Vous êtes sur la page 1sur 60

1

Table des matires

Introduction............................................................................................4

Le mariage, un engagement sacr....................................................5

Point de dpart et point darrive....................................................12

duquer dans le but de croitre..........................................................15

La sexualit, un cadeau de Dieu pour le couple............................21

Les relations Parents Enfants............................................................32

La famille connecte Dieu..............................................................43

Une thologie Biblique de la Famille.................................................47

Le procssus du pardon dans la Famille...........................................52

2
Thlor LAMBERT

Le mot du Directeur des Ministres de la Famille


Chaque anne lglise Adventiste du Septime jour sarrte pour rflchir sur la
ralit de la famille au sein de notre socit et de nos communauts.

A notre poque, plus que jamais, cette semaine de rflexion et de prires devient
vitale. En effet, tant de remises en questions et de tentatives multiples de redfinir
le sens premier et la mission de la famille et du mariage, tels quils nous ont t
prsents par le texte sacr, que beaucoup sont dans la confusion totale, y
compris certains de nos chers membres dglises. Nous invitons donc chaque
glise et chaque responsable des Ministres de la Famille de saisir cette occasion
pour raffirmer la validit du modle biblique de la famille, tout en sassurant que
les souffrances et les blessures, dues leffondrement du modle divin cause du
rejet de la place de Dieu, soient prises en compte.

Cette semaine donne aussi loccasion aux quipes des Ministres de la Famille
de faire linventaire des besoins et des ressources disponibles, afin de faire de nos
glises de vritables lieux de refuges et dpanouissement pour tous. Tout ceci
ne pourra se raliser que si nous avons confiance dans le plan que Dieu avait
lui mme conu pour nous lorigine. Lglise devient donc, selon le texte de 2
Corinthiens 5 : 181, un espace de rconciliation avec Dieu.

Nous vous encourageons donc faire en sorte que cette semaine spciale
rserve la famille soit la plus conviviale que possible.

Dans les glises o on ne peut pas se runir pendant la semaine, nous vous
recommandons dadapter ces prsentations pour quelles soient utilises dans les
petits groupes de maisons. Certaines communauts peuvent aussi choisir la formule
de rassemblement sur deux week-ends afin de faciliter au mieux la participation
du plus grand nombre ces moments de rflexion et de prires.
Le thme propos pour cette anne est le suivant :

Le Modle Biblique de la Famille, une proposition toujours valable aujourdhui


1
2 Corinthiens 5 : 19 20

Car Dieu tait en Christ, rconciliant le monde avec lui-mme, en nimputant


point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la rconciliation.
Nous faisons donc les fonctions dambassadeurs pour Christ, comme si Dieu
exhortait par nous; nous vous en supplions au nom de Christ: Soyez
rconcilis avec Dieu! 3
Introduction
Le modle biblique de la famille
une proposition toujours valable aujourdhui !
Lobjectif principal qui dcoule de ce thme est le suivant : Encourager
chaque famille et chaque membre dglise comprendre lenjeu de
sauvegarder et transmettre des valeurs bibliques et chrtiennes au sein de la
socit aujourdhui dans un processus contrecourant de sauvetage dune
espce en voie de disparition : la famille.
Il sagit aussi pour nous dinviter chaque glise revisiter son vcu, son quotidien,
afin de sassurer que, dans le concret, chacune de nos communauts reflte lesprit
du Christ dans sa pratique, et pour chacun de nos membres et amis, quelque soit leur
ge, ou leur statut matrimonial.

Titres des prsentations :

Le mariage, un engagement sacr


Point de dpart et point darrive
duquer dans le but de croitre
La sexualit, un cadeau de Dieu pour le couple
Les relations Parents Enfants
La famille connecte Dieu
Une thologie Biblique de la Famille
Le procssus du pardon dans la Famille

Thlor LAMBERT
Directeur des Ministres de la Famille
Union des Antilles et Guyane Franaises des Adventistes du Septime Jour

4
1. Un engagement sacr !!!
Thlor LAMBERT
Directeur des Ministres de la Famille
Union des Antilles Guyane des Adventistes du Septime Jour

Texte de base : Alors Naomi dit Ruth : Voici, ta belle-sur est retourne
vers son peuple et vers ses dieux; retourne, comme ta belle-sur. Mais Ruth
rpondit: Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi! O tu iras jirai,
o tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera
mon Dieu; o tu mourras je mourrai, et jy serai enterre. Que lternel me traite
dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient me sparer de toi! Naomi,
la voyant dcide aller avec elle, cessa ses instances. Ruth 1:15-18.

Ton peuple sera mon peuple et ton Dieu sera mon Dieu

Lhistoire de Ruth la Moabite commence par un exode, celui de la famille dElimlek et de


Naomi qui durent quitter leur ville de Bethlehem, avec leurs deux fils : Maclhon et Kiljon,
cause dune famine.

Les difficults vont ensuite saccumuler sur cette famille, pour tester mme leur foi en Dieu.

La crmonie de mariage est, elle aussi, le dbut dun exode, le dbut dun parcours.
Vous vous engagez marcher ensemble avec quelquun vers une destination, vers un
objectif. Le message pour vous est le suivant : restez ensemble pendant le voyage

Une mconnaissance du sens vritable du mariage selon Dieu explique les checs rpts
de cette noble institution.
Quand le Crateur invente la cellule familiale, il le fait dans le contexte dune grande
controverse, dun grand conflit, qui avait dj commenc autour du trne de Dieu.
Pour faire face aux tentations de lennemi, tre deux ne serait pas de trop.

Le texte de Gense 2 : 18 prends une toute autre dimension quand on le lit dans le contexte
de cette menace qui planait sur la nouvelle crature de Dieu, Lternel Dieu dit : Il nest
pas bon que lhomme soit seul ; je lui ferai une aide semblable lui.
Depuis lors, Dieu dans sa bienveillance avait prvu que pour cheminer en toute scurit sur
cette terre, quil valait mieux le faire deux : un homme et une femme. Cest pourquoi
lhomme quittera son pre et sa mre, et sattachera sa femme, et ils deviendront une
seule chair. Gense 2 : 24.

Toutes les autres formes dorganisations de la famille sont des distorsions du plan de
Dieu pour lhomme, des solutions imparfaites et boiteuses, inventes par lhomme sous
linfluence du tentateur.

5
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route
1. Dabord, y croire

Beaucoup trop de personnes, chrtiens y compris, ont perdu confiance dans


le modle biblique de la famille et du couple, tel que la Bible nous le propose.
Cette perte de confiance sexplique bien sr par les checs rpts des couples
et des familles. Il faut dire cependant, que beaucoup navaient pas compris les
intentions du Crateur dans linstitution du mariage et par consquent, y taient
venus avec les mauvaises motivations ou pour les mauvaises raisons.

Il est donc urgent pour nous de redcouvrir le plan initial de Dieu pour le couple et
pour le mariage comme une cole de formation en route vers la vie ternelle afin de lui
redonner ses lettres de noblesses. Personne na pens vraiment fermer toutes les coles
puisque certains lves chouent. Il en est de mme pour le couple et la cellule familiale,
selon le modle biblique. Il faut y croire et revenir aux exigences et recommandations du
Crateur pour sassurer que a marche.

En effet, avec Jsus, a marche ! Mais il faut vraiment sassurer que lon est guid par
lui du dbut jusqu la fin et dans les moindres dtails. Trop souvent on a voulu lui faire
porter le chapeau , tandis que lon a voulu faire sa guise et ensuite pointer du doigt le
Crateur et dire que son plan ntait pas viable. Il faut y croire avec Jsus.

Il est noter que toutes les autres formules dunions ou dentits familiales proposs par
les hommes sont dj vous lchec et sont entrain de dmontrer leurs incapacits
rpondre lobjectif ultime du Crateur, prparer des hommes et des femmes pour une
vie ternelle en prsence du Crateur. Ni lunion libre, ni la famille polygame, ni la famille
homosexuelle ne peuvent raliser lobjectif du Crateur puisquopposer par nature au
projet de Dieu.

Il nous faut croire que le plan de Dieu est le seul viable pour le bonheur de lhomme sur
cette terre dans lattente de la restauration dfinitive.

Toutes considrations autres quivaudraient vouloir tudier la proposition du serpent


comme une proposition comme une autre, qui vaille la peine dtre tudie. Nous avons
suffisamment de preuves de souffrances et dchecs autour de nous pour savoir que
son plan est une supercherie et un mensonge. Nous navons plus dessais faire. Satan
est un menteur et Dieu est lauteur de la vie et le dtenteur de La Vrit.

Il faut y croire.
Le problme cest le scepticisme et le manque de foi qui est entrain de sinstaller au
cur mme de ceux qui devaient faire la promotion du modle biblique. Quant
le fils de lhomme viendra trouvera til de la foi sur la terre ? Or, sans la foi, il est
impossible de lui tre agrable

Mes chers amis, en dpit des checs rpts des humains le plan de Dieu est le
meilleur. Il nous faut y croire et lui demander la force, la clairvoyance et le
courage de suivre son plan en dpit de nos considrations personnelles
6 limites et subjectives.
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route
2. Sentendre au dpart sur ce que lon veut

Beaucoup de gens sengagent dans une dmarche amoureuse, mais oublient


de sentendre sur ce quils veulent vraiment, parce quils ne le savent pas eux
mmes. Or, il convient de vrifier rapidement si les choses importantes pour soi
le sont aussi pour lautre. Afin de ne pas sembarquer aveuglment, sans savoir
o lon va.

Autrement dit: il faut oser exprimer ses dsirs, ses besoins, ses envies, sans redouter
dtre jug. Et cela, avant dtre trop attach pour prvenir de douloureuses blessures.
Il faut donc un niveau de maturit et de connaissance de soi suffisant pour parvenir
faire ce travail de transparence prliminaire toute relation solide et durable sur le long
terme. Il faut vritablement sentendre au dpart sur ce que lon veut, sur ce que lon ne
veut pas et surtout la destination commune et le chemin que lon veut emprunter pour
y arriver. Dans cette dmarche tous les chemins ne mnent pas Rome. Selon ce que
dclare la Bible : Deux hommes marchent-ils ensemble, Sans en tre convenus? 2

Lexpression utilise par laptre Paul de ne pas se mettre sous un joug tranger 3 sous
entend bien quil faille tre au clair sur les objectifs, les modalits, ainsi que la finalit
du couple avant de sengager. Deux personnes avec des valeurs diffrentes, des visions
diffrentes et des objectifs diffrents ne peuvent se mettre ensemble sous un mme joug
sans tre sr que trs vite ils verront lincompatibilit de leur dmarche. Il faut dans tous
les sens du terme, sentendre au dpart sur ce que lon veut et o lon veut aller. Personne
ne penserait vraiment prendre un service de transport qui va dans une direction oppose
et esprer quil vous mnera votre destination. Le faire serait la preuve dun tat mental
dficient. Il en est de mme de personnes qui sengagent sans avoir dfini aux pralables
les valeurs fondamentales, les attentes rciproques et la destination finale de leur projet.
Cet accordement de dpart nest donc pas une tape superflue mais un lment
fondamental pour un couple et une famille solide et quilibre plus tard.

Vous comprenez donc que ce travail ne peut se faire dans de bonnes conditions que
quand lon est au clair sur son identit, ses valeurs propres et ses orientations personnelles.
Do la sagesse dviter tout mariage ou toute union trop prcoce, quand on na pas
encore raliser avec succs ces tapes incontournables du dveloppement personnel.

2
Amos 3 : 3

3
2 Corinthiens 6 : 14

Ne vous mettez pas avec les infidles sous un joug tranger. Car quel rapport y
a-t-il entre la justice et liniquit? ou quy a-t-il de commun entre
la lumire et les tnbres?

7
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route
3. Sengager profondment

Le grand mot est lch: lengagement. Tous les couples heureux sont
engags , martle Colette Portelance. Mieux : ils ont choisi dtre attachs,
de passer la corde au cou. Ils se sont fait lun lautre la promesse de rester l
dans les obstacles.
Une promesse de fidlit. Et une promesse dinvestissement : celle de toujours
cultiver le sentiment amoureux, et de ne jamais laisser derrire son partenaire.

Cette dmarche de lengagement mutuel et volontaire correspond tout fait au


discours qui affirme et rpte : Cest pourquoi, lhomme quittera son pre et sa mre
et sattachera sa femme et les deux deviendront une seule chair 4 De plus, cet
engagement prend une valeur durable selon les modalits de lalliance telle quelle
est dcrite et pratique dans le rcit biblique. Il ne sagit pas de la forme de contrat
renouvelable et rengociable souhait, comme nous le connaissons dans les ngociations
du monde commercial ou conomique aujourdhui.

Lengagement est donc un des lments central du modle biblique de la famille et


du mariage et doit retrouver sa place, si nous voulons retrouver des familles, solides et
durables. LAptre Paul encore une fois dans son analyse de la ralit du mariage pousse
la comparaison pour la mettre en parallle avec le niveau de la relation entre Christ et
son glise. Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aim lEglise, et sest livr lui-mme
pour elle 5

Il nous faut donc en tant que communaut chrtienne, tout faire pour que cette qualit
soit maintenue et sauvegarde. Mme si cela sousentend que nous nous placions dans
une posture de rsistance ou contre courant de la culture ambiante.Cest dailleurs le
conseil que nous donne lAptre Paul quand il disait dans son pitre aux Romains :
Ne vous conformez pas au sicle prsent, mais soyez transforms par le renouvellement
de lintelligence, afin que vous discerniez quelle est la volont de Dieu, ce qui est bon,
agrable et parfait. 6

4
Gense 1 : 27, 2 : 24, Mathieu 19 :4-5, Marc 10 : 8, phsiens 5 : 31 -32

5
phsiens 5 : 25

6
Romains 12 : 2

8
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route
4. Rester soi-mme et accepter lautre tel quil est

Impossible de sengager envers lautre si on na pas appris saccepter


soi-mme et si on ne sest pas engag avec soi-mme rester ce que lon est.
Les couples o cela marche le mieux sont ceux o les deux sont rests 100 %
eux-mmes. Pour Colette Portelance 7 , cest lun des principes fondamentaux
de la vie deux: exister dans la relation sans avoir peur de sy perdre. Corollaire:
ne pas chercher changer lautre, mais, au contraire, tirer parti de nos diffrences.
Rien nempche cependant chacun des partenaires de se transformer lentement,
progressivement, de lintrieur.

Il faut en fait, tre prt travailler des choses par amour de soi, de lautre et de la relation.
Tout en gardant en tte que la relation amoureuse est une source de renouvellement
pour soi-mme Le partenaire idal devrait ainsi nous permettre de grandir, davancer,
dvoluer.

Cest ici tout le mystre dune relation deux. Cette capacit entrer en fusion, en
symbiose avec lautre tout en gardant son identit propre. Il faut exister en tant que
personne part entire afin de pouvoir tre un vis vis pour son partenaire ou son
conjoint. Cette ralit se trouve confirme dans cette parole de lvangile : Tu aimeras
ton prochain comme toi mme. 8

5. Communiquer et ne pas jouer la cachette

Refouler le ngatif, lennui, les malaises, entrane du ressentiment et le ressentiment


anesthsie totalement lamour. linverse, une fois les non-dits levs, lamour est l, en
dessous, qui couve. Sinon, cest quil ny a pas, ou plus, damour. Pour Colette Portelance,
mieux vaut toujours se dire la vrit, mme si elle fait mal, mais sans mchancet.
Notamment dans le cas dune attirance pour un autre homme, une autre femme. Jouer
la cachette, cest ne plus investir dans le couple, mais lextrieur de celui-ci. Et quand
linvestissement change de bord, le foss se creuse. Linvestissement doit rester dans le
couple.
Il faut cultiver son jardin

Il faut communiquer, il faut se parler, il faut se prsenter dans une posture de nudit
motionnelle devant son conjoint, et ne pas en avoir honte avant mme de pouvoir
apprcier sa nudit physique.

7
Colette Portelance est une psychothrapeute canadienne dans le domaine de la
psychologie pratique et cratrice dune approche reconnue dans le domaine
de la psychothrapie : lApproche non directive cratrice (ANDC)
auteur de nombreux ouvrages sur lestime de soi, la relation daide
et le bonheur dans le couple.

8
Matthieu 22 : 39

9
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route
6. Croire en limportance des petites choses

En ralit, toute la vie humaine est fonde sur ces petites choses qui, dabord,
blessent notre insu et qui finissent par crer une douleur que le dtail suivant
pntre vigoureusement. Il en est de mme des petites choses qui gurissent,
de ces regards reconnaissants, de ces mots qui gratifient, de ces gestes damour
qui habillent le coeur. Cest cela, linvestissement, jour aprs jour. limage de la
rose du Petit Prince: Cest le temps que jai perdu pour ma rose qui fait ma rose si
importante.

7. Ne pas redouter les conflits

Les conflits sont invitables. Les amoureux doivent savoir que leur relation ne sera pas
pargne et se prparer composer avec les motions dsagrables quils suscitent. Ils
pourront ainsi les aborder pour construire leur amour, plutt que comme des ravageurs
dharmonie. En fait, les difficults dans le couple sont dj, en soi, faonnes par notre
histoire personnelle. Et le couple stimule, rveille nos conflits intrieurs, nos incohrences et
nos ambivalences. Si lon en croit Colette Portelance, les discordes favorisent le travail sur
soi et contribuent ainsi faire grandir et avancer le couple. Les conflits sont des facteurs
de remise en question, de renouvellement, de dcouverte et damour de soi .

8. Rechercher de laide professionnelle lorsque ncessaire

Il faut dmystifier laide relationnelle et reconnatre que Dieu donne des dons pour
ldification de lglise. Comme pour le domaine de la sant physique, le domaine de
la sant motionnelle et relationnelle peut tre accompagn et pris en charge par des
professionnels forms qui peuvent nous aider voir clair et dnouer les nuds. Celle-ci ne
doit pas tre taboue, mais, au contraire, une ressource normale.
De la mme faon que lon fait appel au mdecin lorsque lon est malade du diabte, il ne
faut pas hsiter consulter quand dans le domaine des motions on se retrouve en situation
de crise avec des risques pour son intgrit personnelle et familiale. Dcider de soccuper
du problme... et le voil dj moiti rgl. Trs souvent un accompagnement pastoral
peut aussi savrer bnfique pour lindividu concern comme pour son entourage.

9. Spanouir dans sa sexualit

Trop de problmes de couple sont lis, hlas, la sexualit, Et cela, bien souvent parce
que lun se croit meilleur et considre lautre comme anormal . La sexualit est
alors assimile pour le partenaire un sentiment de culpabilit, la peur de ne pas
tre la hauteur. Il convient dapprendre composer avec les diffrences, sinon le
danger est grand dassocier la sexualit du ngatif. Ajuster nos dsirs, accepter et
conjuguer nos diffrences, tant sur le plan des rythmes que du moment... l encore,
on ne dira jamais assez limportance de se parler et de communiquer. Comme tout
le reste, la sexualit fait partie du plan de Dieu pour lhumanit. Et le Crateur disait
la fin de la semaine cratrice Dieu vit tout ce quil avait fait et voici, cela tait
trs bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixime jour.
Gense 1 : 31
10
1. Un engagement sacr !!!
Quelques conseils pour la route

10. Vivre sa spiritualit

Les couples heureux vivent une certaine foi, sans pour autant ncessairement
croire en une religion. Il ne faut pas oublier la dimension invisible que nous
portons en chacun de nous. La place de Dieu doit tre le ciment qui va garder
votre union solide. Selon les paroles du Psaume 127 : 1-2 Si lternel ne btit la
maison, ceux qui la btissent travaillent en vain ; si lternel ne garde la ville Celui
qui la garde veille en vain

Moment dengagement
Le serviteur Josu est avanc en ge, il sait que son heure est bientt arrive. Alors il
rassemble le peuple dIsral pour une sainte convocation comme nous le faisons
aujourdhui. Il leur parle cur ouvert afin de leur transmettre ses dernires consignes et
paroles de sagesse.

Dans Josu 23 : 6 8 il leur donne les admonitions suivantes :

Appliquez-vous avec force observer et mettre en pratique tout ce qui est crit dans
le livre de la loi de Mose, sans vous en dtourner ni droite ni gauche.

Josu 23 : 7 Ne vous mlez point avec ces nations qui sont restes parmi vous; ne prononcez
point le nom de leurs dieux, et ne lemployez point en jurant; ne les servez point, et ne
vous prosternez point devant eux.

Josu 23 : 8 Mais attachez-vous lternel, votre Dieu, comme vous lavez fait jusqu ce
jour.

Finalement, la fin de son discours, le patriarche lance un appel la re-conscration, la


purification et la fidlit Dieu afin de recevoir la bndiction promise. Josu 24 : 14 15

La rponse du peuple est unanime et solennelle. Nous servirons lternel

Aujourdhui Dieu lance un appel similaire son peuple, son glise, ses disciples.
Il nous invite rester tout prs de lui et de rester tout prs lun de lautre. Pour nous
soutenir mutuellement sur le chemin du ciel. Que chacun dans son me et conscience,
comme le firent les enfants dIsral dentant, rpondent nous servirons lternel !
Et puis comme Ruth le dclara sa belle-mre Naomi que chacun devant Dieu
puisse dclarer son conjoint, sa famille : O tu iras jirai, o tu demeureras je
demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu.

11
2. Point de Dpart et Point dArrive
Thlor LAMBERT
Directeur des Ministres de la Famille
Union des Antilles Guyane des Adventistes du Septime Jour

Quelques principes pour une vie panouie


et heureuse quand on est seul !

Il y a un fait qui est indniable. Nous sommes tous seuls un moment ou un


autre de notre vie. Ceux qui sont maris ont t clibataires et seront, selon toute
vraisemblance, veufs, spars, ou divorcs un jour.

Cependant, le fait dtre seul ne faisait pas partie du plan idal de Dieu pour les humains.
Nous sommes des tres sociaux et avons t cres pour vivre en relation avec dautres
tres de notre espce, limage de notre Crateur.

Tout le scnario ou la mise en scne de la cration dans le jardin dden affirme ou


confirme cette ralit.

Adam voit les animaux voluer en communaut avec ceux de leur espce et petit
petit le sentiment dun vide sinstalle. Le crateur aurait pu crer en mme temps les deux
premiers humains. Il ne lui manquait ni dargile ou de matire premire pour faonner deux
humains. Cependant, dans ce processus en deux tapes il affirmait dj limportance du
vivre ensemble avec un vis vis de la mme espce.

Le crateur aurait aussi pu mettre ensemble deux tres du mme sexe. Mais il choisit, pour
des raisons qui nous semblaient jadis videntes, de mettre ensemble en vis vis deux tre
complmentaires, semblables, mais aussi diffrents sexuellement.

Cest dessein et de manire dlibre que le Crateur affirme donc dentre de jeu :
Il nest pas bon que lhomme soit seul . Cette dclaration dpasse forcment les limites
de lhomme masculin pour englober lhomme et la femme, puisque la femme aprs sa
cration a t aussitt place ct de lhomme.

Nous avons donc tous besoins pour notre panouissement et pour notre quilibre
motionnel dtre en contact avec des cratures de notre mme espce. Personne
ne peut vivre seul et spar de tous. Nous avons besoin pour notre quilibre dtre
en interaction avec dautres humains. Ces diffrents niveaux dinteractions viennent
remplir notre rservoir dapprciation et damour qui font partie de nos besoins
fondamentaux.

En effet, selon le Psychologue Maslow 9, il y a une pyramide de besoins vitaux pour


lquilibre des humains.

9
Gary Chapman dans ses ouvrages dveloppe le concept du rservoir motionnel
qui est rempli par des interactions multiples qui sarticulent autour de langues. Quil
a appeler les langages de lamour. Voir par exemple : Les langages de lamour,
ditions Farel, 1977.

12
2. Point de Dpart et Point dArrive
Quelques principes pour une vie panouie
et heureuse quand on est seul !


5
Besoin
de saccomplir

4
Besoin destime

3
Besoin dappartenance

2
Besoin de scurit

1
Besoin physiologiques

Besoin daccomplissement de soi


Besoins destime (confiance et respect de soi, reconnaissance et
apprciation des autres)
Besoins dappartenance et damour(affection des autres)
Besoins de scurit(environnement stable et prvisible, sans anxit
ni crise)
Besoins physiologiques(faim, soif, sexualit, respiration, sommeil,
limination)

Ces besoins sont pris en compte gnralement dans le cadre de la cellule familiale, mais
au fur et mesure que lindividu grandit il se dtache petit petit de sa famille dorigine
pour fonder sa propre famille, et le cycle continue.

Cependant que faire quand on vit seul et que lon nest pas mari et vivre une vie
victorieuse et panouie ?
Voici quelques principes cls pour une vie panouie et heureuse quand on vit seul :

Les tapes de maturation au sein de la famille dorigine sont vitales pour


pouvoir assumer une vie dadulte quilibre
Le non-respect des tapes de dveloppement des individus cre des individus
carencs et incapables dentrer dans un processus de relation quilibr. Ils
se retrouvent alors seuls mme dans le cadre de la vie de couple.
La cration dune cellule familiale par le mariage est une dcision lourde de
consquences et ne peut pas tre prise la lgre. Il faut dabord apprendre
vivre en bon termes avec soi mme avant de pouvoir salliancer
avec une autre personne. 13
2. Point de Dpart et Point dArrive
La recherche dun partenaire, aussi palpitante quelle puisse
tre, ne peut constituer une fin en soi. Beaucoup de personnes
pensent tort que leur vie ne commencera vraiment que lorsquelles
auront rencontr le partenaire de leurs rves ou lme sur. Ceci est
une grave erreur. Il faut vivre un jour la fois, et ne pas attendre demain
pour commencer vivre. A chaque jour suffit sa peine Matthieu 6 :
34
Le fait de crer une nouvelle entit familiale ne veut pas dire automatique-
ment quil faille se couper de manire permanente et dfinitive avec la cellule
dorigine. Elle peut se rvler trs utile en cas de rupture ou dinterruption dune
cellule familiale par sparation, divorce ou dcs. Lautonomie ncessaire dune
nouvelle entit familiale ne veut pas dire reniement de sa famille dorigine. Une
personne comme une plante, lorsquelle est totalement dracine priclite et meurt.
Au cas o il ny aurait pas de vis vis immdiat tel que le prvoyait le Crateur,
lindividu adulte doit renforcer dautres connections humaines afin dtre quilibr
motionnellement. (Cellule familiale dorigine, amitis, associations ou activits extra
professionnelles, etc)Les priodes de lenfance et de ladolescence sont des priodes
primordiales pour dvelopper des comptences de sociabilit et dintelligence
motionnelle. Toute personne qui na pas su dvelopper ces comptences se
retrouvera trs vite seule ou isole. Cependant, mme un ge avanc ces aptitudes
peuvent se dvelopper. Le repli sur soi est une erreur ne pas commettre.
Lglise chrtienne ou la communaut locale devient de manire automatique une
famille de substitution pour tous ceux et celles qui doivent avancer seuls dans la vie.
(Jacques 1 : 27) La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Pre, consiste
visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et se prserver des souillures
du monde.
Il est gnralement admis que toute personne qui dans les six premiers mois de son
rattachement une communaut chrtienne locale et qui ne sest pas fait cinq
nouveaux amis court le risque de se retrouver petit petit exclu du groupe pour se sentir
progressivement un tranger au sein du groupe. Cependant, ce processus dintgration
et cration de nouveau lien doit tre facilit et encourag par la communaut qui
reoit.
Nous pouvons citer quelques exemples notoire de personnes seules ou clibataires
dans la Bible: Daniel, Marie, Marthe, Lazare et mme laptre Paul. Le Christ va mme
veiller une prise en charge de sa mre, alors veuve, la crucifixion. Cet tat de fait
nest donc pas, ni une tare, ni une maldiction, ni une fatalit. Il est vident que tous
les humains ne se marieront pas. Mais le mariage nest pas un passage obligatoire.
Cependant, le fait de ne pas tre mari ne signifie pas que lon doit tre seul ou isol.
Un enfant de Dieu quilibr est une personne connecte.

lments dapplication dans la vie de lglise :

1. Lglise chrtienne dans son fonctionnement doit sorganiser pour accueillir et


accompagner en son sein ceux et celles qui se retrouvent en situation de solitude
ou disolement. (Actes 4: 32 -35 ; Actes 6 : 1 6)
2. La mission denseignement, daccompagnement et de consolidation des
couples et des familles est aussi fondamentale pour diminuer et viter les situations
dchecs et dexplosion familiales. Le mariage tant un creuset de purification
de notre caractre en route vers le ciel, le clibataire, le veuf ou la personne
spare doit renforcer ou amplifier son intimit avec Jsus pour aboutir au mme
rsultat de maturation, de polissage et de stabilisation afin de faire face aux
14 dfis de la vie sur cette terre en attendant le retour de Jsus.
3. duquer dans le but de faire crotre
Karen et Ron FLOWERS
Co-directeurs du Dpartement des Ministres pour la Famille
Confrence Gnrale des Adventistes du septime jour

Vous savez que nous avons agi avec chacun de vous comme un pre avec ses
enfants. Nous vous avons encourags et rconforts, nous vous avons demand
avec insistance de vous conduire dune faon conforme ce que Dieu veut, lui
qui vous appelle avoir part son Royaume et sa gloire (1Th2.11-12).

Quand une femme dsespre, utilise puis accuse, a t jete aux pieds de
Jsus par quelques uns des responsables de lEglise qui cherchaient le piger, le
Sauveur la regarda. Et que vit-il ? Il aurait pu ne voir que ses pchs. Il aurait aussi pu ne
voir, au-del delle, que les matres de la loi et les Pharisiens qui cherchaient provoquer
un incident. Il aurait pu ne tenir compte que de la lettre de la loi qui condamnait cette
femme. Mais il sest focalis sur lesprit de la loi. Il a vu une femme capable dtre sauve
par cet esprit. Il a choisi de ne voir en elle quun enfant de Dieu avec un norme potentiel
de croissance.

Jsus savait ce que tout parent chrtien doit savoir : cest que chaque enfant est un
enfant de Dieu. Chaque enfant est digne du sacrifice que le Sauveur a accompli. Chaque
enfant est appel avoir part au Royaume de Dieu et sa gloire (1 Th 2. 12).

En lisant les Evangiles, vous rencontrez un Jsus bien dcid faire ressortir le potentiel
dindividus qui nintressaient personne : alors que tous mettaient Zache de ct, Jsus
la invit entrer dans son Royaume et cela a eu des consquences spectaculaires.
O Jsus a-t-il trouv ses disciples?

Parmi les laisss pour compte du systme ducatif Juif - ceux dont on ne pouvait dire quils
taient arrivs , ceux qui nintressaient pas les rabbis . Pourquoi ? Non que Jsus ait
t incapable den trouver dautres, mais parce quil tait venu pour enseigner quelque
chose de diffrent - cest que chaque individu compte et que Dieu voit la richesse de son
potentiel mme si la socit ne le considre pas.

LES BESOINS PROFONDS DES ENFANTS

Nous vivons dans un monde o limage quils donnent met une pression norme sur
nos enfants - il faut avoir du succs, avoir de lducation, se comporter dune certaine
faon, tre mince ou athltique et porter des habits de marque.

Quand de tels critres prvalent, les chances sont grandes de se sentir ct de la


plaque et les risques de ne pas avoir les qualits requises, plus levs que jamais.

Dans certains pays de notre plante, on pourrait croire que les enfants nont jamais
t aussi bien. Les possibilits de faire sont nombreuses, il y a plus dargent et plus de
choses acheter. Nanmoins, les tudes montrent que, bien quils sachent quils
devraient se sentir heureux, ce nest pas le cas. Si vous le leur demandez, ils vous
diront quils pensent tre heureux, et pourtant nombreux sont ceux qui souffrent de
solitude et cela se manifeste par du mal-tre, des problmes comportementaux
et des suicides.
15
3. duquer dans le but de faire crotre
Etre vritablement vu par ses parents. Pourquoi cela ? Parce que
toutes les possibilits de faire quelque chose, tout ce que lon peut
acheter et tous les jouets du monde ne remplaceront jamais le sentiment
dexister pour quelquun, pour quelquun qui compte. Et bien sr, les
personnes dont les enfants dsirent le plus tre vus, ce sont leurs parents. Tout
le monde sait cela, et pourtant les modles familiaux sont tels quil semble que
ce soit plus facile dire qu faire. Souvent, les parents travaillent tous les deux
; souvent ils rentrent la maison, puiss. Les travaux mnagers les attendent, de
sorte que la tlvision ou la console de jeux sont des alternatives faciles au contact
quils devraient tablir avec leurs enfants. Rcemment, nous avons pass une soire
en famille. Nous navons rien fait de vraiment extraordinaire, mais nous avons allum
les bougies, pris le repas, lu une histoire et jou un jeu. Le seul but ntant que dtre
ensemble.

Soudain, notre fils de six ans, le second de nos trois enfants, sest exclam : Cest la
meilleure soire que jai eue de toute ma vie ! . Les larmes me sont montes aux yeux.
Ctait si simple organiser et pourtant si rare cause de nos agendas surchargs. Nous
vivons en Norvge et navons besoin de rien, si ce nest de temps pour vivre ensemble
une vraie vie de famille. Jai alors pens au texte dApocalypse 3.17: Je suis riche et jai
fait de bonnes affaires, dis-tu, je ne manque de rien . Mais tu ne sais pas combien tu es
pauvre, aveugle et nu.

Ce dont mon fils avait envie, ce dont tous les garons et toutes les filles ont le plus envie,
cest dtre remarqus par leurs parents, cest de savoir quils sont importants leurs yeux.
Car, ce qui est le plus important, cest que nos enfants soient, de faon inconditionnelle,
valoriss pour ce quils sont et levs dans un environnement tel quils puissent prosprer
et grandir pour devenir les adultes quils sont appels tre. Jsus avait compris cela. Il
avait compris la puissance dune relation intime, la puissance que donne laptitude se
mettre dans la peau de lautre. Des vies ont ainsi t transformes. Des personnes dans
le chagrin ont retrouv la joie, des gens perdus ont su o aller, et des laisss pour compte
ont retrouv le respect deux mmes.

Les principes de Paul concernant lducation des enfants :

Laptre Paul est une autre personne qui a compris les principes de la grce. Nous ne
savons pas grand-chose sur sa vie, sil a t mari ou sil a eu des enfants. Il ntait pas
courant quun membre du sanhdrin nait pas dpouse. Certains ont pens que sa
femme la peut-tre quitt lorsquil est devenu chrtien. Quoi quil en soit, Paul semble
bien savoir ce que reprsente le fait dtre pre et ce dont les enfants ont besoin. Il se
peut quil lait appris de sa propre exprience de la grce en Jsus. Que Paul ait lui-
mme eu des enfants ou non, cest vers lui que nous nous tournons maintenant pour
trois principes dducation importants qui stimulent la croissance sociale et spirituelle
de tous, mais peut-tre spcialement celle des enfants. Dans la premire lettre aux
Thessaloniciens, Paul compare la faon dont il sest occup de lglise celle dont
un parent soccupe de son enfant :

Vous savez que nous avons agi avec chacun de vous comme un pre
avec ses enfants .Nous vous avons encourags et rconforts, nous vous
avons demand avec insistance de vous conduire dune faon conforme
ce que Dieu veut, lui qui vous appelle avoir part son Royaume et
16 sa gloire (1Th 2.11-12).
3. duquer dans le but de faire crotre
Cest un simple verset, mais, oh, combien il est profond ! Cest
un rsum de la faon dont Jsus traite les gens encore et encore.
Le processus soulign dans ces versets,
est la cl de la croissance dune personne.

Cest la faon dont le Royaume de Dieu peut uvrer dans les familles et
dans les glises. Etudions cela de plus prs :

Lencouragement

La premire attitude quutilise Paul, dans son dsir dagir comme un pre, est
lencouragement. Souvent nous pensons lencouragement lorsque nous sommes au
bord du terrain de football et que nous crions : Allez, vas-y, tu vas y arriver ! ou que
nous offrons quelques paroles aimables et toniques avant un examen : Va et fais de ton
mieux, tu as beaucoup travaill, tout ira bien, tu verras ! Certains parents ne savent pas
bien encourager. Peut-tre ont-ils grandi dans des foyers o il ny avait pas beaucoup de
positif, et donc ils encouragent leurs enfants en relevant leurs dfauts et en passant
sous silence les choses positives : Oh, pourquoi as-tu fait comme cela ? Tu sais que tu
peux faire mieux.

Tu as de bonnes notes dans toutes ces matires, mais voyons un peu les maths . En tant
que parents nous avons besoin dtre attentifs, car parfois nos encouragements ne se
distinguent que difficilement de nos critiques. Lencouragement nest pas toujours dans
ce que nous disons, mais plutt dans ce que nous sommes et ce que nous faisons. Lors
dun sminaire auquel jai rcemment assist, le Dr Daniel Duda qui a expliqu que dans
les langues originales de la Bible, le concept dencouragement est davantage du ressort
de lcoute que de la parole. En y repensant, jai ralis combien ctait vrai. Le sentiment
davoir t cout est plus encourageant que celui davoir t exhort.

Quand les enfants apprennent parler, ils traversent une phase au cours de laquelle ils
savent ce quils veulent dire mais ne peuvent pas toujours articuler les mots qui permettraient
aux adultes, et mme leurs parents, de les comprendre. Quand nos enfants ont travers
cette phase, je me souviens combien ils taient dcourags et frustrs davoir dit quelque
chose sans que nous puissions les comprendre. Quelques fois ils pleuraient, parfois ils se
mettaient en colre et semportaient. Je me remmorais alors mes frustrations de toute
petite fille, et je pensais : Je sais ce que tu ressens . Le sentiment dtre incompris est
lun des plus dcourageants. Bien quen devenant plus gs, nous essayions de cacher
notre dcouragement, il est toujours l.

A linverse, le plus grand encouragement est de se sentir compris. Parfois les mots ne
sont pas ncessaires. Le seul fait de prendre lenfant dans vos bras quand il a pris un
coup est dj un encouragement. Cela le fortifie pour affronter lavenir.

Le rconfort

La seconde attitude que Paul a adopte envers les Thessaloniciens, tout comme le
ferait un pre pour ses enfants, est le rconfort.

Quelquun, qui ne pouvait comprendre votre chagrin, na-t-il jamais essay de


vous rconforter ? Son intention tait bonne et pourtant, dune certaine
manire, ses mots sonnaient creux. 17
3. duquer dans le but de faire crotre
Paul lie les deux attitudes : comprendre et encourager.
Cest ainsi que cela devrait se faire dans la vie familiale. Le rconfort
est important dans lducation des enfants, et lcoute son aspect le
plus prcieux. Ce nest quen coutant vritablement, que vous pourrez
comprendre. Et ce nest quen comprenant que vous pourrez vraiment
rconforter. Rconforter, cest faire un bout de chemin avec une personne
dans ses preuves, ses joies et ses peines. Il est des moments, au cours de
lducation, o le fait de dsapprouver un comportement est une faon de
rconforter, car le rconfort nest pas dans lapprobation mais dans lacceptation.
Songez-y, lapprobation, en ralit, vous concerne en tant que parent, alors que
lacceptation concerne votre enfant. Lapprobation concerne le jugement que vous
portez sur le comportement dautrui, alors que lacceptation a pour objet la valeur
intrinsque de lautre en tant qutre humain.

Quelle voie est-elle celle de Dieu ?


Lattitude que Dieu prend envers nous ne dpend pas de nos performances. Cest pour
cela que nous pouvons grandir dans la grce. En tant que parents, nous devons faire
de mme pour nos enfants. Leur croissance, vrai dire leur pleine exprience de Dieu,
en dpend. Un enfant accept se sent en scurit et grandira vraisemblablement avec
le sens de sa valeur et de ses responsabilits. Les enfants sont bombards de messages
opposs, mais les parents ont encore une influence primordiale sur eux. Nous avons la
chance de pouvoir leur montrer la vrit : ils sont duniques et merveilleux tres humains
avec un potentiel norme mettre au service du Royaume de Dieu. Nous le ferons en
premier lieu en les encourageant et en les coutant, puis en les rconfortant, en les
acceptant et en leur montrant bien que nous les avons compris.

Lexhortation

Le troisime aspect de lducation, tel que Paul le prsente dans 1 Th 2.12, est lexhortation.
Ceci est le point de la dmarche que nous sommes le plus le plus impatients de faire !
Nous voyons, dans la vie de nos enfants, quelque chose de faux qui nous chagrine, et
voil quaussitt nous voulons y mettre de lordre, donner des conseils et redresser les
choses aussi vite que possible. Nous souffrons de voir nos enfants se battre, aussi sommes-
nous tents doublier de passer par les deux premiers stades lencouragement et le
rconfort pour arriver immdiatement lexhortation. Nous savons ce qui arrivera,
mais nen tenant pas compte, nous agissons comme un lphant dans un magasin de
porcelaine .

Nous avons tendance agir ainsi les uns envers les autres lglise aussi. Souvent nous
ne pouvons attendre et passons directement lexhortation afin de remettre les gens
dans le droit chemin. Nous oublions que, si quelquun change de comportement,
cest quil tait prt pour le faire. Pensez-vous que Zache aurait chang si Jsus,
en sadressant lui, lui avait dit : H, mchant petit homme, je sais ce que tu vaux
et je pense que tu as besoin dy remdier. Non, car Zache aurait probablement
vcu cela de la mme faon que la condamnation quil subissait depuis de
longues annes de la part de ses contemporains. Il a fallu que Jsus montre toute
sa comprhension et lcoute tout un aprs-midi avant que Zache soit prt
changer. Il en a t de mme pour la femme adultre et la Samaritaine :

lexhortation vient toujours aprs lencouragement et le rconfort.


18
3. duquer dans le but de faire crotre
Ainsi devons-nous faire pour duquer. Vouloir faire avancer les
choses trop vite naboutira vraisemblablement pas au changement
car nous navons pas aides nos enfants comprendre le problme et
en trouver la solution. Oui, nous avons la responsabilit de leur demander
avec insistance de se conduire dune faon conforme ce que Dieu veut ,
mais pour vivre de cette faon, ils doivent savoir quils ont de la valeur. Pour
tre capable de tendre vers un tel but, un enfant doit se sentir accept, mme
lorsquil a faut. Voil les fondements qui permettent de crotre.

Nous avons la responsabilit de nous assurer que nos enfants savent quils sont
appels entrer dans le royaume de Dieu. Les attraits de ce royaume doivent leur
tre prsents par leurs parents, leurs grands-parents, leurs oncles et tantes et leurs
amis. Cest un style de vie qui doit tre vcu par eux. Les beauts de ce royaume sont,
bien sr, la grce, la patience et lamour de Dieu.

Cest un royaume o le plus important est de se proccuper en premier lieu des besoins
des autres et dtre leur service. Jsus en a t le modle au cours de toute sa vie et
spcialement lorsquil a lav les pieds de Pierre qui allait le renier peu aprs, et ceux de
Judas qui lavait dj trahi. Il les a aims quand mme ; il a espr quand mme ; il les
a accepts tous deux alors quun seul dentre eux allait comprendre et grandir dans la
grce.

En tant que parents, pourrions-nous tre aussi aimants, plein despoir et dacceptation ?
Bien sr il y a un temps pour lexhortation, pour les recommandations. Lexhortation et
lenseignement sont une part importante de notre responsabilit de parents (Dt 6.4-9).

Mais Jsus la dmontr avec tant dexemples et Paul en a parl avec tant dloquence
que nous verrons bien que nos exhortations tomberont dans des oreilles sourdes si, en
premier lieu, nous navons pas pris le temps dcouter et de comprendre, dencourager
et de rconforter.

Conclusion
En faisant le point sur ma vie, je me rends compte que jai davantage grandit spirituellement
et motionnellement dans les moments o jai fait lexprience de la grce, une grce
relle, venant de personnes qui mont rellement coute et comprise, qui mont
accepte alors mme que je ne macceptais pas moi-mme.

Cest travers ces gants spirituels que jai ressenti la grce de Jsus en premier lieu.

Cela a transform ma vie. Je dsire que mes enfants fassent la mme exprience
dans notre foyer. Et je le dsire aussi pour les enfants de notre glise. Pas vous ?

Vous savez que nous avons agi avec chacun de vous comme un pre avec ses
enfants. Nous vous avons encourags et rconforts, nous vous avons demand
avec insistance de vous conduire dune faon conforme ce que Dieu veut, lui qui
vous appelle avoir part son Royaume et sa gloire (1Th 2.11-12).

Que Dieu nous guide dans notre rle de parents tandis que nous mettons en
pratique les principes quil nous a donns.
19
3. duquer dans le but de faire crotre
Matriel supplmentaire
Le matriel qui suit peut tre utilis en lien avec le sermon Eduquer dans le but
de faire crotre .

Lecture biblique : 1 Thessaloniciens 2.10-12

Citations dEllen White Tires du chapitre Influences du foyer dans Rayons de sant.

Impliquer les enfants et les familles


Les enfants peuvent-ils tre impliqus dans le Service Divin ? Nous le pensons. Les activits
suivantes peuvent tre utilises lors du sermon dans le but dimpliquer toute la famille dans
le service divin. Certaines de ces activits peuvent remplacer la traditionnelle histoire pour les
enfants. Petit sermon sur lencouragement. Invitez les enfants de la congrgation venir sasseoir
devant. Puis, parlez-leur de lencouragement. Utilisez des illustrations tires de votre propre
exprience dans lesquelles ils puissent se reconnatre, et incorporez les points suivants :
Que veut dire le mot encourager ?
De quelle faon pouvons-nous nous encourager les uns les autres ?
- Nous pouvons faire quelque chose.
- Nous pouvons dire des paroles dencouragement.
Il est important dencourager les autres.
Quand nous encourageons les gens :
- Nous leur permettons de se construire.
- Nous leur montrons quils comptent pour nous.
- Les gens se sentent valoriss.
Qui peut encourager ?
- Nous pouvons tous encourager les autres !

Des cartes dencouragement. Donnez aux enfants loccasion doffrir des encouragements.
Vous aurez besoin de : cartes blanches (ou des cartes utilisant la figure 1), de crayons et de
fleurs (en option). Dites : Puisque nous faisons partie dune glise, Dieu nous demande de nous
encourager les uns les autres. Cela cre des liens entre nous. Souvent on demande aux adultes
de vous encourager, vous les enfants, mais aujourdhui jaimerai que chacun de vous aille
encourager un adulte qui se trouve ici dans lglise. Jai apport de petites cartes pour que vous
puissiez les donner quelquun. Ecrivez votre nom sur la carte et apportez-l une personne
que vous tes content(e) de voir et que vous voulez encourager.

Dautres possibilits de se servir de cartes semblables sont : les malades, les personnes que les
enfants apprcient particulirement (les moniteurs dEcole du Sabbat, les responsables de la
jeunesse, etc.) Vous pouvez aussi procurer des fleurs aux enfants afin que chacun puisse en
donner une en mme temps que la carte.

Parler du rconfort avec les enfants. Pour cet exercice, les parents doivent sasseoir prs de
leurs enfants et avoir le temps de parler avec eux des questions*suivantes :
Que veut dire le mot rconforter ?
Peux-tu te souvenir dun moment o tu tes senti rconfort ?
Quest-ce que tu ressens quand tu es rconfort ?

Encouragez les parents couter et soutenir leurs enfants au cours de ce dialogue.

* Ces questions, si elles ne sont pas utilises au cours du service, peuvent aussi tre
imprimes sur un papier et distribues la fin du service, afin que les familles puissent en
parler ensemble la maison.

20
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple

Pasteur Daniel MILARD


Directeur des Ministres de la Famille
Fdration de la Martinique

1 - Dieu est celui qui a invent le sexe Et Dieu cra le sexe !

Ce nest pas le titre dun film! Aussi extraordinaire que cela puisse paratre
premire vue mais en y repensant quelque peu et en relisant le rcit de la
Gense, cest bien Dieu qui est linventeur du sexe. Ce nest pas Hollywood
26 Puis Dieu dit: Faisons lhomme notre image, selon notre ressemblance, et quil
domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le btail, sur toute la terre,
et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu cra lhomme son image, il le
cra limage de Dieu, il cra lhomme et la femme. 28 Dieu les bnit, et Dieu leur dit:
Soyez fconds, multipliez, remplissez la terre, et lassujettissez; et dominez sur les poissons
de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ,
Ge. 1. 26-28.
2 - Quel tait son but en crant la sexualit ?

Le seul but vis par le Crateur en faisant lhomme son image, ctait den faire un tre
heureux, jouissant de tout le bonheur possible. Tout est mis en place par ce Dieu bon la
cration pour que sa crature prouve les plus grandes joies, les plus grandes jouissances,
les plus fabuleux orgasmesGe. 2. 23.

Le bonheur devait tre got par ltre humain sur tous les plans : esthtique, intellectuel,
spirituel, relationnel et sexuel. Lobjectif du Crateur tait que lhomme et la femme
prouvent les plus grandes joies en vivant, en exprimentant en jouissant de la sexualit
au sein dune relation conjugale heureuse, au sein dun mariage bni, en devenant,
en formant une seule chair. Le sexe nest donc pas quun simple jeu, un amusement,
une simple activit rcrative (un simple dfoulement pour personnes en manque) la
sexualit nest pas simplement quun corps corps sans cur cur. Pour aborder
la sexualit pour les adolescents et les jeunes il convient de lire et dtudier le livre
Frquentations, fianailles, mariage.

Lanimal saccouple (kollao)


La prostitue et le client sunissent (kollao)
Mais lhomme et la femme unit devant Dieu forment une seule chair, et il y a un mot
spcial pour le dire en grec dans la Bible (proskollao) 10.
La sexualit, au sein du couple nest pas simplement quun sport, quun championnat
dathltisme, quune gymnastique aussi artistique quelle soit (on comprendrait
pourquoi certains ne se voient pas pratiquer de simples galipettes, des sauts prilleux,
voire daudacieuses acrobaties le jour du sabbat ! ) 11.

Voir la diffrence de sens entreKollao et proskollao en grec dans louvrage de


10

pasteur Daniel MILARD, La famille, le dernier rempart face ltat actuel de notre
monde2012, p. 87. Disponible la Boutique Vie et sant

11
Daniel MILARD, idem., p. 92-96.

21
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple
La sexualit au sein du couple chrtien nest pas quune faon
goste davoir du plaisir, de se satisfaire au dpend de lautre,
en ne faisant de lautre quun simple objet sexuel sans respect pour
lhumanit, pour les besoins de lautre.

Noublions pas que lautre est un fils de Dieu, une fille de Dieu au service duquel
je me suis engag lors de mon mariage et que je ne puis rduire au rang dobjet
et rduire ltat de simple gadget sexuel.

3 - La sexualit nest pas que la gnitalit mais avant tout un prcieux langage

La sexualit dans le couple est avant tout un langage de lamour. Cest le moyen par
excellence de la communication intime et affective au sein du couple entre deux tres
qui saiment. Ce langage prcieux et singulier est propre chaque couple et permet de
tenter chaque rencontre de se dire lindicible, de tenter de se dire combien on saime,
combien on compte lun pour lautre, combien lautre nous est prcieux et indispensable,
combien on tient lautre, combien on voudrait le protger, le chrir, lui faire du bien.
Ce langage, ce qui est dit quand on fait lamour , cest lindicible (ce que les mots ont
de la peine exprimer car ce qui se vit est au-del du langage.)

Vous comprenez que la sexualit ne puisse se rduire qu la gnitalit, qu la copulation,


qu une simple pntration. La sexualit va bien au-del car y compris la relation sexuelle
(qui nest pas le tout de la sexualit) est prvue par Dieu pour cimenter, unir le couple, afin
de permettre lui et elle de devenir une seule chair, Ge. 2.24.

La qualit de la relation influence grandement la sexualit du couple. Le stress,


lalimentation, les situations de vie, la sexualit passe et ltat de sant mentale (tat
dquilibre, dpression, anxit, ...) et physique sont aussi des facteurs importants.

Amliorer sa vie sexuelle doit souvent passer par des changements dans le mode de
vie afin de pouvoir tre repos, dhumeur propice et dtendu. La communication est
importante pour conscientiser ces facteurs et trouver des moyens de vivre dans des
conditions favorables.

4 - Lobjectif ultime du Crateur au travers de la sexualit cest de nous apprendre


mieux connatre Dieu

A travers la sexualit ce que Dieu recherche, cest de donner une leon de choses
merveilleuse lhomme et la femme.

Il est merveilleux de constater que cest au travers dun moyen pdagogique extraordinaire
o se mlent plaisir, volupt et spiritualit que Dieu apprendra lhumain dcouvrir qui
Il est ( qui est Dieu ?).

Une relation sexuelle et conjugale sanctifie, cest--dire vcue selon le plan de Dieu
nous amne dcouvrir au sein du couple, en nous en donnant une ide, un aperu, ce
qui se joue au sein de la Trinit donc qui est Dieu

Il est amour (Jean3. 16)


Il est fidle (Deutronome 32:4)
22 Il est misricordieux (Exode 34 : 6)
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple

Il pardonne (Psaume 86.5)


Il est un amoureux fou perdu damour (Ose 2)
Il manifeste un amour jaloux (Deutronome 5. 8-10)
Il contribue lpanouissement de lautre (Ephsiens 5 : 27)

Lun lautre dans le Seigneur


Il cherche lintrt de lautre

1. Encouragez-vous lun lautre et difiez-vous lun lautre........... (1 Thes. 5:11 )


2. Portez les fardeaux lun de lautre...................................................... (Gal. 6: 2)
3. Acceptez-vous lun lautre comme le Christ vous a accept....... (Rom. 5: 7)
4. Confessez vos fautes lun lautre................................................... (Jac. 5: 16)
5. Soyez pleins daffection lun pour lautre..................................... (Rom. 12: 10)
6. Demeurez dans le mme tat desprit lun avec lautre............. (Rom 12-. 5)
7. Supportez- vous lun lautre................................................................. (Eph. 4: 2)
8. Soyez le serviteur lun de lautre....................................................... (Gal. 5: 13)
9. Soumettez- vous lun lautre.......................................................... (Eph. 5: 21)
10. Aimez-vous lun lautre.................................................................... (1 Jn. 4: 11)

En contemplant Dieu (Pre - Fils - Saint-Esprit) on apprend aimer comme Lui a aim, et
en essayant daimer comme Lui on dcouvre qui est ce Dieu damour.

5-La sexualit, un trophe de guerre prserv malgr le pch

Le pch a tout gch. Lhomme ne sait plus aimer.


Tout est maudit et la relation homme/femme est de ce fait rendue trs difficile (et encore
plus difficile l o a svi lesclavage). La relation homme/femme est malheureusement
empreinte dgosme, de jalousie, de mchancet et de tous les mauvais sentiments et
de toutes les attitudes qui proviennent de la duret de notre cur pcheur.

Aprs la chute et ayant t chass du paradis, lhomme avait tout perdu. Cependant,
deux choses vont demeurer, vont tre sauvegardes, ceci malgr la maldiction du
pch qui est venu tout ternir, tout enlaidir, tout dtruire, tout fracasser, tout dgrader,
tout casser.

Deux choses vont demeurer intactes et sont places comme deux monuments nous
rappelant la bont de Dieu et son existence, elles demeurent prsentes comme des
signes desprance.

Ces deux choses sauves et sauvegardes pour le bonheur de lhomme sont :


le sabbat et le mariage
Le sabbat comme jour de repos et jour de dlices et de bonheur et la
sexualit au sein du mariage qui fait du foyer un coin de paradis.

23
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple
6 - Le Seigneur dsire que nous protgions lintimit du
couple qui est sacre

Prserver le lit conjugal de toute souillure 12 cest bien srrejeter toute


forme dadultre, car les adultres nentreront pas dans le royaume de Dieu.
Mais aussi cest rejeter toute forme de fornication qui place des personnes
clibataires en dehors du plan de Dieu (puisque ntant pas maries et souvent
nayant mme pas le projet de se marier)
Respecter le lit conjugal est un commandement qui vaut aussi pour les clibataires
qui en respectant la puret, la virginit de lautre respecte en cette personne le
futur mari ou la future pouse que cette personne devra rencontrer de prfrence
non souille, non profane parce que stant prserve, mis/mise part pour un usage
conforme au plan de Dieu, le seul quIl approuve et bnisse.

7 - Comment honorer linstitution du mariage et le don de la sexualit dans


le couple ?

a) En cherchant avoir une claire conception du plan de Dieu concernant lusage


de la sexualit (tude personnelle, runions, sminaires, livres, etc.).

b) En honorant le plan de Dieu, en nous tenant loigns de toute impuret (ici


limpuret ce nest pas ce qui ne serait pas pass la machine laver ! Impur ici
signifie impropre, cest--dire ce qui nest pas convenable, ce qui nest pas conforme,
ce qui nest pas en harmonie avec le plan divin, ce qui nest pas conforme au code
de saintet qui doit conduire lenfant dIsral, qui doit conduire aujourdhui lenfant
de Dieu).
Voici certaines choses que lon peut considrer comme impures ou impropres
La violence sexuelle et conjugale
La trahison, linfidlit
Ladultre 13
Linceste (chacun doit rester sa place dans la famille)
Les abus
Les manipulations
Les perversions sexuelles (inceste, viol, sodomie, bestialit, homosexualit,
travestissement, voir le code de saintet dans le Lvitique).

c) En donnant la sexualit dans le couple toute la place voulue par Dieu.

Dans lhistoire tantt certains voulaient bannir les relations sexuelles afin de se montrer
plus pieux dans un dsir dlvation spirituelle, tantt on a voulu rotiser toute la
socit. Dieu a prvu une juste place la sexualit. Ni mpris, ni sacralisation de la
sexualit, encore moins sa prsence omniprsente et obsessionnelle.

12
que le mariage soit honor de tous, et le lit conjugal exempt de souillure,
Hbreux 13.4.
13
Voir les deux textes sur ladultre de pasteur Tony GELIE, dans louvrage De
Gosen la Canaan cleste en famille, - Ladultre peut mettre un adulte terre
mais la grce de Jsus peut le relever - La sexualit : Une plante mdicinale
dans le bouquet divin ou une plante carnivore hors du bouquet divin .
24
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple
La position biblique cest le ni/ni

Ni prsence banalise et omniprsente du sexe (voir Lvitique 18 et


les lois concernant la nudit) Les sacrificateurs devaient porter des
caleons pour quon !e voit pas leur nudit, Exode 28. 41. Mais cest
en Isral que, le jeune mari tait exempt du service militaire pour
quil puisse rjouir sa jeune pouse , Deutronome 24.5.

La sexualit est un moyen de connaissance entre lhomme


et la femme
Cest le langage de lamour
Cest le ciment de la relation conjugale
Cest loccasion du don total de lun lautre
La sexualit doit tre clbre comme la fte des sens et
des essences conduisant une vibration sensuelle intense
(voir le Cantique des cantiques).
La sexualit chez le chrtien devrait tre plus jubilatoire,
plus sensuelle plus exaltante que chez ceux qui ne
connaissent pas le Dieu crateur du sabbat et de lamour,
le Dieu de lengagement, le Dieu de la compassion, le
Dieu de la fidlit, le Dieu du pardon.
Dans le Cantique des cantiques, il y a une invite la fte
des sens, on y trouve un art daimer, de jouir et de faire
jouir qui sapprend patiemment et avec bonheur deux.
Fte des parfums, Ca. 1.3, 12 ; 3.6 ; 4.14
Fte des couleurs, Ca. 3.9
Fte et moi des curs, Ca. 3.2 ; 4.9
Fte des corps, Ca. 1.2 ; 7. 1-14
Fte de lme, Ca. 6.5
Fte des sentiments, Ca. 3.4, 5.2
Fte de lengagement, Ca.2.4
Fte des aliments aphrodisiaques, Ca. 2. 5 ; 7.14
Il ne sagit pas seulement de faire lamour , de copuler mais il sagit dune
fte de la rencontre, dune fte de lamour
La sexualit telle que Dieu la voulue a donc une dimension :
1. spirituelle, (phsiens 5)
2. humaine,
3. relationnelle, (Gense 2.24)
4. communicative
5. sociale, (Gense 2.18)
6. sexuelle, (Gense 4.1)
7. cratrice, (Gense 1.28)
8. rotique et sensuelle, (Cantiques des cantiques, 1. 1-4)
9. thrapeutique 14 , (Gense 24.67 ; 1 Corinthiens 7. 7-10)

Lhomme et la femme doivent parvenir tous les deux la pleine satisfaction


sexuelle. Ils sont gaux et donc, ils ont droit tous les deux cet panouissement,
chacun y a droit et chacun doit procurer lautre ce plaisir, cette dtente, cet
panouissement. (1 Corinthiens 7. 3-6).

14
un cur joyeux est un bon remde , Proverbes 15.13, 25
cf. http://savoir.fr/sexualite-et-sante
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple
En dehors de ce que Dieu a strictement dfendu et interdit chaque
couple doit inventer sa faon de vivre sa sexualit (frquence des
rapports sexuels, positions, jouets, accessoires, phantasmes, etc.) en
toute libert et en toute crativit.

Ce fut le cas dIsaac et de Rebecca sous les fentres du roi Abimlec qui
saperut quils taient mari et femme de par leurs jeux amoureux, Gense 28.
8-9.

Vous ne trouverez pas la position sexuelle idale dans le Manuel dglise ! Mais dans
votre Kama sutra personnel et laissez-vous aider et inspirer par la beaut sensuelle
du Cantique des cantiques.

La Bible nest pas rabat-joie et ne casse pas le dsir de jouir. Notez que la
Bible donne autant dimportance la sexualit conjugale qu la prire (elle
reconnat simplement quil y a un temps pour chaque chose et quil ne faut pas
ngliger lun au dtriment de lautre).

Quand des frres on voulu lpoque dEllen White restreindre au nom de la


morale, au nom du puritanisme dpoque, la frquence des relations sexuelles
dans le couple, Ellen White sest oppose ce genre de message notamment
un frre qui en faisait la promotion et lui a dit de rentrer chez lui et dtre un
homme 15 !

8 - Il nous faut vangliser la sexualit du couple

Longtemps la sexualit t vcue dans nos milieux chrtiens dans le trouble, dans la
nvrose. Beaucoup la pratiquent mais avec un tel poids de culpabilit, quils ont toujours
un pied dans le plaisir inavouable de la passion, et lautre dans la culpabilit dun sentiment
de faute et de pch. Ainsi assis entre deux chaises prisonniers des tabous et du plaisir,
ils sadonnent une jouissance amre nullement libre, libratrice et panouissante
telle que Dieu la conue et voulue. Lvangile cest la bonne nouvelle qui libre la
sexualit pour quelle soit un cadeau de Dieu aux hommes et aux femmes.
vangliser la sexualit dans le couple et dans la famille, cest comprendre que Dieu veut
pour lhomme et pour la femme le plein bonheur

1. De la sexualit Dieu a dit que cela tait trs bon et ceci mme aprs le pch
qui ntait ni une pomme damour ! ni une relation sexuelle ! mais la dsobissance
au commandement de Dieu.
Dieu confirme que cest bien lui qui en est le Crateur et qui en a fait don aux
hommes et aux femmes pour quils en jouissent pleinement et librement.
2. Le mariage est le lieu o spanouit la sexualit, cest le lieu de lengagement,
de la fidlit o lun peut se donner lautre en toute confiance.
3. La sexualit dans le couple est le lieu idal o peut germer, crotre, spanouir
et se reproduire les fruits de lesprit (lamour, la joie, la paix, la patience, la
bont, la bnignit, la fidlit).

15
Voir ouvrage de pasteur Daniel Milard, La famille le dernier rempart , p.91

26
4. La sexualit un cadeau de Dieu pour le couple
Ce nest pas seulement quand on est lglise ou quand
on prend des postures bigotes, pharisiennes, empreintes de
bondieuserie ou dhypocrisie, que lon permet aux fruits de lesprit de
crotre mais cest dans le quotidien du couple, dans le lit conjugal que se
vrifie le vritable christianisme.

La sexualit nest que la caisse de rsonnance o va se dire, sentendre, se


manifester, se vrifier ce quon a dans le cur, cest l dans lintimit, que chacun
fera la preuve irrfutable de sa vraie ou de sa fausse conversion.

9 - Sexualit et conversion

L o existe la vraie conversion, alors la sexualit du couple se trouve enrichie, elle


prend pleinement son sens humain et divin, elle construit chacun, nourrit panouit, fortifie
et lhomme et la femme.

L o il y a une vraie conversion, un vritable amour, des efforts constants, la volont de


progrs, un esprit de pardon, lhumilit qui amne la remise en question personnelle, l
se trouve le vrai bonheur. Quand on accepte de se faire aider au besoin par le pasteur,
un conseiller, un psychologue, un mdecin, l ou il y a un vritable amour et un dsir
sincre de sauver lautre, de sauver son couple et de marcher ensemble du mme pas,
alors l le couple dpasse ses crises et ses problmes. Dans le couple o lon accepte de
marcher sous le mme joug qui est la parole de Dieu, alors le bonheur est au rendez-vous
et cela se manifeste au sein de relations sexuelles panouissantes.

La servante du Seigneur dclare que l o il y a de part et dautre une vritable conversion,


il ne peut y avoir dincompatibilit de caractre 16 et alors on peut donc dire que l o
il y a relle conversion la question du divorce ne se pose pas.

Le Seigneur veut que ses disciples aient une sexualit la plus panouie qui soit car cest
un don quil fait aux hommes et aux femmes de bonne volont et ceci depuis en den.
Ne vous tournez plus vers les citernes crevasses de ce monde mais laissez le crateur
du sexe vous inspirer, vous consoler, vous combler, rallumer votre flamme, ressusciter vos
ardeurs, renouveler vos vux, votre nergie que ta vigueur dure autant que tes jours !
(Deutronome 33.25).

Laissez le Seigneur vous donner un cur dbordant de tendresse (Sois en tout temps
enivr de ses charmes, sans cesse pris de son amour , Proverbes 5.19 ; Elle lui fait
du bien, et non du mal, tous les jours de sa vie , Proverbes 31:12.) ; afin que par une
sexualit vanglise (sanctifie) vous puissiez dj avoir ds prsent au sein de
votre couple un avant-got des joies du ciel.

16
Si la volont de Dieu saccomplit, le mari et la femme se respecteront rciproquement
et manifesteront amour et confiance. Tout ce qui est de nature troubler la paix et
lunit de la famille devrait tre formellement rejet ; la bont et lamour devraient tre
cultivs sans relche. Celui qui manifeste un esprit de tendresse, de pardon et damour
dcouvrira que ce mme esprit rejaillit sur lui. Dans le foyer o rgne lEsprit de Dieu, il
ne peut tre question dincompatibilit de caractre. Quand le Christ, lEsprance de
la gloire, grandit dans les curs, lunion et lamour rgnent dans le foyer. Le cur de
la femme, en qui le Christ habite, sera forcment en union troite avec le cur du
mari o le Christ habite aussi. E. G. White, Le Foyer Chrtien, p. 113. 27
Questions pour votre rflexion o
pour organiser la discussion avec lglise

1. Spiritualit et sexualit, cela peut-il aller ensemble ?

2. La sexualit peut-elle tre un problme au sein du couple ?

3. Quelle diffrence faites-vous entre sexualit et gnitalit ?

4. Un couple peut-il faire lamour le sabbat ?

5. Quel rapport pouvez-vous tablir entre sexualit et fruits de lesprit ?

6. Mes relations sexuelles sont-elles satisfaisantes ? Si non comment


puis-je les amliorer ?

7. Sommes-nous convertis, cela se ressent-il au sein de la sexualit de


mon couple ?

8. La sexualit dans mon couple est-ce encore pour moi loccasion


dcouter lautre, dtre attentif a ce que lautre a me dire o est-
ce simplement une activit, un simple divertissement ?

28
TESTS
Si aprs avoir fait ce test vous voyez plus clair dans votre
situation de couple cet outil vous aura t utile si cela au contraire
met le doigt sur une difficult que vous narrivez pas traiter ensemble
dans votre couple nhsitez pas consulter, vous documenter o
suivre lun des sminaires que le dpartement famille propose.

1) Lorsque vous vivez une situation de couple difficile, comment arrivez-vous


rgler vos diffrents?
A- Nous dialoguons franchement jusqu ce quon arrive une solution ou une
entente.
B- Nous parlons calmement mais nous avons un peu de mal trouver des
solutions.
C- Nous discutons un peu mais la discussion prend parfois un ton agressif.
D- Aussitt quon essaie de se parler, on se chicane.
E- On ne se parle pas. On se retrouve chacun dans son coin.

2) Comment qualifiez-vous votre capacit daborder les sujets sexuels (demander les
caresses quon dsire; dire ce qui nous plat et nous dplat etc...) avec votre partenaire?
A- Trs facile.
B- Assez facile.
C- Un peu difficile.
D- Trs difficile.
E- Nous ne parlons jamais de sexualit ensemble.

3) Durant une semaine typique, combien de temps consacrez-vous des activits en


couple?
A - Au moins une journe complte.
B- Quelques heures par jour.-
C- Quelques heures par semaine.
D- Quelques heures par mois.
E- Nous ne passons pas beaucoup de temps ensemble.

4) Considrez-vous que votre couple est proche physiquement (baisers, caresses,


touchers en dehors de la relation sexuelle.)?
A- Oui, nous sommes souvent colls.
B- Nous sommes assez proches.
C- Nous sommes proches dans lintimit mais pas en public.
D- Nous sommes proches seulement lorsquon a envie de faire lamour.
E- Nous ne nous touchons presque jamais.

5) tes-vous laise lide de dire votre partenaire que vous le dsirez


sexuellement?
A- Oui, trs laise.
B- Plutt laise.
C- Un peu mal laise.
D- Jai beaucoup de mal exprimer mon dsir sexuel.
E- Je ne manifeste jamais de dsir sexuel; jattends que lautre mapproche.

29
6) Est-ce que vous et votre partenaire vous entendez sur la frquence
sexuelle?
A- Oui, nos besoins sont trs semblables.
B- La plupart du temps nos besoins sont semblables.
C- Nos besoins sont diffrents mais on arrive sentendre.
D- La divergence de nos dsirs sexuels est un problme pour nous.
E- Je ne connais pas les besoins sexuels de mon/ma partenaire.

7) Pensez-vous que vous seriez ouvert (e) et comprhensif (ve) si votre partenaire
vous avouait avoir un fantasme sexuel que vous considrez bizarre?
A- Oui, jaime connatre les fantasmes de mon/ma partenaire.
B- a dpend du fantasme.
C- Je pense que je ragirais plutt mal.
D- Je ragirais trs mal.
E- Nous ne parlons jamais de nos fantasmes ensemble.

8) Comment qualifiez-vous les valeurs de votre couple en regard de la fidlit?


A- Nous avons tous les deux les mmes valeurs.
B- Une lgre diffrence dans nos valeurs mais nous nous respectons
mutuellement.
C- Nous discutons souvent de nos valeurs ce sujet afin darriver nous entendre.
D- Nous ne sommes pas sur la mme longueur dondes; il y a (a dj eu) infidlit
dans notre couple.
E- Nous nosons pas aborder ce sujet ensemble.

9) Avez-vous dj vcu une priode de sexualit dysfonctionnelle?


A- Non, jamais.
B- Quelques petits questionnements loccasion mais, en gnral, nous sommes
satisfaits.
C- Je me demande si notre sexualit est normale (Plusieurs questionnements)
D- Nous vivons prsentement avec une difficult sexuelle qui nous inquite.
E- Je pense que notre sexualit est trs dysfonctionnelle, mais nous nen parlons
pas.

10) Selon vous, quelle est la meilleure chose faire en cas de dysfonction sexuelle?
A- Trouver ensemble les moyens de remdier notre problme et consulter au
besoin.
B- Attendre un peu et chercher une solution si le problme persiste.
C- Laisser le temps arranger les choses et esprer que le problme se rsolve.
D- Nous serions trop gns ou honteux pour aller chercher de laide.
E- Notre couple ne se retrouvera jamais dans un bureau de thrapeute.

30
Faites linventaire de vos rponses de la faon suivante :

Si vous avez rpondu A dans la majorit des cas, vous navez pas
besoin de suivre de cours... en fait, vous pourriez donner des cours.

Si vous avez rpondu B dans la majorit des cas, vous avez une bonne
harmonie sexuelle de couple, mais vous pourriez acqurir de nouvelles
connaissances et approfondir ce que vous savez dj en suivant un cours.

Si vous avez rpondu C dans la majorit des cas, un cours vous


serait bnfique car il vous donnerait des outils qui vous permettraient de
travailler lamlioration de lharmonie sexuelle de votre couple.

Si vous avez rpondu D dans la majorit des cas, vous devriez suivre un
cours pour obtenir des outils de base qui vous aideraient travailler votre
relation de couple. Il serait avis de consulter une sexologue paralllement
ce cours afin de travailler directement sur les points qui vous touchent
personnellement.

Si vous avez rpondu E dans la majorit des cas, votre couple


souffre de lacunes majeures au niveau de la communication intime. Cela
entrave votre capacit de trouver une quelconque harmonie sexuelle.
Vous pouvez suivre un cours pour apprendre des lments de base
importants, mais la meilleure solution pour votre couple serait de consulter
une sexologue.

Gracieuset de Jose Leboeuf, M.A. Sexologue clinicienne et psychothrapeute

Disponibles la Boutique Vie et sant

Tim et Beverly Lahaye,


Lacte conjugal
Gelie Tony, Lambert Thelor, Milard Daniel, Urity Alex,
De Gosen la Canaan cleste en famille
Daniel MILARD,
La famille, le dernier rempart face ltat actuel de notre monde2012
Daniel MILARD,
Frquentation, fianailles, mariage
E. G. White,
Le Foyer Chrtien

31
5. Les relations Parents/enfants
Pasteur Daniel MILARD
Directeur des Ministres de la Famille
Fdration de la Martinique

1 - La famille est une institution divine

La socit repose sur lexistence des familles qui la composent et la socit nira
pas mieux que ne se portent les familles qui la constituent.

Le foyer est le cur de toute activit La socit est compose de familles, et sera
ce quen feront les chefs de ces dernires. Cest du cur que procdent les sources
de la vie, et le cur de la socit, de lEglise ou de la nation, cest la famille. Le bien-
tre de la socit, les progrs de lEglise, la prosprit de lEtat dpendent des influences
familiales. Llvation ou la dtrioration de lavenir de la socit seront dtermines par
les principes moraux et les attitudes de la jeunesse qui grandit autour de nous. Lducation
reue et la formation du caractre dans lenfance en ce qui concerne les bonnes habitudes,
la matrise de soi et la temprance, donneront la mesure de linfluence de la jeunesse sur
la socit. Si les jeunes sont laisss dans lignorance et sans contrle et quils deviennent,
de ce fait, gostes, intemprants dans les apptits et les passions, leur influence sur la
socit instable sexercera dans la mme direction. Les frquentations actuelles des
jeunes, les habitudes quils forment aujourdhui et les principes quils adoptent maintenant
constituent lindice de ce que sera la socit dans les annes venir
E.G. White, Le Foyer chrtien, p. 15.

La famille est une institution divine. Elle devrait tre organise pour le bonheur de tous en son
sein. La famille est ce milieu o vont se faire les apprentissages qui permettront lhumain
dapprendre, dans un milieu protg, son rle futur de participant la communaut
humaine puis celle cleste.

2 - Quelle est la mission dvolue la famille ?

Le rle de la famille est dtre un lieu de vie, de reproduction, de socialisation et de


transmission des valeurs. Une famille chrtienne a en vue la formation de citoyens pour ce
monde, dtres qui soient utiles la socit, ctait le cas avec la formation prvue pour
les enfants dIsral qui devaient prendre par la suite la relve et garder les valeurs et les
traditions du peuple dIsral proximit de nations idoltres et paennes.

De mme aujourdhui, le Dieu crateur de la famille nous demande de former des
familles sa gloire qui puissent former des tres son image, avec son caractre ; il
sagit donc aujourdhui, de former des disciples qui constitueront son glise et qui
viendront faire partie de la grande famille des rachets.

Voici pourquoi linjonction dduquer demeure :

Et ces commandements, que je te donne aujourdhui, seront dans ton cur. 7


Tu les inculqueras tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison,
quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lveras. 8 Tu les
lieras comme un signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes
yeux. 9 Tu les criras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. ,
32 Deutronomes 6.6-9.
5. Les relations Parents/enfants
On comprend quil est toujours dommageable lorsque les
parents ne se forment pas ou que se soient des enfants qui
fassent des enfants . Il manque alors de maturit, de distance, de
comprhension de la mission ( lducation ce nest pas de llevage
il ne suffit pas de se reproduire) on ne nait pas parent on le devient et
aujourdhui il faut profiter de tous les outils disposition, livres, audio-visuel,
sminaires, etc. et frquenter ceux proposs par lglise

3 - Comment le Seigneur a-t-il prvu lorganisation des relations parents/enfants ?

La famille dans sa structure de base est forme des parents, du pre et de la mre
comme Co-ducateurs et des enfants appels la vie pour bnficier du salut. En
fondant famille lhumain est limage de Dieu car si Dieu est Crateur, lhomme devient
procrateur. De mme quil y a un principe dautorit qui rgit les rapports de Dieu avec
les hommes, de mme il ya un rapport dautorit et de responsabilit entre les parents et
les enfants.

Dieu a cr par amour et a tout organis en Eden pour le bonheur de ltre humain,
linstruisant et lduquant et il accompagne tous les jours sa crature de sa grce. De
mme les parents donnent la vie et font des enfants parce quils saiment et veulent le
bonheur de leurs enfants, aussi ils prparent leur venue au monde et ils les nourrissent, les
instruisent et les duquent et sont leur ct tous les jours.

Montrez-leur que vous les aimez et que vous tes prts faire limpossible pour les
rendre heureux. Vos recommandations auront alors leurs yeux une bien plus grande
valeur. Dirigez-les avec douceur et tendresse, vous souvenant que leurs anges dans les
cieux voient continuellement la face du Pre. Si vous voulez que ces messagers clestes
accomplissent pour vos enfants luvre dont Dieu les a chargs, cooprez avec eux de
toutes vos forces et par tous les moyens. Elevs dans latmosphre saine et affectueuse
dun foyer digne de ce nom, les enfants nprouveront aucun dsir de chercher ailleurs
leurs plaisirs et leurs camarades. Le mal ne les attirera pas. Lesprit qui prvaut au foyer
faonnera leur caractre; ils y formeront des habitudes et y acquerront des principes qui,
lorsquils auront quitt la maison et pris leur place dans le monde, constitueront pour eux
un rempart contre la tentation . E.G.W. Idem, p. 185.

4 - Le pch est venu briser ce beau projet divin concernant la famille

A cause du pch lhomme et la femme cratures de Dieu se sont rvolts contre lui,
de mme les enfants se rvoltent contre leurs parents et nacceptent plus leur autorit,
ce qui met en pril la socit cause des dsordres et de la violence que cela gnre.

Il faut se souvenir que cest un des signes de la fin des temps que cette insoumission
des enfants envers leurs parents et cela apparat ds la survenue du pch avec
Can et cest pourquoi la loi morale comporte de ce fait un commandement qui
exige le respect des parents par leurs enfants ce qui est rappel dans le Nouveau
testament :

1 Sache que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. 2 Car les
hommes seront gostes, amis de largent, fanfarons, hautains, blasphmateurs,
rebelles leurs parents, ingrats, irrligieux, 2 Timothe 3. 16.
33
5. Les relations Parents/enfants
Cest dessein que nous trouvons la reprise du commandement
assorti dune promesse :

Honore ton pre et ta mre, afin que tes jours se prolongent dans le pays
que lternel, ton Dieu, te donne. , Exode 20.12.

Enfants, obissez vos parents, selon le Seigneur, car cela est juste. 2 Honore
ton pre et ta mre cest le premier commandement avec une promesse, 3 afin
que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. , phsiens 6.1-3.

5 - Il ny a pas de relation parents/enfants convenable sans la mise en


place dune discipline

Que le parent se discipline premirement et reste sa place de parent et dducateur,


quil ne baisse pas les bras, quil ne joue pas ladolescent car il reoit une autorit de la
part du Seigneur. Autorit ainsi lgitime bien sr, faire preuve dautorit ce nest pas faire
montre dautoritarisme, puisquil est demand en contre partie aux parents de ne pas
irriter leurs enfants. phsiens 6.4.

Les parents doivent veiller ne pas mettre leur petite socit, leur famille dans un tat de
stress qui engendre terme la rvolution au sein de la famille et la prise de pouvoir, ou un
passage lacte violent par lun de ses membres exasprs. La mission du parent ne peut
tre mene par dautres, il doit donc rester en poste pour accomplir la mission confie
par le Seigneur et ne pas croire quil y a une tche plus glorieuse au sein de la socit ou
de lglise.

Les parents devraient se trouver le plus souvent possible chez eux, et, par le prcepte et
par lexemple, enseigner leurs [177] enfants lamour et la crainte de Dieu; leur apprendre
faire preuve dintelligence, de sociabilit et daffection; se montrer travailleurs,
conomes et ports au renoncement. En leur tmoignant la maison de lamour, de
la comprhension et en les encourageant, les parents leur assurent un refuge solide et
accueillant contre de nombreuses tentations du monde , E.G.W., Idem, p. 176.

Lautorit parentale doit tre exerce comme celle de Dieu avec justice et amour, de
faon impartiale, avec misricorde.

Nulle barrire de froideur et dextrme rserve ne devrait pouvoir slever entre parents
et enfants. Que les parents cherchent connatre leurs enfants, quils sefforcent de
comprendre leurs gots et leurs dispositions, de pntrer leurs sentiments et de les
amener se confier plus intimement. Montrez-leur que vous les aimez et que vous tes
prts faire limpossible pour les rendre heureux. Vos recommandations auront alors
leurs yeux une bien plus grande valeur. Dirigez-les avec douceur et tendresse,
vous souvenant que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face du
Pre. Si vous voulez que ces messagers clestes accomplissent pour vos enfants
luvre dont Dieu les a chargs, cooprez avec eux de toutes vos forces et par tous
les moyens , E.G.W. Le Foyer chrtien, p. 185.

Il sera demand compte aux parents laxistes ou dmissionnaires qui laissent faire
sans intervenir, sans mettre en place des rgles, des interdits, des limites. Cest une
preuve damour que de discipliner (faire des disciples et non pas abuser,
34 tyranniser, martyriser).
5. Les relations Parents/enfants
Il faudra se rappeler en toute occasion que sanctionner
ce nest pas humilier, casser, briser mais amener une
collaboration joyeuse.

Lobissance nest pas la soumission et surtout pas aveugle ou servile.


Quand la situation lexige et que lon est amen sanctionner il faut se
poser les questions suivantes : suis-je en mesure de faire la diffrence entre
la personne et son comportement ( tu fais limbcile cest diffrent de tu
es un imbcile !), quelle est mon intention quand je sanctionne ? Est-ce de
punir ? Est-ce de me dfouler, de me venger, de rduire tous prix les conflits
et dinstaurer une paix arme (quitte ce que cela explose plus tard !) o alors
vritablement discipliner savoir faire de mon enfant un disciple ?

Chaque enfant qui entre dans ce monde est la proprit de Jsus-Christ et on devrait lui
apprendre, par le prcepte et par lexemple, aimer Dieu et lui obir. Mais la plupart
des parents ont manqu la mission que Dieu leur a confie, ngligeant dinstruire et de
former leurs enfants, ds quils sont en ge de comprendre, afin quils puissent connatre
et aimer le Christ. Aucune activit ne devrait prendre vos yeux une importance telle
quelle vous empche de consacrer vos enfants tout le temps ncessaire pour leur faire
comprendre ce que signifie obir au Seigneur et avoir en lui une confiance implicite ,
E.G.W., Idem, p. 175.

La premire chose quun enfant doit apprendre cest lobissance ses parents qui
reprsente le Seigneur ce moment de la vie. La thorie de lenfant roi, le laisser faire
pour ne pas traumatiser, la turbulence entretenue, linsubordination tolre nont pas
leur place au sein dune famille chrtienne. Lexemple dElie est l pour nous montrer
le rsultat malheureux et le jugement divin qui sen suit quand le parent fait preuve de
faiblesse, de complaisance, de manque dautorit.
Tout au contraire nous voyons ce que produit comme bndictions une vie dobissance.

Lexemple dIsaac Les parents ne devraient jamais oublier quils sont responsables
du bonheur de leurs enfants. Le respect dIsaac pour le jugement de son pre tait le
rsultat de lducation quil avait reue et qui lui avait fait aimer une vie dobissance.
Divinement honor du titre dhritier de promesses destines au monde entier, Isaac, g
de quarante ans, stait soumis la dcision de son pre, qui avait charg un serviteur
pieux daller lui trouver une pouse. Le rsultat de ce mariage nous est donn dans ce
touchant tableau de bonheur domestique: Puis Isaac conduisit Rbecca dans la tente
de Sara, sa mre; il prit Rbecca pour femme, et il laima. Ainsi Isaac fut consol aprs
la mort de sa mre. , E.G.W. Idem, p. 71.

6 - Lennemi cre une socit o il devient difficile dduquer selon Dieu

On remet en cause dans tous les secteurs de la socit le principe dautorit et


depuis mai 68 on est habitu ce slogan il est interdit dinterdire

Ltat en plus, affirme sa volont de tout contrler et de prendre la place des parents
sur bien des questions qui sont du domaine de lautorit parentale donne par
Dieu dans son plan pour une famille saine et quilibre en votant des lois double
tranchants (majorit de plus en plus tt, possibilit de disposer de son corps sans
lavis des parents, etc.).
35
5. Les relations Parents/enfants
Les moyens dinformation et de propagande deviennent de plus
en plus sophistiqus et chappent au contrle parental. Lextrieur
de plus en plus de prise sur nos enfants. La rue, les mdias, et bien sr les
pairs, les camarades. Il y a donc la ncessit dune plus grande vigilance,
dune plus grande coute et dune plus grande prsence des parents aux
cts de leurs enfants.

Des responsabilits parentales que nul autre ne peut assumer Parents, vous
portez des responsabilits que nul autre ne peut assumer. Votre vie durant, vous
tes tenus devant Dieu de marcher dans ses voies. ... Ceux qui font de la Parole de
Dieu leur guide et qui comprennent quel point leurs enfants dpendent deux pour
la formation de leur caractre, sefforceront de montrer un exemple que ces derniers
auront intrt suivre pour leur scurit , E.G.W., Idem, p. 179.

De nombreux parents ne cherchent-ils pas transfrer leurs propres responsabilits


dautres?.... Plusieurs dentre eux ne pensent-ils pas que le pasteur devrait se charger de
ce fardeau Ne vous reposez pas sur les animateurs de lcole du Sabbat pour accomplir
votre tche, qui consiste prparer vos enfants marcher dans la voie quils doivent
suivre , E.G.W., Idem., p. 180-181.

Prendre ses responsabilits de parents cela demande dinvestir dans des moyens ducatifs
adapts (jeux, matriel ducatif, loisirs, cole dglise, etc.) au lieu de miser sur la belle
auto, le bel appartement, les beaux vtements, etc. Il vaut mieux aller lessentiel au lieu
de voir rduit nant son projet familial.

Le parent doit tre prsent comme le jardinier qui veille sur son potager :
Avec vos enfants dans le travail et dans les jeux Prenez quelques heures de vos loisirs
pour les consacrer vos enfants ; associez-vous leur travail et leurs jeux, et gagnez
ainsi leur confiance. Gagnez leur amiti et gardez-la. Que les parents consacrent leurs
soires leur famille. Lorsque les travaux de la journe sont termins, laissez aussi de ct
vos soucis et vos problmes , E.G.W., Idem, p. 184.

7 - Pour une relation parents/enfants quilibre et positive, les enfants ne doivent pas subir
leur ducation et en tre frustrs mais ils doivent collaborer et apporter leur contribution

1. Il faut que chacun reste sa place : Pre Mre- Enfants. Sil faut prendre lenfant
pour une personne et le respecter entant que tel il ne sagit pas de le prendre pour
une grande personne .
2. Il faut expliquer nos jeunes le rle que le Seigneur nous demande de jouer
auprs de nos enfants
3. Il nous faut prier pour et avec nos enfants
4. Apprendre aux enfants ds leur plus jeune ge obir
5. Leur apprendre la crainte de Dieu et le respect de leurs parents et de lautorit

36
5. Les relations Parents/enfants
Savoir allier la douceur la fermet Les parents ne devraient
pas cder devant les dsirs de leurs enfants, mais suivre la ligne de
conduite que Dieu leur a trace: les duquer avec bont, combattre
leurs mauvais penchants avec fermet et dtermination, mais avec amour;
les guider par des efforts persvrants, sincres et dans la prire, dtourner
leurs pas des sentiers du monde et les conduire vers la vie ternelle. On ne
devrait pas laisser les enfants aller la drive, quel que soit le chemin qui les
attire, et sengager dans toutes les voies qui souvrent eux, loin du droit sentier. Nul
ne se trouve en plus grand danger que celui qui na peur de rien et qui naccepte
ni les avertissements, ni les conseils. Prservez autant que possible vos enfants de
toute influence mauvaise, car ils sont plus facilement marqus par les impressions
quils reoivent, que ce soit la grandeur dme, la puret et lamabilit, ou lgosme,
limpuret et la dsobissance. Si lon permet quils soient influencs par un esprit de
contestation, dorgueil, de vanit et dimpuret, ils risquent den garder les traces pour le
restant de leur vie. Cest parce que lducation au foyer est dficiente que la jeunesse est si
peu dispose se soumettre une autorit bien comprise. Je suis une mre; je sais de quoi
je parle lorsque je dis que les jeunes et les enfants ne sont pas seulement mieux protgs
mais encore plus heureux lorsquils obissent une saine discipline que lorsquils suivent
leurs propres penchants . E.G.White, Idem, p. 455.
6. Les enfants doivent reconnatre la bndiction que cest pour eux que davoir
des parents chrtiens et qui le dmontrent par leur attitude et qui peuvent leur
apporter de bons conseils
7. Les enfants ne sont pas obligs de vivre lexprience terrible et traumatisante du
fils prodigue pour manifester leur pleine collaboration, pour faire du foyer un lieu
de paix et de joie.
Lappui de parents qui craignent Dieu Si vous avez le privilge davoir des parents qui
craignent Dieu, sollicitez leurs conseils. Faites-leur part de vos espoirs et de vos projets;
inspirez-vous des leons que les expriences de la vie leur ont enseignes. Si les enfants
taient plus familiers avec leurs parents, sils voulaient se confier eux et partager avec
eux leurs joies et leurs peines, ils spargneraient pour lavenir de nombreux tracas.
Lorsquils sont perplexes et quils ne savent comment agir, quils exposent leurs problmes
leurs parents en exprimant clairement leur propre opinion et en demandant conseil.
Qui pourrait tre mieux plac que des parents chrtiens pour indiquer les dangers qui
peuvent se prsenter? Qui, mieux queux, pourrait comprendre le caractre particulier
de chacun de leurs enfants? Si ces derniers ont des dispositions chrtiennes, ils sauront
placer au-dessus de tous les bienfaits terrestres lamour et lapprobation de leurs parents.
Ceux-ci peuvent sympathiser avec leurs enfants et prier en leur faveur et avec eux pour
que Dieu les protge et les conduise. Avant toute autre chose, ils sauront les orienter
vers leur Ami et Conseiller qui ne doit jamais, E.G.W., Idem., p. 70.
8. Tant que les enfants sont petits, mineurs et la charge des parents habitant chez
les parents, ils devraient par respect, et selon le plan de Dieu, respecter les valeurs
du foyer car ils ne sont pas chez eux mais chez leurs parents.

8 - Ncessit dun pacte dhabitation, dun pacte de bon


fonctionnement au sein du foyer

Quand les enfants sont petits ils doivent apprendre lobissance et se plier et
collaborer aux rgles de fonctionnement du foyer (tenue vestimentaire, repas et
heure de repas, horaire pour rentrer la maison, langage accept la maison,
rpartition des tches et corves, participation au culte de famille, lieux
frquents, camarades frquents, etc.). 37
5. Les relations Parents/enfants
Quand ils ont grandi et quils sont de grands jeunes au foyer (car
cause de la crise les enfants demeurent plus longtemps au foyer) il
est important de faire le point et de dfinir un pacte, un accord afin de
dlimiter, de dfinir des rgles de fonctionnement, surtout si le grand jeune
ne peut pas bnficier dun studio ou dun espace privatif dans la maison.

Il est alors important de poser un mode de fonctionnement qui puisse donner


suffisamment dautonomie au grand jeune mais qui rappelle votre enfant
devenu adulte et majeur, les limites qui vous permettent de vous sentir chez vous et
quil y a un respect des valeurs familiales avoir (genre de musique accepte dans
lenceinte de la maison, nourriture prohibe dans le garde-manger, heure de rentre
la maison, pas de frquentation illicite avec le sexe oppos dans lappartement,
etc.) de faon ce que les rgles de la vie chrtienne soient maintenues chez vous, car
pour vous votre mot dordre demeure : moi et ma maison nous servirons lternel , (ceci
est particulirement vrai et ncessaire si ce jeune na pas pris la dcision de suivre Jsus).

9 - Le but du foyer est den faire un lieu dpanouissement pour tous par des
relations positives et aimantes entre parents et enfants

Voir pour cette partie le livre de pasteur Daniel MILARD, La Famille le dernier rempart face
ltat actuel de notre monde, (dernier chapitre), p. 117 voir galement le livre, LEglise,
les enfants et les jeunes, le texte de pasteur Daniel MILARD, La famille comme petite
glise, p. 125.

Lamour doit sexprimer Dans de nombreuses familles on nentend gure exprimer


des sentiments daffection rciproque. Sans quil soit ncessaire de verser dans un certain
sentimentalisme, il faut tmoigner de lamour et de la tendresse avec simplicit, puret et
dignit. Plusieurs se plaisent entretenir la duret de cur et sattachent, en paroles et en
actions, montrer leur caractre sous son aspect satanique. Une tendre affection devrait
toujours tre entretenue entre mari et femme, parents et enfants, frres et surs. Toute
parole de colre devrait tre rprime, et on ne devrait pas sentir le moindre manque
damour, mme en apparence. Cest un devoir pour chaque membre de la famille dtre
aimable et de parler avec bienveillance. Cultivez la tendresse, laffection et lamour qui
se manifestent par des paroles et des attentions pleines de dlicatesse. La meilleure
faon dapprendre aux enfants honorer leurs parents est de leur fournir loccasion de
voir le pre manifester des attentions dlicates envers la mre, et la mre tmoigner du
respect et de la considration pour le pre. Cest en constatant cet amour rciproque
que les enfants sont amens observer le cinquime commandement et suivre le
conseil de laptre: Enfants, obissez vos parents selon le Seigneur, car cela est
juste. phsiens 6:1 .E.G.W. Idem, p. 189.

Les relations parents/enfants ne peuvent pas tre pour des croyants, pour des
chrtiens qui comprennent le plan de Dieu des lieux daffrontement, des lieux de
pouvoir, de pression, doppression, dabus, de maltraitance.

Les relations parents/enfants, lunivers de la famille ne peut tre un lieu bois o


svit bas bruit, dans le feutr de lintime, la violence, loppression, la frustration, le
manque dgards, de courtoisie, de respect.

38
5. Les relations Parents/enfants
Chacun doit prendre conscience de sa place dans la famille,
de sa responsabilit devant Dieu. Parents et enfants doivent
collaborer pour faire de leur foyer une vitrine de lamour, une vitrine
du ciel, une vitrine du pardon. Dans la famille de Jsus enfant, les
parents ont respect sa mission sacre mais pour le reste il est dit que Jsus
leur tait soumis, Luc 2.52. Les relations parents/enfants dans une famille
chrtienne doivent permettre au message damour de lvangile dtre
expos en action dans la vie de tous les jours.

Un argument irrfutable Le foyer chrtien o cet idal est cultiv constitue, en


faveur de la vrit du christianisme, un tmoignage que lincroyant est incapable de
rfuter. Chacun peut se rendre compte quil y rside une puissance agissant jusque
dans le cur des enfants et que cest l un temple rig au Dieu dAbraham. Si tous les
foyers qui se disent chrtiens ltaient en ralit, leur influence serait immense: ils seraient
en vrit la lumire du monde. E.G.W, Idem, p. 36.

Dans une telle atmosphre chacun spanouit et chacun rpond aux attentes et aux
besoins de chacun. Chacun est au service de tous. Alors le projet divin est accompli :
celui de permettre que dans chaque foyer il y ait une dmonstration de ce quest le ciel.

Les foyers o rgne la bonne humeur sont une lumire pour leur entourage Nous avons
besoin de plus de parents et de plus de chrtiens rayonnants comme le soleil. Trop souvent
nous nous replions sur nous-mmes. Trop souvent nous ngligeons de prononcer une
parole aimable et encourageante et desquisser un sourire devant nos enfants et devant
des gens accabls et dcourags. Parents, sur vous repose la responsabilit dtre des
porte-lumire et des dispensateurs de vie. Brillez comme des lumires dans votre foyer,
clairant le sentier o doivent marcher vos enfants. En agissant ainsi, vous projetterez
votre lumire sur ceux qui en sont privs. Il en rayonnera une sainte influence. Lamour sy
rvlera et sy panouira par des gestes de prvenance, de bont, de courtoisie douce
et dsintresse. Quils soient nombreux, ces foyers o rgne cette atmosphre, o Dieu
est ador et o spanouit le vritable amour; ces foyers o la prire du matin et du soir
slve Dieu comme lencens de lautel, pour redescendre sur ses membres en rose
de grce et de bndiction , E. G. White, Idem, p. 37.

Le tmoignage dune telle famille sera plus fort que la plus belle prdication.
On y verra que les conflits de gnration, les difficults de cohabitation seront amortis,
mieux ngocis.

Puisse le Seigneur venir en aide son peuple afin que ce ne soient pas les murs de
ce monde, les conceptions de cette socit, ses luttes, ses tiraillement, ses trahisons,
ses mchancet, sa violence qui priment mais que se soit lEsprit de Dieu qui seul
qui peut faire de chaque foyer de notre glise une lumire pour la vrit et dans ce
monde un endroit o il fasse bon vivre pour chacun.

39
Questions approfondir ou pour
une discussion avec lglise

1. Sur quoi repose lautorit des parents ?

2. Quest-ce qui peut favoriser la relation parents/enfants quand on a affaire


de grands jeunes ?

3. Comment peut-on envisager la discipline dun point de vue biblique ?

4. La dynamique parents/enfants est-elle linitiative exclusive des parents ?

5. Que peuvent faire les parents face aux volutions contraires la parole de
Dieu que met en place la socit ?

6. Quelle diffrence faites-vous entre obissance et soumission ?

7. Que faire pour viter les conflits frontaux entre parents/enfants ?

8. Quelle inspiration pour les enfants face lattitude de Jsus qui tait soumis
ses parents ?

9. La crise dadolescence doit-elle forcment prendre une tournure dramatique


comme cest souvent le cas dans la socit ?

10. Que pensez-vous de la possibilit de mise en uvre et de lutilit dun pacte


de fonctionnement entre les parents et leurs grands jeunes ?

40
5. Les relations Parents/enfants
Les Parents Mchants

Un jour, quand mes enfants seront assez vieux, pour comprendre


la logique qui motive un parent, je vais leur dire, comme mes parents
mchants mont dit : je tai aim assez pour te demander o tu allais,
avec qui, et quand tu serais de retour la maison... Je tai aim assez pour
tre patiente jusqu ce que tu dcouvres que ta nouvelle meilleure amie ou
ton grand copain, ntait pas frquentable... Je tai aim assez pour me tenir
plante l dans le cadre de porte pendant deux heures tandis que tu nettoyais
ta chambre, une affaire de 15 minutes en principe !Je tai aim assez pour te
laisser voir la colre, la dception et les larmes dans mes yeux.

Les enfants doivent apprendre que leurs parents ne sont pas parfaits. Je tai aim assez
pour te laisser assumer la responsabilit de tes actions mme lorsque les pnalits taient
si dures quelles ont presque bris mon cur. Mais surtout, je tai aim assez pour dire
NON mme quand je savais que tu me dtesterais pour a. Telles taient les batailles les
plus difficiles de toutes. Je suis heureuse de les avoir gagnes, parce qu la fin, tu y as
gagn aussi. Et un jour, quand tes enfants seront assez vieux pour comprendre la logique
qui motive des parents mchants , tu leur diras : Vos parents taient-ils mchants ?
Les miens ltaient. Jai eu les parents les plus mchants du monde entier ! Pendant que
dautres enfants mangeaient des sucreries pour les repas, jai d manger des crales,
des fruits et des lgumes. Quand dautres ont eu du Coca et des hamburgers pour le
dner, jai d manger de la viande, du fromage, des crudits et des fruits... ou les tartines
de la maison. Sans oublier toutes ces crpes et gteaux que ma maman nous a faits... Et
vous pouvez deviner que ma mre ma fait des dners qui taient diffrents de celui des
autres enfants. Mes parents ont insist pour savoir o jtais en tout temps.

On aurait pu croire que jtais enferme dans une prison. Ils devaient savoir qui mes amis
taient et ce que je faisais avec eux. Ils insistaient si je disais que je serais partie pour une
heure, pour que ce soit seulement une heure ou moins. Javais honte de ladmettre, mais
mes parents ont enfreint la loi sur la protection des enfants concernant le travail en me
faisant travailler. Jai d faire la vaisselle, mon lit (quelle horreur!), apprendre faire la
cuisine, passer laspirateur, faire ma lessive, vider les poubelles et toutes sortes dautres
travaux cruels. Je pense quils se rveillaient la nuit pour imaginer de nouvelles tches
me faire faire...

Ils ont toujours insist pour que je dise la vrit, juste la vrit et rien que la vrit. Au
moment o je suis devenue adolescente, ils pouvaient lire dans mon esprit et avait des
yeux tout autour de la tte. Puis, la vie est devenue vraiment dure !Mes parents ne
laissaient pas mes amis juste klaxonner quand ils venaient me chercher. Ils devaient
venir la porte pour quils puissent les rencontrer. Pendant que chacun pouvait
frquenter un ou une petit(e) ami(e)quand il avait 12 ou 13 ans, jai d attendre den
avoir 16.

cause de mes parents, jai manqu beaucoup de choses que dautres enfants
ont exprimentes. Je nai jamais t prise pour vol ltalage, vandalisme,
alcoolisme, ni mme arrte pour tout autre crime. Maintenant que jai quitt la
maison, je suis instruite et une adulte honnte. Je fais de mon mieux pour tre un
parent mchant comme mes parents ltaient. Je pense que cest ce qui ne va
pas avec le monde aujourdhui. Il ny a pas assez de parents mchants !
41
5. Les relations Parents/enfants
PASSEZ CE TEXTE TOUS LES PARENTS MCHANTS QUE VOUS
CONNAISSEZ ! (Et leurs enfants!)

Merci donc tous les parents qui ont t assez mchants dans notre
jeunesse pour nous apprendre tre de mchantes ... bonnes personnes !

- Ladolescent est en pleine mutation, ne pas ragir du tac au tac !


- Employer la reformulation : si je comprends bien , si jai bien compris, etc.
- Ddramatiser, encourager, prier, responsabiliser, et entonner avec foi : demain il
fera beau sur la grande route, demain !

Sminaire pour les parents - Pr. Daniel. MILARD

42
6. La Famille connecte Dieu
Une Thologie Biblique du Culte de Famille
Pasteur Antonio AMORIM
Directeur des Ministres de la Famille
Mission de la Guyane Franaise

INTRODUCTION
Histoire pour les enfants et illustration

Jean tait un petit garon qui rvait dun ruisseau passer dans son jardin. Sa
maison se trouvait au pied dune colline. Lgrement au-dessus, passait un ruisseau
qui longeait la colline. Chaque jour, quand Jean rentrait lcole qui tait assis au
sommet de la colline, il passait prs dune carrire et il prenait une pierre. Puis il la
lanait dans le ruisseau, sous le petit pont quil devait traverser pour aller chez lui. Il a
form cette habitude chaque jour, pendant les annes de lcole et continuait pendant
son adolescence alors quil aidait son pre la boulangerie de la vile.
Ctait son rituel : Il prenait une pierre et la lanait dans le ruisseau sous le pont avant de
rentrer chez lui. Jean est devenu adulte, il sest mari et il eu des enfants qui ont appris
le mme geste du pre et apprirent nourrir le mme rve. Un beau matin aprs une
nuit de pluie, toute la famille cest rveill avec un nouveau bruit : Leau du ruisseau a
augment de volume et la digue form des pierres accumules tout au long des annes
a dtourne les eaux pour les faire passer dans le jardin de Jean. Son rve, devenu le rve
de sa famille sest finalement accompli grce leffort continue devenu une habitude.
Cette pratique rpte est devenue une habitude qui a permit la concrtisation de un
rve. Cest ainsi limportance des habitudes dans la formation du caractre.Selon Donna
Habenicht, psychologue et enseignante universitaire adventiste, le dveloppement et
lacquisition des valeurs spirituelles sont essentielles pour la formation du caractre, parce
que, lies lexemple reue par les relations interpersonnelles sont la base des choix.
La rptition des ces choix thiques constituent les attitudes la base des habitudes,
expression du caractre.1

1. Lappel de Dieu la communion

Puisque ltre humain t cre limage et ressemblance de Dieu (Gn. 1:26, 27), nous
sommes appels une communion continue avec notre crateur, interrompue para la
sparation du pch. Nous sommes appels faire de notre relation quotidienne avec
Dieu un lment de notre style de vie , un lment fondamental de notre caractre
chrtien. I Corinthiens 1:9 Dieu est fidle, lui qui vous a appels la communion de
son Fils, Jsus -Christ notre Seigneur.

Dieu nous appelle la communion avec Lui travers la relation avec Jsus-Christ.
Cet appel est valable pour les individus et pour toute association humaine, soit le
mariage, la famille, lglise et la socit. Ceci est lessence de la prire pastorale de
Jsus dans Jean 17:21-24. afin que tous soient un, comme toi, Pre, tu es en moi,
et comme je suis en toi, afin qu eux aussi soient un en nous, pour que le monde
croie que tu mas envoy.Je leur ai donn la gloire que tu mas donne, afin qu ils
soient un comme nous sommes un, -moi en eux, et toi en moi, -afin qu ils soient
parfaitement un, et que le monde connaisse que tu mas envoy et que tu les
as aims comme tu mas aim.Pre, je veux que l o je suis ceux que tu mas
donns soient aussi avec moi, afin qu ils voient ma gloire, la gloire que tu
m as donne, parce que tu m as aim avant la fondation du monde. 43
6. La Famille connecte Dieu
Lunit en Christ, dans le couple, dans la famille dans lglise
La famille est le cercle social o nous passons plus de temps et o nous
dpensons le plus dnergies dans le dveloppement du caractre et
le dveloppement des relations. La restauration de lhumanit commence
au foyer.

2. La communion avec Dieu et la cohsion familiale

La restauration et le relvement de lhumanit commencent par la famille, cest-


-dire par luvre des parents. La socit est compose de familles, et sera ce que
font delle les chefs de ces dernires. Cest du cur que procdent les sources de
la vie (Proverbes 4:23), et le cur de la socit, de lEglise ou de la nation, cest la
famille. Le bientre de la socit, les progrs de lEglise, la prosprit de lEtat dpendent
des influences familiales . E. G. White, Ministre de la Gurison, p. 295.

Le bien-tre et linfluence spirituelle et sociale de la famille chrtienne est fondamental


pour la force de lglise et de la societ. Depuis la cration dAdam et Eve en Eden, Dieu
a une grande joie et une volont spciale se rencontrer chaque jour dans le foyer de ses
enfants. Abraham a laiss lexemple toute famille qui appartient Dieu en construisant
toujours un autel pour adorer Dieu en famille, l o il montait son campement (Gen. 12.7,8
; 13 :4, 18). Aujourdhui encore le culte de famille est considr de grande importance
par Dieu, car Dieu sintresse de faon spciale chaque famille que lui appartient.

Lternel sintresse tout particulirement aux familles de ses enfants ici-bas. Les anges
offrent le parfum de lencens pour les parents en prire. Que dans chaque famille, donc,
la prire monte vers le ciel, ds le matin et lheure frache du soir, et demandez ce que
vous dsirez en prsentant Dieu les mrites du Sauveur. Le matin et le soir, lunivers
cleste enregistre les prires de chaque jour. Ellen White, Manuscrite 19, 1900 en Avec
Dieu Chaque Jour, p. 31.

Quelle joie et quelle assurance de se rappeler que Dieu sintresse ta famille et veut
taider dans tes dfis familiaux.

3. Rveil et reforme dans la famille avant la venue de Jsus

la cration, Dieu venait chaque jour rejoindre le foyer de ses enfants en communion
parfaite avec Lui. Le pch a provoqu la sparation et le dsordre. Malgr cette
sparation, Dieu vient nous rencontrer chaque jour dans le foyer des familles que lui
appartiennent. Le culte de famille offre la possibilit de cette rencontre de la famille
avec Dieu. Nous avons de plus en plus, moins de temps et de disponibilit pour
consacrer chaque jour Dieu dans nos foyers. Nous avons beaucoup faire et si peu
de temps. Le Seigneur nous appelle un rveil et une reforme dans nos habitudes,
nos priorits et dans notre relation avec lui :
Le plus grand et le plus urgent de nos besoins, cest celui dun rveil de la vritable
pit parmi nous. Notre premier souci devrait tre de le rechercher. Il convient de
dployer les efforts les plus vigoureux pour obtenir la bndiction du Seigneur, non
parce que Dieu ne serait pas dsireux de nous laccorder, mais parce que nous ne
sommes pas prts la recevoir Un rveil ne peut tre conu que comme une
rponse la prire. E. G. White, Messages Choisies, Vol. 1, p. 141.
44
6. La Famille connecte Dieu
Nous vivons le temps que prcde la venue de Jsus-Christ
sur cette terre, annonc par Jsus lui-mme comme des temps
semblables au temps de No (Mathieu 24 :37). Quelle fut alors
lexemple laiss par No ? (Hbreux 11 :7)
Cest par la foi que No, divinement averti des choses quon ne voyait
pas encore, et saisi dune crainte respectueuse, construisit une arche pour
sauver sa famille; cest par elle quil condamna le monde, et devint hritier de
la justice qui sobtient par la foi.

Comme nous, No connaisseur des temps du jugement construisit une arche pour
le salut de sa famille. Cette expression rvle sa priorit et sa proccupation au salut
de sa famille. Son premier acte aprs avoir sorti de larche fut construire un autel pour
adorer Dieu en famille (Gen. 8 :18-20).

4. Besoin contemporain du Culte de Famille

La restauration du culte de la famille comme lautel de la famille est une ncessit


pour la famille qui attend la seconde venue de Jsus-Christ. Le culte de famille ralis
de manire rgulire comme une rencontre avec Dieu, permet Dieu de se manifester
chaque jour dans chaque foyer pour donner motivation, protection, gurison et pouvoir
la famille dans un processus de restauration.

Sil y eut jamais un temps o chaque maison devrait tre une maison de prire, cest
bien maintenant. Lincrdulit et le scepticisme rgnent partout; liniquit abonde; la
corruption pntre au fond des mes, et la rvolte contre Dieu se manifeste dans la vie
des hommes. Captives du pch, les forces morales sont soumises la tyrannie de Satan.
Si un bras puissant ne vient son secours, lhomme sera le jouet des tentations du chef de
la rbellion qui le conduira o il lui plaira.Cependant, notre poque prilleuse, quelques-
uns de ceux qui se disent chrtiens nont pas de culte de famille. Dieu nest pas honor
dans leur maison, et ils napprennent pas leurs enfants laimer et le craindre. E. G.
White, Tmoignages pour lEglise, p. 104, 105.

Par le culte de Famille, la famille se rencontre pour adorer Dieu, renouveler lalliance avec
Dieu, remercier, intercder, rechercher la protection et la bndiction de Dieu et pour
transmettre lhritage spirituel aux gnrations suivantes.

Le culte de famille peut tre lcole du foyer que permet la concrtisation de lordre
de Dieu contenue dans le shemaIsarael , le credo juive donn par Dieu en
(Deutronome 6 :4-9) : coute, Isral ! lternel, notre Dieu, est le seul ternel. Tu
aimeras lternel, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me et de toute ta force.
Et ces commandements, que je te donne aujourdhui, seront dans ton cur. Tu les
inculqueras tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu
iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lveras.Tu les lieras comme un
signe sur tes mains, et ils seront comme des fronteaux entre tes yeux. Tu les criras
sur les poteaux de ta maison et sur tes portes.

Le dernier livre de lAncien Testament, renforce le rveil et la reforme dans la relation


avec Dieu surtout au foyer. Nous y trouvons un appel la reforme de la relation de
couple rappelant que Dieu pleure et hais le divorce ainsi que la violence familiale
et linfidlit (Malachie 2 :13-16) et un appel la reforme de la relation
entre parents et enfants dans les deux derniers versets avant Mathieu : 45
6. La Famille connecte Dieu
Malachie 4:5-6
Voici, je vous enverrai lie, le prophte, avant que le jour de
lternel arrive, ce jour grand et redoutable.Il ramnera le cur des
pres leurs enfants, et le cur des enfants leurs pres, de peur que je
ne vienne frapper le pays dinterdit.

La restauration des relations familiales est un signe et un objectif prcurseur de


la venue de Jsus.Quest-ce quElie a fait ? Elie a reconstruit et il a restaur lautel
du culte Dieu qui tait renvers.

lie dit alors tout le peuple: Approchez-vous de moi! Tout le peuple sapprocha de
lui. Et lie rtablit lautel de lternel, qui avait t renvers. (I Rois 18:30)

Jean-Baptiste a donn voix cette tche avant le dbut du ministre de Jsus-Christ lors
de sa premire venue, prchant dans lesprit et la puissance dElie (Luc 1 :17), faisant
appel un rveil au sein de la famille et du peuple de Dieu. Avant la seconde venue de
Jsus, chacun de ses disciples est appel agir dans la puissance et le message
dElie.
Jean-Baptiste, revtu de lesprit et de la puissance dElie, vint prparer le chemin du
Seigneur et faire accepter par le peuple la sagesse des justes. Il est limage des chrtiens
des derniers jours, qui doivent prcher les vrits que Dieu leur a confies et prparer la
deuxime venue du Christ. E. G. White, Temprance, p. 71.

Aujourdhui, le rtablissement de lautel familial dadoration Dieu au sein du foyer par


le culte de famille est un besoin prioritaire pour un rveil qui prpare la rencontre de la
famille avec Dieu. Dans le site que nous avons prpar avec des ressources pour le culte
de famille, www.lafamilledeDieu.com vous trouverez des instructions pour faire le culte de
famille, des fiches avec des ides pour le culte de famille en forme de recettes , des
chants appropris. Faites lcole du Sabbat en Famille. Suivez en famille le plan Rveills
par Sa Parole . Lisez ensemble la vigile ou la mditation matinale. Priez ensemble en
famille, mari et pouse, maman et enfants, frre et sur ; la famille avec Dieu.

CONCLUSION

Le culte de famille est lautel familial de la rencontre de la famille avec Dieu. Quel est
ltat de lautel dadoration Dieu dans votre foyer? Est-ce que vous lutiliser chaque
jour amener votre famille au pied de Jsus pour transmettre un hritage, pour adorer
Dieu en Famille, pour rappeler le pacte avec Dieu et ses promesses, pour intercder
en faveur de vos tres chers? Est-il inexistant, oubli, renvers, remplac par des
autels idoltres qui prennent le temps et limportance due la rencontre avec Dieu?
Chacun de nous est appel Elie, restaurateurs du culte de Jhovah, restaurateurs
du culte familiale pour prparer notre famille retrouver le Seigneur loccasion de
sa seconde venue.

Voici la priorit de chaque famille qui attend son retour. Soyez des rformateurs.
Cherchons chaque jour Dieu en famille dans le cercle de notre foyer.

1
Habenicht, Donna J.,(1983), How to Teach Children in Sabbath School. London:
E P Dutton, p. 120

46
7. Une thologie Biblique de la Famille
Pasteur Pierre Dufait
Directeur des Ministres de la Famille
Fdration de la Guadeloupe

Texte : Gense 1 : 26-28 ; 2 : 24.


Chants suggrs : 319 ; 432 ; 320 (ou 315).

Objectif : Amener le public considrer le mariage et la famille


dans loptique divine et tendre vers lidal divin.

INTRODUCTION

En crant la famille, Dieu a voulu que ce soit un espace de vie semblable celui de la
divinit o il y a relation, communion, collaboration, gestion conjointe et unique. Vu que
la volont de Dieu ne change pas, et vu que le pch se soit prsent en tant qulment
crant du trouble, les chrtiens fondateurs de foyers aujourdhui doivent se prparer et
sarmer de la pense dhonorer le Crateur et tendre vers lidal qui leur est propos.

Une chose est certaine, les chrtiens nouveau-ns cherchent faire plaisir leur Sauveur
avant eux-mmes. Dans le conflit cosmique entre le bien et le mal, ils font le choix dhonorer
Dieu. Ce faisant, ils se rappellent quils sont des gestionnaires de vies, donc, ayant un
compte rendre au juge suprme un jour. Voil pourquoi le mariage ne doit pas tre
pris la lgre. Se marier dans le but dobtenir du plaisir personnel cest se tromper et se
prparer lchec. Il est important de se remettre en question dans son fonctionnement
quotidien afin de dterminer si on garde le bon cap.

La Bible, restant notre boussole et notre lampe dans ce monde de tnbres, voyons
ensemble les lments fondamentaux quelle recommande pour garantir le succs dans
cet espace qui doit constituer un coin du ciel sur la terre.

1. LE FONDEMENT DE LA FAMILLE : LE COUPLE HETEROSEXUEL.

A. Cration de la femme, une uvre spciale.

La cration de la femme est un chef-duvre ralis par Dieu dans le but de donner du
plaisir et du bonheur lhomme par la contemplation, la communion et le partage avec
un tre qui lui ressemble, tout en tant diffrent 1% de lui, capable de le comprendre
et de rpondre aux besoins de ses trois dimensions (corps, me et esprit).

La diffrence de 1% est ce que le couple doit grer dans le processus de devenir une
seule chair. Cest une volont du Crateur lors quil fit le couple avec deux entits
compatibles : masculin et fminin. La prsentation physique de ces tres dit long
sur lintention divine. On ne peut se tromper. Dailleurs, la nature autour de nous
tmoigne galement dun projet bien pens et bien ralis, car tout fonctionne en
mle et femelle. Dans la version de la Bible King James, voil comment est traduit
Gense 1 : 27 : Ainsi Dieu cra lhomme sa propre image, limage de Dieu il
le cra ; mle et femelle il les cra .
En faisant sortir Eve de lhomme, ctait pour crer un sentiment dappartenance
rciproque et dinterdpendance. Lun ne doit pas concevoir son existence sans
lautre.
47
7. Une thologie Biblique de la Famille
Cela peut clairer le fait quAdam ait accept de partager le
sort de sa femme aprs quelle ait mang du fruit dfendu.
E. G. White dit : Lhomme a t fait pour vivre en socit, et non pas
dans la solitude. Sans compagne, ni les beauts de lEden, ni le charme
de ses occupations, ni mme ses relations avec les anges neussent procur
au premier homme un bonheur parfait. Sans une compagne de mme nature
que lui, aimante et digne dtre aime, son besoin de sympathie et de sociabilit
net pas t satisfait.

Cette compagne, Dieu la donna lui-mme Adam. Il lui fit une aide semblable
lui , savoir un tre qui pt vivre auprs de lui, partager ses joies et rpondre
ses affections. Pour marquer quelle ntait pas destine tre son chef, pas plus
qu tre traite en infrieure, mais se tenir son ct comme son gale, aime
et protge par lui, Eve fut tire dune de ses ctes. Os de ses os, chair de sa chair, la
femme tait une autre partie de lui-mme, signe sensible et frappant de lunion intime et
de lattachement profond qui devaient caractriser leurs rapports. Jamais un homme
na ha sa propre chair; mais il la nourrit, et en prend soin . Patriarches et Prophtes, p. 23.

B. Le mariage et la procration.

Dieu associa au mariage un don lev, celui qui rapproche lhomme de son Crateur dans
une grande collaboration: la procration. Dieu cr en direct et donne la vie, lhomme
procr et transmet la vie, permettant ainsi la perptuation de la vie sur la plante. Dans
le plan de Dieu, la procration doit commencer par une bndiction. Lacte qui conduit
la procration doit dabord recevoir lapprobation divine pour que les anges puissent
frquenter la chambre nuptiale et le lit conjugal en visiteurs et spectateurs joyeux. Pour
les acteurs et auteurs bibliques comme Abraham, Isaac, Jacob, Mose, Salomon et bien
dautres, les enfants, produits du couple bni, constituent un hritage de Dieu. On peut le
vrifier dans Psaumes 127 : 3 ; 128 : 1-4. Lenfant qui qui est la rsultante de lunion est un
tre total, possdant la fois les caractristiques de ses deux parents.

C. Devenir une seule chair.

Dans Gense 2 : 24, lintention et projet du Crateur pour le couple est clairement exprim
: que les deux conjoints deviennent une seule chair. Ce devenir est un processus, mais
pas une action point ralise le jour de lunion. Cest justement ce niveau que rside
la difficult pour les couples. Aujourdhui le mariage est une mission qui nous est confie,
mission haut risque cause du pch qui nous a modifis plusieurs niveaux. Devenir
une seule chair prend en compte laspect physique, laspect moral, laspect mental et
laspect affectif. Il faut se rappeler constamment que : Le mariage est la combinaison
de grandes joies, de petits bonheurs, dexigences et de renoncements. Lunit ne
sobtient quaprs de nombreux ttonnements. Il faut apprendre, et sappliquer
se rendre heureux. Cela ne peut se faire du jour au lendemain. Il en va de mme
sur le plan sexuel. Il faut apprendre, et sappliquer se connatre, se donner, se
recevoir. La russite dpend de la dcision de persvrer dans lexprience, car
il faut absolument le calme, la tranquillit desprit et la scurit, chez la femme
surtout. Cest pourquoi la scurit ne sera pas seulement celle dun endroit douillet
o sexprimer en toute quitude, mais ce sera avant tout lassurance dtre aim,
assurance fonde sur la solidit des liens tablis entre les deux conjoints.
G. Vandenvelde, Pour lamourde lautre, p. 128.
48
7. Une thologie Biblique de la Famille

2. LA MISSION DE LA FAMILLE.

A. Avant le pch.

La demeure de nos premiers parents devait servir de modle celles de leurs


descendants, au fur et mesure que ceux-ci prendraient possession de la terre .
E. G. White, Patriarches et prophtes, p. 26.
Sils restaient fidles Dieu, Adam et sa compagne gouverneraient la terre,
investis dune autorit suprme sur tous les tres vivants. Le lion et lagneau jouaient
paisiblement autour deux, ou se couchaient cte cte leurs pieds. Au-dessus de
leur tte, les oiseaux voltigeaient sans crainte. A leur ramage, vraie action de grces
ladresse du Pre et du Fils, nos premiers parents unissaient leur voix . Idem, p. 26, 29.
Une transmission devait se faire. Tout comme le premier couple fut cr limage du
Crateur, les autres familles qui en sortiraient seraient limage de la premire famille.

B. Aprs le pch la famille est devenue :

1) Un espace de transmission de la foi.


Le pch ayant cr une rupture dans le contact direct avec Dieu, la relation avec lui
allait se maintenir au moyen de la foi. Les enseignements de Dieu devaient tre transmis
de bouche oreille. La famille devenait le lieu de transmission et dapprentissage de la foi
et ladoration vritable. Voil ce que Dieu dit Abraham : Gense 18 : 18-19. Il rappelle
sa volont Mose dans le Chma Yisral prsent dans Deutronome 6 : 4-9.

2) Un espace de transmission des valeurs.


La famille, premier lieu de socialisation, est un espace de transmission des valeurs
personnelles visant construire lindividu afin quil soit responsable de lui-mme demain
comme citoyen terrestre et comme chrtien. Cest pourquoi laptre Paul disait ce qui
suit dans Ephsiens 6 : 4. Instruire selon le Seigneur, cest construire ladulte de demain
pour quil soit en mesure de fonctionner indpendamment des parents, dans le respect
de Dieu, de soi et des autres dans lamour.

3) Un lieu o se vit la rdemption.


Il y a trois lieux o se vit la rdemption : la famille, lglise et la socit. La famille est le
premier lieu. Quand Jsus dit daimer le prochain, la premire personne que lon voit en
ouvrant les yeux chaque matin cest le conjoint, puis les enfants et les enfants voient
les parents. La rdemption se vie en relation verticale et horizontale. Pour le couple,
et particulirement aux maris, voil la recommandation de laptre Pierre, 1 Pierre 3 :
7-12. On pourrait croire que lon peut tre bon chrtien, en bonne connexion verticale,
donc avec porte ouverte au ciel, mais laptre demande de faire attention. La prire
peut tre bloque cause de mauvais comportement vis--vis de son pouse. La
rciproque est certainement vraie.

Une pouse non coopratrice dans ce qui est juste pourrait tre considre comme
injuste. Car tout devoir nglig volontairement est une privation de bndiction
lautre. Ainsi on ferait du dtournement de bndiction. Enfin, cet aspect des
choses demande ce que lon y rflchisse. Un sauv vit en sauv dans toutes
ses uvres.
49
7. Une thologie Biblique de la Famille
2 Tim 2 :15 souligne pour les enfants la ncessit dapprendre
les Ecritures la maison afin de grandir dans la connaissance et la
pratique des choses de Dieu.
Enfin, tout comme Josu, voil quelle doit tre la proccupation de
chaque famille constituant le peuple de Dieu, Josu 24 : 14, 15.

3. A CHACUN SA PLACE ET SON RLE : EPOUX, PERE, MERE, ENFANTS.

A. Aux poux : tre chacun un canal de bndiction pour lautre.

Cest Dieu qui clbra le premier mariage. Cette institution a ainsi pour fondateur le
Crateur de lunivers. Que le mariage soit respect . Cest lun des premiers dons de
Dieu lhomme; et cest lune des deux institutions quAdam emporta avec lui lorsque,
aprs sa chute, il franchit les portes du Paradis. Quand les principes divins sont respects,
le mariage est un bienfait. Il est la sauvegarde de la puret et du bonheur de lhomme. Il
pourvoit ses besoins sociaux, il lve sa nature physique, intellectuelle et morale. E.G.
White, Patriarches et prophtes, p. 23, 24.

Chaque poux doit se convertir partir du jour du mariage, en un canal par lequel la
bndiction initial de Dieu continue se dverser chaque jour sur lautre conjoint. Ceci
permettrait qu la fin de chaque journe, chaque poux puisse prier avec un cur
reconnaissant envers le Crateur pour les bienfaits reus.

B. Pre : gniteur, responsable, rfrence.

Ce sont les trois rles que peut jouer lhomme.


Le gniteur nest pas responsable. Cest un insouciant vivant partir de ses pulsions. Il se
disqualifie devant Dieu. Il met des enfants au monde la charge de la socit.
Le pre responsable assume les soins appropris requis pour la croissance de lenfant
tous gards. Le pre rfrence, en plus dassumer les responsabilits de soins aux enfants,
il sapplique tre une rfrence pour ses garons, sil en a, afin que demain, ils veuillent
tre sa ressemblance en fonctionnement. Il lest galement pour ses filles qui dsireraient
trouver un poux comme leur pre, tendre et attentionn.

C. Mre : elle peut tre gnitrice, nourricire, ducatrice.

Ce sont les trois attitudes que peut avoir la femme dans la vie. La gnitrice nest pas
responsable. Elle fait des enfants et les abandonne aux soins des autres, o, si elle vit
avec ceux quelle a mis au monde, ne donne pas daffection ni de bonne ducation.
Elle se disqualifie devant Dieu. La mre responsable assume les soins appropris requis
pour la croissance de lenfant. Elle donne de la tendresse, se sacrifie pour ses enfants,
voulant leur donner le meilleur et du succs dans la vie.

La mre rfrence, en plus dassumer les responsabilits de soins aux enfants,


sapplique tre une rfrence pour ses filles, si elle en a, afin que demain, elles
veuillent tre sa ressemblance en fonctionnement. Elle prpare de futurs hommes
heureux en leur fournissant des personnes quilibres comme pouses. Elle aura
russi sa vie de femme et de mre.

50 Cest la femme vertueuse de Proverbes 31 : 10-31.


7. Une thologie Biblique de la Famille
D. Enfants : respects des parents, apprentis de vie,
gnrateurs de joie ou de malheur.

Dieu insre un commandement direct lendroit des enfants pour la


sauvegarde des responsabilits parentales. Exode 20 : 15. Salomon fait cette
recommandation aux enfants, surtout aux garons, Proverbes 1 : 8, 9 ; 15 : 20.
Dieu veut que les enfants, par leur obissance et leur collaboration apporte du
bien-tre dans la construction de la famille. Ils doivent faire de leur mieux pour tre
source de joie pour les parents. Il ny a rien de mieux pour des parents que davoir
des enfants ayant une bonne rputation, russissant leur vie terrestre et se prparant
avec assiduit pour le sjour ternel.

CONCLUSION

Sur la mer de verre et sur la nouvelle terre ! Telle doit tre la devise de chaque couple
et de chaque famille adventiste. Vivre sans objectifs, cest vivre au gr du vent et des
circonstances, sans destination. Vivre ainsi, cest vivoter. Vivre, cest crotre vers des
espaces non conquis, non acquis. En mariage, rien nest acquis dfinitivement, tout est
maintenir et enrichir. Si le mariage cessera dexister au ciel, nous avons le devoir et la
responsabilit de conduire notre famille franchir la porte du ciel.

Pour cela, il y a trois V associer par chacun des membres constituant la famille :

le V de la vie de Jsus quil nous a donn en nous sauvant et en nous justifiant, le V


de notre volont, soumise la sienne afin de vivre lamour et dappliquer ses principes
de justice en relation divino-humaine et interpersonnelle et puis, le V de la victoire sur
le moi chaque jour en vue de la victoire totale et finale. Puisse Dieu sauver notre famille et
nous aider rester sauvs pour le glorieux retour de Jsus qui est la porte.

51
8. Le Processus du Pardon dans la Famille
Pasteur Pierre Dufait
Directeur des Ministres de la Famille
Fdration de la Guadeloupe

Texte : Matthieu 6 : 14, 15.


Chants suggrs : 270 ; 285 ; 271.

Objectif : Conduire les membres constituant les familles accepter lhumilit


qui favorise le vcu du pardon.

INTRODUCTION

Les deux grands commandements prsents par Jsus dans Matthieu 22 : 37-39, stipulent
daimer Dieu premirement et daimer son prochain comme soi-mme, nous conduisent
considrer la question du pardon qui est une manifestation concrte de ces derniers. Un
des lments qui caractrisent la personne de Dieu dans sa relation avec lhumain, cest
le pardon. Par rapport lincapacit momentane de la nature humaine la constance,
il arrive quil y ait manquement au respect des limites, des droits et devoirs.

Dieu, dans son dsir de prserver notre relation avec lui procure le pardon. Dans notre
relation avec le conjoint ou avec les enfants, ou des enfants entre eux et eux avec les
parents, il arrive quil y ait incomprhension, non rponse un besoin exprim ou connu,
diffrence dhumeur gnrant des tensions, du mal-tre, de la violence verbale, des
attitudes incorrectes, des blessures psychologiques infliges.

Ce sont des facteurs dloignement, crant de la distance entre les personnes, allant
jusqu la rupture de communication et la retenue de lexpression des affections. A tout
cela, il existe un remde : le pardon. Pourtant, il semble que ce soit une difficult terrible
pour plus dun lorsquil sagit de son application. Pour y parvenir avec efficacit, quel
processus mettre en place afin de protger lme de loffens et celle de loffenseur ?
Prenons le temps dabord de considrer les objectifs du pardon.

1. LES OBJECTIFS DU PARDON.

A. Premier objectif : Dveloppement du caractre de Dieu en soi : la


misricorde.

Pour bien comprendre le rle et limportance du pardon au sein du couple et de la


famille, il faut se reporter au fonctionnement de Dieu lui-mme. A cause de notre
imperfection et de nos limites, il arrive quon choue dans notre dmarche relationnelle
que ce soit avec Dieu ou avec nos semblables. Le non respects de limites et des
devoirs, la mprise quant aux ractions avoir, des paroles prononcer, on tombe
dans linjustice. Dieu est offens, les autres aussi, et particulirement ceux qui nous
ctoient tous les jours.
Voici comment Dieu exprime son attitude et son dsir lorsque nous fautons son
endroit, Ezchiel 18 :30-32. Il souhaite conserver lalliance, la relation avec lhumain
qui est son partenaire. Il invite un dtournement de la mauvaise conduite
momentane, mme tendance permanente.

52
8. Le Processus du Pardon dans la Famille
Il promet de ne pas tenir compte des fautes si on consent les lui
exprimer avec regret. Il dit dans Esae 43 : 25, 26 quon doit lui parler
en vue dtre justifi. Dans Miche 7 : 19, il promet de ne pas permettre
la faute de dresser de barrire entre lui et celui qui sapproche de lui. Un
des attributs de Dieu cest la misricorde. Cest laptitude pardonner celui
qui est en faute, lui vouloir du bien et lui faire du bien. Sil nen tait pas ainsi,
la vie avec Dieu serait impossible, car nous ne serions jamais en mesure de faire
les choses la hauteur de sa perfection. Jsus nous invite ressembler notre Pre
cleste sur ce plan-l, Luc 6 : 36.

E. G. White dclare : Les membres du cercle familial doivent prier afin que Dieu
sanctifie leur langue, leurs oreilles, leurs yeux et leur organisme tout entier. Lorsque nous
entrons en contact avec le mal, nous ne sommes pas obligs dtre terrasss par lui. Le
Christ a fait en sorte que notre caractre puisse rpandre lodeur du bien ...
[Foyer Chrtien, p. 169.3]

Combien de personnes, dans le cercle familial, dshonorent le Christ et dnaturent


son caractre! Combien dentre elles ngligent de manifester la patience, lindulgence,
le pardon et le vritable amour! Nombreux sont ceux qui ont leurs prfrences et leurs
aversions et qui se permettent de manifester leurs mauvaises dispositions plutt que de
reflter la volont, les uvres et le caractre du Christ. La vie de Jsus est pleine de bont
et damour. Faisons-nous des progrs pour parvenir sa nature divine ?
[Foyer Chrtien, p. 1701]

B. Deuxime objectif : Rtablir les relations brises.

Puisque le pardon rtablit notre relation avec Dieu aprs que le pch lait brise, le pardon
a aussi pour but de rtablir les relations entre les membres de la famille. Les fautes en paroles
ou en comportement gnrent de la frustration, du malaise, de la tension motionnelle
ngative jusqu la colre. Parfois elles peuvent entraner mme de la rancur. On peut
exprimenter alors une rupture de relation par le refus de dialogue momentan ou prolong.
Ecoutons ce quE. G. White dit en ce qui concerne limportance dun climat de paix au sein
du foyer. Que les parents fassent la promesse solennelle Dieu, quils dclarent aimer et
suivre, de ne pas cder par sa grce entre eux la msentente, mais de manifester
dans leur vie et leur caractre lesprit quils souhaitent voir cultiver par leurs enfants.
[Foyer Chrtien, p. 1702]

Ils devraient sefforcer dempcher que la discorde ne sintroduise dans le foyer, car cest
lun des moyens dont Satan se sert pour marquer le caractre de son empreinte. Sils
recherchent ardemment lunit dans leur foyer en appliquant les principes qui dirigeaient
la vie du Christ, tout dsaccord en sera limin, lharmonie et lamour sy installeront.
Parents et enfants participeront ainsi au don du Saint-Esprit. [Foyer Chrtien, p. 1703]

Que le mari et la femme se rappellent quils ont suffisamment de soucis pour ne pas
permettre des conflits de sintroduire dans leurs vies pour les ruiner. Ceux qui ouvrent
leur porte aux dissensions, si minimes soient-elles, invitent Satan dans leur foyer. Les
moindres bagatelles fournissent aux enfants loccasion de constater lexistence de
la discorde. Les agents du mal svertuent pousser les parents et les enfants se
montrer dloyaux envers Dieu. [Foyer Chrtien, p. 1704]

Comment vivre le pardon lorsquil y a eu manquement ?


Comment empcher Satan davoir de lavantage sur notre famille ? 53
8. Le Proessus du Pardon dans la Famille
2. LE PROCESSUS DU PARDON.

Le pardon est possible, sans frein, lorsque lon dveloppe une belle me.
Pour cela, il faut :

A. Premirement, une bonne disposition desprit.

Cette bonne disposition desprit doit tre cultive sur la base de lamour pour
ceux qui composent la famille dabord et ensuite pour ceux qui nous entourent en
gnral. Cette disposition desprit sest trouve en Jsus de manire particulire la
croix, devant ceux qui consciemment et volontairement lui ont plant des clous dans
les mains et les pieds, Luc 23 : 34. La bonne disposition desprit permet doffrir le pardon
lautre avant quil le demande et mme sil ne le demande jamais. Cette disposition
de cur sinspire de lamour et de lhumilit. Cette disposition desprit nous aide gurir.

En vue de lobtention du pardon, il y a deux dmarches possibles : soit que loffens prenne
linitiative de rencontrer loffenseur, soit que loffenseur cherche rencontrer loffens.
Dans le premier cas, voil une suggestion : que loffens commence par prier pour obtenir
la sagesse afin de rester matre de soi et de la situation pour quelle ne dgnre pas. Les
paroles qui seront prononces seront pleines de sagesse et de bon sens, dans le ton qui
convienne, sans penser en premier sa blessure dont on veut gurir.

Si cest loffenseur qui entreprend la dmarche de rencontrer loffens, ce qui est excellent
et de loin le meilleur, alors, que ce soit avec sincrit de cur. Il faut quil y ait confession
de la faute commise pour quil y ait rparation psychologique et morale. Si cest le cas dun
dommage matriel, autant que faire se peut, quil y ait restitution. Voici ce quenseigne
la Parole de Dieu, Dans Luc 15 : 11-24. Il sagit l de rparation morale. Loffenseur rentre
en lui-mme, fait un travail au niveau de sa conscience, reconnat la gravit de sa faute,
prpare les mots justes dire. Il ne peut pourtant pas rembourser ce quil a injustement
dpens. Il est accueilli et la relation est restaure. Il faut se rappeler que les gens ont plus
de valeur que les choses. Les biens sont perdus, mais la personne est retrouve et cest
cela lessentiel. Le deuxime cas est prsent dans Ezchiel 33 : 14-17. Si restitution peut
tre faite, quelle le soit. Ce geste dmontre la sincrit du cur.

B. Deuximement, accueil au dmarcheur de la paix.

Lorsquune personne, offense ou offenseur prend linitiative de la rencontre pour la


rconciliation, il doit y avoir un climat favorable qui est laccueil. Sans accueil de lautre
la rconciliation nest pas possible. Cest pourquoi il est bon de prendre en compte
ce que saint Paul disait dans Romains 15 : 7. La manire daccueillir encourage au
dblocage des situations difficiles. Ce nest pas en gardant rancune quon pourra se
gurir daucune blessure. Autant se dbarrasser au plutt dun fardeau inutile.

C. Troisimement, coute de lautre.

Lorsque la dmarche de la rconciliation est entreprise par lun ou lautre (offens


ou offenseur), lautre doit exercer lcoute. Lcoute est la concrtisation de
laccueil. Cest permettre celui qui est venu de sexprimer, de se vider, douvrir
son me. Cest cette partie qui va aider la comprhension.

54
8. Le Processus du Pardon dans la Famille
Voici ce que dit ce propos la servante du Seigneur, Ceux qui
nont despoir de salut que dans les mrites du Christ, qui ont besoin
du pardon obtenu par la vertu, de son sang, doivent faire preuve
damour, de piti et de misricorde lgard des pcheurs semblables
eux . E. G. White, Tmoignage pour lEglise, p. 2961.

D. Quatrimement, acceptation du pardon.

Le pardon cest quelque chose qui se demande, se donne et saccepte pour en


vivre les bienfaits. Les deux, offens et offenseur en deviennent des bnficiaires,
car il est dit : Il y a plus de bonheur donner qu recevoir Actes 20 : 35. Loffens
qui accorde le pardon peut prouver une plus grande joie que loffenseur qui le reoit.
De toutes les manires, une barrire est leve entre les deux. La paix de lesprit revient
pour les deux personnes qui sont en train de faire lexprience de la grce de Dieu qui
opre dans les curs pour y draciner lorgueil. Le pardon donn et reu constitue un
moyen par lequel Dieu forme notre caractre tous les deux.

3. REUSSIR A PARDONNER.

A. Pardonner lpoux, lpouse.

Aprs avoir considr le principe du pardon, son fonctionnement et le bnfice qui en


dcoule, maintenant il faut sy exercer. Jsus dit aux poux ceci, Matthieu 18 : 21, 22.
Russir pardonner cest triompher de soi. Cest vaincre le diable qui attise les animosits
qui gnrent le ressentiment. E. G. White recommande ceci : Nul ne devrait manifester
danimosit envers lun ou lautre des membres de la famille Tous devraient sengager
se faire du bien mutuellement en sencourageant, en se tmoignant de la gentillesse, un
esprit de pardon et de la patience; en parlant calmement, avec douceur, en vitant toute
confusion , Foyer Chrtien, p. 1714.

Le cas le plus extrme et le plus difficile o on serait amen exercer le pardon, ce serait
dans le cas de linfidlit conjugale. Il faut savoir que selon le Christ, si le conjoint infidle
se repent en confessant sa faute et dcide de changer, loffens a deux possibilits :
pardonner et continuer vivre avec son partenaire ou pardonner, mais ne pas continuer.
Dans les deux cas, Jsus accepte notre choix, Matthieu 19 : 8, 9.

B. Pardonner aux enfants.

Les enfants sont des tres en apprentissage de discipline. Ils ne russissent pas aussi vite
que nous le souhaitons en tant que parents. Lorsquils chouent ou nous dsobissent,
nous dplaisent mme, le pardon exerc leur endroit est ncessaire leur croissance
quilibre. De cette manire, on leur permet de bien percevoir le Dieu invisible quand
on parle de lui comme un Dieu damour et de grce.

Cela ne veut pas dire quil ne faille pas corriger, reprendre, insister fermement pour
obtenir lobissance et utiliser des moyens pdagogiques pour les aider acqurir
les valeurs quon veut leur transmettre. Il arrive que dans ladolescence, les crises
gnrent de fortes tensions entre parents et enfants. L encore, maintenir la
rancur ou du ressentiment nest pas la solution. Le pardon peut certainement
dtendre latmosphre. Rappelons que le pardon sexerce efficacement
par la prire et loubli de soi.
55
8. Le Proessus du Pardon dans la Famille
C. Pardonner aux parents.

Il faut savoir quen tant que parents ou adultes, on peut se tromper


parfois. On peut blesser par nos paroles et comportements. Pour X raison
on peut laisser se manifester de mauvais traits de caractres. On peut aussi
prendre des dcisions injustes. Lorsquil en est ainsi, ce nest pas perdre la face
que de reconnatre quon stait tromp ou quon avait mal agi et demander
pardon aux enfants quon aurait ainsi blesss. En tant quenfant, Dieu demande
aussi dexercer la misricorde et de pardonner aux parents offenseurs.

Il arrive aussi que les enfants aient souffert ou souffrent encore de lin-conversion des
parents. Il arrive aussi que des enfants grandissent avec des blessures profondes par
suite de la non reconnaissance de la part du ou des parents des fautes graves. Cela
parfois devient un poids mort sur le psychisme et empche lpanouissement de soi. Il
faut accepter de pardonner pour respirer et vivre libre dun pass trop lourd.

4. VIVRE LIBRE, VIVRE HEUREUX, VIVRE SAUVE : LE PARDON Y CONTRIBUE. Matthieu 6 : 14, 15.

A. Le pardon libre.

Pardonner lautre, qui quil soit cest se librer de la domination du diable. Cest refuser
de cultiver les sentiments ngatifs qui modifieraient notre caractre. Pardonner lautre
cest travailler notre propre gurison. Cest pourquoi Jsus demande doffrir le pardon
loffenseur avant mme de venir demander Dieu sa propre part de pardon. Le pardon
libre lautre et nous libre en premier, Luc 6 : 37, 38.

B. Le pardon permet le maintien du bonheur.

Le pardon aide vivre bien, donc vivre heureux. Il procure la paix de lesprit qui est le
troisime facteur de bonheur aprs lamour et la joie, Galates 5 : 22. Sil ny a pas de paix,
la joie disparat et lamour prend un coup. Le pardon est bon pour lquilibre psycho-
affectif de lindividu.

C. Le pardon aide rester sauv.


Si le pardon est ncessaire entre conjoints pour la vie terrestre, il est encore plus important
pour la vie ternelle. Cest par le pardon obtenu de Dieu quon est sauv. Cest par
le pardon accord aux autres quon augmente sa propre capacit bnficier de
la misricorde divine. Jsus lie notre salut la relation entretenu avec les autres. Le
pardon salutaire est vertical et horizontal.

CONCLUSION
Le meilleur endroit pour exercer et vivre le pardon, cest la maison. Ceux qui vivent
le pardon ainsi pourront le vivre en dautres lieux. La famille est le milieu o Dieu nous
faonne avant de nous introduire dans la famille cleste. Pardonner est un dfi
relever pour se vaincre et installer Dieu en soi.

Puisse Dieu nous donner la force doffrir


et de recevoir le pardon qui gurit et reconstruit.
56
Quelques ouvrages recommands !!!

LA FAMILLE :
LE DERNIER REMPART
Face ltat actuel
de notre monde
Pasteur Daniel MILARD

Srie de confrences sur le thme de la famille


La famille comme dernier rempart face ltat actuel de notre monde

Programme propos par le Dpartement des Ministres de la Famille


Fdration des glises adventistes du 7me jour de la Martinique
Eglise Smyrne - Fort de France - Fvrier 2012

Pasteur Daniel MILARD - Docteur en thologie


Chercheur en sciences de la famille - Directeur des Ministres de la famille

Retrouvez ces messages au format audio sur :


http://smyrne.interamerica.org et sur www.feam.org

57
NOTES

58
NOTES

59