Requisitos catlicos de la pena:

a)Utilidad de la pena

La pena para ser justa ha de ser til a la comunidad en general y tambin a las
personas ms directamente relacionadas con ella. Segn el concepto bblico de
la fraternidad universal, cada ciudadano debe ayudar a todos los dems. La
autoridad, el derecho, debe servir a todos.

b)Dignidad de la pena

El catolicismo postula que la pena sirva a la prevencin general y a la

especial. Pero exige, adems, que la pena sea digna. En definitiva, que sea
humana y, por lo tanto, rechaza la venganza y la crueldad.

c)Necesidad de la pena

La pena ha de ser necesaria al bien comn y a las personas directamente

afectadas por ella. En este punto coinciden los tratadistas catlicos.

A la luz de la teologa catlica, la retribucin jurdica supone y exige

represin, en cuanto es necesaria para la prevencin, general y especial, de
futuros delitos. La pena ltima religiosa mira, quizs, slo al pasado del
pecador, pero desde un planteamiento radicalmente distinto al de la pena
jurdica.
La pena de muerte

Las posturas frente a la pena de muerte han ido variando a lo largo del tiempo.
Si bien es cierto, como veremos en el ltimo bloque, que la pena de muerte ha
encontrado justificacin en palabras del Antiguo Testamento, en la actualidad,
la postura no es tan clara. Sin duda alguna, la Iglesia ha sido partidaria durante
muchos siglos de la sancin capital. Slo baste recordar la Inquisicin, en la
que fue impuesta por la propia Iglesia: "Cuando el escndalo est en el
pensamiento, esto es , en la cabeza, , no hay otro remedio para el escndalo
que la muerte ; tremenda necesidad, pero necesidad". Estas son las palabras
que pone Papini en boca de Torquemada. Es bastante significativa la
expresin de la necesidad, que anteriormente, comentbamos como uno de los
requisitos de la pena.

En nuestros tiempos, sin embargo, a pesar de que la Iglesia siga teniendo una
importancia elevada en la vida de las personas, la secularizacin, que se ha ido
produciendo durante el s.XX, ha conllevado que las personas vivan ya una
religin ms privada. Y por lo tanto, una relacin directa con Dios. Ello
conlleva, que el juicio tico-moral, no lo pueden hacer (como en la
Inquisicin) las instituciones de la Iglesia, sino que es el mismo Dios el que lo
debe hacer.

En la actualidad, la posicin de la Iglesia, no es del todo clara, si bien es

cierto, que muchas veces, en su historia, ha intercedido para salvar la vida a
los reos. Sin embargo, hay que apuntar, que hay una serie de valores cristianos
que justifican la abolicin (perdn, amor, etc...).

CRONOLOGIA DE LA PENA DE MUERTE EN ESPAA

1828 : La Pena de muerte est vigente en Espaa.

1870: El Cdigo Penal Espaol establece la pena de muerte. En su art. 102

recoge: "La pena de muerte se ejecutar en garrote sobre tablado. La ejecucin
se notificar a las veinticuatro horas de notificada la sentencia, de da, con
publicidad y en el lugar destinado generalmente al efecto, o en el que Tribunal
determine cuando haya causas especiales para ello".

1873: Durante la Primera Repblica Espaola, podemos establecer dos

periodos en relacin a la pena de muerte. En el tiempo en que Salmern fue
presidente de la Repblica, la pena capital fue abolida, mientras que, tras su
dimisin, su sucesor, Castelar, fue reinstaurada. La reinstauracin fue debida a
una estrategia poltica del gobierno para recuperar, as, la confianza del
ejrcito, que Salmern haba perdido.

1873-1931: En el periodo de la Restauracin, la pena de muerte sigue vigente.

1932: La Segunda Repblica abole la pena de muerte, exceptuando los delitos

de la jurisdiccin militar.

1934: La promulgacin de la ley del 11 de octubre, por el gobierno de la

CEDA, restablece la pena de muerte para ciertos delitos.

1935: Con la ley del 2 de junio se produce una ampliacin del uso de la pena
de muerte para delitos de terrorismo.

1938: Con la ley del 5 de julio se restablece la pena de muerte, recogida en el

Cdigo Penal, para delitos de derecho comn.

1941: En la ley de la seguridad del estado, del 29 de marzo, encontramos ms

de veinte citaciones sobre la pena de muerte.

1944: El 23 de diciembre se pblica el nuevo Cdigo Penal. ste establece la

pena de muerte en 19 delitos.
1945: El 17 de julio se aplica una amnista para determinados delitos.

1960: El decreto del 26 de Septiembre establece la aplicacin de la pena de

muerte sobre aquellos que se dediquen al bandidaje o a la subversin social...
apartndose ostensiblemente de la convivencia social.

1978: Publicacin del "Proyecto de Ley sobre la abolicin de la pena de

muerte en el Cdigo Penal. ste es el antecedente del inmediato del art. 15 de
la CE, que establece la abolicin de la pena de muerte (exceptuando el Cdigo
de Justicia Militar, "salvo lo que puedan disponer las leyes penales militares
para tiempos de guerra").

1983: La Reforma del 25 de Junio supone la desaparicin del Cdigo Penal de

la Pena de muerte para todos los delitos.

SITUACIN ACTUAL

Hasta ahora, hemos hablada del pasado. Ahora, en este bloque, nos toca hablar
del presente, en concreto, de realizar un balance sobre la situacin de la pena
de muerte en el mundo en la actualidad. Para ello, hemos dividido este bloque
en dos apartados. Por un lado, hablaremos de las iniciativas que se han llevado
a cabo dentro de organizaciones internacionales- tanto universales como
regionales-, y por otro lado, hablaremos de las cifras, es decir, veremos si
realmente estas iniciativas han servido para algo.

EL MARCO INTERNACIONAL: Organizaciones internacionales.

En primer lugar hablaremos de una organizacin internacional universal: las

NNUU. Creemos importante hablar de dicha organizacin porque, en primer
lugar, porque su carcter universal, significa que est potencialmente abierta a
todos los Estados del mundo. Y en segundo lugar, porque para ser un actor
reconocido en el sistema internacional, hace falta, ser miembro de NNUU,
puesto que es la que le proporciona la calidad de actor- en este caso de
Estado-. Por estos dos motivos, es importante tenerla en cuenta a la hora de
hacer un balance en el mbito global.

. Esta organizacin, surge tras la Segunda Guerra Mundial, con unos

propsitos bien definidos, evitar otra vez las catstrofes ocurridas durante el
s.XX; en definitiva, conseguir un mundo en paz, bajo una va democrtica y
de respeto a los derechos de los individuos. Esta organizacin pretenda
sustituir, y mejorar, la antigua Sociedad de Naciones, que haba fracasado en
sus objetivos da fe de ello la consecucin de una Guerra Mundial-. No
vamos a entrar aqu en detalles sobre las diferencias entre las NNUU y la
antigua Sociedad de Naciones. Aunque si que vamos a definir un poco cules
son los objetivos de la primera. Los objetivos de NNUU son generales, es una
organizacin multifuncional, y por lo tanto, se supone que tiene la capacidad
para abordar todos los temas que consideren necesarios. As, en su carta
fundacional, se habla no slo del mantenimiento de la paz y la seguridad, sino
tambin de la cooperacin en todos los terrenos (econmico, social,
humanitario, etc...). Por tanto, se hace evidente que NNUU no poda dejar a
un lado la cuestin de la pena de muerte. De hecho, este tema ya empez a
suscitar inters en nuestro entorno cultural tras el proceso de Nurenberg,
cuando se juzgaron los mximos dirigentes que quedaban de la ex-Alemania
nazi. Una pregunta qued flotando en el aire: era legtimo que cuatro
potencias, las vencedoras del conflicto, tuvieran la capacidad, tanto jurdica
como moral de actuar de jueces, y, ms sobretodo, cuando la condena final de
los inculpados fue la de la pena capital? Esta cuestin plante muchas dudas
en ciertos mbitos progresistas y en la sociedad en general. Esta fue, quizs, la
primera vez que en el s.XX aparecan serias dudas entorno a la pena capital.

Pero no slo afect a estos crculos progresistas, la propia organizacin de

NNUU ha tenido desde sus inicios una preocupacin por la cuestin. As, el
20 de noviembre de 1959, la Asamblea General invit al Consejo Econmico
y Social a iniciar un estudio sobre la pena capital. Por ello, la Secretaria,
prepar los respectivos informes de 1962,1967 y 1973. Ya en 1971, la
Asamblea General declar que "el objetivo principal es restringir
progresivamente el nmero de delitos en los que se incurre en dicha pena, sin
perder de vista la conveniencia de abolir esta pena en todos los pases. Las
resoluciones tomadas hasta ahora, sin embargo, no tienen ningn carcter
vinculante, y slo siguen la lnea marcada en su propia carta fundacional, que
dice: "nosaltres els pobles de les nacions unides, decidits a (...) refermar la fe
en els drets fonamentals de lhome, en la dignitat i en el valor de la persona
humana (...) hem decidit asociar els nostres esforos per a realitzar aquests
designis". En definitiva, al no ser vinculantes, son slo recomendaciones a los
Estados, recomendaciones, acompaadas, esos si, de una serie de garantas
para aquellos que sean condenados a la pena de muerte. Estas garantas son
tales como la edad mnima (18 aos) para que la pena pueda ser aplicada, la
aplicacin del Principio de Legalidad, es decir, que la pena de muerte est
recogida en la ley, para ese delito en concreto, que deben ser personas sanas,
que no sufran ningn tipo de trastorno mental, que no haya otra manera de
explicar los hechos, es decir, que no haya posibilidad de que sea inocente, y el
derecho a obtener el perdn. He dejado, en ltimo lugar, la mencin de una de
estas garantas: la pena de muerte debe quedar reservada para los delitos ms
graves. Esta ltima, es la que quizs conlleva mayor polmica, puesto que
quin es el que debe decidir cules son los crmenes ms graves. En nuestro
entorno cultural, est claro que por delitos ms graves podemos entender el
atentar contra la vida de las personas. Sin embargo, en otras sociedades, ello
no es tan claro. As, en los pases en que el fundamentalismo islmico est
muy arraigado, e incluso presente en el propio gobierno del pas, la pena de
muerte es aplicada de una manera totalmente discriminatoria, especialmente,
por razn de sexo. As por ejemplo, determinadas acciones cometidas por
mujeres son causa de imponer una pena capital, mientras que esos mismos
hechos por parte de un hombre, quedan impunes. Quizs estas garantas sean
demasiado generales, en el sentido en que cada sociedad las entiende segn
sus patrones culturales, aunque tampoco es posible imponer nuestros propios
valores. Ms adelante, veremos otros problemas que conllevan que las
recomendaciones que da NNUU, no sean seguidas por todos los pases
miembros.

Ahora bien, no es cierto que en el seno de NNUU slo haya recomendaciones.

Muestra de ello es el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional
de Derechos civiles y polticos destinado a abolir la pena de muerte. ste es
importante, pues supone un acuerdo de carcter vinculante, es decir, es de
obligacin seguir lo expuesto en l, para aquellos pases que lo hayan
ratificado. Aunque no sean todos los pases miembros de NNUU, si que es un
avance importante. Veamos un fragmento de dicho Protocolo:

Los Estados Partes en el

Presente Protocolo,

Considerando que la abolicin

de la pena de muerte contribuye
a elevar la dignidad humana y
desarrollar progresivamente los
derechos humanos (...)
Deseosos de contraer por el
presente Protocolo un
compromiso internacional para
abolir la pena de muerte.

Han convenido lo siguiente:

Artculo 1

No se ejecutar a ninguna
persona sometida a la
jurisdiccin de un Estado Parte
en el presente Protocolo

Cada uno de los Estados Partes

adoptar todas las medidas
necesarias para abolir la pena
de muerte
Para terminar con NNUU nos falta ver, como decamos ambos, los problemas
de dicha organizacin para llevar a cabo resoluciones de carcter vinculante
en todos los Estados. En primer lugar, cabe destacar un punto normativo,
recogido en la propia Carta fundacional, el Principio de no-ingerencia en los
asuntos de los Estados Miembros. Ello conlleva dificultades a la hora de
realizar cualquier obligacin a nivel mundial. Pero tambin hay que destacar
dos punto ms, que no son de carcter normativo, sino que son producto de la
evolucin de la propia organizacin y del poder de determinados Estados en
ella. En primer lugar, cabe destacar, que dos de los pases que llevan a cabo
mayor nmero de ejecuciones son China y los EEUU. Ambos, son miembros
permanentes del Consejo de Seguridad, por lo tanto, pases con un peso
especfico muy importante. Pero no es tan slo la posicin que ocupan. En
concreto, EEUU, es el pas que tiene, por un lado mayor deuda acumulada en
la organizacin, pero por el otro, es el que ms paga de contribucin a dicha
organizacin. As, sin la contribucin econmica de dicho pas sera muy
complicada la realizacin de las tareas de la organizacin. Eso le confiere un
poder an mayor dentro de la organizacin, siendo un pas clave en cualquier
decisin. Por ltimo, cabe hacer una pequea mencin sobre la composicin
geogrfica de la Asamblea General. La mayora de los pases que la forman,
son pases pertenecientes al frica o Asia-Oceana, justamente, las zonas, que
como veremos ms adelante son retencionistas.

Para acabar con este apartado hemos de mencionar ahora las iniciativas
llevadas a cabo por organizaciones internacionales regionales, las que limitan,
ya sea de modo geogrfico o funcional, los potenciales Estados miembros.
Creemos de gran importancia mencionar estas organizaciones, puesto que en
los ltimos aos, producto de la globalizacin, los pases se unen en este tipo
de organizaciones (regionalizacin. En este sentido, cabe destacar, a nivel
europeo, el Protocolo n6 de la Convencin Europea de derechos del hombre,
ratificado por 30 Estados; y, a nivel americano, el Protocolo de la Convencin
relativa a los derechos del hombre, ratificado por 6 Estados.

Por ltimo, cabe mencionar la accin de otras organizaciones, pero esta vez no
gubernamentales, que en los ltimos aos han aumentado en nmero y
dimensin. Entre ellas, en el tema de la pena de muerte cabe destacar la accin
de Amnista Internacional, que lleva a cabo desde hace aos acciones y
campaas para abolir la pena capital.

LAS CIFRAS

En este apartado, nos toca ver, como se plasman numricamente, estas

iniciativas internacionales.
 Para empezar, en primer lugar, haremos una clasificacin de los pases segn
tengan o no la pena de muerte y dentro de esta clasificacin, veremos las
tipologas de pases que encontramos. La tabla siguiente nos lo muestra:

Tabla 1: Clasificacin pases en relacin a la pena de muerte

TIPOLOGA DE PAISES EN RELACIN CON LA PENA DE MUERTE NMERO

RETENCIONISTAS 90
Para todos los delitos 70
Slo para delitos comunes 13
ABOLICIONISTAS
Abolicionistas de hecho 23
TOTAL (en la prctica o en la legislacin) 106

Fuente: DPIC 1999

La clasificacin es muy clara. En primer lugar, se hace una distincin entre

aquellos pases que an recoge en su ordenamiento jurdico y aplican la
sancin capital (retencionistas), y aquellos que la han abolido (abolicionistas).
Y dentro de esta ltima categora, encontramos, tres tipos de pases: los que la
han abolido para todos los delitos, los que la han abolido para los delitos de
derecho comn, y por ltimo, aquellos que, a pesar de recogerla en su
ordenamiento jurdico, no la han aplicado en un largo periodo de tiempo.

Esta tabla nos permite hacer un balance positivo sobre las iniciativas que
habamos comentado anteriormente. Puesto que numricamente, los pases
retencionistas son menores a los abolicionistas (La relacin es de 90 a 106).
Aunque, sera necesario ver la evolucin de estas tipologas para ver, si
efectivamente, es algo que ha ido creciendo con el tiempo. La siguiente
grfica, nos lo muestra:
Grfica 1: Nmero de pases que han abolido la pena de muerte (1980-99)
En esta grfica, podemos ver que la evolucin ha sido ascendente. Cada ao,
ms pases pasaban a ser abolicionistas, exceptuando el perodo 91-92 y 95-
96, en los que vemos un ligero retroceso. Tambin cabe destacar el gran salto
que se ve a finales de los 80s hasta 1990 que de 69 pases abolicionistas, se
pasa a 88, un aumento de casi veinte pases. Hay que remarcar que en los
ltimos aos del siglo ha seguido esta tendencia, y por lo tanto, se puede hacer
un balance positivo de las iniciativas internacionales, sobretodo de las
llevadas a cabo por organizaciones no gubernamentales.

Hasta ahora, hemos hablado de nmeros, ya es el momento de hablar de

pases y zonas geogrficas. En primer lugar, destacaremos los pases
retencionistas que destacan por ser los que con mayor frecuencia han llevado a
cabo ejecuciones en el ao 1998. Los hemos agrupado en la siguiente tabla:

Tabla 2: Pases y Ejecuciones 1998

PASES CON MAYOR NMERO DE EJECUCIONES (199

China 1607 Singapore 28 Japan 6 Lebanon
Congo (DR) 100 Sierra Leone 24 Nigeria 6 Bahamas
USA 68 Rwanda 24 Oman 6 Guatemala

Iran 66 Vietnam 18 Cuba 5 Ethiopia

Egypt 48 Yemen 17 Kyrgyzstan 4 Syria
Belarus 33 Afghanistan 10 Pakistan 4 UnitArab Emirates
Taiwan 32 Jordan 9 Zimbabwe 2 Thailand
Palestinian
Saudi Arabia 29 Kuwait 6 2 Russian Federation
Authority

Fuente: Death Penalty International Center 1999

? Pases en los que no se sabe el nmero exacto de ejecuciones

?* En el caso de Iraq ha habido diferentes denuncias de ejecuciones, pero

Amnista Internacional no ha podido comprobarlas.

Podemos destacar que entre los pases recogidos en la tabla, muchos de ello,
tienen sistemas polticos dictatoriales, es el caso de China. Este pas es sin
duda el que ejecuta un mayor nmero de personas cada ao. Aunque este
nmero, que dista tanto, de los dems pases hay que matizarlo. En primer
lugar, hay que tener en cuenta de que hablamos de nmeros absolutos, con lo
cual, es evidente, que la diferencia debera ser enorme, puesto que tambin lo
es la distancia demogrfica de este pas con los dems. As, es normal, que la
China, tenga un mayor nmero de ejecuciones (en trminos absolutos). Y la
segunda matizacin, es que dado el carcter del sistema poltico, este nmero
es el que proporciona el propio pas, con lo que es posible, que la cifra
aumente en la realidad.

Sin duda alguna, el pas que ms nos llama la atencin en esta tabla es EEUU,
puesto que es de nuestro entorno cultural, y es de los pocos de ellos que an la
mantienen. Pero nos sorprende que est en tercera posicin con 68
ejecuciones. El caso de EEUU es paradigmtico. El anlisis de la cuestin de
la pena de muerte en dicho pas podra ser objeto de un trabajo entero. Sin
embargo aqu, slo haremos un breve comentario. La cuestin de la pena de
muerte, divide al pas en dos posturas, en la que parece ser, que por poco
margen, ganan las posturas retencionistas. Ello conlleva, que polticamente,
cualquier iniciativa de abolirla sea un fracaso, pues conlleva la derrota del
partido que la lleva a cabo. Ello es as, porque a diferencia de Europa, en la
que los sistemas de partidos son multipartidistas fragmentados, en el caso
americano, son bipartidistas. Ello significa, que slo cuentan, para la
consecucin del poder poltico dos partidos, y por lo tanto, lo que uno pierde,
lo gana el otro. Esta situacin hace que la propuesta de abolicin, se convierta
en un suicidio: " una peticin de clemencia para salvar la vida de un acusado
significa, con casi total seguridad, el fin de la carrera poltica de quien la haya
concedido"Por el resto de pases, los comentaremos junto con el siguiente
mapa:
Mapa 1: Distribucin geogrfica de la pena de muerte:

Fuente: Amnista Internacional

Podemos destacar, que los pases retencionistas se concentran, en su gran

mayora, en Asia y frica. As, no es de extraar, que en la tabla anterior,
salieran los pases de estas zonas. En segundo lugar, podemos observar que
estos pases o bien han vivido, o viven bajo regmenes polticos dictatoriales,
o bien han tenido situaciones sociales y econmicas difciles. Si bien esta no
es una condicin suficiente para que un pas sea retencionista prueba de ello
es EEUU- si es una constante que se da en muchos de ellos. Es evidente, que
los regmenes polticos dictatoriales mantienen la pena de muerte como una
arma poltica, frente a cualquier disidencia, y para mantener el orden social
establecido. Este es el caso de China, o ya fuera del rea africana o asitica, en
el Caribe, de Cuba.

En el continente africano, pero, tambin encontramos pases, en el norte y

centro, que a pesar de tenerla en vigor, no la aplican.

Por ltimo, me gustara destacar el caso Sur-americano, puesto que tambin

pases que provienen , muchos de ellos, de largos regmenes dictatoriales, y
muchos de ellos, son abolicionistas para todos los delitos.

ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA

Hemos visto ya que la pena de muerte es una realidad en el mundo de nuestros

das. Sin embargo, para que sea una realidad hace falta que haya unas ideas
que la sustenten o la derriben. Aqu vamos a ver cules han sido hasta
nuestros das estas ideas, por un lado las que la mantiene, y por otro las que
han conseguido abolirla. Este bloque, pues estar dividido por estos dos
apartados: ideas a favor e ideas en contra.

A FAVOR

Para hacer ms entendedor este apartado iremos enumerando las diferentes

ideas:

1) Razn de Justicia: esta idea se sustenta por un lado, por fundamentaciones

religiosas, cuya mxima expresin se encuentra en el Antiguo Testamento,
como puede ser la Ley de Talin: "Vida por vida, ojo por ojo, diente por
diente"; Tambin cabe destacar desde fundamentaciones religiosas, que las
penas deben tener como base la necesidad de expiacin. En definitiva, el
castigo supremo siempre ha estado presente en la sociedad.

Por otro lado, se fundamenta en las Teoras Absolutas de la pena, cuya

mxima era la pena justa (punitur quia peccatum est). Estas teoras se basan en
la libertad e igualdad naturales de todos los hombres. Por lo tanto, cuando un
hombre comete un delito, se ha de retribuir al autor del delito con una pena
equivalente al mal que ha ocasionado.

2) Utilidad Social: A diferencia de las Teoras absolutas, que respondan al

interrogante de porqu castigar, las Teoras Relativas, responden al de para
qu castigar. Precisamente, una de las respuestas a esta pregunta, da
fundamentacin a la pena de muerte. Concretamente, dentro de las Teoras
relativas, se encuentran las Teoras de la Prevencin General y en concreto de
la Prevencin General Negativa. stas, se basan en la idea de crear ciertas
contramotivaciones en los transgresores potenciales. Es decir, dotan la pena de
un carcter disuasorio e intimidatoria. Sin duda alguna, si el individuo es
racional, y hace un balance sobre las ventajas y desventajas de cometer un
crimen, la pena de muerte, evitara que el crimen tuviera beneficio alguno. Sin
embargo, como veremos ms adelante en las argumentaciones en contra, esto
no ha sido an demostrado.

3) Ejercicio de la legtima Defensa: esta argumentacin se basa en la idea de

que el sujeto, vctima del delito, no ha podido ejercer su Derecho a la
Legtima defensa, y por lo tanto, es la sociedad quien debe llevarla a cabo. La
pena de muerte, sera pues, un asesinato en legtima defensa. Esta idea se
resume bien con la cuestin planteada por Jacques Lgar en un ejemplo de
disertacin filosfica sobre la pena de muerte: "En plus, si nous acceptons la
lgitime dfense qui nous excuse de tuer notre agresseur, pourquoi
 refuserions-nous le mme droit au tribunal qui reprsente la socit tout
entire?".

4)Miedo a la fuga o a la reincidencia : este sentimiento de pnico y temor,

conlleva, apoyar la pena de muerte, puesto que si el sujeto delincuente
consiguiera escapar del control penitenciario, podra cometer los mismos
delitos. Este tipo de argumentacin fue utilizada por las teorias positivistas,
especialmente por Lombroso. Cabe recordar que en la tipologa de
delincuentes de este autor, introdujo la del delincuente nato, el cual padeca de
algn tipo de patologa. Ello supona, que no era posible la resocializacin de
dicho delincuente, y por lo tanto, la nica poltica criminal viable era la
eliminacin del sujeto.

5) No existe riesgo de sentenciar a un inocente: la existencia de garantas

jurdicas, tales como las apelaciones, la revisin obligatoria de la sentencia de
muerte, etc..., impide que slo se condene a los culpables reales de los hechos
delictivos. No existe pues, riesgo de errores.

6) Costes econmicos: Los partidarios de la pena de muerte sostienen que la

pena de muerte es, en trminos econmicos, ms rentable, que las alternativas
que se presentan a dicha sancin. Veamos la siguiente Tabla :

Tabla 3 Costes de la pena de muerte y sus alternativas

Cost of Life Without Parole: Cases

Equivalent To Death Penalty Cases
. $34,200/year for 50 years , at
a 2% annual cost increase,
plus$75,000 for trial & appeals
= $3.01 million
Cost of Death Penalty Cases
$60,000/year for 6 years , at a 2%
= $1.88
annual cost increase, plus $1.5
million
million for trial & appeals

Fuente: Justicia para todos 1999

Esta tabla ha sido extrada de una pgina web a favor de la pena de muerte.
Por lo tanto, estos datos, pueden ser falsos. Sin embargo, tanto los partidarios
como los adversarios de la pena de muerte realizan sus propias estimaciones.
EN CONTRA

Volveremos a estructurar este apartado como el anterior, es decir, enumerando

las diferentes ideas. Adems, podemos ver que la mayora de las
argumentaciones, son las rplicas a las anteriores.

1)Razn de Justicia: Recordbamos antes, que haba dos fundamentaciones a

esta argumentacin. Ahora, al igual que antes, ahora tambin. Por un lado, des
de un punto de vista religioso, si bien es cierto que en el Antiguo Testamento
se profesan ideas tales como la ley del Talin, como apunta Albert Camus:
"Se trata de un sentimiento, particularmente violento, no de un principio. El
Talin pertenece al orden de la naturaleza y del instinto (...) Si el crimen
pertenece a la naturaleza humana, la ley no pretende imitar o reproducir tal
naturaleza. Est hecha para corregirla."; por otro lado caben confrontar otras
consideraciones dogmticas religiosas, como el amor al prjimo, el perdn,
entre otras. Sin embargo, dichas consideraciones dogmticas religiosas, no son
suficientes para esclarecer la cuestin de la pena de muerte. Sera necesario
acudir a los datos que nos proporcionan las ciencias sociales (criminologa,
sociologa, psicologa, etc...).

En segundo lugar, por lo que se refiere ya a argumentaciones de tipo

filosfico-jurdicas, no cabe fundamentar la pena justa. Pues como apunta
Roxin, al mal del delito se le suma el mal de la pena. ste es uno de los
ejemplos crticos a las Teoras Absolutas. Y tambin cabe destacar la crtica
realizada por Mir Puig, que apunta a que no es propia del estado moderno la
aspiracin por la realizacin de la justicia absoluta sobre la tierra, puesto que
el Estado mantiene una clara distincin entre moral, religin y derecho. En
definitiva que las sentencias no se pronuncian en nombre de Dios, sino en el
del pueblo.

Por ltimo, cabe recordar tambin la Teora del Intercambio de Homans, en la

que el autor, apunta: " Cuanto ms golpea uno, ms golpea el otro, pues
resulta satisfactorio lastimar a quien nos lastima". Quizs, bajo el supuesto de
la realizacin de justicia, se esconda el placer, como apunta Homans. Ello es
debido al intercambio de castigos.

2) Utilidad Social: No est demostrado, que la pena cumpla una funcin de

prevencin general negativa, o sea de intimidacin a los potenciales
infractores. Prueba de ello, es que si fuera as, en primer lugar, ya no existiran
delitos. Y en segundo lugar, se parte de que el delito es una acto racional, en
el que el delincuente evala los costes y beneficios. Esta premisa puede ser
falsa, pero en el caso de que fuera cierta, el sujeto delincuente, espera o bien
que no lo descubran, o bien, salir mejor parado del proceso judicial.

Tambin cabe destacar la argumentacin de que, en contra de obtener una

prevencin, se genera una espiral de violencia. El hecho de asesinar a una
persona, por parte del Estado, puede conllevar que ese acto se copie y
provoque as, la violencia que quera disminuir.

Por ltimo, cabe destacar que, como afirman los partidarios de la pena de
muerte, sea posible que en algunos pases en los que la pena de muerte ha sido
abolida se haya producido un incremento en la criminalidad registrada. Pero
esta afirmacin hay que matizarla, en el sentido de que es posible que una
parte de esta criminalidad fuera anteriormente oculta ( no registrada), o bien,
que este aumento sea debido a la consecucin de delitos menos graves. Por
tanto, se puede afirmar que la funcin intimidatoria de la pena capital, est
an por demostrar.

4) En relacin con la legtima defensa o la venganza de la vctima, se le

suponen unas intenciones que no pueden ser demostradas. Puede ser posible,
que si la vctima pudiera expresarse, no pidiera su venganza, sino el perdn:
"Les victimes auraient-elles toutes souhaiter quon les venge? On peut le
supposer voir le pape pardonner publiquement son agresseur qui attenta
sa vie."

5)Irreversibilidad de la pena de muerte respecto del error judicial: Si bien cada

da ms, los errores judiciales son menos frecuentes, hay riesgo de condenar a
un inocente. Pero adems con el agravante de que en el caso de la pena de
muerte no se puede compensar al sujeto por el error.

6)Costes econmicos: En los costes sobre la pena de muerte, no slo hay que
computar el coste que tiene en si misma la ejecucin, sino tambin, el coste de
todo el proceso judicial, es decir, apelaciones, jueces, y, adems, los costes
sociales de esta sentencia. Estos costes sociales, deberan ser estimados, para
ver si realmente, la pena de muerte es rentable o no. El argumento de los
costes econmicos, lleva consigo una parte oculta, se pueden computar dos
veces los mismos costes, etc...Adems, diferentes estudios realizados revelan
que la pena de muerte es menos rentable que el mantenimiento en prisin del
sujeto. Las diferencias entre los diferentes estudios cabra analizarlas, pero
adems se debera computar, como hemos dicho los costes sociales.

Por ello, creemos que este tipo de argumentaciones no deberan ser tenidas en
cuenta, aunque sin duda, en la sociedad en la que vivimos actualmente, tiene,
para el sistema poltico y los ciudadanos un gran inters.
7)Discriminacin de la pena de muerte: Los Tribunales ejercen una seleccin
entre los autores de los delitos, ya sea por motivos econmicos o tnico-
raciales. As, por ejemplo, la diferencia de recursos econmicos que existe
entre los que poseen un buen nivel adquisitivo y las clases ms
desfavorecidas, provoca que frente a un mismo hecho delictivo, los primeros
puedan ser asistidos por profesionales con mayor rigor, que los otros. Este
factor es especialemente importante en EE.UU, en donde el coste de defensa
es muy elevado y las clases bajas no pueden costearlo, lo que significa, con
mucha probabilidad una sentencia condenatoria. Por lo que se refiere al factor
tnico, tambin en EE.UU, determinados sectores son ms propicios a obtener
este tipo de sentencias. As, los chicanos, negros, etc... son los delincuentes
sobre los que recae la pena de muerte. Para verlo ms claramente veamos las
cifras que publica el Departamento de Justicia de EE.UU.:

Tabla 4: Personas bajo sentencia de pena de muerte por raza

RAZA AO
1987 1997
Blanco 1128 1876
Negro 813 1406
Indio Americano 17 28
Asitico 9 17
Otros 0 8

Fuente: Departamento de Justicia de EEUU 1998

Estas cifras, nos muestran como en los ltimos aos, la discriminacin va en

aumento. El nmero de personas de raza negra bajo sentencia de pena de
muerte se ha casi duplicado, al igual que en los casos de los asiticos y de los
indios americanos. Sin embargo, vemos que el nmero de condenados sigue
siendo, en mayor proporcin las personas de raza blanca. Esto es debido, en
primer lugar, porque an sigue habiendo una mayora de poblacin blanca, y
en segundo lugar, cabe confrontar estos datos con el aumento del nmero de
sentencias de pena de muerte que se ha dado en los ltimos diez aos. As,
pasamos de 1964 en 1987 a 3335 en 1997. Con estas cifras, esta claro, que el
aumento ha perjudicado a las tnias o razas que antes comentbamos.

7)Existencia de dictaduras y terrorismo: En estos casos, el Derecho se

convierte en el instrumento directo del poder . Con ello, el Derecho se
convierte en un instrumento para mantener el poder y protegerlo, con lo que la
autonoma del derecho es sustituida por la interpretacin ideolgica y poltica.
Pero adems, dentro del derecho, en este tipo de regmenes polticos, la pena
de muerte ocupa un lugar esencial para proteger el poder, puesto que sirve
para erradicar a los adversarios polticos, e impedir as, una proliferacin de la
pluralidad poltica.

CONCLUSIN

Esperamos haber dado una visin global sobre la cuestin de la pena de

muerte en el mundo. Sin embargo, nos parece que debemos concluir este
trabajo con una breve reflexin personal sobre las alternativas a la sancin
capital. Es evidente, que la alternativa ms clara que se presenta es la prisin.
Ello es as, puesto que la sancin capital, en teora, debe ser aplicada a los
delitos ms graves. Por lo tanto, las alternativas que plantean los
abolicionistas del Derecho Penal, tales como plantear determinados delitos des
del mbito civil, no son posibles para los delitos que corresponden a la
sancin capital.

Creemos que es necesario la abolicin de la sancin capital, pero sin embargo,

tampoco creemos que la prisin sea una alternativa realmente vlida. La
alternativa que est vigente en algunos pases es la cadena perpetua, con la
cual se siguen teniendo los mismos problemas que con la sancin capital,
puesto que no respeta muchos de los derechos de determinados sujetos, ni
tampoco la funcin resocializadora.

La cuestin de la prisin, lleva consigo un debate tan fuerte como el que

hemos planteado a lo largo del trabajo. Des del siglo pasado, se ha escrito
sobre estas instituciones, sobre sus defectos y sus necesidades. Hoy en da,
sigue planteando serios problemas, sobretodo en el marco de los Estados
democrticos, y en concreto de aquellos que se denominan de derecho y
sociales. Ello es as, porque hemos pasado, como apunta Focault de una
sociedad del espectculo a una sociedad de la vigilancia. Si bien hace tiempo
que los castigos ya no son pblicos, si es cierto, que en algunos pases la
"pena de muerte sigue siendo un espectculo a abolir en el mundo". Ahora
bien, si esta abolicin conlleva la aparicin de las instituciones carcelaria,
cuyo objetivo es el de disciplinar, y por tanto, conseguir los comportamientos
que el Estado desee; no creemos que esta opcin sea vlida, puesto que se
ponen en juego los derechos del individuo.

El problema, o mejor dicho, las soluciones deberan centrarse en la etapa

anterior al delito, en la prevencin, y no despus. Las respuestas posteriores al
delito, tales como la pena de muerte y la cadena perpetua, no son ms que el
reflejo del fracaso del Estado en llevar a cabo sus funciones. Y este fracaso
recae sobre la vida y libertades de un sujeto.
 Con sincero aprecio y gratitud eterna
a todos los integrantes
de la Cuarta Promocin de Derecho
de la Universidad Nacional de Cajamarca:
Csar Augusto Aliaga Daz

1. INTRODUCCIN

El hablar de la pena de muerte trae como correlato una gran manifestacin de

emociones y sentimientos expuestos en diversas opiniones; actos stos, que, de por s,
explican la trascendencia de tan complicado tema. Estas conjeturas son matizadas
dependiendo de cul sea la ptica con la que sea mirada dicha sancin. Las
consideraciones son diversas tanto a favor como en contra de su implantacin.

El presente trabajo, dentro del cual dejamos cimentada nuestra posicin, slo trata
de dar un alcance de algunas de estas posturas tericas que, en s, no son ms que un salto
al vaco del devenir cotidiano de nuestra existencia. En fin, es la realidad la que asegurar
si dicho salto ser o no, exitoso.

2. EL SUPUESTO EFECTO DISUASIVO DE LA PENA CAPITAL Y SU

EFICACIA PRCTICA

Por temor a perder la vida, se ha manifestado, que se presenta en un potencial

delincuente, un desistimiento de cometer los delitos que se castigan con la pena de
muerte. Esto es el denominado efecto disuasivo de dicha pena. Por l se cree que se
hace desistir de su intento a otros posibles transgresores, al reconocer la severidad de tal
sancin, sostenindose que se suscita la duda en asesinos potenciales antes de tomar
acciones que pueden resultar en la prdida de su propia vida.

Se duda mucho en que la pena de muerte posea tal efecto disuasivo, puesto que
las ejecuciones contribuyen, en s, a un clima de venganza y violencia. En realidad, la
aplicacin de una sancin no tiene efectos medibles en los terrenos que nutren al crimen.
 Los estudios empricos se han concentrado en definir parmetros que permitan
evaluar su eficacia disuasiva, intentando demostrar una correlacin entre las tasas de
criminalidad y su aplicacin efectiva.

A partir de los trabajos de Isaac Ehrlich, hacia 1970, se ha establecido que resulta
fundamental determinar si existe una aplicacin efectiva de tal pena y si la probabilidad
de ser aprehendido y condenado es significativa. Estudios posteriores no han logrado
contradecir la hiptesis de que una accin policial y judicial eficientes sumadas a la
aplicacin real de la pena de muerte, tengan un efecto disuasivo sobre actos criminales
calificados. No se ha probado que los pases que la aplican hayan logrado disminuir la
criminalidad. Por el contrario, cientficamente ha quedado demostrado que, como
estrategia de disuasin, la pena de muerte no disminuye las tendencias y los ndices
delictivos. En muchos pases que la abolieron, los ndices delictivos se mantuvieron o
disminuyeron; empero en algunos pases, v. g. Inglaterra, luego de su aplicacin, los
ndices delictivos aumentaron.

Muchos de los que proponen la pena de muerte han abandonado completamente

la teora de la disuasin, argumentando, ahora, en su favor, sobre la base de la
inhabilitacin o de la justa retribucin.

3. RETRIBUCIN O VENGANZA?

La justicia tradicional supone que el hombre tiene, por naturaleza, la capacidad de

hacer el bien o el mal y que el objetivo al administrar justicia es disuadirlo de lo ltimo
y, en el caso de que no lo logre, reparar el mal causado. Por lo tanto, la penalidad
contenida en la norma tiene bsicamente una finalidad disuasiva, en tanto que la norma
aplicada cumple un propsito ms bien retributivo.

Para quienes han cometido crmenes muy graves, se dice que solamente pueden
ser -de algn modo- retribuidos con la propia muerte del criminal: La sociedad se cobra
el dao ocasionado por un criminal con su vida. La vctima recurre al juez a fin de que
ste condene al victimario a compensar su accionar que caus perjuicio. Pero, como el
menoscabo es muchas veces irreparable, la administracin de la justicia opera con un
criterio de equivalencias: un delito es compensado con un castigo equivalente.

Sin embargo, los argumentos de justicia, base de la retribucin, tropiezan con

dificultades graves, porque el primer obstculo est en distinguir justicia de venganza. La
ley del talin, lleva a consecuencias inaceptables. Sobre la base de la equivalencia dao-
castigo, puede parecer justo hacer sufrir al que ha hecho sufrir y... matar al que ha causado
la muerte; pero habra que estafar al estafador, violar al violador u operar al cirujano
negligente para depositar en su cuerpo el instrumento que dej olvidado en su paciente?

La pena de muerte representa una aplicacin extrema de esta lgica de la

retribucin.

La aplicacin del principio de las equivalencias es compleja y controvertida en

nuestro medio, pues las penas en el Derecho Penal Moderno no tienen un sentido de
venganza sino de castigo para que el delincuente se regenere, se rehabilite y pueda
reintegrarse a la sociedad. Esta justificacin de la pena capital esconde deseos de
venganza bajo el ropaje de la justicia. La muerte del criminal jams podr resarcir el
mal hecho a la sociedad o reparar los daos causados, menos an, devolver la vida a
alguien.

Hay defensores de esta ltima teora que sostienen que la exigencia de retribucin
debe ser satisfecha mediante la cadena perpetua efectiva u otras sanciones, por cuanto
gran relevancia tienen las aprensiones relativas al error judicial, pues no se puede
descartar la posibilidad de condenar un inocente.

4. SEGURIDAD... ESTN SEGUROS?

Se ha planteado a la seguridad y el bienestar de muchos, como el cimiento que exige

sacrificar la vida de unos pocos. Es ms, se ha aadido que estos pocos pierden (?) su
derecho a la vida.

Con esta tesis se aceptara que el fin bueno justifica el recurrir a un medio totalmente
negativo en s, como es la muerte de una persona a manos de otra y, ms an, con la
ejecucin decidida por un tercero ajeno a las circunstancias. Los opositores a tal
argumento sostienen que el gobierno no necesita implementar dicha pena para
inhabilitar aquellos que amenazan la sociedad, como lo atestigua su progresivo
abandono en el plano internacional por medidas alternativas y efectivas de
inhabilitacin.

5. LA EXTINCIN DE LA VIDA COMO INUTILIZACIN PERENNE

 La sociedad sera un lugar ms seguro si, de forma permanente, se inhabilita a los
asesinos.

Es cierto que la muerte del delincuente impide que el mismo delincuente siga
cometiendo delitos, pero esta alternativa es similar a decir que es necesario que el mdico
mate al enfermo para que no vuelva a enfermarse.

Con la pena de muerte no se soluciona el hambre, la falta de trabajo, el grave

problema de inseguridad ciudadana ni las carencias y frustraciones que soporta la gente.
La pobreza est en la raz de los repuntes delictivos: acaso se busca acabar con la pobreza
fusilando a los pobres?

6. LA PRISIN Y LOS POSIBLES RIESGOS DE MANTENER CON VIDA AL

DELINCUENTE

Un postulado a favor de la pena de muerte se orienta a que el Estado no debe hacerse

cargo de este tipo de criminales al mantenerlos en prisin, por lo que, adems de
corromper a sus compaeros podra fugarse.

Esta teora trae implcito un gran desprecio por la vida humana. Con el mismo
argumento se tendra que eliminar no slo a los enfermos incurables o deficientes
mentales sino tambin, por qu no, a mucha gente mediocre que existe o sobrevive
solamente para estorbar.

La posible huida de los delincuentes de las crceles es responsabilidad del Estado,

le compete a las autoridades asegurarse de que esto no ocurra. No obstante ello, si por su
cabeza ha surgido esta idea le dir que, a lo mejor usted ha llegado, alguna vez, a ver una
pelcula o leer una historia donde unos reos pretenden escapar de prisin. S? Y acaso,
usted, recuerda tambin si no estuvo de parte de ellos?...

En realidad, el verdadero desafo es inhabilitar a los delincuentes de tal manera

que se limite la violencia y se mantenga abierta la posibilidad de resocializarlos. Pero,
como es sabido, este ideal de la reeducacin contrasta brutalmente con la realidad de
nuestras crceles.

Sin embargo, esto jams podr ser sustento necesario para despojar de la vida a
un humano.
Prevencin La funcin de prevencin del Cdigo Penal debe entenderse en el sentido de
prevencin general, porque la funcin de prevencin especial aparece indicada como
resocializacin.

Para la funcin de prevencin general, la pena tiene la calidad de prevenir en forma general la comisin de delitos mediante el

efecto intimidante o de coaccin psicolgica que ella suscita en el comn de los individuos de una sociedad; similar al efecto

disuasivo sealado lneas arriba.

Proteccin Esta funcin sealada en el Cdigo Penal debe entenderse en el sentido de

proteccin de bienes jurdicos como forma de asegurar la coexistencia social; esto es, que la
pena impuesta sobre el autor del delito tiene por funcin garantizar los bienes jurdicos del
resto de los integrantes de la sociedad. Con la imposicin de la pena al autor del delito se
trata de reforzar la seguridad jurdica; seguridad que se constituye, como ya se vio, tambin
en argumento a favor de la pena de muerte.