CAPITULO I.

BREVE REFERENCIA BIOGRAFICA DEL AUTOR

1.1. BIOGRAFIA DE INMANUEL KANT:

Es un Filsofo alemn que naci el 22 de abril de 1724 en (hoy, Kaliningrado, Rusia). Curs
estudios en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Knigsberg. En la escuela
estudi sobre todo a los clsicos y en la universidad, fsica y matemticas.
Se vio obligado a dejar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado, en
1755, y con la ayuda de un amigo, reanud sus estudios y obtuvo su doctorado.

Pas quince aos ejerciendo como profesor en la universidad y dando conferencias. Aunque
estas conferencias y escritos durante este periodo le dieron reputacin como filsofo original,
no fue catedrtico de la universidad hasta 1770, cuando se le design profesor de lgica.
Durante ms de cuarenta aos, se dedic por entero a la actividad docente, a la
investigacin filosfica y a la redaccin de sus obras, que marcaron un hito muy importante
en el desarrollo de la historia de la filosofa. Fue un profesor querido por sus alumnos, a los
que saba estimular en sus deseos de saber y conocer ms.

Sus enseanzas religiosas se basaban ms en el racionalismo que en la revelacin divina,

y le crearon problemas con el gobierno de Prusia. En 1792 Federico Guillermo II, le prohibi
impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Acat la orden durante cinco aos, hasta
la muerte del rey, y entonces se sinti liberado de su obligacin.
Est considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa moderna, del
ltimo perodo de la Ilustracin y de la filosofa universal. Su filosofa se encuentra recogida
en Crtica de la razn pura (1781), en la que examin las bases del conocimiento humano y
cre una epistemologa individual. Diferenciaba los modos de pensar en proposiciones
analticas y sintticas. Una proposicin analtica es aquella en la que el predicado est
contenido en el sujeto. Denominadas analticas porque la verdad se descubre por el anlisis
del concepto en s mismo. Las proposiciones sintticas, en cambio, son aquellas a las que
no se puede llegar por anlisis puro.

Immanuel Kant falleci, probable vctima del Alzheimer, el 12 de febrero de 1804 en su casa,
rodeado de amigos y discpulos. La universidad y toda la ciudad de Knigsberg le enterraron
con honores propios de un prncipe.
1.2. EL RACIONALISMO
1.2.1. DEFINICION:

Etimologa de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razn. En general,

es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda
relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como forma superior del pensar
humano.

El racionalismo es un movimiento que tiene a la razn como pilar y sostn. Esta filosofa,
surgida en el siglo XVII y con manifestaciones en diversas ramas del arte, sostiene que el
raciocinio es la principal herramienta para generar saber, dejando a la percepcin y la
experiencia en un segundo plano.

El racionalismo kantiano consiste en la concepcin de la tica, el conocimiento, la religin y

el arte bajo la facultad de la razn. As, se acepta la existencia de un mundo de hechos
objetivos y autnomos, de datos sensibles, que slo adquieren verdadera relevancia cuando
son puestos en relacin con la facultad pura del entendimiento.

Por otro lado, el racionalismo crtico de Kant parte del anlisis de la razn como actividad
pura, al margen de la sensibilidad, llegando a reconocer unas estructuras trascendentales
que regulan y conforman el conocimiento humano.

CARACTERSTICAS DE LA FILOSOFA DE KANT

La propuesta filosfica kantiana son una serie de caractersticas originales:

Universalidad: La filosofa kantiana aborda todos los grandes problemas de la
filosofa.
Sistematicidad en la aplicacin de un mtodo crtico: Kant buscaba una sntesis
de las posturas racionalistas y las empiristas.
Ese objetivo le lleva a cuestionar la validez de la ciencia; pero su indagacin va
ms all de la posibilidad del conocimiento: supuesto que el conocimiento es
posible, Kant se pregunta por las condiciones que lo posibilitan. Lo relativo a las
condiciones de posibilidad del conocimiento se denomina trascendental.
Primaca de la teora del conocimiento: Kant aborda la teora del conocimiento
como tarea principal de la filosofa.
 Giro copernicano en epistemologa: afirma que no conocemos una realidad ya
constituida, sino que es el conocimiento quien la constituye.
Para Kant, la actitud del sujeto al conocer no es pasiva, un mero reflejo del mundo
constituido, sino activa: hace posible ese mismo mundo.
Tres preguntas: el propio Kant resume el objetivo de su filosofa en tres grandes
preguntas:
-Qu puedo conocer? Respondida por la metafsica.
-Qu debo hacer? Respondida por la tica.
-Qu me cabe esperar? Respondida por la religin.
Estas tres preguntas se resumen en: Qu es el ser humano?, a la que habr
que responder una antropologa.
Una filosofa-puente: la filosofa kantiana tiene una importancia capital por
sintetizar las corrientes anteriores: racionalismo, empirismo, pero tambin abre
el camino de nuevas filosofas que se irn desarrollando posteriormente.
Unidad entre razn pura y razn prctica: es la filosofa kantiana dos tipos de
razn; que no se tratan de dos diferentes, sino de dos usos de la misma. La razn
en su uso terico se aplica a la especulacin, al conocimiento; en su uso prctico,
a las cuestiones morales.

1.2.2. CARACTERISTICAS GENERALES DEL RACIONALISMO

Consideracin de la razn como la nica fuente vlida de conoci-miento. Entre los

racionalistas se produce una tendencia a rechazar el criterio de autoridad y a defender
la autosuficiencia de la razn. La confianza en la capacidad de la razn es tal que sus
criterios se aceptan sin crtica alguna.
Infravaloracin del conocimiento sensible. Para los racionalistas los sentidos son
engaosos. El conocimiento sensible no puede fundamentar, pues, un conocimiento
universalmente vlido, es decir, un conocimiento cientfico.
Afirmacin de que el conocimiento puede ser construido deductivamente a partir de
unos primeros principios.
Afirmacin de la existencia de las ideas innatas, verdades fundamentales que se
hallan potencialmente en el entendimiento, que surgen gracias a determinadas
experiencias y a partir de las cuales la razn obtiene todas las dems verdades por
deduccin.
 Aspiracin de crear una ciencia nica, universal y necesaria. La razn humana es
siempre una y la misma, por lo que la ciencia tambin debe ser una, aunque los
objetos a los que se aplique sean muy diversos. El racionalismo adopta las
matemticas como modelo de ciencia.
Consideracin de la deduccin y, ms an, de la intuicin intelectual como los
mtodos ms adecuados para el ejercicio del pensamiento. !
Defensa de la racionalidad del mundo. Todo lo que sucede en el mundo, todo lo que
compone la realidad tiene una justificacin que la razn puede llegar a conocer.

1.2.3. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL RACIONALISMO

Todo conocimiento que posea un individuo debe estar basado en la razn.

El hombre posee ideas innatas.
Los racionalistas piensan que a travs de la razn se puede llegar a las verdades
absolutas.
La razn no conoce lmite y puede llegar hasta cualquier sitio.
Estn en contra de todo aquello a lo que no se pueden llegar mediante la razn, es
aqu donde sufre un enfrentamiento con la Iglesia, ya que no pueden demostrar la
Divinidad de Dios. No obstante Descartes consideraba que Dios existe y se trata de
una idea innata.
Nunca puede prevalecer la fe a la razn.
Para los filsofos racionalistas las matemticas y la geometra, son las ciencias en la
que basarse ya que en ellas no se da nada por supuesto todo se demuestra.
 CONCLUSIONES

El racionalismo kantiano consiste en la concepcin de la tica, el conocimiento, la

religin y el arte bajo la facultad de la razn.

El racionalismo crtico de Kant parte del anlisis de la razn como actividad pura, al
margen de la sensibilidad, llegando a reconocer unas estructuras trascendentales que
regulan y conforman el conocimiento humano.
Es la concepcin que ve en el espritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de
toda relacin del hombre con el mundo considerada esta relacin como forma superior
del pensar humano.
 BIBLIOGRAFIA

https://www.caracteristicas.co/racionalismo/#ixzz4kgFIQuEd
http://www.monografias.com/trabajos93/racionalismo/racionalismo.shtml#definicioa#