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Glossrio

de referncias mitolgicas

Adnis era um jovem muito


belo que nasceu do estupro do rei Alcides era o nome
Cniras, da Assria, com a prpria originalmente dado a Hracles
filha, Mirra. Quando percebeu que (Hrcules) em homenagem a seu
a filha estava grvida, o rei tentou av Alceu. Ao sofrer as primeiras
mat-la, mas a deusa Afrodite a imolaes da deusa Hera como
transformou em uma rvore e, na ser atacado por duas serpentes
primavera, o tronco se dividiu em enviados por ela enquanto ainda
dois e nasceu Adnis. Acontece era beb , seu nome foi mudado
que, mais tarde, a prpria Afrodite para Hracles, que significa Glria
se apaixonou por ele e o prendeu de Hera, a fim de apaziguar a raiva
em uma urna, que foi entregue a ciumenta da deusa. Hracles era
Persfone. Contudo, esta tambm filho de Zeus, marido de Hera, com
se apaixonou pelo jovem. Ares, o uma humana, Alcmena. A traio
marido de Afrodite, encheu-se de do marido nunca foi perdoada pela
cime e matou Adnis, disfarado deusa, que perseguiu Hracles at
de javali. Ao ver Adnis morto, o fim de sua vida. Numa famosa
Zeus interveio e decidiu que ocasio, Hera fez com que Hracles
durante metade do ano o jovem sofresse um ataque de fria e
viveria no Trtaro (o mundo assassinasse sua esposa, Mgara, e
inferior para onde iam os mortos) seus dois filhos. Depois, sentindo-
com Persfone, e a outra metade se culpado pelo que fez, Hracles
no mundo dos vivos, com Afrodite. se ofereceu para cumprir uma srie
Tornou-se o smbolo da vegetao, de tarefas prodigiosas para o rei
que morre no inverno e regressa na Eristeu durante doze anos. Essas
primavera. tarefas ficaram conhecidas como
os doze trabalhos de Hracles,
e incluam coisas como matar
um leo e uma hidra (espcie de
serpente com corpo de drago
com nove cabeas) indestrutveis,
capturar um javali e uma cora
inalcanveis, limpar os currais do
rei ugias, que continham trs mil
bois e no eram limpos h trinta
anos, em apenas um dia, etc.

Apolo Esminteu foi


um dos muitos eptetos do deus
Apolo como era comum com os
deuses do panteo principal. Como
defensor contra pragas, Apolo
era conhecido como Esminteu
(Smintheus, dos camundongos).

Aqueus (ou acaios) foram


os primeiros gregos a ocupar o
Mediterrneo. Eram habitantes
da Acaia, regio na parte centro-
norte do Peloponeso. Na Ilada
e na Odisseia, aqueus ou gregos
tm o mesmo sentido, embora
os troianos tambm fossem de
civilizao helnica. Contudo,
os aqueus eram os opositores
dos troianos na guerra, e eram
retratados nas epopeias homricas
como invasores.

Bia uma titnide (feminino


de tit), filha do tit Palas com a
ninfa Estige. Representa a fora
e responsvel pela emoo de
violncia nos mortais, mas tambm
defensora da justia e punidora das
trapaas. Ficou do lado dos deuses
olmpicos durante a Titanomaquia,
a guerra entre deuses e tits. Na
tragdia de squilo, Prometeu
acorrentado, ela aparece como
Violncia (em algumas tradues
como Vigor), uma personagem Digenes de Sinope,
muda, que acompanha seu irmo, conhecido como Digenes, o
o Poder (Cratos). Cnico, foi um filsofo discpulo
de Antstenes, este por sua vez
Dafne era uma ninfa, filha do discpulo de Scrates. A palavra
deus-rio Peneu. Segundo a fbula, cnico vem do radical co e
Apolo se apaixonou perdidamente refere-se ao comportamento do
por ela depois de ser atingido pensador, que idealizava viver de
por uma flecha de Eros (Cupido). acordo com a natureza, como um
Dafne, por sua vez, foi atingida co. Digenes foi exilado e passou
por uma flecha de chumbo, que fez a viver pelas ruas de Atenas como
com que sentisse repulsa pelo amor mendigo, morando dentro de
de Apolo, que passou a persegui-la. um barril. Acreditava na pobreza
O pai de Dafne, para proteg-la, extrema como uma virtude e
a transformou em uma rvore andava carregando uma lamparina,
loureira. O deus passou a venerar alegando estar procura de um
a rvore como sagrada e sempre homem honesto. O ideal cnico
trazia consigo um ramo de louro era relativo autossuficincia: uma
em sua homenagem. A atribuio vida natural que no dependesse
da planta, sempre verde e do luxo e luxrias da civilizao.
imputrescvel, liga-se simbologia O significado de cinismo deriva
da sade, do mido, pois foi pela da atitude do filsofo de satirizar
interveno do rio Peneu que instituies e valores sociais.
Dafne foi transformada.
Em uma cena clssica, Digenes e da rendio ao irracional ou
interpelado por Alexandre, o impulsivo. Por isso era atribudo
Grande, que lhe oferece piedade, a festas, orgias e prazeres, se
perguntando-lhe do que necessita. tornando patrono dos bomios.
Como resposta, Digenes lhe pede Tambm deu origem tragdia,
que se afaste um pouco para o lado, palavra cuja etimologia vem de
pois o imperador estaria tapando o tragos e ode, que significa cano
seu sol. dos bodes, em referncia ao culto a
Dionsio (ele era representado com
Dionsio era um deus menor, corpo humano e chifres e patas de
isto , no participava do panteo bode). Dessa forma, pode-se dizer
de primeira ordem. Mesmo assim que Dionsio est na origem de
era adorado por grande parte dos todas as representaes dramticas.
camponeses, pois sua atuao
estava diretamente envolvida Homero foi o poeta a qual se
com as estaes, colheitas e atribui a composio dos versos
fertilidade. Dionsio (Baco no da Ilada e da Odisseia. Estudiosos
romano) passava a maior parte do afirmam que o estilo dos poemas
tempo vagando pelo mundo com difere um do outro e entre as partes
stiros e ninfas. Foi o criador do que os compem, como o trecho
orgasmo, do xtase, da pandega correspondente Telemaquia,
e do vinho. Era conhecido como que narra a viagem de Telmaco
o deus do momento de escolha procura do pai Odisseu (Ulisses
no romano). Essas diferenas
levantaram debates sobre a autoria,
ou mesmo se existiu uma pessoa
chamada Homero.

caro ajudou seu pai, Ddalo, a


construir o labirinto do Minotauro
em Creta para o rei Minos. Aps
Teseu derrotar o monstro, caro e
o pai construram asas artificiais,
feitas de cera de abelha, para
sarem da ilha. Eles conseguiram
voar para fora e Ddalo avisou o
filho para no se aproximar do sol,
mas caro no ouviu o conselho do
pai e voou o mais alto que pode.
Ento o sol derreteu suas asas e ele
caiu no mar Egeu.

taca uma das numerosas


ilhas gregas situada no mar Jnico.
Segundo a Odisseia, foi a casa de
Ulisses, que governou a ilha na
poca em que os gregos foram a
Tria. A guerra durou dez anos,
mas Ulisses levou outros dez anos
para regressar sua ilha natal,
aps inmeros obstculos pelo
Mediterrneo. Foi em taca que
sua esposa, Penlope, o esperou,
apesar dos inmeros pretendentes
que saqueavam seu palcio e a
desrespeitavam, forando-a a
escolher um deles como esposo.
Penlope conseguiu engan-los
prometendo que tomaria uma
deciso quando terminasse de fiar
um sudrio. Contudo, toda noite
ela desfiava esse sudrio para que
sua concluso fosse adiada, at
Ulisses regressar e retomar seu
lugar como rei e marido.
Jardim das
Hesprides era a morada
das ninfas hesprides, situado
s margens do rio Oceano, no
extremo Ocidente. As hesprides,
filhas de Atlas com a deusa
Hspera, representavam o
esprito fertilizador da natureza
e personificavam o final da tarde,
transio entre o dia e a noite.
Segundo a lenda, a deusa Hera
recebeu de Gaia os pomos (mas)
de ouro como presente de seu
casamento com Zeus e mandou
plant-las neste jardim, e deu s
hesprides a funo de proteg-lo.
Em um de seus doze trabalhos,
Hracles foi incumbido de
capturar algumas dessas mas da
imortalidade.

Leda era rainha de Esparta,


esposa de Tndaro. Certa vez,
Zeus se transformou em um
cisne, a seduziu e, da unio entre
os dois, foram gerados dois ovos
na qual nasceram Clitemnestra,
Helena, Castor e Plux. Leda ficou
mais conhecida pela pintura de
Leonardo da Vinci chamada "Leda
e o cisne".
Nix era a personificao da noite,
uma das principais figuras da
Criao, surgida a partir do Caos.
Foi me de Hemera (Dia), que
deixava o Trtaro (mundo inferior)
quando Nix surgia. patrona
da magia, dos segredos e dos
mistrios noturnos e das feiticeiras.
Simboliza a beleza da noite, mas
tambm deusa da Morte e tem
dons profticos. Conhece o segredo
da imortalidade dos deuses e da
mortalidade dos homens.

Prometeu, que significa


providncia, foi um dos tits.
Modelou rplicas dos deuses em
barro e a deusa Atena, encantada,
deu-lhes o sopro da vida. Zeus
preveniu que as rplicas de
barro no teriam acesso ao
conhecimento e imortalidade,
mas Prometeu o desobedeceu e
roubou o fogo dos deuses para dar
aos mortais. Zeus, furioso, castigou
o tit acorrentando-o em um
rochedo, onde todos os dias o seu
fgado era comido por uma guia
e ento se regenerava novamente.
O mito de Prometeu apresentado
por squilo representava a ideia de
hbris, a medida ou a harmonia, em
oposio ao erro trgico do tit, da
desmedida ou exagero. No sculo
XX, porm, o mito se tornou para
a cultura ocidental o smbolo
da revolta na ordem metafsica
ou da atitude contestatria dos
valores tradicionais, como uma
recusa do absurdo da condio
humana. O roubo do fogo, na
histria da polissemia deste mito,
representaria a tentativa do homem
de furtar das instncias divinas
sua independncia em relao ao
conhecimento. Por isso o mito
tambm serviu de smbolo s
revolues industriais e cientficas.

Ssifo era filho de olo, rei da


Tesslia e conhecido por ser um
homem muito astuto. H diversas
fontes para o mito de Ssifo, entre
elas Ovdio, Horcio e Higino.
Uma verso do mito diz que Ssifo
praticava roubos e assassinatos por
toda a tica, e que teria sido morto
por Teseu. No Trtato, o reino
dos mortos como no inferno
da mitologia crist , era comum
os infratores serem punidos
com movimentos repetidos pela
eternidade. Da a imagem de Ssifo
rolando sempre a mesma rocha
montanha acima. Mas outra verso
do mito nota que Ssifo corrompeu
Tiro, sobrinha de seu odiado irmo
Salmoneu, e aps uma disputa
entre eles, que resultou na morte
do outro, Ssifo foi punido pelos
deuses no Trtaro e condenado
a rolar uma enorme pedra que
sempre voltava ao mesmo lugar.
A partir da, Ssifo foi atribudo
ideia de Falta, de Castigo e de
Absurdo da Existncia.

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