uma adoo das
inovaes ornamentais e arquitetnicas em direo ao rococ, ora
a sobreposio de ambos, foi anotada por diferentes estudiosos
de sua obra, se considerarmos como vlida a atribuio do trono
a este importante escultor mineiro.
Esta pea de mobilirio do sculo 18 compe-se, assim, de
um importante elemento escultrico que o encabea, carregado
de funes simblicas e de grande expresso volumtrica. Aqui,
faz-se possvel estabelecer o dilogo da escultura aplicada moblia
e o repertrio monumental das esculturas em pedra nas fachadas
no mesmo contexto setecentista de Minas Gerais. Parece haver
muitas comunicaes, prprias da ideia de totalidade artstica do
rococ, entre a linguagem escultrica das portadas de edifcios
religiosos e dos retbulos em dimenses arquitetnicas, de um
lado; e, de outro, a talha aplicada ao mvel, em dimenses de
um objeto para sentar-se.
RIVAS P., Jorge F. in Art in Latin America 1492-1820. Philadelphia Museum
33
of Art, 17 sept 31 dic. 2006.
rhaa 19 95
Angela Brando
Parafraseando Giulio Carlo Argan, com base na sua ob-
servao do clebre saleiro cinzelado por Benvenuto Cellini para
Francisco I,34 pode-se interpretar, em parte, o sentido do trono
episcopal do Museu de Mariana: uma cadeira concebida como
um monumento, capaz de conferir quele, para quem o objeto
se destinava, o poder de mover, em torno de si, ao sentar-se, as
entidades celestiais portadoras dos smbolos do bispado.
34
ARGAN, Giulio Carlo. A Histria da Arte. In Histria da Arte como Histria
da Cidade. So Paulo: Martins Fontes, 1998, pp. 31-32.
96 rhaa 19
symbolique et sculptural du style Dom Joo V.
Dans cet lment qui couronne le trne, la sculp-
ture volume, on reussit le sense symbolique et
mistique, au contraire de ce que la sculpture basse
deffet surtout dcoratif qui caracterisait le style
Dom Jos I. De cette faon, on pourrait justifier
la superposition des styles quon observe au trne
du Museu Arquidiocesano de Arte Sacra de Mariana.
Une combinaison entre llgance et le confort des
meubles pour sasseoir, bien au gut du rococo
franais et le poids visuel et symbolique de la
sculpture baroque. La libert avec laquelle Ant-
nio Francisco Lisboa a utilis, dans ses oeuvres,
soit dune permanence des lments baroques, soit
de ladoption des nouveauts ornamentalles et ar-
chitecturelles vers le rococo, soit la superposition
des deux choses, a t observ pour des diffrents
historien de lart, si on considre que lattribution
du trne est vraiement cet important sculpteur
brsilien.
Cette pice de mobilier brsilien du 18me sicle
est compose, donc, dun important lment sculp-
turel qui lui coronne, charg de functions symbo-
liques et de grande expression volumtrique. Ici, il
devient possible tablire le dialogue de la sculpture
aplique au meuble et le repertoire monumentale
des sculputres en pierre dans les faades dans le
mme contexte du 18me Minas Gerais. Il semble
quil y a plusires communications, propres de
lide de totalit artistique du rococo, entre le lan-
gage sculpturelle des portales des difice rligieux
et des retables en dimensions architecturelles,
dun ct, et, de lautre ct, la sculpture aplique
aux dimensions dun objet pour sasseoir.
Si on paraphrase Giulio Carlo Argan, en pre-
nant comme base son observation de la clbre sa-
lire cinzele par Benvenuto Cellini pour Franois
I,34 on peut interpreter le sense du trne piscopal
du muse de Mariana: une chaise conue comme
un monument, capable de donner celui pour qui
lobjet est destin, le pouvoir de dplacer, autour
de soi mme, au moment de sasseoir, les entits
clestes porteurs des symboles de la diocse.
34
ARGAN, Giulio Carlo. A Histria da Arte. In: Histria
da Arte como Histria da Cidade. So Paulo: Martins Fontes,
1998, pp. 31-32.
 Mobilirio atribudo a Aleijadinho

1 Antnio Francisco Lisboa (atr.). Trono

Episcopal e cadeiras (c. 1778-1783)
2 Antnio Francisco Lisboa (atr.). Cadeira
Episcopal. (c. 1778-1783)
2

rhaa 19 97
Angela Brando

3 Manuel Francisco Lisboa (atr.) e Jos Pereira

Arouca. Pao Episcopal de Mariana. Fachada
principal (1753-1792)
4 Manuel Francisco Lisboa (atr.) e Jos Pereira
Arouca. Pao Episcopal de Mariana. Fachada
posterior (1753-1792)

98 rhaa 19
 Mobilirio atribudo a Aleijadinho

5 Francisco Lisboa (atr.). Trono Episcopal (det.)

(c. 1778-1783)
6 Antnio Francisco Lisboa. Portada da Igreja
de So Francisco de Assis (1774-1775)

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