Visión de la estética en el primer romanticismo alemán

Lcda.
Dheyby Yolimar Quintero Sivira

Historiadora del Arte
EL PENSAMIENTO ESTTICO ROMNTICO DEL PRIMER

MOMENTO
EL ROMANTICISMO.
Todo arte en el mundo, en cualquiera de las

expresiones en que se manifieste, siempre estar
cargado de las partes histricas del mbito espacial
en que se exprese. Lo poltico y lo econmico de un
pas lo llevar a cambios en su sociedad que
muchas veces son casi imperceptibles y otras son
como un gran terremoto que tumba lo existente y
sobre eso se construye.
El Movimiento Romntico podramos

expresarlo ms o menos del modo anterior. Cuando
ste nace, lo hace bajo circunstancias polticas y econmicas muy particulares que
impactaron a toda la sociedad haciendo que sta cambiara sus caractersticas y
fundamentalmente su visin de ver y palpar los hechos que sucedan a su alrededor.
La Revolucin francesa y la Revolucin Industrial aun cuando fueron

acontecimientos que se dieron por separado en diferentes pases (Francia e
Inglaterra, respectivamente) ambos sucesos marcan e inician un camino en general
lleno de reajustes a las nuevas necesidades del mundo, necesidades que dentro de
la esttica literaria no fue esttica y cuyos cambios estuvieron conectados a la
bsqueda de la nueva realidad histrica la cual para los romnticos no fue ms que
una construccin del nuevo hombre. Hombre, sensible, que se aturde de los hechos
y que pretende escapar. Pero, en todos los espacios geogrficos que piense huir
estar ocurriendo lo mismo, entonces no le queda ms remedio que buscarlo y
encontrarlo de cualquier manera pero dnde? Es humano y de este mundo solo
Correo Electrnico: dheybyquintero@yahoo.com

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Lcda. Dheyby Yolimar Quintero Sivira
podra salir con la muerte fsica; y es as que entiende que sin salir de l lo encuentra
en s mismo.
Todo un universo de subjetividad surge entonces dando inicio a una de las

estticas artsticas quizs ms bellas donde la clave esencial para este nuevo
hombre es: libertad. Libertad de soar, de fantasear, de ser un filsofo sin serlo y
todo esto plasmarlo en las artes, las cuales ya no estarn divididas; esto hablando de
la pintura, de la msica y de la literatura donde cada una de ellas ser en su esencia
la representacin de todas. Un cuadro deber ser un poema musical, una partitura
una poesa pintada y la literatura un cuadro lleno de poesa. As, se abren nuevos
caminos, algunos no conocidos o aceptados formalmente, dentro del gnero artstico.
El Movimiento Romntico se da prcticamente en todos los pases, pero no

siempre en el mismo instante, ni con la misma intensidad lo asumirn muchos de sus
representantes. ste se anuncia como una protesta de ruptura radical con el
clasicismo y a las ideas que se mantuvieron entonces relacionadas al ideal mximo
de perfeccin y belleza.
Si en el clasicismo se crean normas tajantes que guiaban cualquier mbito, el

romanticismo cambian las formas, las medidas, la visin y cada quien da o inserta en
los espacios antes ocupados por el raciocinio, algo de su propia interioridad. Con el
romanticismo lo valedero es el sentimiento expresado en las pasiones intensificadas,
en el idealismo, la intuicin, en los impulsos del momento, en la lgica del corazn,
en la cspide de la fantasa y en todo aquello que este marcado por la subjetividad
en plena libertad del yo interno y si existe un raciocinio lo dar el sentimiento.
La razn que hasta entonces era deseada y omnipotente deja de serlo pero
para llenar este vaco se busca un sustituto con la misma importancia para el
individuo nuevo de la nueva poca que se abre en incgnitas ante lo que transmite
ser un mundo que hasta entonces no era valedero a la razn. La esencia del hombre
romntico se vuelca a lo sublime donde sus preocupaciones metafsicas-idealistas
(dios, el destino, lo onrico) las resuelve sin querer hacerlo y donde sus refutaciones

de la realidad no son ms que las que el mismo crea. El hombre romntico es el gran
creador de su propio mundo individual.
El nuevo espacio esttico se vuelca a lo subjetivo del yo interior aunado al

espacio natural de la reflexin que permita al primero trascender en una reflexin
jams tomada en cuenta por lo inconcluso, inseguro y por los matices grisceos que
esta planteaba.
La esttica romntica soporta una reflexin profunda para llegar a una

conclusin incierta y todo lo que toque a nivel de arte llevara esta connotacin. Esa
incertidumbre era el camino seguro y tangible de su libertad y de la libertad individual
del hombre romntico. Todo esto para no ajustarse a lo comn y para ser el propio
dueo de sus sueos y pensamientos que plasmados en cualquier expresin artstica
se convertira en angustias planteadas en pinceladas, en letras o en notas musicales.
En medio de los diferentes matices con que se presenta la esttica romntica

representada por un sinfn de mundos caracterizados por cada artista que la hace
suya y diferente de los otros sea del ndole que sea, su representacin o
presentacin al mundo de su realidad esttica, la convierte no en una obra para la
sociedad, es ms que nada su obra, su mundo, su gran posibilidad interna; y
consciente de esto (porque es su fin primario) lo asume con todos sus pro y contra y
por ser para l y no importndole el impacto externo que pueda producir de su mano
van parejos la parodia, la irona, lo grotesco y lo feo, conceptos estos nunca
asumidos y que ahora se superponen a cualquier condicin esttica-artstica que l
persiga.
VISIN DE LA ESTTICA EN EL PRIMER ROMANTICISMO.

La primera fase o Primer Romanticismo como se le conoce se inicia en

Alemania, especficamente en las ciudades de Berln y Jena.
Los alemanes buscaron e idealizaron la realidad de la poesa y pretendan en

un principio desconectarla de la realidad de la poca quizs como una fuga
existencial, hecho caracterstico de la esttica romntica. Pero fallaron, no se poda
crear un universo paralelo porque el que pisaba el artista inefablemente afectaba y
perturbaba. As fue, que uno y otro, sea; el mundo real fsico y el mundo real de la
poesa se fundieron y como resultado surgi lo que hoy conocemos como la Irona
romntica. Esta dualidad produce una libertad de pensamiento en el artista, donde lo
excluido es acogido, permitiendo dar paso a otros posibles mundos de significados
que aun contradicindose se afirman y da al autor/artista libertad de escudriar otros
universos posibles poniendo en escena la alteridad.
Pero la irona no vino sola y junto con ella, para caracterizar este primer
momento romntico, estuvo presente la creacin de un nuevo concepto para la
palabra mito que dejara de ser una categora que slo habla de dioses puesto que
ahora tocar la relacin de lo finito y lo infinito.
Se convierte sta definicin entonces en una nueva forma filosfica que muy
bien manejaron los primeros representantes del movimiento romntico, entre ellos
Novalis quien la puso de manifiesto a travs de su potica filosfica de toda su obra;
dndole un matiz mtico al crear explicaciones alegricas donde expresa algo finito a
travs y por intermedio de lo infinito en una relacin consustancial y retroalimentaria.
Otro elemento esttico del primer romanticismo alemn es lo onrico que junto
a la fantasa se infiltran mutuamente para la presentacin del sueo y se hace o
interpreta mximamente como la conjugacin de un estado espiritual consciente y
creativo, mximo icono de la obra romntica y cuya presencia de significados se
hace simblicamente a travs de signos.

Todos estos elementos mencionados se manejaron sin escatimarse pero

hacindolo dentro del trmino de verosimilitud y abriendo as una gama de matices al
arte del subconsciente donde sus exponentes aspiraban ver lo no visible, pero
perceptible.
Ejemplos de la expresin esttica de este primer periodo y que sin duda

alguna marcaron y dibujaron el camino futuro de la esttica romntica, lo fueron los
hermanos Schelegel y Novalis; idealistas alemanes.
LA ESTETICA ROMANTICA EN LOS HERMANOS SCHELEGEL
La base terico-literaria del romanticismo fue elaborada en Alemania por los

hermanos Schelegel crticos activos de este periodo y que en su opinin comn
representaba lo que hasta ese momento no se haba conocido en el arte: libertad
absoluta de creacin, sin normas y donde la belleza se simbolizaba en lo visto
individualmente por cada autor y no en el manejo de mecanismos para forzar una
belleza que no era real.
Ambos coinciden en la unificacin del lenguaje como una unidad de

significantes y significados. Sustituyeron el concepto de genio por el de artista y
juntos fundaron y dirigieron la revista ATHENAEUM (1798-1800) a travs de la cual
se convirtieron en los portavoces de la escuela romntica en sus comienzos.
Cada uno posea una mirada particular y personal referente al tema y una
manera diferente de trabajarlo a nivel crtico. Respecto a esto Novalis escribi a
Friedrich Schelegel manifestndoleel tuyo (refirindose al estilo) es siempre
personal, el suyo (aqu hace referencia a August Wilhelm Schelegel) es histrico y
general.

Efectivamente F. Schelegel no considera seriamente un anlisis tcnico en su

totalidad, si lo hace lo har someramente. Tiende a ser un pensador ms
especulativo e intuitivo, mientras su hermano A.W. Schelegel1 va a lo minucioso, es
sistemtico, netamente un investigador.
Dirijmonos ahora a verlos individualmente a travs del manejo que hace cada
uno de la esttica romntica.
AUGUST WILHELM SCHLEGEL

(1767 1845)
Discpulo de Herder y Lessing, se opuso al clasicismo y al idealismo de

Schiller.
Defini el periodo romntico como una vuelta a lo histrico y un comienzo

fuera de lo clsico. A travs de una objetividad puntual maneja las mismas opiniones
de su hermano muchas veces amplindolas y transmitindole su toque personal
dentro de su reflexin y la debida investigacin y conexin histrica que pueda darle.
Para infiltrarnos en sus pensamientos comenzaremos con sus ideas en torno a

lo romntico. Una de ellas es cuando afirma que el espritu romntico fantasea sobre
s mismo. Claramente maneja el individualismo con que se iconizan los espritus
artsticos de este movimiento, un pensamiento que es el reflejo de la autoconsciencia
como parte fundamental del que parte el espritu romntico en su ms pura esencia.
Es la consciencia del yo en su reflejo que no podr ser ms que el pensamiento y al
cual A.W. Schlegel manifiesta poder tener un fin que no es otro que la reflexin en s
11
A.W. Schelegel sostuvo que el romanticismo provena de las naciones romanas; que se originaba en realidad
en una modificacin de la poesa de los trovadores provenzales.

mismo. As llega a uno de los caracteres ms dominantes en el pensar de los

primeros romnticos: la reflexin.
La poesa para l involucraba la libertad respecto a todo, libertad de existir en

s misma, de ponerse nombres y significados a travs de la eterna reflexin, de
especular, de fantasear, de ser sentimiento puro. Lo referente a ponerse nombre y
significados se trata en sus propios trminos de lo representado y lo representante a
travs de imgenes y smbolos. A.W. Schlegel prefiera usar la palabra sinnbild
(imagen significativa) a smbolo y piensa que todo arte debe poseer imgenes
significantes. En concreto para l, el arte es un pensar que se reflexiona en
imgenes. De esto podemos deducir que su visin relativa a la poesa la enmarca
como una metfora, un smbolo, un mito.
La metfora permite un todo por un tanto de la reflexin del pensamiento

potico. Su concepcin simbolista de la poesa, encierra la belleza de la
representacin de lo infinito a finito. A.W. Schlegel piensa que el poetizar crea vida
consciente en el mito y es una manera de afirmar que la poesa hace tangible lo
intangible y viceversa.
En lo referente a la irona romntica sostiene que consiste en intuir que la

representacin es parcial y exagerada y en ella hay una gran porcin del sentimiento
y fantasa.
Para A.W. Schlegel la filosofa es lo que mueve y origina a la poesa y la

ordena en reflexiones a travs de imgenes significativas que en un orden correlativo
da una ambivalencia entre ambas. En cuanto a otro gnero como la novela para l
esta representa lo romntico por excelencia. Tiene un sentido organicista de la
literatura la cual reduce a un espacio expresivo de lo infinito divino, interrelacin que
la revela en s misma.

En su actividad de crtico literario lo abarca su ms alto ideal de liberacin. Es

un excepcional crtico siendo muy exigente al manifestar que toda teora literaria
debe ser historia.
FRIEDRICH SCHLEGEL
(1772-1829)
Friedrich Schlegel fue el ms activo en lo relativo a la teora temprana

romntica del conocimiento del arte y es quien crea una base para ello. Fue quien
por primera vez utilizo el trmino romntico refirindose a que una novela es un libro
romntico.
En relacin a su concepto de poesa romntica asume que sta es un rasgo

de lo fragmentario, en un constante hacerse, nunca culminada y en constante
bsqueda. La poesa se subordina a la filosofa y a la religin. Para l no puede ni
debe ser interpretada la filosofa desconectada de la poesa, sin que de por medio
este la filologa, la cual es para l la detallada bsqueda y atencin al texto y de la
interpretacin de los ms mnimos detalles. Esto ha hecho que se le considere como
el padre de la hermenutica por su empeo y constante prctica de la comprensin e
interpretacin literaria.
Para F. Schlegel la filosofa se dirige a lo absoluto en su plena consciencia del

caudal de lo infinito y la aoranza de ste. Debera desarrollarse en todos los
hombres, desalojando de s lo finito. Esta idea hace y convierte a la poesa en
trascendental donde ocurre un constante juego de ambivalencias entre lo ideal y lo
real. La aspiracin de F. Schlegel de lo infinito y lo finito en su ms completo
antagonismo hizo surgir de s, la alegora e ingenio en la poesa. Esa infinitud la
sigue sosteniendo en su concepcin de la irona. El caos infinito trae consigo una
buena dosis de lo transcendental que dentro de la poesa crear sutilezas poticas-
filosficas.

l es quien verdaderamente introdujo el trmino irona en el anlisis moderno

literario y es la fuerza creadora con autocritica de como la poesa, guarda su secreto
en la irona.
F. Schlegel tambin hace un manejo particular del trmino mito el cual define
que define como expresin jeroglfica de la naturaleza. Esto puede interpretarse
como smbolo al cual l prefiere definir como alegora. Para su pensamiento todo
aquello que contenga belleza es alegora puesto que en su concepto normal la
palabra belleza no se determina con una definicin exacta y se torna en algo no
definible , indecible, y esto solo puede manifestarse es por medio de alegoras. La
belleza, es en l, un conjunto de multiconceptos los cuales a su vez encierran otros.
Al condensar F. Schlegel la crtica potica no la define como un juicio, sino

como respuesta. Es subjetiva acorde a la esttica del momento. La subjetividad debe
estar presente en quien la recibe para as presentir la respuesta adecuada.
EL MS PURO ROMNTICO.
NOVALIS
(1772 1801)
FRIEDRICH LEOPOLD VON HARDEMBERG
Novalis fue el gran y excepcional

exponente del primer romanticismo alemn. Su
esttica fue inspirada en la filosofa de Fitche.
Su obra est impregnada de gran

dogmatismo filosfico, elemento primordial de
ella y de gran subjetividad en el dibujo de su
interioridad en la que se adivina a travs de sus

palabras un mundo de angustias y melancolas. La subjetividad desencadenar en

un hecho que le dar rango derivado del absoluto. Para l no hay nada ms
romntico que el mundo y el destino en cualquier representacin.
Es el representante puro y autentico y smbolo eterno del yo interior del cual

hace un manejo primordial. Toda su obra est llena entre lneas de los conceptos de
este movimiento literario que le infiere de una visin potica en su totalidad en una
visin idealista que reinterpreta el universo. Con su poesa intenta filosofar.
La poesa en l se manifiesta en el manejo de cualquier tema y bajo cualquier

circunstancia en la cual sus ojos, mente y espritu la transformar en lneas escritas
de completa poesa por intermedio de un lenguaje de smbolos que trasmutan lo
comn, lo conocido, lo finito. De esta forma aporta el reconocimiento de lo infinito por
medio de una poesa extremadamente pictrica y musical. Para l un poeta, as lo
afirma y pone de manifiesto en su trabajo, elabora su obra con dotes de fantasa en
extremo elevadas y en un universo total de metforas donde la simbologa es la
representacin de su espritu y los signos gramaticales es la magia en su ms
sublime intencin. As el poeta sustituye la verdad por la verosimilitud, haciendo de
esto la verdadera realidad absoluta.
Para Novalis el instinto potico es mstico e innato, un camino interior que

luego se plasma. El poeta debe presentir al mundo existente el cual por si solo
carece de algn encanto y debe hacerlo no diferente, sino como es, segn su visin
cosmognica. Ser poeta es ser omnisciente. Es esto lo que de alguna forma podra
ser su eterna bsqueda de la flor azul, idea romntica de la que fue su padre-creador
y seguidor ms cercano, y que dibujaba en totalidad lo romntico de su alma. Todo
su ser y esencia es reflexin pura. Reflexin usada para poetizar y convertirla en
sinnimo de la filosofa, siendo esta ltima su ms vasta y enrgica teora. Para l
poesa y filosofa eran lo mismo. Su inclinacin personal hacia la poesa lo es por
sinonimia a lo particular, a lo individual, a lo desconocido, a lo misterioso que est a

punto de revelarse por intuicin, lo cual suele convertirse en un arte sin

intencionalidad.
Siendo la reflexin el medio utilizado para la concesin del arte cualquiera que
esta fuera, debido que tuvo el sentimiento de una correspondencia entre ellas sea las
artes plsticas, la msica y por supuesto la poesa; la experiencia esttica llevar una
gran carga ontolgica. El artista ser el encargado de engendrar. Su obra no se da
en la bsqueda de surgir materialmente aparece porque la intuicin se puede
transmutar en arte por el simple hecho de presuponer vida en lo que no se conoce
pero que al reflexionar sobre ella ya existe.
Otra pauta de su esttica la encontramos en su presentacin de la entidad

onrica, en la naturaleza de su significacin y en su posibilidad de transformacin a la
poesa romntica. El manejo consustancial de sta, marca un smbolo que se
universaliza en la literatura bajo la subjetividad de cada autor. El sueo es manejado
por l como un sentido de profeca potica cuyo dualismo se percibe en lo consciente
de la vigilia y lo inconsciente del sueo en s, de lo interno y de lo externo. Es la
presentacin del subconsciente con imgenes del consciente.
Novalis hace un manejo excepcional de la capacidad onrica unida a lo

fantstico, concepto cuyo uso es particularmente primario e importante en toda su
obra sin olvidar que est obligado, refirindome a lo fantstico y a lo maravilloso, de
poder transmitir la verosimilitud.
Otro asunto tratado en su esttica romntica es la visin que hace del arte con
respecto a la naturaleza que es en s misma, que se contempla y mgicamente se
imita plasmndose. La naturaleza del arte es la gran creadora, es la esencia vital de
lo subjetivo del alma romntica.

REFERENCIAS BIBLIO-HEMEROGRFICA
Benjamn, W. (1988).El concepto de la crtica de arte en el romanticismo

alemn. Barcelona: Pennsula.
Bousoo, C. (1985). Teora de la expresin potica II. Madrid: Gredas.
Jamme, C. (1998). El movimiento romntico. Madrid: Akal.
Neumann, E. (1946). Introduccin a la esttica actual. Buenos Aires: Espasa-
Calpe Argentina S.A.
Pers, R. (1950). Historia de la literatura antigua y moderna. Barcelona:
Ramn Sopena S.A.
Racionero, L. (1986). Arte y ciencia. Barcelona: Laia S.A.
Schaeffer, J. (1993). El arte de la edad moderna. Caracas: Monte vila
Editores Latinoamericanos.
Tamayo, M. (1970). Panorama de las literaturas. Italia y Alemania. Madrid:
Daimon.
Welleck, R. (1973). Historia de la crtica moderna. (1750 .1950) II. Madrid:
Gredos.
Praz, M. (1981). Historia de la humanidad. Unesco: Planeta.


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Todos estos elementos mencionados se manejaron sin escatimarse pero

Ejemplos de la expresin esttica de este primer periodo y que sin duda

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Ambos coinciden en la unificacin del lenguaje como una unidad de

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AUGUST WILHELM SCHLEGEL

Discpulo de Herder y Lessing, se opuso al clasicismo y al idealismo de

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La poesa para l involucraba la libertad respecto a todo, libertad de existir en

La metfora permite un todo por un tanto de la reflexin del pensamiento

En lo referente a la irona romntica sostiene que consiste en intuir que la

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Friedrich Schlegel fue el ms activo en lo relativo a la teora temprana

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Para F. Schlegel la filosofa se dirige a lo absoluto en su plena consciencia del

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Al condensar F. Schlegel la crtica potica no la define como un juicio, sino

Novalis fue el gran y excepcional

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palabras un mundo de angustias y melancolas. La subjetividad desencadenar en

Es el representante puro y autentico y smbolo eterno del yo interior del cual

La poesa en l se manifiesta en el manejo de cualquier tema y bajo cualquier

Para Novalis el instinto potico es mstico e innato, un camino interior que

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punto de revelarse por intuicin, lo cual suele convertirse en un arte sin

Otra pauta de su esttica la encontramos en su presentacin de la entidad

Novalis hace un manejo excepcional de la capacidad onrica unida a lo

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