belo que nasceu do estupro do rei Alcides era o nome Cniras, da Assria, com a prpria originalmente dado a Hracles filha, Mirra. Quando percebeu que (Hrcules) em homenagem a seu a filha estava grvida, o rei tentou av Alceu. Ao sofrer as primeiras mat-la, mas a deusa Afrodite a imolaes da deusa Hera como transformou em uma rvore e, na ser atacado por duas serpentes primavera, o tronco se dividiu em enviados por ela enquanto ainda dois e nasceu Adnis. Acontece era beb , seu nome foi mudado que, mais tarde, a prpria Afrodite para Hracles, que significa Glria se apaixonou por ele e o prendeu de Hera, a fim de apaziguar a raiva em uma urna, que foi entregue a ciumenta da deusa. Hracles era Persfone. Contudo, esta tambm filho de Zeus, marido de Hera, com se apaixonou pelo jovem. Ares, o uma humana, Alcmena. A traio marido de Afrodite, encheu-se de do marido nunca foi perdoada pela cime e matou Adnis, disfarado deusa, que perseguiu Hracles at de javali. Ao ver Adnis morto, o fim de sua vida. Numa famosa Zeus interveio e decidiu que ocasio, Hera fez com que Hracles durante metade do ano o jovem sofresse um ataque de fria e viveria no Trtaro (o mundo assassinasse sua esposa, Mgara, e inferior para onde iam os mortos) seus dois filhos. Depois, sentindo- com Persfone, e a outra metade se culpado pelo que fez, Hracles no mundo dos vivos, com Afrodite. se ofereceu para cumprir uma srie Tornou-se o smbolo da vegetao, de tarefas prodigiosas para o rei que morre no inverno e regressa na Eristeu durante doze anos. Essas primavera. tarefas ficaram conhecidas como os doze trabalhos de Hracles, e incluam coisas como matar um leo e uma hidra (espcie de serpente com corpo de drago com nove cabeas) indestrutveis, capturar um javali e uma cora inalcanveis, limpar os currais do rei ugias, que continham trs mil bois e no eram limpos h trinta anos, em apenas um dia, etc.
Apolo Esminteu foi
um dos muitos eptetos do deus Apolo como era comum com os deuses do panteo principal. Como defensor contra pragas, Apolo era conhecido como Esminteu (Smintheus, dos camundongos).
Aqueus (ou acaios) foram
os primeiros gregos a ocupar o Mediterrneo. Eram habitantes da Acaia, regio na parte centro- norte do Peloponeso. Na Ilada e na Odisseia, aqueus ou gregos tm o mesmo sentido, embora os troianos tambm fossem de civilizao helnica. Contudo, os aqueus eram os opositores dos troianos na guerra, e eram retratados nas epopeias homricas como invasores.
Bia uma titnide (feminino
de tit), filha do tit Palas com a ninfa Estige. Representa a fora e responsvel pela emoo de violncia nos mortais, mas tambm defensora da justia e punidora das trapaas. Ficou do lado dos deuses olmpicos durante a Titanomaquia, a guerra entre deuses e tits. Na tragdia de squilo, Prometeu acorrentado, ela aparece como Violncia (em algumas tradues como Vigor), uma personagem Digenes de Sinope, muda, que acompanha seu irmo, conhecido como Digenes, o o Poder (Cratos). Cnico, foi um filsofo discpulo de Antstenes, este por sua vez Dafne era uma ninfa, filha do discpulo de Scrates. A palavra deus-rio Peneu. Segundo a fbula, cnico vem do radical co e Apolo se apaixonou perdidamente refere-se ao comportamento do por ela depois de ser atingido pensador, que idealizava viver de por uma flecha de Eros (Cupido). acordo com a natureza, como um Dafne, por sua vez, foi atingida co. Digenes foi exilado e passou por uma flecha de chumbo, que fez a viver pelas ruas de Atenas como com que sentisse repulsa pelo amor mendigo, morando dentro de de Apolo, que passou a persegui-la. um barril. Acreditava na pobreza O pai de Dafne, para proteg-la, extrema como uma virtude e a transformou em uma rvore andava carregando uma lamparina, loureira. O deus passou a venerar alegando estar procura de um a rvore como sagrada e sempre homem honesto. O ideal cnico trazia consigo um ramo de louro era relativo autossuficincia: uma em sua homenagem. A atribuio vida natural que no dependesse da planta, sempre verde e do luxo e luxrias da civilizao. imputrescvel, liga-se simbologia O significado de cinismo deriva da sade, do mido, pois foi pela da atitude do filsofo de satirizar interveno do rio Peneu que instituies e valores sociais. Dafne foi transformada. Em uma cena clssica, Digenes e da rendio ao irracional ou interpelado por Alexandre, o impulsivo. Por isso era atribudo Grande, que lhe oferece piedade, a festas, orgias e prazeres, se perguntando-lhe do que necessita. tornando patrono dos bomios. Como resposta, Digenes lhe pede Tambm deu origem tragdia, que se afaste um pouco para o lado, palavra cuja etimologia vem de pois o imperador estaria tapando o tragos e ode, que significa cano seu sol. dos bodes, em referncia ao culto a Dionsio (ele era representado com Dionsio era um deus menor, corpo humano e chifres e patas de isto , no participava do panteo bode). Dessa forma, pode-se dizer de primeira ordem. Mesmo assim que Dionsio est na origem de era adorado por grande parte dos todas as representaes dramticas. camponeses, pois sua atuao estava diretamente envolvida Homero foi o poeta a qual se com as estaes, colheitas e atribui a composio dos versos fertilidade. Dionsio (Baco no da Ilada e da Odisseia. Estudiosos romano) passava a maior parte do afirmam que o estilo dos poemas tempo vagando pelo mundo com difere um do outro e entre as partes stiros e ninfas. Foi o criador do que os compem, como o trecho orgasmo, do xtase, da pandega correspondente Telemaquia, e do vinho. Era conhecido como que narra a viagem de Telmaco o deus do momento de escolha procura do pai Odisseu (Ulisses no romano). Essas diferenas levantaram debates sobre a autoria, ou mesmo se existiu uma pessoa chamada Homero.
caro ajudou seu pai, Ddalo, a
construir o labirinto do Minotauro em Creta para o rei Minos. Aps Teseu derrotar o monstro, caro e o pai construram asas artificiais, feitas de cera de abelha, para sarem da ilha. Eles conseguiram voar para fora e Ddalo avisou o filho para no se aproximar do sol, mas caro no ouviu o conselho do pai e voou o mais alto que pode. Ento o sol derreteu suas asas e ele caiu no mar Egeu.
taca uma das numerosas
ilhas gregas situada no mar Jnico. Segundo a Odisseia, foi a casa de Ulisses, que governou a ilha na poca em que os gregos foram a Tria. A guerra durou dez anos, mas Ulisses levou outros dez anos para regressar sua ilha natal, aps inmeros obstculos pelo Mediterrneo. Foi em taca que sua esposa, Penlope, o esperou, apesar dos inmeros pretendentes que saqueavam seu palcio e a desrespeitavam, forando-a a escolher um deles como esposo. Penlope conseguiu engan-los prometendo que tomaria uma deciso quando terminasse de fiar um sudrio. Contudo, toda noite ela desfiava esse sudrio para que sua concluso fosse adiada, at Ulisses regressar e retomar seu lugar como rei e marido. Jardim das Hesprides era a morada das ninfas hesprides, situado s margens do rio Oceano, no extremo Ocidente. As hesprides, filhas de Atlas com a deusa Hspera, representavam o esprito fertilizador da natureza e personificavam o final da tarde, transio entre o dia e a noite. Segundo a lenda, a deusa Hera recebeu de Gaia os pomos (mas) de ouro como presente de seu casamento com Zeus e mandou plant-las neste jardim, e deu s hesprides a funo de proteg-lo. Em um de seus doze trabalhos, Hracles foi incumbido de capturar algumas dessas mas da imortalidade.
Leda era rainha de Esparta,
esposa de Tndaro. Certa vez, Zeus se transformou em um cisne, a seduziu e, da unio entre os dois, foram gerados dois ovos na qual nasceram Clitemnestra, Helena, Castor e Plux. Leda ficou mais conhecida pela pintura de Leonardo da Vinci chamada "Leda e o cisne". Nix era a personificao da noite, uma das principais figuras da Criao, surgida a partir do Caos. Foi me de Hemera (Dia), que deixava o Trtaro (mundo inferior) quando Nix surgia. patrona da magia, dos segredos e dos mistrios noturnos e das feiticeiras. Simboliza a beleza da noite, mas tambm deusa da Morte e tem dons profticos. Conhece o segredo da imortalidade dos deuses e da mortalidade dos homens.
Prometeu, que significa
providncia, foi um dos tits. Modelou rplicas dos deuses em barro e a deusa Atena, encantada, deu-lhes o sopro da vida. Zeus preveniu que as rplicas de barro no teriam acesso ao conhecimento e imortalidade, mas Prometeu o desobedeceu e roubou o fogo dos deuses para dar aos mortais. Zeus, furioso, castigou o tit acorrentando-o em um rochedo, onde todos os dias o seu fgado era comido por uma guia e ento se regenerava novamente. O mito de Prometeu apresentado por squilo representava a ideia de hbris, a medida ou a harmonia, em oposio ao erro trgico do tit, da desmedida ou exagero. No sculo XX, porm, o mito se tornou para a cultura ocidental o smbolo da revolta na ordem metafsica ou da atitude contestatria dos valores tradicionais, como uma recusa do absurdo da condio humana. O roubo do fogo, na histria da polissemia deste mito, representaria a tentativa do homem de furtar das instncias divinas sua independncia em relao ao conhecimento. Por isso o mito tambm serviu de smbolo s revolues industriais e cientficas.
Ssifo era filho de olo, rei da
Tesslia e conhecido por ser um homem muito astuto. H diversas fontes para o mito de Ssifo, entre elas Ovdio, Horcio e Higino. Uma verso do mito diz que Ssifo praticava roubos e assassinatos por toda a tica, e que teria sido morto por Teseu. No Trtato, o reino dos mortos como no inferno da mitologia crist , era comum os infratores serem punidos com movimentos repetidos pela eternidade. Da a imagem de Ssifo rolando sempre a mesma rocha montanha acima. Mas outra verso do mito nota que Ssifo corrompeu Tiro, sobrinha de seu odiado irmo Salmoneu, e aps uma disputa entre eles, que resultou na morte do outro, Ssifo foi punido pelos deuses no Trtaro e condenado a rolar uma enorme pedra que sempre voltava ao mesmo lugar. A partir da, Ssifo foi atribudo ideia de Falta, de Castigo e de Absurdo da Existncia.