1.

INEQUIDAD PLANETARIA

INVOCACIN INICIAL
Dios de infinita misericordia y bondad, con corazn agradecido te invocamos hoy Cristo Dios
reconcili al mundo consigo. Que tu voz resuene en el corazn de todos los hombres y mujeres,
cuando los llames a seguir el camino de reconciliacin y paz, y a ser misericordiosos como T.

Seor, t diriges palabras de paz a tu pueblo y a todos los que se convierten a Ti de

corazn... Aydanos a derribar las barreras de la hostilidad y de la divisin y a construir juntos un
mundo de justicia y solidaridad.

Seor, T creas cielos nuevos y una tierra nueva. Te encomendamos a los jvenes En su corazn
aspiran a un futuro ms luminoso; fortalece su decisin de ser hombres y mujeres de paz y heraldos
de una nueva esperanza para sus pueblos.

Padre, t haces germinar la justicia en la tierra. Te pedimos por las autoridades civiles para que se
esfuercen por satisfacer las justas aspiraciones de sus pueblos y eduquen a los jvenes en la justicia
y en la paz. Implsalos a trabajar generosamente por el bien comn y a respetar la dignidad
inalienable de toda persona y los derechos fundamentales que derivan de la imagen y semejanza del
Creador impresa en todo ser humano Concdeles sabidura, clarividencia y perseverancia; no
permitas que se desanimen en su ardua tarea de construir la paz duradera, que anhelan todos los
pueblos. Amn.

MIRAMOS LA VIDA
Menciona un ejemplo de lo que est sucediendo en nuestro pas, acerca de personas que se
enriquecieron tanto a costa de otros. A dnde llegaron? Cmo estn ahora?

ESCUCHAMOS A DIOS
Isaas 58, 1-12
Cul es la queja de Dios al pueblo?
Cul es la queja del pueblo a Dios?
En qu consiste el verdadero ayuno?

REFLEXIN
En el marco de una tica de las relaciones internacionales, la Encclica el papa indica que existe
una autntica deuda ecolgica, sobre todo del Norte (pases desarrollados) en relacin con el Sur
del mundo. Frente al cambio climtico hay responsabilidades diversificadas, y son mayores las de
los pases desarrollados.

El ambiente humano y el ambiente natural se degradan juntos, y no podremos afrontar

adecuadamente la degradacin ambiental si no prestamos atencin a causas que tienen que ver con
la degradacin humana y social. El deterioro del ambiente y el de la sociedad afectan de un modo
especial a los ms dbiles del planeta: la experiencia comn de la vida ordinaria y la investigacin
cientfica demuestran que los ms graves efectos de todas las agresiones ambientales los sufre la
gente ms pobre, a los excluidos.
De que estn presentes en los debates polticos y econmicos internacionales, s; pero
frecuentemente parece que sus problemas se plantean como un apndice, como una cuestin que se
aade casi por obligacin o de manera perifrica, si es que no se los considera un mero dao
colateral. A la hora de la actuacin concreta, quedan frecuentemente en el ltimo lugar. Muchos
profesionales, formadores de opinin, medios de comunicacin y centros de poder estn ubicados
lejos de ellos, en reas urbanas aisladas, sin tomar contacto directo con sus problemas. Viven y
reflexionan desde la comodidad de un desarrollo y de una calidad de vida que no estn al alcance de
la mayora de la poblacin mundial.

Pero hoy no podemos dejar de reconocer que un verdadero planteo ecolgico se convierte siempre
en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar
tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres.

En lugar de resolver los problemas de los pobres y de pensar en un mundo diferente, algunos atinan
slo a proponer una reduccin de la natalidad. No faltan presiones internacionales a los pases en
desarrollo, condicionando ayudas econmicas a ciertas polticas de salud reproductiva. Hace falta
apostar con voluntad poltica por un desarrollo integral y la solidaridad entre naciones.

COMPROMISO
Cmo o qu podramos hacer nosotros para incidir en espacios de decisin para el bien comn o,
por lo menos, presionar a que se oigan y tomen en cuenta las demandas de las mayoras excluidas?

ORACIN FINAL
Dios nuestro, te pedimos por todos los que creen en el evangelio de Jesucristo. Gua sus pasos en la
verdad y en el amor. Haz que sean uno, como T eres uno con el Hijo y el Espritu Santo. Que
testimonien la paz que supera todo conocimiento y la luz que triunfa sobre las tinieblas de la
hostilidad, del pecado y de la muerte.

Seor del Cielo y de la Tierra, Creador de la nica familia humana, te pedimos por los seguidores de
todas las religiones. Que busquen tu voluntad en la oracin y en la pureza del corazn, y te adoren y
glorifiquen tu Santo Nombre. Aydales a encontrar en Ti la fuerza para superar el miedo y la
desconfianza, para que crezca la amistad y vivan juntos en armona.

Padre misericordioso, que todos los creyentes encuentren la valenta de perdonarse unos a otros, a
fin de que se curen las heridas del pasado y no sean un pretexto para nuevos sufrimientos en el
presente. Concdenos que esto se realice sobre todo en los pases en guerra.

A ti, Madre, Virgen Mara, te encomendamos a los hombres y a las mujeres del mundo entero, que,
al seguir tu ejemplo, escuchemos la palabra de Dios y tengamos un respeto y compasin por lo
dems, especialmente por los que son diversos a nosotros. Que, con un solo corazn y una sola
mente, trabajemos para que todo el mundo sea una verdadera casa para todos sus pueblos. Amn.
 2. LA DEBILIDAD DE LAS REACCIONES (53-59)

INVOCACIN INICIAL
Seor, Dios de la paz, T que creaste a los hombres para ser herederos de tu gloria, Te bendecimos y
agradecemos porque nos enviaste a Jess, tu Hijo muy amado. T hiciste de l, en el misterio de su
Pascua, el realizador de nuestra salvacin, la fuente de toda paz, el lazo de toda fraternidad.

Te agradecemos por los deseos, esfuerzos y realizaciones que tu Espritu de paz est suscitando en
nuestros das, para substituir el odio por el amor, la desconfianza por la comprensin, la indiferencia
por la solidaridad.

Abre todava ms nuestro espritu y nuestro corazn para las exigencias concretas del amor a todos
nuestros hermanos, para que seamos, cada vez ms, artfices de la PAZ. Acurdate, oh Padre, de
todos los que luchan, sufren y mueren para el nacimiento de un mundo ms fraterno. Que para los
hombres de todas las razas y lenguas venga tu Reino de justicia, paz y amor. Amn.

MIRAMOS LA VIDA
Qu personajes podemos mencionar como ejemplos de hombres y mujeres que estn luchando por
la construccin de una Guatemala mejor?
Qu estn haciendo? Cmo podemos imitar su ejemplo?

ESCUCHAMOS A DIOS
Mateo 5, 1-12
En qu consiste la verdadera felicidad?
Qu actitudes nos invita vivir?

REFLEXIN
Conociendo las profundas divergencias que existen respecto a las problemticas que tratamos en el
tema anterior, el Papa Francisco se muestra profundamente impresionado por la debilidad de las
reacciones frente a los dramas de tantas personas y poblaciones. Aunque no faltan ejemplos
positivos, seala un cierto adormecimiento y una alegre irresponsabilidad. Faltan una
cultura adecuada y la disposicin a cambiar de estilo de vida, produccin y consumo, a la vez que
urge crear un sistema normativo que asegure la proteccin de los ecosistemas.

Llama la atencin la debilidad de la reaccin poltica internacional. El sometimiento de la poltica

ante la tecnologa y las finanzas se muestra en el fracaso de las Cumbres mundiales sobre medio
ambiente. Hay demasiados intereses particulares y muy fcilmente el inters econmico llega a
prevalecer sobre el bien comn y a manipular la informacin para no ver afectados sus proyectos.

En esta lnea, el Documento de Aparecida reclama que en las intervenciones sobre los recursos
naturales no predominen los intereses de grupos econmicos que arrasan irracionalmente las fuentes
de vida. La alianza entre la economa y la tecnologa termina dejando afuera lo que no forme parte
de sus intereses inmediatos. As slo podran esperarse algunas declamaciones superficiales,
acciones filantrpicas (buenas acciones) aisladas, y aun esfuerzos por mostrar sensibilidad hacia el
medio ambiente, cuando en la realidad cualquier intento de las organizaciones sociales por
modificar las cosas ser visto como una molestia provocada por ilusos romnticos o como un
obstculo a sortear.

Mientras tanto, los poderes econmicos continan justificando el actual sistema mundial, donde
priman una especulacin y una bsqueda de la renta financiera que tienden a ignorar todo contexto y
los efectos sobre la dignidad humana y el medio ambiente. Por eso, hoy cualquier cosa que sea
frgil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado,
convertidos en regla absoluta.

COMPROMISOS
Qu cosas debo cambiar en mi estilo de vida a partir de ahora en adelante?
Cmo puedo dejar de producir menos basura?
Qu puedo hacer para consumir y tener solamente lo necesario?

ORACIN FINAL
Buen Dios, T has sido nuestro refugio de generacin en generacin. Tu deseas que la Paz se
irradie sobre todos los seres humanos. Dirige con tu espritu los esfuerzos de la humanidad por
lograr que haya Paz y Justicia entre las naciones de la tierra y fortalece a quienes gobiernan y
trabajan por establecerlas en el mundo. Ilumina a los que se renen con el fin de encontrar medios
para establecer la Paz, y a travs de tu palabra, transforma los corazones de todos los hombres y
mujeres del mundo, de modo que busquemos: la paz y no la guerra el bien comn, antes que el
bienestar individual tu justicia, en lugar de la gloria propia.

T que nos has dado tu Paz, permtenos compartirla con quienes estn a nuestro alrededor para que
el amor y la armona estn siempre presentes en nuestras vidas; que todo el mundo sea feliz, que
podamos vivir dignamente y como hermanos y que todos se alegren en tu presencia. Unidos en la
diversidad, invocamos tu Gracia Infinita y con humildad te suplicamos recibas nuestra oracin y nos
conviertas en instrumentos de tu Paz. Amn.

3. LA DIVERSIDAD DE OPINIONES (60-61)

INVOCACIN INICIAL
Seor, haz de m un instrumento de tu paz!
Que all donde haya odio, ponga yo amor;
donde haya ofensa, ponga yo perdn;
donde haya discordia, ponga yo unin;
donde haya error, ponga yo verdad;
donde haya duda, ponga yo fe;
donde haya desesperacin, ponga yo esperanza;
donde haya tinieblas, ponga yo luz;
donde haya tristeza, ponga yo alegra.

Oh, Maestro!, que no busque yo tanto

ser consolado como consolar;
ser comprendido, como comprender;
ser amado, como amar.

Porque dando es como se recibe;

olvidando, como se encuentra;
perdonando, como se es perdonado;
muriendo, como se resucita a la vida eterna.

MIRAMOS LA VIDA
Cuenta una historia que varios animales decidieron abrir una escuela en el bosque. Se reunieron y
empezaron a elegir las disciplinas que seran impartidas durante el curso. El pjaro insisti en que la
escuela tuviera un curso de vuelo. El pez, que la natacin fuera tambin incluida en el currculo. La
ardilla crea que la enseanza de subir en perpendicular en los rboles era fundamental. El conejo
quera, de todas formas, que la carrera fuera tambin incluida en el programa de disciplinas de la
escuela. Era obligatorio que todos practicasen todas las disciplinas.

Al da siguiente, empezaron a poner en prctica el programa de estudios. Al principio, el conejo

sali magnficamente en la carrera; nadie corra con tanta velocidad como l. Pero, las dificultades y
los problemas empezaron cuando se puso a aprender a volar. Lo pusieron en una rama de un rbol, y
le ordenaron que saltara y volara. Salt desde arriba, y el golpe fue tan grande que se rompi las dos
piernas. No aprendi a volar ni pudo seguir corriendo como antes. Al pjaro, que volaba como
nadie, le obligaron a excavar agujeros, pero claro, no lo consigui. Acab rompiendo su pico y sus
alas, quedando muchos das sin poder volar. La misma situacin fue vivida por otros animales,
saliendo todos heridos. Al final, la escuela tuvo que cerrar sus puertas.

Entonces, los animales llegaron a la conclusin de que todos somos diferentes. Cada uno tiene sus
virtudes y tambin sus debilidades.

Qu enseanza te deja este relato?

ESCUCHAMOS A DIOS
Isaas 1, 10-20
De qu se est quejando Dios y por qu?
Cul es el verdadero culto que Dios exige?

REFLEXIN
Se han desarrollado diversas visiones y lneas de pensamiento acerca de la situacin y de las
posibles soluciones. Veamos:

En un extremo, algunos sostienen a toda costa el mito del progreso y afirman que los problemas
ecolgicos se resolvern simplemente con nuevas aplicaciones tcnicas, sin consideraciones ticas
ni cambios de fondo.

En el otro extremo, otros entienden que el ser humano, con cualquiera de sus intervenciones, slo
puede ser una amenaza y perjudicar al ecosistema mundial, por lo cual conviene reducir su presencia
en el planeta e impedirle todo tipo de intervencin.
Entre estos extremos, la reflexin debera identificar posibles escenarios futuros, porque no hay un
solo camino de solucin. Esto dara lugar a diversos aportes que podran entrar en dilogo hacia
respuestas integrales.

Sobre muchas cuestiones concretas la Iglesia no tiene por qu proponer una palabra definitiva y
entiende que debe escuchar y promover el debate honesto entre los cientficos, respetando la
diversidad de opiniones. Pero basta mirar la realidad con sinceridad para ver que hay un gran
deterioro de nuestra casa comn. La esperanza nos invita a reconocer que siempre hay una salida,
que siempre podemos reorientar el rumbo, que siempre podemos hacer algo para resolver los
problemas. Siempre! Eso s, si abandonamos nuestros intereses y opiniones personales.

COMPROMISO
Qu acciones mas contradicen el nombre de cristiano que llevo?
Qu pasos concretos puedo seguir para ir cambiando?

ORACIN FINAL
Seor, Dios nuestro, con el poder de tu Espritu Santo, convirtenos a Ti. Lvanos, lmpianos y
aparta de nuestras maldades tu vista. Con la ayuda de tu gracia, nos comprometemos a dejar de
hacer el mal y a aprender a hacer el bien; a esforzarnos en hacer lo que es justo y recto a tus ojos.
Haz que nuestro corazn se conmueva ante todo sufrimiento y dolor ajeno y que nuestras manos
estn siempre dispuestos al servicio. Amn

4. EL VANGELIO DE LA CREACIN

INVOCACIN INICIAL
Dios omnipotente, que ests presente en todo el universo y en la ms pequea de tus criaturas, T,
que rodeas con tu ternura todo lo que existe, derrama en nosotros la fuerza de tu amor para que
cuidemos la vida y la belleza. Inndanos de paz, para que vivamos como hermanos y hermanas sin
daar a nadie.

Dios de los pobres, aydanos a rescatar a los abandonados y olvidados de esta tierra que tanto valen
a tus ojos. Sana nuestras vidas, para que seamos protectores del mundo y no depredadores, para que
sembremos hermosura y no contaminacin y destruccin. Toca los corazones de los que buscan slo
beneficios a costa de los pobres y de la tierra. Ensanos a descubrir el valor de cada cosa, a
contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas
en nuestro camino hacia tu luz infinita. Gracias porque ests con nosotros todos los das. Alintanos,
por favor, en nuestra lucha por la justicia, el amor y la paz.

MIRAMOS LA VIDA
Qu hemos hecho como cristianos para el cuidado de nuestra casa comn?
Qu se est haciendo en nuestros grupos, comunidades o ministerios eclesiales para el cuidado de
la Madre Naturaleza?
Fue un compromiso o una emocin pasajera?
ESCUCHAMOS A DIOS
Gnesis 2, 1-17
Qu dice el Texto Bblico?
Para qu cre Dios los cielos y la tierra?
Qu orden dio Dios al hombre respecto a la tierra?

REFLEXIN
Para afrontar la problemtica ilustrada en el captulo anterior, el Papa Francisco relee los relatos de
la Biblia, ofrece una visin general que proviene de la tradicin judeo-cristiana y articula la
tremenda responsabilidad del ser humano respecto a la creacin, el lazo ntimo que existe entre
todas las creaturas, y el hecho de que el ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la
humanidad y responsabilidad de todos.

En la Biblia, el Dios que libera y salva es el mismo que cre el universo, y en l se conjugan el
cario y el vigor. El relato de la creacin es central para reflexionar sobre la relacin entre el ser
humano y las dems criaturas, y sobre cmo el pecado rompe el equilibrio de toda la creacin en su
conjunto. Estas narraciones sugieren que la existencia humana se basa en tres relaciones
fundamentales estrechamente conectadas: la relacin con Dios, con el prjimo y con la tierra. Segn
la Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no slo externamente, sino tambin dentro de
nosotros. Esta ruptura es el pecado.

Debemos rechazar con fuerza que, del hecho de ser creados a imagen de Dios y del mandato de
dominar la tierra, se deduzca un dominio absoluto sobre las dems criaturas. Al ser humano le
corresponde labrar y cuidar el jardn del mundo (cf. Gn 2,15), sabiendo que el fin ltimo de las
dems criaturas no somos nosotros. Pero todas avanzan, junto con nosotros y a travs de nosotros,
hacia el trmino comn, que es Dios.

Es necesaria la conciencia de una comunin universal: creados por el mismo Padre, todos los seres
del universo estamos unidos por lazos invisibles y conformamos una especie de familia universal,
que nos mueve a un respeto sagrado, carioso y humilde.

COMPROMISO
Como familias o vecinos qu acciones conjuntas podemos tomar para el cuidado de la Madre
Tierra y nuestras calles?

Por cierto, con los nios que van a la escuela, les seguimos dando dinero para que compren
comida chatarra a la hora de refaccin, o buscamos otra manera? Cul?

ORACIN FINAL
Dios, Padre nuestro, que creaste la tierra como digna morada del hombre y la mujer, convirtenos a
Ti, para que nuestra accin de gracias por este regalo que nos has hecho se concreten en el cuidado
de la misma mediante un cambio de estilo de vida. Amn.
 5. DESTINO COMN DE LOS BIENES (93-95)

INVOCACIN INICIAL
Seor Jess
ensanos a ser generosos
a servirte como T mereces
a dar sin medida,
a combatir sin temor a las heridas
a trabajar sin descanso
sin esperar otra recompensa
que saber que hemos cumplido
tu santa voluntad.

MIRAMOS LA VIDA
Discutamos en grupos sobre estas palabras de Santa Teresa de Calcuta
De la misma manera nosotros, si est Jess en nuestro corazn, debemos servir a los dems con
alegra.
Si no se vive para los dems, la vida carece de sentido.
El que no vive para servir, no sirve para vivir.
El amor no puede permanecer en s mismo. No tiene sentido. El amor tiene que ponerse en accin.
Esa actividad nos llevar al servicio.

Qu sabes de esta Santa?

ESCUCHAMOS A DIOS
Juan 6, 5-14
Cul era la situacin de la gente?
Cul era la preocupacin de Jess?
Cul era la preocupacin de los discpulos?
Por qu el pan alcanz y hasta sobr?

REFLEXIN
En los numerales 93-95 el papa trae a colacin uno de los principios de la Doctrina Social de la
Iglesia: EL DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES. Aqu recuerda que la tierra es
esencialmente una herencia comn, cuyos frutos deben beneficiar a todos. Sobre todo, para los
creyentes, para quienes, esto se convierte en una cuestin de fidelidad al Creador, porque Dios
cre el mundo para todos: Dios ha dado la tierra a todo el gnero humano para que ella sustente
a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno.

El santo padre afirma, basado en la doctrina de la Iglesia que no es conforme con el designio de
Dios usar este don de modo tal que sus beneficios favorezcan slo a unos pocos. Esto cuestiona
seriamente los hbitos injustos de una parte de la humanidad.

El rico y el pobre tienen igual dignidad, porque a los dos los hizo el Seor (Pr 22,2); l
mismo hizo a pequeos y a grandes (Sb 6,7) y hace salir su sol sobre malos y buenos (Mt
5,45). Esto tiene consecuencias prcticas, como, por ejemplo, la conciencia de que todo
campesino tiene derecho natural a poseer un lote racional de tierra donde pueda establecer su
hogar, trabajar para la subsistencia de su familia y tener seguridad existencial. Este derecho debe
estar garantizado para que su ejercicio no sea ilusorio sino real. Lo cual significa que, adems del
ttulo de propiedad, el campesino debe contar con medios de educacin tcnica, crditos, seguros
y comercializacin.

El medio ambiente es un bien colectivo, patrimonio de toda la humanidad y responsabilidad de

todos. Quien se apropia algo es slo para administrarlo en bien de todos. Si no lo hacemos,
cargamos sobre la conciencia el peso de negar la existencia de los otros. Esto tiene que ver
seriamente con el mandamiento de no matars que debera conmover al 5 % de guatemaltecos
que tienen el 95 % de las tierras en sus manos ante el 95 % que se reparten el 5 %.

Qu entiendes por Destino Universal de los Bienes?

Qu fundamento tiene el decir que los recursos de la naturaleza y el medio ambiente en s es un
bien para todos?

COMPROMISO
Buscar esta semana todas las cosas que tengo y estn en buen estado, pero que ya no las uso o
necesito. Luego dejamos un da para juntarlo todo e ir a repartirlos entre los que ms lo necesitan.

ORACIN FINAL
Seor, ensame a ser generoso, a dar sin calcular, a devolver bien por mal, a servir sin esperar
recompensa, a acercarme al que menos me agrada, a hacer el bien al que nada puede retribuirme, a
amar siempre gratuitamente, a trabajar sin preocuparme del reposo. Y, al no tener otra cosa que dar
a donarme en todo y cada vez ms a aquel que necesita de m esperando solo de Ti la recompensa. O
mejor: esperando que T mismo seas mi recompensa. Amn.

6. LA RAZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLGICA

INVOCACIN INICIAL
Seor, dueo nuestro,
qu admirable es tu nombre
en toda la tierra!
Ensalzaste tu majestad sobre los cielos.
De la boca de los nios de pecho
has sacado una alabanza contra tus enemigos,
para reprimir al adversario y al rebelde.
Cuando contemplo el cielo, obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado,
qu es el hombre, para que te acuerdes de l,
el ser humano, para darle poder?
Lo hiciste poco inferior a los ngeles,
lo coronaste de gloria y dignidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies:
rebaos de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar,
que trazan sendas por el mar.
Seor, dueo nuestro,
qu admirable es tu nombre en toda la tierra!

MIRAMOS LA VIDA
Cierta vez un rey, ya anciano, pens que en su vida haba visto todo lo que deseaba, solamente le
faltaba saber en qu se ocupa Dios. Llam a sus sabios y consejeros, y les orden que le hicieran ver
a Dios. Aquellos le respondieron que era imposible cumplir tal orden. l los amenaz con duros
castigos.

En el campo, un pastor de ovejas se enter del deseo del rey y de sus amenazas. Lleg hasta el
palacio e hizo avisar al rey que l hara posible que viera en qu se ocupa Dios. Una vez en la
presencia del monarca, ste le pregunt si era capaz de cumplir sus deseos. El pastor le contest:
-Para saber eso, su majestad debe quitarse sus ropas reales y drmelas.

El rey se quit sus ropas, las entreg al pastor, quien se visti con ellas y pas sus ropas pastoriles al
rey, pidindole que se vistiera con ellas. El rey pregunt:

- Qu ms debo hacer?
El pastor le respondi:
-Ahora tiene que bajar del trono y sentarse en el piso.
El rey as lo hizo. Entonces el pastor se sent en el trono y declar:

- LA OCUPACIN DE DIOS CONSISTE EN ENSALZAR A LOS HUMILDES Y HUMILLAR A

LOS SOBERBIOS.

Qu enseanza te deja este cuento?

A quin representa el pastor y el rey?

ESCUCHAMOS A DIOS
Abdas 1, 1-15
Cul fue el pecado de Edom?
A qu consecuencias lo llev?

REFLEXIN
En este captulo, el papa presenta un anlisis de la situacin actual de manera que no miremos slo
los sntomas sino tambin las causas ms profundas, en un dilogo con las muchas maneras de
pensar y las ciencias humanas.

Un primer fundamento del captulo son las reflexiones sobre la tecnologa: se le reconoce con
gratitud su contribucin al mejoramiento de las condiciones de vida, aunque tambin da a quienes
tienen el conocimiento, y sobre todo el poder econmico para utilizarlo, un dominio impresionante
sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero. Son justamente las lgicas de dominio
tecnocrtico las que llevan a destruir la naturaleza y a explotar a las personas y las poblaciones ms
dbiles. El paradigma tecnocrtico o modelo que ofrece la tecnologa tambin tiende a ejercer su
dominio sobre la economa y la poltica, impidiendo reconocer que el mercado por s mismo no
garantiza el desarrollo humano integral y la inclusin social.

En la raz de todo ello puede diagnosticarse en la poca moderna un exceso de exaltacin del
hombre: el ser humano ya no reconoce su posicin justa respecto al mundo, y asume una postura
autorreferencial, centrada exclusivamente en s mismo y su poder. De ello deriva una lgica usa y
tira que justifica todo tipo de descarte, sea ste humano o ambiental, que trata al otro y a la
naturaleza como un simple objeto y conduce a una infinidad de formas de dominio. Es la lgica que
conduce a la explotacin infantil, el abandono de los ancianos, a reducir a otros a la esclavitud, a
sobrevalorar las capacidades del mercado para autorregularse, a practicar la trata de seres humanos,
el comercio de pieles de animales en vas de extincin, y de diamantes ensangrentados. Es la
misma lgica de muchas mafias, de los traficantes de rganos, del narcotrfico y del descarte de
nios que no responde al deseo de sus padres.

Desde esta perspectiva, la Encclica afronta dos problemas cruciales para el mundo de hoy. En
primer lugar, el trabajo: En cualquier planteo sobre una ecologa integral, que no excluya al ser
humano, es indispensable incorporar el valor del trabajo, pues Dejar de invertir en las personas
para obtener un mayor rdito inmediato es muy mal negocio para la sociedad.

En segundo lugar, los lmites del progreso cientfico, con clara referencia a los Objetivos Generales
del Milenio, que son una cuestin ambiental de carcter complejo. Si bien en algunas regiones su
utilizacin ha provocado un crecimiento econmico que ayud a resolver problemas, hay
dificultades importantes que no deben ser dejados en el olvido, por ejemplo una concentracin de
tierras productivas en manos de pocos. El Papa Francisco piensa en particular en los pequeos
productores y en los trabajadores del campo, en la biodiversidad, en la red de ecosistemas. Es por
ello necesario asegurar una discusin cientfica y social que sea responsable y amplia, capaz de
considerar toda la informacin disponible y de llamar a las cosas por su nombre, a partir de lneas
de investigacin libre e interdisciplinaria.

COMPROMISO
Qu hbitos malos me est llevando a comprar ms de lo que necesito y cmo puedo frenarlos?
Con qu actos concretos puedo fomentar el buen uso de los medios de comunicacin en mi casa?

ORACIN FINAL
Seor Jess, en mi corazn pesa todo el sufrimiento que hay en el mundo y todo el pecado y el mal
que hacemos ante tus ojos. Por esto humildemente te suplico que derrames, por tu poder y
misericordia, abundantes gracias sobre el mundo entero. Por tu poder los ciegos ven, los
paralticos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen y los muertos resucitan, porque
no eres indiferente al dolor humano y tu corazn se conmueve ante todo sufrimiento. Por eso te
suplico que sanes a los enfermos, consueles a los que sufren, conviertas nuestros corazones
endurecidos por el pecado, des una nueva oportunidad a aquel que se encuentra perdido, saques de
la oscuridad a quien habita en las tinieblas, liberes a todos los corazones oprimidos y agobiados y
perdones los pecados de los hombres del mundo entero. Jess, Hijo de Dios, ten misericordia de
nosotros y slvanos. Amn

7. UNA ECOLOGA INTEGRAL

INVOCACIN INICIAL
Seor Jess, nuestro Maestro, Camino, Verdad y Vida, T que invitaste al maestro de la ley a hacer
lo que el buen samaritano hizo con el hombre tirado junto al camino, herido y despojado; con la
ayuda de tu Espritu Santo, haz que nosotros tus seguidores de hoy, nos amemos los unos a los otros
y te sirvamos en nuestros hermanos ms necesitados, mostrando as al mundo que hay ms alegra
en dar que en recibir. Amn

MIRAMOS LA VIDA
Durante la Edad de Hielo, muchos animales murieron a causa del fro. Los erizos dndose cuenta de
la situacin, decidieron unirse en grupos y trabajar en equipo. De esa manera se abrigaran y
protegeran entre s, pero las espinas de cada uno heran a los compaeros ms cercanos, los que
justo ofrecan ms calor. Por lo tanto, decidieron alejarse unos de otros, dejando de lado el trabajar
en equipo y empezaron a morir congelados.

As que tuvieron que hacer una eleccin, o aceptaban las espinas de sus compaeros o desaparecan
de la Tierra. Con sabidura, decidieron volver a estar juntos buscando trabajar en equipo. De esa
forma aprendieron a convivir con las pequeas heridas que la relacin con una persona muy cercana
puede ocasionar, ya que lo ms importante es el calor del otro. De esa forma pudieron sobrevivir.

La mejor relacin no es aquella que une a personas perfectas, sino aquella en que cada individuo
aprende a vivir con los defectos de los dems, admira sus cualidades y establecen un ambiente
apropiado para trabajar en equipo. (Comentemos sobre esto en grupos).

ESCUCHAMOS A DIOS
Mateo 9, 9-13
Qu fama tena Mateo?
Cul fue la actitud de Jess hacia l?
Cul fue la actitud de los fariseos?
Cul es el mensaje central y a qu nos invita?

REFLEXIN
El ncleo de la propuesta de la Encclica es una ecologa integral como nuevo paradigma de justicia,
una ecologa que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la
realidad que lo rodea. De hecho, no podemos entender la naturaleza como algo separado de
nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Esto vale para todo lo que vivimos en distintos
campos: en la economa y en la poltica, en las distintas culturas, en especial las ms amenazadas, e
incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana.

La perspectiva integral incorpora tambin una ecologa de las instituciones. Si todo est
relacionado, tambin la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el
ambiente y en la calidad de vida humana: Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo
produce daos ambientales.

Con muchos ejemplos concretos el Papa Francisco ilustra su pensamiento: hay un vnculo entre los
asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas, y ese vnculo no puede romperse. As pues, el
anlisis de los problemas ambientales es inseparable del anlisis de los contextos humanos,
familiares, laborales, urbanos, y de la relacin de cada persona consigo misma, porque no hay dos
crisis separadas, una ambiental y la otra social, sino una nica y compleja crisis socio-ambiental.

Esta ecologa ambiental es inseparable de la nocin de bien comn, que debe comprenderse de
manera concreta: en el contexto de hoy en el que donde hay tantas inequidades y cada vez son ms
las personas descartables, privadas de derechos humanos bsicos, esforzarse por el bien comn
significa hacer opciones solidarias sobre la base de una opcin preferencial por los ms pobres.
Este es el mejor modo de dejar un mundo sostenible a las prximas generaciones, no con las
palabras, sino por medio de un compromiso de atencin hacia los pobres de hoy.

La ecologa integral implica tambin la vida cotidiana, a la cual la Encclica dedica una especial
atencin, en particular en el ambiente urbano. El cual, para su desarrollo autntico presupone un
mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios pblicos, vivienda, transportes, etc.
En fin, todo lo que tenga que ver con la vivencia digna del hombre y la mujer.

Quines son los ms pobres y qu acciones concretas podemos llevar a cabo las 13
comunidades en favor de ellos?

COMPROMISO
Qu actitudes mas debo cambiar, pues no me permiten trabajar en armona con los dems?

ORACIN FINAL
Jesucristo, cimiento de unidad y constructor de la fraternidad, envanos cada maana una
rfaga de tu espritu, derriba los muros de separacin levantados por el egosmo, el orgullo y
la vanidad.

Aleja de nuestras comunidades las envidias que siembran discordias, los protagonismos que
no permiten trabajar en comunin. Lbranos de las inhibiciones, de los miedos paralizantes,
sosiega los impulsos y clmanos de serenidad. Haz surgir en nuestras relaciones fraternas
corrientes sensibles y clidas para que nos perdonemos y nos comprendamos, nos
estimulemos y nos celebremos como miembros de un mismo Cuerpo, de una misma familia.
Retira de nuestro camino las rivalidades y aversiones rompe los bloqueos para que seamos
unas con otras abiertas y leales, sinceras y veraces. Crezca la confianza como rbol frondoso
a cuya sombra todas nos sintamos felices. As seremos ante el mundo el argumento sensible
y proftico de que t, oh Jess, ests vivo, de que tu Iglesia, Misterio de comunin, se
desvela con toda su belleza, entre nosotras. Amn
 8. ALGUNAS LNEAS ORIENTATIVAS Y DE ACCIN

INVOCACIN INICIAL
Jess, en esta sociedad, en el que cada uno busca egostamente su propio beneficio, a costa de lo que
sea, y los principios son negociables y negociados, a nosotros, tus discpulos de hoy, te pedimos nos
des la valenta de vivir coherentemente al nombre de cristianos que llevamos; de tal manera que
actuemos segn lo que decimos creer; a llevar nuestra vida por los caminos que nos sealas en el
Evangelio, rechazando todo lo que no es compatible con lo que nos pides, y seamos as luz del
mundo y sal de la tierra. Amn

MIRAMOS LA VIDA
Cules son los mayores problemas ambientales de nuestro municipio?
Cules son los problemas ambientales ms urgentes e importantes a atender?
Qu acciones concretas se est haciendo para resolver estas problemticas ambientales por parte de
nuestras autoridades?

ESCUCHAMOS A DIOS
Hechos 2, 42-47
Cules eran los cuatro pilares de la vida ejemplar de los primeros cristianos?
Cmo actuaban los primeros cristianos ante las necesidades ajenas?

REFLEXIN
Este captulo afronta la pregunta sobre qu podemos y debemos hacer. Los anlisis no bastan: se
requieren propuestas de dilogo y de accin que involucren tanto a cada uno de nosotros como a la
poltica internacional y que nos ayuden a salir de la espiral de autodestruccin en la que nos
estamos sumergiendo. Para el Papa Francisco es imprescindible que la construccin de caminos
concretos no se afronte de manera ideolgica, superficial o reduccionista. Para ello es indispensable
el dilogo serio y honesto para alcanzar consensos. Dejando claro que la Iglesia no pretende definir
las cuestiones cientficas ni sustituir a la poltica, pero invita a un debate honesto y transparente,
para que las necesidades particulares o las ideologas no afecten al bien comn.

Sobre esta base el Papa Francisco no teme formular un juicio severo sobre las dinmicas
internacionales recientes: las Cumbres mundiales sobre el ambiente de los ltimos aos no
respondieron a las expectativas porque, por falta de decisin poltica, no alcanzaron acuerdos
ambientales globales realmente significativos y eficaces. Y se pregunta Para qu se quiere
preservar hoy un poder que ser recordado por su incapacidad de intervenir cuando era urgente y
necesario hacerlo? Son necesarios, como los Pontfices han repetido muchas veces, formas e
instrumentos eficaces de gobernanza global: necesitamos un acuerdo sobre los regmenes de
gobernanza global para toda la gama de los llamados bienes comunes globales, dado que la
proteccin ambiental no puede asegurarse slo en base al clculo financiero de costos y beneficios.
El ambiente es uno de esos bienes que los mecanismos del mercado no son capaces de defender o de
promover adecuadamente.

Igualmente, en este captulo, el Papa Francisco insiste sobre el desarrollo de procesos de decisin
honestos y transparentes, para poder discernir las polticas e iniciativas empresariales que
conducen a un autntico desarrollo integral. En particular, el estudio del impacto ambiental de un
nuevo proyecto requiere procesos polticos transparentes y sujetos al dilogo, mientras la
corrupcin, que esconde el verdadero impacto ambiental de un proyecto a cambio de favores, suele
llevar a acuerdos falsos que evitan informar y debatir ampliamente.

La llamada a los que detentan encargos polticos es particularmente incisiva, para que eviten la
lgica del hacer todo apurado sin pensarlo, buscando falsas soluciones que hoy predomina. Pero
si se atreve a hacerlo, volver a reconocer la dignidad que Dios le ha dado como humano y dejar
tras su paso por esta historia un testimonio de generosa responsabilidad.

COMPROMISOS
Con quines deberamos sentarnos y dialogar sobre temas ambientales y definir lneas de accin en
vistas a una solucin a largo, mediano y corto plazo?

A qu acuerdos podramos llegar en familia sobre ciertas prcticas nuestras que contribuyen a
generar ms basura y consumo innecesario?

ORACIN FINAL
Jess, Maestro, Camino, Verdad y Vida, coherente con lo que hacas y predicabas hasta dar la vida
por eso mismo. Danos a nosotros hoy, el coraje de ser coherentes con nuestra fe cristiana y catlica;
asumiendo, hoy ms que nunca, con decisin y valenta los valores supremos como la vida, la
familia, la honestidad, la justicia, que no se pueden sacrificar, slo por no discutir, o por pasar frente
a los dems como alguien tolerante, de mentalidad abierta y avanzada. Que tengamos ms coraje
para testimoniar la fe en Cristo Resucitado y que no tengamos miedo de ser cristianos y de vivir
como cristianos. Amn

9. EDUCACIN Y ESPIRITUALIDAD ECOLGICA

INVOCACIN INICIAL
Renuvame, Seor, cada maana.
Renuvame con la fuerza de tu Amor.
Que mi vida se llene de tu Vida.
Que tu ser se transparente en mi ser.
Yo quiero ser, Seor, persona nueva,
que sale de tus manos re-creada,
para vivir en todo y para siempre
en la fe, el amor y la esperanza.
Yo quiero ser, Seor, persona nueva,
que vive cada da alegre y entusiasta, porque sabe,
que en ti todo lo tiene ya resuelto,
porque t eres el Dios que me levanta.
Ilumina, Seor, mi entendimiento.
Llena mi corazn con tu Verdad.
Dame la gracia de acogerme
a tu bondad que es luz en el camino,
de quien quiere ir tras tu llamada.
Ilumina, Seor, mi entendimiento.
Inflama, Seor, mi voluntad.
Comuncame tu amor que vivifica.
Perdona mis miserias.
Abrzame con tu fuego que purifica y sana.
Amn.

MIRAMOS LA VIDA
En la despensa familiar, doa Juana fue de compras. Mientras estaba recorriendo los estantes
encontr unos anuncios que decan: OFERTA, PAGUE UNO Y LLVESE DOS. Viendo doa
Juana QUE AQUELLO ESTABA BARATO, llen su canasta de aqul producto y se fue a su casa.

Al llegar a casa, puso lo que compr en la bodega bien GUARDADO por si un da lo llegara a
necesitar. Pasaron das y meses y hasta se le olvid lo que haba comprado.

Un da, haciendo limpieza encontr aqul producto, pero ya vencido. No le qued de otra que
mandarlo a la basura. De todos modos, no era tanto lo que perda!

Qu piensas de doa Juana?

En qu te pareces a ella?

ESCUCHAMOS A DIOS
Lucas 15, 11-32
Qu es lo que malgast el hijo menor?
A qu consecuencias lo llev?
En qu nos parecemos al hijo menor y al hijo mayor?

REFLEXIN
El captulo final va al ncleo de la conversin ecolgica a la que nos invita la Encclica. La raz de la
crisis cultural es profunda y no es fcil redisear hbitos y comportamientos. La educacin y la
formacin siguen siendo desafos bsicos: todo cambio necesita motivaciones y un camino
educativo. Deben involucrarse los ambientes educativos, ante todo la escuela, la familia, los
medios de comunicacin, la catequesis.

El punto de partida es apostar por otro estilo de vida, que abra la posibilidad de ejercer una sana
presin sobre quienes detentan el poder poltico, econmico y social. Es lo que sucede cuando las
opciones de los consumidores logran modificar el comportamiento de las empresas, forzndolas a
considerar el impacto ambiental y los patrones de produccin.

No se puede minusvalorar la importancia de cursos de educacin ambiental capaces de cambiar los

gestos y hbitos cotidianos, desde la reduccin en el consumo de agua a la separacin de residuos o
el apagar las luces innecesarias. Una ecologa integral tambin est hecha de simples gestos
cotidianos donde rompemos la lgica de la violencia, del aprovechamiento, del egosmo. Todo ello
ser ms sencillo si parte de una mirada contemplativa que viene de la fe. Para el creyente, el
mundo no se contempla desde afuera sino desde adentro, reconociendo los lazos con los que el
Padre nos ha unido a todos los seres. Adems, haciendo crecer las capacidades peculiares que Dios
le ha dado, la conversin ecolgica lleva al creyente a desarrollar su creatividad y su entusiasmo.

Vuelve la lnea propuesta en la Evangelii Gaudium: La sobriedad, que se vive con libertad y
conciencia, es liberadora, as como la felicidad requiere saber limitar algunas necesidades que nos
atontan, quedando as disponibles para las mltiples posibilidades que ofrece la vida. De este modo
se hace posible sentir que nos necesitamos unos a otros, que tenemos una responsabilidad por los
dems y por el mundo, que vale la pena ser buenos y honestos.

COMPROMISO
El hijo mayor no estaba haciendo nada malo, pero tampoco estaba haciendo algo bueno por su
hermano. T, qu no ests haciendo y qu debes empezar a hacer por el medio ambiente?

A ver, qu crees que hay en tu cuarto o closet u oficina, cocina, etc. que estn de ms y no
necesitas? Qu podras hacer con ellas?

ORACIN FINAL
Aqu estoy, Seor, delante de ti,
con mi presente y con mi pasado a cuestas;
con lo que he sido y con lo que soy ahora;
con todas mis capacidades y todas mis limitaciones;
con todas mis fortalezas y todas mis debilidades.
Te doy gracias por el amor con el que me has amado,
y por el amor con el que me amas ahora, a pesar de mis fallas.
S bien, Seor, que por muy cerca que crea estar de Ti,
por muy bueno que me juzgue a m mismo,
tengo mucho que cambiar en mi vida,
mucho de qu convertirme,
para ser lo que T quieres que yo sea,
lo que pensaste para m cuando me creaste.
Ilumina, Seor, mi entendimiento y mi corazn,
con la luz de tu Verdad y de tu Amor,
para que mi vida y mi obrar sea
amar y servir. Amn

10. APOSTAR POR OTRO ESTILO DE VIDA

INVOCACIN INICIAL
Padre Nuestro que ests en el bosque, en el mar, en el desierto y en la ciudad, santificada sea por el
hombre y la mujer tu creacin que sali de tus manos llena de fuerza y vida;

Venga a nosotros tu sabidura para proteger y desarrollar la belleza que nos has dado, que est en la
flor y en el arco iris, en el agua y en la frtil madre tierra, en el clido aliento del sol y en la fresca
oscuridad del descanso.
Hgase Seor tu voluntad para que seamos personas humanas a tu imagen y semejanza, los que
asumamos el reto de mantener el proceso vital de la creacin.

Danos hoy el verdor de cada da, en el prado y en el monte, en el jardn y en la tierra que agoniza.
Perdona nuestra irresponsabilidad al no cuidar lo que nos has dado, como nosotros, por el amor,
perdonamos a los contaminadores, y les instamos con vehemencia a que abandonen su trabajo de
destruccin.

No nos dejes caer en la tentacin de convertir tu creacin en desiertos sin solucin, que a la muerte
conduce, que niega tu obra y aniquila la vida. Y lbranos del conformismo para que se transformen
nuestras vidas en fuerza dinmica que reproduce vida. Amn.

MIRAMOS LA VIDA
Una vez, un nio que quera ser televisor y le dijo a Dios: Seor, no quiero pedirte nada especial ni
inalcanzable, como ocurre con otros nios que se dirigen a ti cada noche. T eres bueno y proteges a
todos los nios de la tierra, hoy quiero pedirte un gran favor, sin que se enteren mis padres.

Transfrmame en un televisor, para que mis padres me cuiden como cuidan al televisor, para que me
miren con el mismo inters con que mi madre mira su telenovela preferida, o mi padre su programa
deportivo favorito. Quiero hablar como ciertos animadores que cuando lo hacen, toda mi familia, se
callan para escucharlos con atencin y sin interrumpirlos.

Quiero ver a mi madre suspirar frente a m como lo hacen cuando mira un desfile de modas, o poder
hacer rer a mi padre como lo logran ciertos programas humorsticos, o simplemente que me crean
cuando les cuento mis fantasas sin necesidad de decir Es cierto! yo lo escuche en la tele. Quiero
representar al televisor para ser el rey de la casa, el centro de atencin que ocupa el mejor lugar para
que todas las miradas se dirijan a m. Quiero sentir sobre m la preocupacin que experimentan mis
padres cuando el televisor comienza a fallar y rpidamente llaman al tcnico. Quiero ser televisor
para ser el mejor amigo de mis padres, el hroe favorito, el que ms influya en sus vidas, el que
recuerde que soy su hijo y el que ojala les mostrara ms paz que violencia. Seor por favor djame
ser televisor, aunque sea por un da.

Por qu el nio quera ser televisor?

Qu tipo de padres de familia refleja esta oracin del nio?
Qu valores deberamos practicar con los hijos y vicios tecnolgicos a erradicar?

ESCUCHAMOS A DIOS
Marcos 8, 34-38
Qu implica ser discpulo?
Cul debe ser nuestra mayor preocupacin los cristianos?

REFLEXIN
Despus de la Laudato Si, el examen de conciencia instrumento que la Iglesia ha aconsejado para
orientar la propia vida a la luz de la relacin con el Seor deber incluir una nueva dimensin,
considerando no slo cmo se vive la comunin con Dios, con los otros y con uno mismo, sino
tambin con todas las creaturas y la naturaleza. Para ello, en este ltimo tema sobre dicho
documento, proponemos cinco cambios de corazn que puedes hacer en tu vida para cuidar el
planeta. Dado que no todo est perdido. Los seres humanos pueden sobreponerse, volver a optar
por el bien y regenerarse, ms all de todos los condicionamientos mentales y sociales que les
impongan. En definitiva, son capaces de iniciar caminos nuevos hacia la verdadera libertad. Pero,
para eso la humanidad necesita cambiar:

Ser agradecido y practicar la gratuidad: El Papa pide que todo cristiano reconozca el mundo (lo
creado) como un don recibido del amor del Padre, algo que implica actitudes de renuncia y
gestos generosos.

Es importante convencerse de que menos es ms y que se debe crecer en la sobriedad y en la

capacidad de gozar con poco. La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora
puesto que quienes disfrutan ms y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aqu y
all, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa,
aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo ms simple. Tambin dar gracias a Dios antes y
despus de las comidas porque ese momento nos recuerda nuestra dependencia de Dios para la
vida y fortalece nuestro sentido de gratitud.

Educar en los diversos mbitos: Educar no slo desde el punto de vista cientfico, con leyes y
normas como se ha hecho hasta ahora, sino ir ms all. Realizar pequeas acciones cotidianas
como evitar el uso del material plstico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los
residuos, cocinar slo lo que razonablemente se podr comer, tratar con cuidado a los dems seres
vivos, utilizar transporte pblico o compartir un mismo vehculo entre varias personas, plantar
rboles, apagar las luces innecesarias. La educacin se puede desarrollar en la escuela, en los
medios de comunicacin, la catequesis y sobre todo en la familia.

Destierro del consumismo compulsivo: Las personas que se dejan apresar por los mercados, son
sumergidas en la vicio de las compras y los gastos innecesarios.

Olvido del egosmo: La situacin actual del mundo favorece distintas formas de egosmo. As, las
personas se vuelven autorreferenciales y se aslan en s mismas. Mientras ms vaco est el corazn
de la persona, ms necesita objetos para comprar, poseer y consumir. Por tanto, hay que salir
hacia el otro y superar el individualismo.

Conversin interior: Urge la necesidad de convertirse, es decir, encontrarse realmente con

Jesucristo e iniciar una vida nueva. El cristiano debe vivir su vocacin admirando la belleza de la
obra de Dios y protegindola.

En fin, el Papa, en esta su encclica propone una sana relacin con lo creado como parte de la
conversin ntegra de la persona y tomando de modelo a San Francisco de Ass. Esto implica
reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazn, cambiar
desde dentro.

COMPROMISO
En una hoja aparte, mientras ponemos msica de fondo. Vamos a evaluar seriamente lo siguiente:
 1. Cunto tiempo le dedico a la televisin? Ms que a mi familia y a mis responsabilidades?
Qu programas miro? Me estn haciendo mejor persona y ayudando a mi familia?
2. Uso el celular para lo necesario? Cunto de saldo gasto al da, a la semana y al mes?
3. Cunto tiempo le dedico a las redes sociales -Messenger, WhatsApp, Facebook, Twitter- y
para qu? Ms que a mi familia, a la oracin y mis responsabilidades?
4. Me dejo llevar por la moda o compro y tengo lo necesario en ropa, zapatos y otros?
5. Seria y honestamente, QU GASTOS ESTN DE MS EN MI VIDA Y HOGAR? Hago
la lista y las acorto porque no son necesarios.

ORACIN FINAL
Dios mo, T eres el importante, el infinito, que todo lo sostienes con tu gran poder.
Creo en Ti, espero en Ti y te amo. Slo T mereces la adoracin del corazn humano y solo ante Ti
debo postrarme. Por eso Seor, no permitas que yo adore cualquier cosa como si fuera un dios,
porque ningn ser y nada de este mundo vale tanto. Ensame a descubrir mi dignidad, porque soy
infinitamente amado por Ti, para que no me arrastre detrs de cosas de este mundo ni me convierta
en esclavo de las marcas, de la moda ni de las cosas que se acaban. Dame ese desprendimiento
Seor, librame del orgullo, y del querer ser visto por lo que tengo.

Te entrego todos mis deseos, todos mis sueos, todas mis necesidades. Colma mi interior
insatisfecho. Ya no quiero empecinarme en lograr la felicidad a mi modo y prefiero confiar en tu
amor, que me dar lo que necesito de la manera ms conveniente. Te entrego Seor, todo lo que
tengo y todo lo que estoy viviendo. Te doy gracias por lo que me estas regalando y lo disfruto con
gozo. Te lo entrego todo para que acabe cuando tenga que acabar. Y te proclamo a Ti, Jess, como
nico Seor y dueo de todas mis cosas, de todo lo que vivo, de todo lo que soy y de todo mi futuro.
Me dars la felicidad que necesito porque confi en tu Amor. Amen