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Comprensin de lectura.
Todos nos hemos preguntado alguna vez: Cules fueron las primeras palabras
que dijo el hombre? Las respuestas a esta adivinanza son tan variadas como las
filosofas y los temperamentos. Aunque los lingistas discuten todava esta
opinin, casi todos creen que las primeras expresiones orales de nuestra especie
estaban ms cerca del grito que del discurso. Si el hombre comenz con el
lenguaje, el lenguaje comenz con una interjeccin.
Esta exclamacin original, fue de asombro, terror, deseo, alegra? Cualquiera
que haya sido su ndole, con ella el hombre descubri algo no menos decisivo que
el sexo, el trabajo, la muerte: un interlocutor. La primera exclamacin fue un
reconocimiento: el hombre habl porque a su lado haba otro hombre; empez a
ser hombre por ese reconocimiento del hombre que le oa y que, al orle, le
comprendi y le respondi. El hombre empez a ser hombre por ese
reconocimiento del otro... Nos fund una exclamacin, pero una exclamacin
compartida.
Octavio Paz
1. La explicacin sobre el origen del lenguaje ofrecida por el texto podra
enmarcarse dentro de una teora de tipo:
A. psicolgico C. Social
B. religioso D. Filosfico.
El control de la
Y de la informacin
tecnologa
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COMPRENSIN DE LECTURA.
Un hombre del pueblo Negu, en la costa de Colombia, pudo subir al alto cielo. A la vuelta,
cont. Dijo que haba contemplado, desde arriba, la vida humana. Y dijo que somos un
mar de fueguitos.
-El mundo es eso- revel-. Un montn de gente, un mar de fueguitos. Cada persona brilla
con luz propia entre todas las dems. No hay dos fuegos iguales. Hay fuegos grandes y
fuegos chicos; y fuegos de todos los colores. Hay gente de fuego sereno, que ni se entera
del viento; y gente de fuego loco, que llena el aire de chispas. Algunos fuegos, fuegos
bobos, no alumbran ni queman. Pero otros arden la vida con tantas ganas que no se
puede mirarlos sin parpadear; y quien se acerca, se enciende.
2. Los fuegos locos, tal como se describen en el texto, son:
A. Llamativos y refulgentes.
B. Enceguecedores y contraindicados.
C. Atractivos y repelentes.
D. Indeterminados y hermticos
3. Del texto se infiere que:
A. El fuego produce luz.
B. Pueden encontrarse fuegos iguales.
C. No hay gente sin luz
D. El fuego se hereda
4. Para el narrador del texto son evidentes la predileccin y admiracin por la gente de
fuego:
A. Colorido.
B. Sereno.
C. Loco.
D. Ardiente.
5. El mejor ttulo para el texto sera:
A. Desde el alto cielo
B. Tejas arriba
C. La vida humana
D. Humanidad policromtica.
6. ORGANIZACIN DE ENUNCIADOS
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7.Coordinacin de ideas.
Los siguientes textos han sido segmentados. Organice los enunciados que le ofrecemos a
continuacin y conforme con ellos prrafos coherentes y lgicos.
( )con una gran manta;
( )El automovilista se congratulaba ya por su previsin,
( )En una noche intensamente fra,
( )cuando record que su pequeo vehculo llevaba el motor atrs.
( )un seor protegi la parte delantera de su automvil
( ) al da siguiente el motor arranc en seguida.
Ortografa.
_____ ________ el otro lado y __________ ___________ gente va de __________
por la maana
8. Las palabras que mejor completan el significado de la anterior oracin son:
A. Jira haca veras cuanta gira
B. Gira hacia vers cunta gira
C. Jira asia veraz cunta gira
D. Gira hacia veras cuanta jira
COMPRENSIN DE LECTURA:
La falta de instrumentos y tcnicas apropiadas para el cultivo se manifestaba en la
frecuencia de las malas cosechas, creando as un cerrado crculo de miserias que iban
arrinconando al campesino en una situacin insostenible. El campo se labraba con un
arado de madera sin ruedas tirado por uno bueyes famlicos. Los bueyes no rendan, y
para alimentarlos se necesitaba una buena cosecha. Una buena cosecha exiga a su vez un
arado de hierro; y una libra de hierro costaba diez libras de grano Las malas cosechas
eran inevitables. Hasta los artculos ms elementales de consumo el arroz por ejemplo-
se convertan en lujo. El arroz era nueve veces ms caro que el trigo. Un campesino
ganaba dos dams y una vaca costaba cuatrocientos dams.
[]
Nada hay tan inhumano y trgico como estas pinturas de la miseria hind; pero nada hay
tampoco tan absurdo y demente, tan poticamente cruel, como el espectculo de esta
gente que, despus de comer por todo alimento un poco de arroz con mantequilla y unos
granos secos, se renen bajo los rboles, al atardecer, para cantar los himnos sagrados a
la belleza y a la misericordia de los dioses. Nadie entender jams a Oriente sin
comprender esas dos caras de su existencia: la miseria salvaje y la poesa la droga- la
droga de esos mticos huesudos que pasean por los caminos o se extasan bajo las
higueras sin alargar su mano pellejosa y envarillada hacia los frutos del rbol.
Esa poesa, esa mstica reconcentrada y feroz, produce de vez en cuando las ms terribles
revoluciones del mundo: la muerte como lujo, la muerte como entretenimiento y festn
que practicaron los adoradores de la Diosa Kali madre de los estranguladores-o los
regimientos de cipayos que en 1857 se levantaron contra el poder britnico.
La revolucin de los destacamentos de cipayos puso prcticamente fin al imperio mogol,
pero aquel desbordamiento de fuerza y violencia no era ms que una pgina de esa
poesa reconcentrada y cruel que durante siglos cantaron, al atardecer, bajo los banianos
y las higueras, los msticos hambrientos de la india mongol.
9. La frecuencia de las malas cosechas se debe a:
A. La ignorancia y falta de esfuerzo del campesino
B. La infertilidad y mal tiempo para el cultivo
C. la carencia de herramientas y tcnicas de cultivo
D. Las miserias que arrinconan al campesino
10. El trmino famlicos significa en el texto:
A. Nostlgicos
B. Macilentos
C. Hambrientos
D. Opulentos
11. Para poder entender a Oriente, hay que entender en su existencia sus dos caras:
A. La droga y los msticos huesudos
B. La miseria feroz y la poesa
C. El hambre y el canto
D. La mano pellejuda y los frutos del rbol
SECCIN DE RESPUESTAS:
Organizacin de enunciados:
1. Todo parece indicar que en este nuevo siglo el control de la tecnologa y de la
informacin es el atributo que caracteriza a los nuevos lderes.
Comprensin de lectura.
2. A. Llamativos y refulgentes.
3. C. No hay gente sin Luz.
4. C. Loco
5. D. Humanidad policromtica.
Coordinacin de ideas:
(3) con una gran manta;
(5) El automovilista se congratulaba ya por su previsin,
(1) En una noche intensamente fra,
(6) cuando record que su pequeo vehculo llevaba el motor atrs.
(2) un seor protegi la parte delantera de su automvil
(4) al da siguiente el motor arranc enseguida.
8. B. Gira hacia vers cunta gira
9.
10
11.
TALLER DE COMPRENSIN LECTORA
Bulimia y Anorexia: la dictadura de la imagen.
Por: Hctor Zagal Arregun y Jos Galindo Montelongo. tica para
adolescentes posmodernos.
2.1 Abajo los gordos
Navegando por la red, nos topamos con unas lneas muy impresionantes:
Por qu todos se burlan de los "gorditos? Por qu la ropa de moda, la bonita, la
mayora de las veces viene nicamente tallas mediana o chica? Por qu existen
los spinnings? Por qu existen pastillas, licuados y cremas para adelgazar? Por
qu si pierdes algunos kilos, te dicen: 'qu bien te ves'? Por qu los hombres no
voltean a ver de igual manera a las gordas que a las flacas? Por qu las chicas
que son consideradas "buenas" son las delgadas? Por qu muchos padres
someten a sus hijos a dietas? Por qu es difcil que una gorda tenga novio? Por
qu las flacas tienen ms pegue que las gordas? Por qu la obesidad es
considerada una enfermedad? Quieren saber por qu? Porque la gordura no es
ni nunca ser bien vista por nadie. As que la culpa es de TODA la sociedad en la
cual slo la gente flaca es bien vista; y donde el estereotipo de mujer perfecta es
ser flaca con medidas de 90-60-90. O no? Seamos sinceros. Qu podemos
hacer si al fin y al cabo, no podemos estar en contra de todo el mundo? Tenemos
que unirnos a l? O no? Hay que luchar para ser flacas para darnos gusto a
nosotras mismas y a los dems, para sentirnos bien, para ser aceptadas y
admiradas; y 'buenas' como dicen los hombres. Hay que alcanzar nuestras
metas! Por ser mejores! Por ser flacas! Si al cabo nosotras no tenemos la culpa.
La culpa la tiene esa gente; incluso toda esa gente que est en contra de
nosotras. T tienes la solucin en tus manos para ser ms "buena". Suerte a
todas!
Yara Guerrero, 23 aos (www.adolescentesxlavida.com.ar)
Yara tiene razn. Discriminamos a los gordos. La sociedad no perdona un gramo
extra de carne, especialmente en las mujeres. Ser flaca, rubia, y medir ms de uno
setenta a los 16 aos es sinnimo de xito. Todos las quieren y todas las envidian.
La figura es la preocupacin nmero uno de los adolescentes. Ellas y ellos
gastan horas y horas en los gimnasios, se someten a duras dietas, toman
medicinas y compran revistas con todo tipo consejos. La anorexia amenaza con
convertirse en una epidemia en secundarias, preparatorias y universidades. Todas
quieren ser "barbies". Todos quieren salir con una Top model.
2.2 Los sntomas
Anorexia significa falta de apetito. Es una enfermedad muy grave, mortal si no se
trata a tiempo. No es fcil de diagnosticar. La prdida del hambre se presenta en
una fase tarda del trastorno, cuando la enfermedad ya ha hecho muchos estragos
en el cuerpo y en el alma. Seguramente t convives con alguna compaera
anorxica. Te sorprendera la cantidad de personas que mueren por este mal. Y
no slo son "modelos" o personas famosas de Hollywood. La anorexia visita
incluso las escuelas primarias.
La mayora de las veces, el problema comienza en un ambiente de mucho estrs;
trabajo en escuela, desintegracin familiar, un grupo de "amigos" duros y
criticones, comparaciones injustas, un desmedido afn por ser "popular". Poco a
poco, esa presin se convierte en un trastorno alimenticio. Para la mayora de las
personas, la comida causa placer; es algo que se disfruta sin culpas ni cargos de
conciencia, especialmente cuando se es joven y el organismo necesita ms
alimentos. Quin de nosotros no disfruta unos tacos despus de haber ido a
bailar? Para el paciente anorxico, la comida se convierte en un problema, en un
conflicto. Esos tacos, con una salsa picosa, que te devoras alegremente en la
madrugada, le causan angustia al enfermo anorxico.
Estas personas tienen una imagen distorsionada de s mismas. Una persona sana
se ve en el espejo y reconoce con realismo su figura, quiz tiene unos kilos de
ms, quiz uno de menos, tal vez est en su peso. Pero este asunto no le agobia
y, sobre todo, se percibe con objetividad. Su autoestima no depende de su peso y,
mucho menos, de lo que los dems digan sobre su cintura, su abdomen o su
cadera.
El trastorno se manifiesta como un problema de auto percepcin. El paciente
puede estar en los huesos y, sin embargo, se sigue "viendo" gordo. Los huesos de
la cadera casi se le salen de la piel y l contina haciendo ejercicio y "controlando"
las caloras. El enfermo anorxico va perdiendo objetividad; si no se le controla
mdicamente, morir sin haber aceptado que ''ya no tena problemas de figura".
Es una enfermedad de fondo psquico y psicolgico, aunque sus efectos ms
visibles son fsicos. Lo peor de todo es que los primeros sntomas no se notan. A
todos nos gustara tener una mejor figura. No? A todos nos preocupa mejorar
nuestra alimentacin. Hay algo de malo en eso? La anorexia comienza como una
preocupacin sana por el propio cuerpo y, casi sin darnos cuenta, se va
convirtiendo en una enfermedad. Veamos otro testimonio: Yo tengo 16 aos y
desde que tengo 9, mi familia deca que yo era gorda. Siempre viv haciendo
dietas que me haca hacer mi mam. Ella, de chica, fue gorda, pero despus se
volvi flaca y linda. Siempre le import todo lo fsico. Yo bajaba 15, 20 kilos, pero
igual me segua viendo gorda. S que soy grandota, porque hice mucho deporte,
pero ser gorda es horrible! Tener que verte en el espejo todos los das, sentir que
ese cuerpo horrible es el tuyo y tienes que acostumbrarte, entrar a un negocio
para comprarte algo y que todo te quede mal... es horrible! A veces dejo de
comer, pero la comida me puede, y me como todo, despus viene la culpa y
vomito, es triste, pero no me gusto y me odio. Me gustara algn da poder decir
que no me importa mi fsico y que me veo bien, pero bueno, no lo creo... Norma,
16 aos. (www.ado/escentesx/avida.com.ar) Quien sufre de anorexia desarrolla
rituales con el alimento, por ejemplo, lo corta en pequeos trozos, pesa los
gramos, calcula las caloras. La bscula aparece en las comidas diarias como una
herramienta indispensable. Tiene reacciones histricas. Evita las reuniones
sociales y familiares donde haya comida. Poco a poco se va aislando de los
dems. Se diagnostica bulimia cuando, adems de los sntomas antes
enunciados, el enfermo se provoca el vmito despus de comer compulsivamente.
Como Norma, los trastornos alimenticios oscilan: a veces deja de comer, pero
luego vienen "atracones", seguidos de vmitos provocados.
Nada de esto tiene que ver, por supuesto, con esa sensacin de pesadez que
todos tenemos incluso los adolescentes despus de haberse cenado media
docena de tortas.
La anorexia y la bulimia se reflejan en alteraciones fisiolgicas y del carcter:
prdida de peso, palidez, variaciones violentas de la temperatura, adormecimiento,
debilidad, cambios metablicos. Aparece la irritabilidad constante y los accesos de
ira, los sentimientos de culpa y el autodesprecio, retraimiento social y la
desconfianza en el entorno. Las consecuencias ltimas son la soledad y la muerte.
No, no es exageracin. La gente muere por anorexia y bulimia. Son muertes
terribles, por inanicin, por desequilibrio electroltico, por suicidio. La depresin y la
baja autoestima llevan a estos enfermos a quitarse la vida.
2.3 Los remedios
Para curarse hace falta ayuda profesional, el apoyo del psiquiatra y de un experto
en nutricin. Se necesita de un entorno verdaderamente amigable nada de
falsos "amigos" y el cario y solidaridad de la familia. Necesitan sentirse
queridos. No olvides que detrs de este problema, late la baja autoestima.
Los grupos de autoayuda tambin son de mucha utilidad. Otros enfermos en vas
de recuperacin, que han pasado por ese infierno, pueden facilitar el
reestablecimiento de los pacientes.
Ante todo, se requiere aceptar nuestra propia imagen corporal. El enfermo debe
querer su cuerpo, cuidarlo; embellecerlo, s, pero no a costa de la propia vida.
Deben recuperar el aprecio por su persona, que va ms all del peso y la talla. El
cultivo de la lectura y de las bellas artes ayuda, en ocasiones, a quienes sufren
este trastorno, pues a travs de estas actividades redescubren los verdaderos
valores de su personalidad. La esbeltez no es lo ms radical, lo ms importante
del ser humano.
2.4 La manipulacin de los medios de comunicacin
La TV, el cine, los anuncios, las revistas nos imponen uno modelos de belleza
caracterizados por la delgadez. El xito personal de la mujer y tambin de los
hombres depende de la talla. Los medios de comunicacin te ensean que no
tienes derecho a estar satisfecho contigo mismo, si tu figura no es "perfecta", una
"perfeccin" dictada por unos seores, desde los estudios de Hollywood o desde
alguna agencia de publicidad de Nueva York. Esos tipos pretenden hacemos creer
que cuando una muchacha no mide talla cero, puede considerarse perdida. La
obesidad es un defecto "moral". Ella debe despreciarse a s misma y someterse a
dietas, ejercicios y tratamientos para ser digna de entrar en el catlogo de la
felicidad fabricado por los medios y los diseadores.
Estos modelos de belleza hacen que el individuo se sienta incmodo consigo
mismo, tenga o no lo mismo da un problema de obesidad. La enfermedad
consiste, precisamente, en la incapacidad para tener una opinin objetiva sobre su
cuerpo.
Cuidado. La anorexia y bulimia no son enfermedades exclusivamente de mujeres
ni de ricos y "fresas". Cada vez ms varones la padecen. Muchos adolescentes
lastiman su cuerpo, consumen anablicos para "marcarse" y lucir un abdomen
duro, de roca, "de lavadero". Pobres y ricos, estudiantes y empleados, mujeres y
hombres, la bulimia y la anorexia no reconoce barreras sociales. Ni siquiera la
edad te libra de esta esos males. Hay casos de anorexia antes de la pubertad
2.5 Un proyecto de vida propio
Esta es la tarea ms importante de tu vida. Esta felicidad no se conquista de
cualquier manera. Debes ser realista, aceptar tu condicin humana, tu inteligencia,
tu libertad. Por eso es tan importante que elabores racionalmente un proyecto, un
plan de vida. Resulta ridculo que los anuncios de televisin o tu grupo de
"amigos" te imponga el camino que has de seguir. Cuando ponemos "nuestra
felicidad" en la imagen que los dems tienen de nosotros, estamos perdidos. Los
filsofos griegos y medievales se preguntaron si el honor era la felicidad. La
respuesta fue no. El honor es el reconocimiento que los dems nos otorgan, no
depende de nosotros. Sera absurdo que la felicidad dependiera exclusivamente
de los otros y no de nuestro esfuerzo, de nuestras cualidades, de nuestra lucha
personal, sino que estuviese exclusivamente al arbitrio de los dems.
La opinin de los dems sobre nosotros s nos debe importar; somos naturalmente
sociales y necesitamos de la comunidad para vivir felices. Pero considerar la
opinin de los dems es distinto de asumirla sin crtica. La "popularidad" es mal
consejera en esto de la felicidad. Lo importante es que nuestro proyecto de vida
sea racional, que tenga sentido, no que le guste a tus compaeros de saln.
Busca en Internet algunos cuadros de Rubens. Era un pintor de corte, esto es,
pintaba para reyes y prncipes. Fjate bien en sus modelos: rellenitas, no? Si
miras pinturas y fotografas antiguas, te dars cuenta que los modelos de belleza
cambian. Durante siglos y siglos, a las mujeres delgadas se les vea mal.
Cualquiera de nuestros despampanantes modelos de ahora, sera muy criticada
hace apenas unas dcadas. Te das cuenta? Hay chicas que pierden la vida para
adaptarse a un modelo esttico que en unos aos pocos o muchos cambiar.
Durante miles de aos, las mujeres chinas deformaron sus pies, no dejaban que
crecieran, para lograr "la belleza perfecta". Esas mujeres sufran atroces dolores
para impedir que les crecieran los pies. Hoy, nos asustaran. Vale la pena
empear la vida por unos parmetros de belleza cambiantes, arbitrarios,
impuestos por otros?
Actividades.
1.- Selecciona cinco anuncios de revistas o de TV, pueden ser de ropa, pero no
necesariamente. Revsalos cuidadosamente. Cmo son los modelos? Cunto
tiempo crees que ellos invierten en su fsico? Crees que son normales? Una
persona normal puede parecerse a ellos? Por qu los utilizan los publicistas?
Responda a lo anterior en su cuaderno.
2. Navega en la red y busca la historia de alguna famoso anorxico. Por qu
crees que enferm? Piensas que ella tena una idea clara de cmo ser feliz?
Cul era su proyecto de vida? Cmo se dio cuenta del trastorno que padeca?
Cmo sali adelante? Le ayud el medio a recuperarse?
3. Explique el siguiente fragmento:
Cuando ponemos "nuestra felicidad" en la imagen que los dems tienen de
nosotros, estamos perdidos. Los filsofos griegos y medievales se preguntaron si
el honor era la felicidad. La respuesta fue no. El honor es el reconocimiento que
los dems nos otorgan, no depende de nosotros. Sera absurdo que la felicidad
dependiera exclusivamente de los otros y no de nuestro esfuerzo, de nuestras
cualidades, de nuestra lucha personal, sino que estuviese exclusivamente al
arbitrio de los dems.
4. Qu puedes decir acerca de esos modelos de belleza propugnados por los
medios de comunicacin y esos seores de Hollywood como lo dice el texto?
Manifiesta tu opinin mediante un ensayo.
5. Son los medios de comunicacin manipuladores de informacin?, qu
incidencia tienen estos sobre las personas? Argumente su respuesta
6. Qu nos quiere decir el ttulo: Bulimia y anorexia: La doctrina de la imagen?
Argumente su respuesta.
7. Cul es el estigma que se tiene sobre las mujeres gordas? Qu las lleva al
punto de convertirse en anorxicas o bulmicas?, piensa usted que esto es
producto del patriarcado? Argumente su respuesta.
En pequeos grupos, debatirn sobre la anorexia (causas, efectos a nivel corporal y psicolgico,
detonantes que, en algunos casos, lleven a la persona a quitarse la vida) Previamente harn una
investigacin sobre el tema y una persona tomar apuntes de lo que se discuta. Luego se har una
socializacin ante todos los compaeros de clase.
Taller de comprensin lectora.
Cmo averiguar el tema de un prrafo?
DE QU TRATA ESTE PRRAFO? Esta es la pregunta que el lector se debe
hacer si desea averiguar el TEMA de cualquier PRRAFO. La respuesta se debe
dar con pocas palabras, mximo 5. Si el lector necesita 6 o ms palabras para
enunciar el TEMA de un prrafo, est mostrando inseguridad, est dando a
entender que no lo sabe.
De ordinario, el ncleo fundamental del TEMA podr expresarse con una palabra
ABSTRACTA, rodeada de complementos. (Fernando Lzaro Carreter et al. Cmo
se comenta un texto literario. 1985. p. 32)
Qu quiere decir abstracto? Segn Dicc. Larousse: Que indica una cualidad
con exclusin de sujeto, como BLANCURA, BONDAD. Si excluimos el sujeto al
hablar de dolor, contaminacin, soledad, destruccin, desempleo, prostitucin,
amor, odio, etc., estamos asignando un valor abstracto a estas palabras.
Un tema podra ser: destruccin del balance ecolgico. La palabra
DESTRUCCIN acta como ncleo del TEMA.
Un prrafo, un captulo, una unidad de un libro, un libro: tienen TEMA. Por tal
motivo, el lector puede preguntar: de qu trata ese libro? Respuesta:
delincuencia juvenil en Bogot. El ncleo es: delincuencia; juvenil y en Bogot
son complementos del tema.
Aristizbal, Alberto (2009): cmo leer mejor? ECOE Ediciones. Medelln. Pg.2
Actividades.
1. Cul es el TEMA del siguiente prrafo?
Una computadora digital para nes generales consta de las siguientes partes:
mecanismos de entrada, una memoria, una unidad aritmtica, una unidad de
control y mecanismos de salida o respuesta. Los mecanismos de entrada
suministran nmeros e instrucciones de operacin a la mquina. Una memoria, o
ncleo de almacenamiento, que contiene nmeros o almacena instrucciones de
programa con los pasos que la computadora debe llevar a cabo en etapas dadas.
Tercero, una unidad aritmtica que soluciona el problema suministrado a la
computadora. Otro mecanismo llamado unidad de control hace que la mquina
ejecute las operaciones deseadas en secuencia correcta. Y, nalmente,
mecanismos de salida que muestran los resultados de un clculo. Los
mecanismos de entrada y salida se llaman perifricos. (Annimo)
TEMA del prrafo anterior:
A. Partes de una computadora. B. Partes de una computadora digital.
2. Como militar de escuela y larga experiencia, el Pacicador Morillo haba
dispuesto, para dominar a la Nueva Granada, un admirable plan de invasin que
se ejecut rigurosamente con el mayor acierto: columnas procedentes de
Cartagena, Venezuela y Quito deban avanzar ms o menos simultneamente de
la periferia al corazn del pas, hasta aniquilar por todas partes las ya diezmadas y
desconcertadas fuerzas republicanas.
- Tomado de: Justo Ramn. Historia de Colombia. p. 125.
Cul es el tema del prrafo?
a. Pacicador Morillo.
b. Aniquilacin.
c. Plan de invasin.
d. Fuerzas republicanas
3. La ecologa es la rama de la ciencia que estudia el balance entre los seres
vivientes y su medio ambiente natural. Esto nos debe interesar a todos hoy en da.
De repente despertamos y hallamos al hombre como destructor principal del
balance que hay en la naturaleza. El ser humano realiza su tarea de destruccin
en forma rpida, pero la naturaleza no se logra recuperar con la misma velocidad.
Tenemos el caso de los desechos que provienen de las fbricas, de los motores
de los automviles, de las plantas elctricas, etc., que pueden contaminar los
lagos, los ros, el suelo de las ncas, y an los grandes ocanos, y slo a ltima
hora lo hemos descubierto. El caso es que se debe hacer algo para solucionar
este problema y se debe actuar con rapidez.
Robert Dixson
De qu trata este prrafo?
a. La ecologa.
b. Los desechos.
c. Solucin del problema.
d. Destruccin de la naturaleza.
4. De ah que las personas que trabajan con monxido de carbono deben ser
adverso das acerca de los efectos txicos de este gas. La instruccin incluye el
conocer mtodos de trabajo seguro, tcnicas de rescate, primeros auxilios y el uso
de aparatos de respiracin. Todo esto es conveniente si se trabaja en lugares muy
cerrados. Tenemos el caso del alguien que prende su vehculo en un garaje
completamente cerrado. Por el tubo de escape del carro salen productos de la
combustin que envenenan el organismo humano. La solucin ser sacar el
vehculo del garaje y prenderlo en la calle, al aire libre. De lo contrario, al cabo de
un rato tendremos un mecnico muerto o casi muerto.
-Annimo y adaptado
TEMA del prrafo anterior:
a. Trabajo con monxido. b. Peligro en los garajes.
c. Efecto txico del monxido de carbono. d. Muerte de un mecnico.
5. Las bellas manos que cortaban las ores del huerto han desaparecido ya hace
tiempo. Hoy slo viven en la casa un seor y un nio. El nio es chiquito, pero ya
anda solo por la casa, por el jardn, por la calle. No se sabe lo que tiene el
caballero que habita en esta casa. No cuida del nio; desde que muri la madre,
este chico parece abandonado de todos. Quin se acordar de l? El caballero -
su padre- va y viene a largas caceras; pasa temporadas fuera de casa; luego
vienen otros seores y se encierran con l en una estancia; se oyen discusiones
furiosas, gritos. El caballero, muchos das, en la mesa, regaa violentamente a los
criados, da fuertes puetazos, se exalta. El nio en un extremo, lejos de l, le mira
fijamente, sin hablar.
-Jos Martnez Ruiz, Alias Azorn; espaol
TEMA del prrafo anterior:
a. Muerte de la madre. C. Caballero violento
b. Un nio chiquito. d. Soledad de un nio
6. Completamente desilusionado, Bolvar lleg a Jamaica a mediados de 1815.
Yo lo abandon todo por la salud de la Patria: voluntariamente adopt un
destierro que pudo ser saludable a la Nueva Granada y tambin a Venezuela. La
Providencia ya haba decretado la ruina de estas desgraciadas regiones, y les
mand a Morillo con un ejrcito exterminador. Yo busqu asilo en una isla
extranjera y fui a Jamaica solo, sin recursos y casi sin esperanzas, dijo Bolvar
aos ms tarde.
--Javier Gutirrez V. Hist.
TEMA del prrafo anterior:
a. Desilusin de Bolvar. C. Bolvar en Jamaica
b. Destierro de Bolvar. D. Morillo, el exterminador.
7. La esclavitud, hija de las tinieblas, como la llam Bolvar, tuvo una largusima
vigencia. En Antioquia comenz el movimiento antiesclavista voluntario, impulsado
por doa Javiera Londoo. En 1813 el doctor Jos Flix de Restrepo propuso al
dictador don Juan del Corral, y as lo obtuvo, la libertad de los hijos de los
esclavos. El Congreso de Ccuta en 1821 generaliz la humanitaria medida a toda
la Gran Colombia. Pero apenas durante el gobierno del General Jos Hilario
Lpez, en 1852, se logr la libertad absoluta.
Javier Gutirrez V. Historia de Colombia.
Tema del prrafo anterior:
a. Vigencia de la esclavitud. C. Abolicin de la esclavitud (en la Gran
Colombia).
b. Movimiento esclavista. D. Libertad de los hijos de los esclavos.
Seccin de respuestas.
1 B Partes de una computadora digital.
2 C Plan de invasin.
3 D Destruccin de la naturaleza.
4 C Efecto txico del monxido de carbono.
5 D Soledad de un nio
6 B Destierro de Bolvar
7 C Abolicin de la Esclavitud (En la Gran Colombia)