29/03/2017 RevistaRAIZ::Edion03OctavioPaz

Edion03OctavioPaz

REFERENCIAIS

OUSOEACONTEMPLAO

Nestequeumdeseusmaisrespeitados
ensaios,inditoemportugus,oescritor
mexicanoOctavioPazposicionaoartesanato
nocentrodeumabalanaquepesaabeleza
eautilidade,aarteeatecnologia.
POROCTAVIOPAZTRADUOALEXANDRE
BANDEIRA

FIRME,DEP.Tofirmequenopareceter
sidoposto:comosetivessebrotadoali
mesmo.Ocre,dacordemelqueimado.Acor
deumsolhmilanosenterrado,descoberto
apenasontem.Listrasverdeselaranja
percorremoseucorpoaindaclido.Crculos,
padresornamentais:vestgiosesparsosde
umalfabetoperdido?Abarrigadeuma
mulherprenhe,opescoodeumpssaro.

Setaparmosedestaparmossuabocacoma
palmadenossamo,ouviremoscomo
respostaummurmriograve,osomdeguaemebulio,erguendosedoseufundose
batermosemsuaslateraiscomnossosdedos,emitirumarisadaaguda,comomoedasde
pratacaindosobreumapedra.Poliglota,conhecealinguagemdobarroedosminerais,do
arquecorreporentreasparedesdeumcnion,delavadeirasesfregandoroupanorio,de
custempestuosos,dachuva.Umpotedeargilacozida:noocoloquenumavitrine,aolado
deobjetosrarosepreciosos.Pareceriaforadolugar.Suabelezaestrelacionadaaolquido
queelecontmesedequedevesaciar.Suabelezacorprea:eupossovlo,toclo,
sentiroseucheiro,ouvilo.Seestivervazio,deveserenchidoseestivercheio,deveser
esvaziado.Euotomopelaalacomoaumamulherpelobrao,ergooederramonuma
baciaoleiteouopulquelquidoslunaresqueabremefechamasportasdaauroraeda
escurido,davigliaedosono.

Umajarradevidro,umacestadepalha,umvestidorsticodemusselina,umabandejade
madeira:objetosbelos,noapesardesuautilidade,masporcausadela.Suabelezalhes
inerente,comooperfumeouacordasflores.inseparveldesuafuno:socoisasbelas
porquesocoisasteis.Oartesanatopertenceaummundoanteriordistinoentreotil
eobelo.Taldistinomaisrecentedoqueseimagina.Muitosdosartefatosquechegaram
atnossosmuseusecoleesparticularespertenciamaummundonoqualabelezanoera
umvalorisoladoeautnomo.Asociedadeeradivididaemdoisgrandesdomnios:oprofano
eosagrado.Emambos,abelezaeraumaqualidadesubordinada:nodomniodoprofano,
subordinadautilidadedoobjetoemquesto,enodomniodosagrado,aoseupoder
mgico.Umutenslio,umtalism,umsmbolo:abelezaeraaauraemtornodoobjeto,
resultantequasesempreinvoluntariamentedarelaosecretaentresuaformaeseu
significado.Forma:omodocomoumacoisafabricadasignificado:opropsitoparaoqual
fabricada.

Hojetodosessesobjetos,inevitavelmentearrancadosdeseucontextohistrico,desua
funoespecfica,deseusignificadooriginal,postosnossafrenteemsuasvitrines,
parecemnosdivindadesenigmticas,exigemnossaadorao.Suatransfernciada
catedral,dopalcio,datendadonmade,daalcovadeumacortesoudacavernadeuma
bruxaparaomuseufoiumatransmutaomgicoreligiosa.Objetostornaramsecones.
EssaidolatriacomeounaRenascena,edosculo17emdiantetornouseumadas
religiesdoOcidente(aoutrasendoapoltica).Hmuitotempo,noaugedoperodo
barroco,SororJuanaInsdelaCruzcunhouumafraseespirituosa,fazendotroada
estticaenquantoadmiraosupersticiosa:Amodeumamulherbrancaebelaporque
feitadecarneeosso,enodemrmoreouprataeuaestimonoporqueseja
esplendorosa,masporqueseuapertofirme.

Areligiodaarte,comoareligiodapoltica,brotoudasrunasdocristianismo.Aarte
herdoudareligioqueaprecederaopoderdeconsagrarascoisasedotlasdeuma
espciedeeternidade:osmuseussonossoslocaisdeadorao,eosobjetosneles
exibidosestomargemdahistria.Apolticaou,parasermaispreciso,arevoluo,
porsuavez,apoderousedeoutrafunoreligiosa:ademudarohomemeasociedade.A
artetornouseumatodeherosmoespiritualarevoluo,aconstruodeumaigreja
universal.Amissodoartistaeratransformaroobjetoadolderrevolucionrioera
transformaranaturezahumana.PicassoeStalin.Oprocessofoidemodupla:naesferada
poltica,idiasforamconvertidasemideologias,eideologiasemidolatriasobrasdearte,
poroutrolado,tornaramsedolos,eestesdolosforamtransformadosemidias.
Contemplamosasobrasdeartecomamesmareverenteadmiraoemboracommenores
http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index2.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=116&pop=1&page=0 1/5
29/03/2017 RevistaRAIZ::Edion03OctavioPaz
recompensasespirituaisqueosbiodaAntiguidadededicavaaocuestrelado:como
corposcelestes,essaspinturaseesculturassoidiaspuras.Areligiodaarteum
neoplatonismoquenoousaconfessaronomeissoquandonoumaguerrasanta
declaradacontraheregeseinfiis.Ahistriadaartemodernapodeserdivididaemduas
correntes:acontemplativaeacombativa.Escolascomoocubismoeoexpressionismo
abstratopertencemprimeiramovimentoscomoofuturismo,odadasmoeosurrealismo,
segunda.Msticosecruzados.

Antesdarevoluoesttica,ovalordasobrasdearteapontavaparaoutrovalor:a
interconexoentrebelezaesignificado.Objetosartsticoseramcoisas,queeramformas
perceptveis,queporsuavezeramsignos.Osignificadodeumaobraeramltiplo,mas
todasasinterpretaestrilhavamomesmocaminhodesignificao,segundooqualo
propsitoeaexistnciafundiamsenumaraizindissolvel:adivindade.Qualatransposio
moderna?Parans,oobjetoartsticoumarealidadeautnoma,autosuficiente,eseu
significadoltimonoseencontraalm,masdentrodele,emsieporsimesmo.um
significadomargemdosignificado:noserefereaoquenolheestejacontido.Comoa
divindadecrist,aspinturasdeJacksonPollocknoqueremdizernada:elasso.

Nasmodernasobrasdearte,osignificadoseapagadiantedapuraemanaodoser.Oato
devertransformadonumprocessointelectualquetambmumritomgico:ver
compreender,ecompreenderparticipardosacramentodacomunho.Ealmdadivindade
edosfiis,temosostelogos:crticosdearte.Suaselaboradasinterpretaesnoso
menoshermticasqueasdaescolsticamedievaloudospensadoresbizantinos,embora
sejamdebatidascombemmenosrigor.AsquestesaqueOrgenes,AlbertusMagnus,
AbelardoeSantoTomsdeAquinodedicavamsuasmaissriasreflexesreaparecemnas
picuinhasdenossoscrticosdearte,masagorasobfantasiasextravagantesoureduzidasa
merasobviedades.Acomparaovaiaindamaislonge:nareligiodaarte,no
encontramosapenasasdivindadescomseusatributoseostelogosqueosdecifram,mas
tambmosmrtires.Nosculo20testemunhamosoEstadosoviticoperseguirpoetase
artistastoimpiedosamentecomoosdominicanosextirparamaheresiaalbigensenosculo
13.

Nosurpreendequeaexaltaoeasantificaodaobradeartetenhamconduzidoa
revoltaseprofanaesperidicas.Ofetichearrancadodoseualtar,cobertodetinta,
ganhaorelhaserabodeburroeassimexibidopelasruas,arrastadonalama,perfurado
paraseprovarqueoseuinteriorapenasserragem,quenonadanemningumeno
temsignificadoalgumeemseguidadevolvidoaotrono.OdadastaRichardHuelsenbeck
chegouaexclamar,nummomentodeirritao:Aartedeveriareceberumabelasurra.Ele
tinharazoexcetopelofatodequeoshematomasnocorpodoobjetodadastaseriam
comomedalhasnopeitodegenerais:elassimplesmenteelevariamasuarespeitabilidade.
Nossosmuseusestoapontodeestourarcomtantasantiobrasdearteeobrasdeantiarte.
Areligiodaartefoi,afinal,maisastutaquearomana:elaassimiloucadadissidnciaque
apareceu.

Eunonegoquecontemplartrssardinhasnumpratoouumtringuloeumretngulo
possamnosenriqueceroespritoeuapenasafirmoquearepetiodesseatologose
degeneranumritualentediante.Justamenteporessarazoosfuturistas,confrontadoscom
oneoplatonismodoscubistas,estimularamumavoltaartedemensagem.Areaodos
futuristaserasaudvel,masingnua.Bemmaisperspicazes,ossurrealistastambm
insistiamqueaobradeartedeveriadizeralgumacoisa,mascomoperceberamqueseria
bobagemreduziraobraaoseucontedooumensagem,lanarammodeumconceitoque
Freudhaviatransformadoemmoedacorrente:adocontedolatente.Oqueaobradearte
diznoestnoseucontedomanifesto,masantesnaquiloqueeladizsemrealmentedizer:
oqueestportrsdasformas,dascores,daspalavras.Essaeraamaneiradeafrouxaro
nteolgicoqueuniaseresignificarsemdesatloporcompleto,demodoapreservar,o
mximopossvel,arelaoambguaentreosdoistermos.

OmaisradicaldosvanguardistasfoiMarcelDuchamp:aobradearterecebidapelos
sentidos,masseuverdadeiroobjetivoestalm.Noumacoisa:umlequedesignos
que,medidaqueabreefecha,revelaeescondeoseusignificado,alternadamente.Aobra
dearteumsinalinteligenteemitidoparaafrenteeparatrs,entresignificadoeno
significado.OperigodessaabordagemumperigoqueDuchampnemsempreconseguiu
evitarqueelapodeconduzirlongedemaisnadireoerrada,ficandooartistacomo
conceitoesemoobjeto,comoachadoesemacoisa.Este,odestinoqueseabateusobre
osimitadoresdeDuchamp.Alis,freqentementeelesnoficamnemcomoobjeto,nem
comoconceito.Nodeveriaserprecisorepetiraquiqueaartenoumconceito:arte
umobjetodossentidos.Especulaesemtornodeumpseudoconceitoconseguemserainda
maisentediantesqueacontemplaodeumanaturezamorta.Porissoamodernareligio
daarteestsemprevoltandoparasimesmasemjamaisencontrarocaminhoparaa
salvao:elapermaneceindodeumladoparaooutro,danegaodosignificadoemfavor
doobjeto,negaodoobjetoemfavordosignificado.

AREVOLUOINDUSTRIALfoiooutroladodamoedadarevoluoartstica.Aproduo
cadavezmaiordeobjetoscadavezmaisperfeitos,idnticos,foiocontrapontoexatoda
consagraodaobradeartecomoumobjetonico.Enquantonossosmuseusficavam
abarrotadosdeobjetosartsticos,nossascasasseencheramdeutensliosengenhosos.
Ferramentasprecisas,obedientes,mudaseannimas.Masseriaerradochamlosdefeias.
NosprimrdiosdaRevoluoIndustrial,asconsideraesestticasrepresentavampapel
quaseinsignificantenaproduodeobjetosteis.Oumelhor,essasconsideraes
produziamresultadosbemdiferentesdoqueosfabricantesesperavam.

http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index2.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=116&pop=1&page=0 2/5
29/03/2017 RevistaRAIZ::Edion03OctavioPaz
asobreposioresponsvelpelafeirademuitosobjetoscriadosnaprhistriado
desenhoindustrial(umafeiraquetinhaumcertocharme):oelementoartstico,na
maioriadasvezestomadoemprestadodaarteacadmicadomomento,erasimplesmente
adicionadoaoobjeto.

Osresultadosnemsempresodesagradveis.Muitosdessesobjetosestoupensando
particularmentenaquelesdaeravitorianaenaquelescomumchamadoestilomoderno
pertencemmesmafamliadassereiaseesfinges.Umafamliaregidapeloquepodemos
chamardeestticadaincongruncia.Nogeral,aevoluodoobjetoindustrializadoparauso
dirioseguiuaevoluodosestilosartsticos.Eraquasesempreumemprstimoalgumas
vezesumacaricatura,algumasvezesumacpiabastantefelizdatendnciaartsticamais
emvoganomomento.Daqueodesenhoindustrialchegavairremediavelmenteatrasado,
imitandoestilosartsticossomentedepoisdeelesteremperdidoseufrescororiginale
estivessememviadesetornarclichsestticos.

Odesignmodernotomououtroscaminhosseusprpriosnabuscaporumacordoentre
utilidadeeesttica.svezesumacordobemsucedido,masoresultadotemsido
paradoxal.Oidealestticodaartefuncionalaumentarautilidadedoobjetonamesma
proporoemquereduzasuamaterialidade.Asimplificaodasformasedamaneiracomo
funcionamsetornaafrmula:aeficinciamximadeveseratingidacomummnimode
presena.Umaestticaafeitaaocampodamatemtica,ondeaelegnciadeumaequao
dependedasimplicidadedesuaformulaoedainevitabilidadedesuasoluo.Oidealdo
designmodernoainvisibilidade:quantomenosvisvelforemosobjetosfuncionais,mais
belossero.Tratasedeumaadaptaocuriosadoscontosdefadaselendasrabespara
ummundogovernadopelacinciaepelanoodeutilidadeeeficincia:odesignersonha
objetosque,comoumjinni(N.R.:namitologiaislmica,umdemnioouesprito,comoo
gniodalmpadadeAladim),sejamservosmudoseintangveis.Precisamenteoopostodo
artesanato:umapresenafsicaquenoschegapelossentidosenaqualoprincpioda
mximautilidadevioladocontinuamenteemfavordatradio,daimaginao,eat
mesmodepurocapricho.Abelezadodesenhoindustrialconceitualpornatureza:seele
expressaalgumacoisa,essacoisaaprecisodeumafrmula.osignodeumafuno.
Suaracionalidadeocondicionaaumaesomenteumaalternativa:ouumobjetofuncionaou
nofunciona.Nosegundocaso,deveserjogadonacestadelixo.Masnosautilidade
quetornaoartesanatotocativante.Eleviveemcontatontimocomnossossentidos,e
porissoquetodifcilabandonlo.Seriacomoexpulsardecasaumvelhoamigo.

Chegaummomento,porm,emqueoobjetoindustrializadofinalmentesetornauma
presenadevalorartstico:quandoperdesuautilidade.Eleentotransformadoem
smbolo,emblema.AlocomotivacantadaporWhitmanumamquinaqueparoudecorrer
edetransportarpassageirosoucargas:ummonumentoimvelvelocidade.Osdiscpulos
deWhitmanValryLarbaudeosfuturistasitalianosdeixaramseextasiarcomabeleza
daslocomotivasedostrilhosprecisamentenomomentoemqueoutrosmeiosdetransporte
oavio,oautomvelcomearamasubstituirostrens.Aslocomotivasdessespoetasso
oequivalentesrunasfalsasdosculo18:elascomplementamapaisagem.Ocultoao
mecnicoaadoraodanaturezaviradadepontacabea:autilidadesetornandobeleza
intil,umrgosemfuno.Comasrunas,ahistriasetornanovamenteumaparte
integrantedanatureza,sejaquandocontemplamosasparedesdepedradestrudasem
NniveouocemitriodelocomotivasnaPensilvnia.

Esseafetopormquinasegeringonasquecaramemdesusonoapenasmaisuma
provadaincurvelnostalgiadohomem.Eletambmrevelaopontoemqueasensibilidade
modernasemostraobtusa:somosincapazesderelacionarbelezaeutilidade.Dois
obstculossecolocamnonossocaminho:areligiodaartenosprobedeconsiderarbeloo
tilocultoutilidadenoslevaaperceberabelezanocomoumapresena,mascomo
umafuno.Estabempodeserarazopelaqualatecnologiatemsidoextremamente
pobrecomofontedemitos:aaviaoarealizaodeumsonhomilenardetodasas
sociedades,masnemporissoconseguiucriarfigurascomparveisacaroouaFaetonte.

Oobjetoindustrializadotendeadesaparecercomoformaeasetornarindistintodesua
funo.Suaexistnciaseusignificadoeseusignificadosertil.oextremoopostoda
obradearte.Joartesanatoomeiotermoentreessesdoisplos:suasformasnoso
governadaspeloprincpiodaeficincia,maspelodoprazer,quesempredispendioso,e
quenoprescreveregraalguma.Oobjetoindustrializadonodespaoaosuprfluoo
artesanatoentregaseaoprazerdadecorao.Suapredileopelosornamentosviolao
princpiodaeficincia.Ospadresdecorativosdoartesanatogeralmentenotmfuno
nenhumadaporquesoeliminadosimpiedosamentepelodesignerindustrial.A
persistnciaeaproliferaodemotivospuramentedecorativosnoartesanatonosrevelam
umazonaintermediriaentreutilidadeecontemplaoesttica.Notrabalhodoarteso,h
umconstantemovimentopendularentreutilidadeebeleza.Esseintercmbiocontnuotem
umnome:prazer.Ascoisassoprazerosasporquesoteisebelas.Aconjunoaditiva
defineoartesanato,assimcomoaconjunoalternativadefineaarteeatecnologia:
utilidadeoubeleza.Oartesanatosatisfazumanecessidadenomenosimperativaquea
fomeouasede:anecessidadedeseencantarcomascoisasquevemosetocamos,
quaisquerquesejamseususosdirios.Essanecessidadenopodeserreduzidaaoideal
matemticoqueregeodesenhoindustrial,ouaosrituaisortodoxosdareligiodaarte.O
prazerqueoartesanatonosdumaduplatransgresso:contraocultoutilidadeecontra
ocultoarte.

Umavezquefeitapormoshumanas,apeadeartesanatopreservaasimpresses
digitaisreaisoumetafricasdoartesoqueacriou.Essasimpressesnosoa

http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index2.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=116&pop=1&page=0 3/5
29/03/2017 RevistaRAIZ::Edion03OctavioPaz
assinaturadoartistaelasnosoumnome.Nemsoumamarcaregistrada.Antes,soum
signo:acicatrizquaseinvisvelquedenotaairmandadeoriginaldoshomens,esua
separao.Almdeserfeitopormoshumanas,oartesanatotambmfeitoparamos
humanas:noapenaspodemosvlo,mastoclocomnossosdedos.Nsvemosaobrade
arte,masnoatocamos.Otabureligiosoquenosprobedeencostarnasimagensdos
santosnoaltarQueimarasmosaquelequetocarnoSantoTabernculo,nosdiziam
quandoramoscrianastambmseaplicaapinturaseesculturas.Nossarelaocomo
objetoindustrializadofuncionalcomaobradearte,semireligiosacomapeade
artesanato,corprea.Altima,naverdade,nonemumarelao,masumcontato.A
naturezatranspessoaldoartesanatoestexpressa,diretaeimediatamente,nasensao:o
corpoparticipao.Sentir,antesdetudo,terconscinciadealgooudealgumalmde
simesmo.Maisainda:sentircomalgum.Parasercapazdesentirasimesmo,ocorpo
procuraporoutrocorpo.Nssentimospormeiodosoutros.Oslaosfsicos,corporaisque
nosamarramaoutrossotofortesquantooslaoslegais,econmicosereligiosos.O
objetofeitomoumsignoqueexpressaasociedadehumanadeumaformaprpria:no
comoferramenta(tecnologia),nocomosmbolo(arte,religio),mascomoumaformade
vidafsicaesimbitica.

Ajarradeguaoudevinhonocentrodamesaumpontodeconfluncia,umpequenosol
quefazdetodosreunidosums.Masessajarraqueserveparasaciarasededetodos
tambmpodesertransformadanumvasodeflorespelaminhaesposa.Suasensibilidadee
fantasiapessoaispodemredirecionaroobjetodesuafunousualemudaroseu
significado:nomaisumrecipienteusadoparaconterumlquido,masparaexibirum
cravo.Esseredirecionamentoeessamudanaconectamoobjetooutraregioda
sensibilidadehumana:aimaginao.Essaimaginaosocial:ocravonajarratambm
umsolmetafricocompartilhadoportodos.Nasfestasecelebraes,aradiaosocialdo
objetoaindamaisintensaeabrangente.Numafestaacoletividadeexerceacomunhopor
meiodeobjetosritualsticos,quequaseinvariavelmentesofeitosmo.Seasfestas
existemparacompartilharumtempoprimordialacoletividadeliteralmentepartilhaentre
seusmembros,comoopoabenoado,asdatasaseremcomemoradas,oartesanato
umtipodefestadoobjeto:eletransformaoutensliododiaadiaemumsignode
participao.

EMTEMPOSIDOS,oartistaansiavatornarsecomoseusmestres,sermerecedordelespor
meiodacuidadosaimitao.Oartistamodernoquerserdiferente,esuahomenagem
tradiotomaaformadanegao.Seelebuscaumatradio,elevaiprocuraremalgum
lugarforadoOcidente,naartedepovosprimitivosoudeoutrascivilizaes.Porqueso
negaesdatradioocidental,aqualidadearcaicadoartesanatoprimitivoouaantiguidade
dosobjetosmaiasousumriosso,paradoxalmente,formasdenovidade.Aestticada
mudanaconstanteexigequecadatrabalhosejanovoetotalmentediferentedaquelesqueo
precederamanovidadeimplicaanegaodatradiomaisprxima.Atradio,assim,
convertidaemumasriedecortesbruscos.Abuscafrenticapelamudanatambm
governaaproduoindustrial,aindaqueporrazesdiferentes:cadanovoobjeto,resultante
deumnovoprocesso,retiradomercadooobjetoimediatamenteanterior.Ahistriado
artesanato,entretanto,noumasucessodenovasinvenesoudenovosenicos(ou
supostamentenicos)objetos.Abemdaverdade,oartesanatonemtemhistria,se
considerarmoshistriaumasrieininterruptademudanas.Nohcortesbruscosmassim
continuidade,entrepassadoepresente.Oartistamodernodesejaconquistaraeternidade,e
odesigner,conquistarofuturooartesodeixaseconquistarpelotempo.Tradicionalsem
serhistrico,intimamenteligadoaopassado,masnodatado,oobjetofeitomorefutaas
miragensdahistriaeasilusesdefuturo.Oartesonobuscavencerotempo,mas
participardesuacorrente.Pormeioderepeties,quevmnaformadevariaes
imperceptveismasgenunas,seustrabalhossetornampartedeumatradioperene.Eao
fazlo,elesexistempormuitomaistempoqueoobjetodaltimamoda.

Odesenhoindustrialtendeaserimpessoal.Elesubservientetiraniadafuno,esua
belezaresidenessasubservincia.Massomentenageometriaabelezafuncionalpodese
realizarcompletamente,esomentenesseuniversoverdadeebelezasoumacoisasnas
artespropriamenteditas,abelezanascedeumanecessriaviolaodasnormas.Abeleza
oumelhor:aarteumaviolaodafuncionalidade.Asomadessastransgresses
constituioquechamamosdeestilo.Sefosseseguirseusprincpioslgicosatolimite,o
idealdodesignerseriaaausnciadequalquerestilo:formasreduzidasssuasfunesdo
mesmomodoque,paraoartista,cadanovaobrarepresentariaocomeoeumfimdeum
estiloprprio.(TalveztenhasidoesteoobjetivoqueMallarmeJoycedeterminaramparasi
mesmos.)Anicadificuldadequenenhumaobradearteseuprpriocomeoeseu
prpriofim.Cadaumaexprimeumalinguagemaomesmotempopessoalecoletiva:um
estilo,umamaneira.

Osestilossoreflexosdeexperinciascomunitrias,etodaverdadeiraobradearteao
mesmotempoumafugaeumaconfirmaodeumestilodoseuprpriotempoelugar.Ao
violaresseestilo,aobrarealizatodasassuaspotencialidades.Oartesanato,maisumavez,
selocalizabemnomeiodessesdoisplos:comoodesenhoindustrial,eleannimocomo
aobradearte,temumestilo.Comparadoaodesenhoindustrial,porm,oartesanato
annimo,masnoimpessoalcomparadoobradearte,eleenfatizaanaturezacoletivado
estiloedemonstraparatodosqueoeuorgulhosodoartistanaverdadeumns.

ATECNOLOGIAINTERNACIONAL.Suasrealizaes,seusmtodoseseusprodutosso
osmesmosemqualquercantodomundo.Aosuprimirasparticularidadesepeculiaridades
nacionaiseregionais,elaempobreceuomundo.Tendoseespalhadodeumapontaoutra
daTerra,atecnologiasetornouoagentemaispoderosodaentropiahistrica.Suas

http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index2.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=116&pop=1&page=0 4/5
29/03/2017 RevistaRAIZ::Edion03OctavioPaz
conseqnciasnegativaspodemserresumidasemumafrasesucinta:elaimpe
uniformidadesempromoverunidade.Elanivelaasdiferenasentreculturaseestilos
nacionaisdistintos,masnoconsegueerradicarasrivalidadeseosdiosentrepovose
estados.Apstransformarrivaisemgmeosidnticos,elaforneceasmesmasarmaspara
ambos.Oquepior,operigodatecnologianoestapenasnopoderdestrutivodemuitas
desuasinvenes,masnofatodequeelaconstituiumaameaagraveprpriaessncia
doprocessohistrico.Aoeliminaradiversidadedesociedadeseculturas,eliminaaprpria
histria.Amaravilhosavariedadedediferentessociedadesaverdadeiraorigemda
histria:encontroseconjunesdegruposeculturasdessemelhantes,comtcnicaseidias
muitodivergentes.Oprocessohistricosemdvidaanlogoaofenmenoqueos
geneticistaschamamdeinbreedingeoutbreeding,eosantroplogos,deendogamiae
exogamia.Asgrandescivilizaesdomundoforamsntesesdeculturasdiferentese
diametralmenteopostas.Quandoumacivilizaonoseexpeameaaeaoestmulode
outracomofoiocasonaAmricaprcolombiananosculo16,elaestfadadaavero
tempopassarenquantoficaandandoemcrculos.AexperinciadoOutroosegredoda
mudana.Edavida.

Atecnologiamodernatrouxetransformaesnumerosaseprofundas.Todaselas,porm,
tiveramomesmofimeomesmointeresse:aeliminaodoOutro.Aodeixarsoltostodosos
impulsosdestrutivosdossereshumanosereduzirahumanidadeuniformidade,ela
aumentouasforasquelevamextinodohomem.Oartesanato,pelocontrrio,nem
mesmonacional:local.Indiferentesfronteiraseaossistemasdegoverno,ele
sobreviveuarepblicaseimprios:aartedefazerpotesdebarro,cestasdepalhaeos
instrumentosmusicaisrepresentadosnosafrescosdeBonampaksobreviveuaosaltos
sacerdotesmaias,aosguerreirosastecas,aosmongesespanhis,aospresidentes
mexicanos.Essasartestambmsobreviveroaosturistasamericanos.Osartesosnotm
ptria:suasverdadeirasrazesestonassuasvilasnativasoumesmoemumnico
quarteiro,ouemsuasfamlias.Osartesosnosdefendemdauniformidadeartificialda
tecnologiaedaimprodutividadedageometria:aopreservarasdiferenas,elespreservama
fertilidadedahistria.

Oartesonosedefineemtermosdenacionalidadeoudereligio.Elenofielauma
idia,nemmesmoaumaimagem,masaumadisciplinaprtica:seutrabalho.Suaoficina
ummicrocosmosocialgovernadoporsuasprpriasleisespeciais.Seudiadetrabalhono
ditadorigidamenteporumrelgiodeponto,masporumritmoquetemmaisavercomo
corpoesuasensibilidadedoquecomasnecessidadesabstratasdeproduo.Enquanto
trabalha,elepodeconversarcomoutraspessoaseatdesataracantar.Seuchefenoum
executivoinvisvel,masumhomemdemuitaidadequeeletomoucomomestre,quase
sempreumparente,oupelomenosumvizinho.reveladornotarque,apesardesua
naturezamarcadamentecoletiva,aoficinadeumartesonuncaserviudemodelopara
nenhumadasgrandesutopiasdoOcidente.DaCidadedoSol,deTommasoCampanella,
passandopelosfalanstriosdeCharlesFourier,atascoletividadescomunistasdaera
industrial,oprottipodoqueseriaohomemsocialperfeitonuncafoioarteso,maso
padresbio,ojardineirofilsofo,otrabalhadoruniversal,nosquaisaprxisdiriaeo
conhecimentocientficoestejamassociados.Naturalmentenoqueroafirmarqueaoficina
deumartesosejaaimagemdaperfeio.Masacreditoque,justamenteporcausadesuas
imperfeies,elapodeindicarumaformadehumanizarnossasociedade:suasimperfeies
sodoshomens,enodosistema.Devidoaoseutamanhofsicoeaonmerodepessoas
queaconstituem,umacomunidadedeartesosprivilegiaasformasdemocrticasdevida
emconjuntosuaorganizaohierrquicamasnoautoritria,talhierarquiasendo
baseadanoempoderes,masemnveisdehabilidade:mestresdeofcio,artesos,
aprendizeseotrabalhofinaldespaoparaodivertimentoeparaacriatividade.No
bastasseternosdadoumalioemsensibilidadeenousolivredaimaginao,oartesanato
tambmnosensinasobreorganizaosocial.

Atpoucosanosatrs,eracomumpensarqueoartesanatoestavafadadoadesaparecer,
substitudopelaproduoindustrial.Hoje,todavia,justamenteocontrrioqueest
acontecendo:artefatosfeitosmoestoagoradesempenhandoumpapelconsidervelno
mercadomundial.PeasdoAfeganistoedoSudoestosendovendidasnasmesmaslojas
queosmaisrecentesprodutosdosestdiosdedesigndefbricasitalianasejaponesas.

FecharJanela

http://revistaraiz.uol.com.br/portal/index2.php?option=com_content&task=view&id=102&Itemid=116&pop=1&page=0 5/5