Vous êtes sur la page 1sur 3

1.

Mitologia - Breve Introduo


2. Ttis
3. Nereides
4. Ninfas

Mitologia - Breve Introduo

A mitologia em geral, e a Grega e Romana neste caso particular, o reflexo de uma


forma muito particular de ver e entender a natureza e o divino. As mitologias reportam-se a
pocas imemoriais, quando a relao dos homens com o mundo que os rodeava era
certamente muito mais ntima do que podemos imaginar: o ciclo natural era tambm o ciclo
da vida humana, com a sequncia das estaes a determinar as colheitas, a paisagem, a
alimentao de pessoas e animais. A dependncia dos elementos naturais era quase total; as
foras selvagens eram benficas ou profundamente adversas, e tinham origem desconhecida.
Tendo sempre presente a Natureza, os homens entendiam que tudo tem um lado bom e
um lado temvel: a gua fonte de vida mas tambm tmulo para muitos; o sol cria e
aquece, mas tambm queima e destri. Assim, belas deusas, espritos dos lagos, ninfas da
espuma do mar, deuses e gnios das colheitas e protetores dos rebanhos, todos eles
possuem uma natureza oculta e temvel que deve ser evitada; simultaneamente, possuem
um lado bom e generoso, pelo qual ajudam os mortais, os seus bens e os seus campos.
No caso da mitologia clssica, o natural anseio dos homens por um mundo justo e belo
levou-os a imaginar assim a morada dos deuses, um Olimpo onde tudo deveria ser harmonia
e felicidade, novamente, as dificuldades da vida quotidiana impediram que assim fosse, e
tambm os deuses tinham frequentes discusses, casos romnticos que acabavam mal, dios
e rivalidades. Uma das facetas mais interessantes destas mitologias justamente a
humanizao dos deuses, que no so frios, distantes ou perfeitos, e sim bem semelhantes
aos humanos, com as mesmas alegrias e tristezas, mas sem a morte, talvez o elemento mais
temido pelos seres vivos.
Embora seja vulgar falar da mitologia grega e da romana como sendo idnticas, tal no
o caso: a mitologia grega muito mais rica em contedo, em espiritualidade e em
imaginao criativa, e a romana essencialmente uma recolha de mitologias de povos por
eles conquistados - mitologias egpcias, srias, persas, etruscas, muitos elementos gregos, e
alguns verdadeiramente romanos. De qualquer forma, a maioria dos deuses que a poca do
Renascimento (e, claro, Cames) recuperou tambm tm o seu equivalente em deuses
gregos; e se o aproveitamento que ento se deu da cultura clssica incidiu sobretudo na
cultura romana, porque o pouco que a arqueologia at a conseguira descobrir era romano,
e no por esta cultura ser mais rica ou mais importante em termos de mitos e lendas. Assim,
a cada deus foi atribuda uma dupla designao: romana (latina) e grega, respetivamente.
Ttis

Ttis uma divindade menor, se bem que seja uma das mais antigas, uma Tit dos
dezoito que Geia (a Me-terra) teve de rano (o Cu), que formaram a primeira raa divina.
casada com seu irmo Oceano, um Tit tambm, o senhor do rio imenso que se julgava
rodear o mundo. As ninfas desse rio (Ocenides), bem como as divindades de todos os outros
rios da terra, eram filhas de ambos.
H ainda uma outra figura mitolgica com o mesmo nome, e que muitas vezes se
confunde com a deusa Ttis: uma ninfa marinha, ou nereide, filha de Nereu (o deus do
Mediterrneo), que foi a me do heri Aquiles.
Para Cames Ttis representa estas duas entidades divinas. No entanto, esta confuso
intencional, pois permite unificar duas noes semelhantes que se referem ao mar, que
geralmente representado por Ttis ou Neptuno; mas as ondas so representadas pelas
Nereides (Ttis, Anfitrite, Panopeia, Galateia, entre outras).

Nereides

Ninfas do mar calmo; filhas de Nereu, deus do mar mediterrnico, e de Dris, filha do
deus Oceano. As ninfas eram 50, todas de uma grande beleza, viviam no fundo mar Egeu, no
palcio de seu pai. Ocupavam o seu tempo a fiar, a tecer e a cantar, sentadas em tronos de
oiro. Os poetas imaginam-nas tambm divertindo-se entre as vagas, deixando flutuar a
cabeleira, nadando por aqui e por ali entre trites e delfins. Tinham o poder de acalmar as
guas.
Ninfas

Espritos femininos, jovens e belos, que residiam na natureza, geralmente em guas


claras de fontes e nascentes, mas tambm no mar, nas rvores e nas montanhas. Esto
sempre ligadas gua: se esto no campo, concentram-se nos bosques sombrios e nas
cavernas hmidas, que simbolizam ao mesmo tempo o nascimento e a morte. Elas so os
espritos da fecundidade e da graa da natureza.
De incio, as ninfas foram associadas s Musas (ou vice-versa), pelo que tambm so
consideradas inspiradoras poticas; Cames invoca como tal as ninfas do Tejo e do Mondego,
e s primeiras chama Tgides.
As ninfas desempenharam um papel importante nas lendas. So divindades familiares
imaginao popular, como as fadas. Aparecem muitas vezes como amantes de grandes
deuses (Jpiter, Apolo, Mercrio ou Baco); por vezes so elas que raptam belos jovens, pelos
quais se apaixonam; algumas ficaram famosas pelos seus amores.
Entre as ninfas existem vrias categorias, que se distinguem consoante os locais que
habitam: as Nereides, ninfas do mar calmo; as Niades, ninfas dos rios e regatos; as
Orades, ninfas dos montes, entre outras.

Evoluo dos comportamentos destas duas personagens

... do Gigante ... de Vasco da Gama

1- mostra-se rancoroso, vingativo, 1- amedrontado: "arrepiam-se as carnes e o


ameaador; cabelo";

2- sem medo, de cabea erguida (Alado),


2- dor profunda, raiva, desespero; humaniza-
num tom de igual para igual, quase de
se, reconhece a sua derrota;
desafio;

3- desaparecimento. 3- atitude de f: no momento em que o


Gigante, a chorar, desaparece, o Gama pede
a Deus que "removesse os duros/Casos que
Adamastor contou futuros."

Repara que a evoluo dos comportamentos oposta.

Sugesto de Esquematizao do Episdio

est. 37 e 38

"Porm j cinco sois eram passados" localizao das naus


est. 39 e 40
Caracterizao da figura do Adamastor
est. 41 a 48

Discurso do Adamastor:
referncia ousadia dos portugueses;
profecias do gigante sobre o futuro dos Portugueses
est. 49
Interrupo do discurso por Vasco da Gama "Quem s tu?"
est. 50 a 59
O Gigante explica a sua gnese;
Referncia ao drama amoroso do Gigante;
Metaformose do Adamastor.

est. 60
Desaparecimento do Gigante
Pedido do Gama a Deus para que as profecias do Gigante no se
realizassem.